心中有刀尺何懼喝雞湯隨筆
這似乎是一個(gè)“雞湯文章”與“反雞湯文章”較勁的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。
當(dāng)你“又丑又窮”時(shí)，“雞湯”勸你只要努力就能“迎娶白富美”，“反雞湯”則告訴你休想做白日夢(mèng)；當(dāng)你沒(méi)有把握時(shí)，“雞湯”鼓勵(lì)你“你是最棒的”，“反雞湯”則會(huì)說(shuō)“先掂量掂量自己吧”。顯然，“雞湯”喜歡進(jìn)行心理按摩，要你相信自己能夠成功；“反雞湯”則喜歡給你當(dāng)頭一棒，要你認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。于是，面對(duì)心靈雞湯文章，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上種種言論，我們覺(jué)得無(wú)所適從。但仔細(xì)想想，其實(shí)，我們何須去猶豫到底該聽誰(shuí)的或者去判定誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，我們應(yīng)該有自己的判斷力。
心中有刀尺，何懼喝雞湯？
一切存在皆有其合理性。心靈雞湯能打動(dòng)人的因素自然有很多：傳播正能量，引領(lǐng)人們尋求人生意義，給人以激勵(lì)。這些是心靈雞湯的魅力所在。
然而古人云：盡信書不如無(wú)書�！半u湯”最多只能起滋補(bǔ)作用，所以沒(méi)必要夸贊它多么好，也無(wú)須對(duì)它嗤之以鼻，甚至有時(shí)根本不必特別在意它的存在。只要我們的內(nèi)心足夠強(qiáng)大，始終有正確的價(jià)值觀，有自己的判斷能力，只要心中有尺在，那么“雞湯”在與不在又何妨，“雞湯”反與不反又何妨？
所以，我們?cè)撟龅牟皇侨ギ?dāng)“喝湯的人”或者去做“反雞湯黨”，而是來(lái)修煉一個(gè)足夠強(qiáng)大的可以容納百川、明辨是非的內(nèi)心。當(dāng)你擁有一個(gè)這樣的內(nèi)心時(shí)，便會(huì)生活得足夠坦然瀟灑，再也不用在乎那些所謂的'湯啊、藥啊。
不可否認(rèn)，“雞湯”文章的大量出現(xiàn)是一種媚俗，人們大量轉(zhuǎn)發(fā)的原因不過(guò)是緣于世俗的需要。在這個(gè)快餐化、碎片化的閱讀時(shí)代，人們希望能夠從三言兩語(yǔ)中獲得安慰與解脫，雖然這種安慰與解脫并不能解決什么問(wèn)題，
其實(shí)，從本質(zhì)上講，“反雞湯”文章又何嘗不是一種媚俗呢？大量的“反雞湯”文章讓我想起捷克作家米蘭·昆德拉的話：“我們不選擇媚俗，又能選擇什么？安知抗擊媚俗的決心和勇氣不是另一種更大的媚俗？”你說(shuō)，專門對(duì)媚俗的“雞湯”文章進(jìn)行調(diào)侃、解構(gòu)、證偽，專門以遷就、迎合、取悅受眾為目的的“反雞湯文章”不是媚俗又是什么！
而媚俗，是用社會(huì)意志代表個(gè)人追求，會(huì)扭曲個(gè)人判斷；是用隨波逐流取代自我思考，會(huì)讓人失去理性與美感。所以，心中一定要有尺。
只要心中的尺在，只要有自己的判斷，“雞湯”與“反雞湯”不過(guò)是生活中一劑不起眼的調(diào)味品。喝好了，渾身舒適；喝不好，恐怕會(huì)拉肚子了，甚至萬(wàn)劫不復(fù)。所以，豎起心中的尺子對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)比重要。
心中有刀尺，何懼喝雞湯？
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