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時(shí)代在發(fā)展的作文
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那要怎么寫好作文呢？下面是小編為大家收集的時(shí)代在發(fā)展的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
時(shí)代在發(fā)展的作文篇1
90后的同胞們，你們可曾有過這樣的感受。家長總是在我們耳邊呱呱說道，他們小時(shí)候沒有空調(diào)，沒有電腦，要我們珍惜現(xiàn)在的好條件，不要身在福中不知福等。
身為90后的我，同樣有這個(gè)感受。老爸經(jīng)常對(duì)我說，他們小時(shí)候的書包都是拿碎布做的，書包里就輕輕的兩本書，放學(xué)后回到家作業(yè)20分鐘就搞定，小時(shí)候沒有玩具，只有泥巴玩。
當(dāng)然這些我是感受不到的了，但是前幾天遇到了一位小學(xué)同學(xué)，他所說的事，讓我深深的感受到：時(shí)代在進(jìn)步！
在路上遇見他，他興沖沖的告訴我，他今年回他的外婆家的情景。還喜滋滋的吃到了許多的楊梅。
還記得幾年之前，他可不是這樣說的喲！
幾年之前，他眉開眼笑的告訴我告訴我：“我將要去我的外婆家了，我的外婆家有許多楊梅，聽媽媽說，外婆家的楊梅長得很密，人站在樹下，一張嘴就能要到新鮮的楊梅。”說著，他不禁舔了舔嘴巴。唉，這個(gè)好吃佬啊。
可是，放假回來之后，我問他有沒有吃到可口的楊梅，他卻苦著一張臉，與將去時(shí)的反應(yīng)截然不同：“別提了。我去外婆家的那天簡直傻了眼。那里的小山村并沒有我媽媽說的那么美，那里房子低矮，道路不平，連山上的樹林也是稀稀拉拉的。更讓我郁悶的是，我一到外婆家就要上楊梅山，沒想到外婆竟然說什么這里的楊梅都是集體的，不管哪一家，都不能帶親戚朋友上山�！�
“你知道嗎？今年我去外婆家，那里簡直大變樣。山溝通了汽車，過去低矮的泥墻不見了，全是一排整潔的新樓房。而且政治也改革了，楊梅全都?xì)w了個(gè)人。我吃了許多呢，味道真是不錯(cuò)！”他眉飛色舞地說著。
在一旁聽得我陷入了深思，如今時(shí)代在不斷的.進(jìn)步，社會(huì)在不停的發(fā)展，人與人之間的關(guān)系也逐漸變得密切。我們應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在這個(gè)沒有戰(zhàn)爭，沒有黑暗的年代。
是的，時(shí)代在不斷的進(jìn)步，社會(huì)在不停的發(fā)展。希望我們這些后一輩，可以把我們的中華民族，發(fā)展的更好！
時(shí)代在發(fā)展的作文篇2
歷史的年輪在永不止息的旋轉(zhuǎn)著，自從改革開放以來，時(shí)代也在不斷的發(fā)展著。我是一個(gè)90后，對(duì)這一切都還是感觸頗深！
時(shí)代不一樣了，我你的生活也不同于過去了！就好象咱們平時(shí)的零食，以前我小時(shí)候，花錢是一毛錢，一毛錢的，一根冰棍，一個(gè)辣條子，一只鉛筆，還有很多東西都是一毛錢而已，拿五毛錢就好比突然發(fā)財(cái)了！
現(xiàn)在的小孩子，拿五毛錢堅(jiān)決不行的`，一塊錢都買不到什么東西了，五毛錢更不用說了，以前一毛錢的冰棍都不見了，現(xiàn)在都變成老冰棍價(jià)格都是最少一塊，有的雪糕更貴！五毛錢進(jìn)去超市都不好意思買東西，一個(gè)塑料袋也要三毛錢，二毛錢可以干什么？
就好象我的一個(gè)舍友有一次對(duì)我說：“我自己墮落了！”
我還十分奇怪的問他：“為什么？”
他對(duì)我說：“我在路邊看見地下有一毛錢都沒有撿起來！你說是不是墮落了！”
其他人也開始議論起來！
這一切只能說：時(shí)代進(jìn)步了，時(shí)代發(fā)展了！
時(shí)代在發(fā)展的作文篇3
時(shí)代進(jìn)步，我們?cè)诼飞?/p>
清風(fēng)拂面，泥土的芬香撲面而至，平靜的湖面上無半點(diǎn)漣漪，倒影仿佛在向我招手，喚我進(jìn)流年中一探記憶的青荇。
乘著記憶的列車，我來到了改革開放時(shí)的深圳。
彼時(shí)的她還是一介小漁村，為了在全國實(shí)現(xiàn)改革開放，中央率先在深圳進(jìn)行示范。當(dāng)年數(shù)十萬群眾下海，有教師，有工人；當(dāng)年數(shù)十萬外企來華投資，有重工業(yè)，有民用工業(yè)；彼時(shí)的.20世紀(jì)末的深圳是一個(gè)效率的深圳，來華投資，外國文化也接踵而至，資本過來的同時(shí)也帶來了資本主義。在資本主義的沖擊下，人們開始講究效率，譬如一座座拔地而起的高樓，是對(duì)土地效率的考驗(yàn)；政企分開，按勞分配是對(duì)人效率的考驗(yàn)。
順著改革開放的浪潮，浙江也大步走上了改革發(fā)展之路。
乘著記憶的列車，我來到了沿海開放區(qū)浙江。從前的他只是南蠻之地；從前的他是打擊沿海倭寇的主戰(zhàn)場；從前的他是帝國主義五口通商之地。可他只因地處沿海就要飽受磨難嗎？不，他有的是機(jī)會(huì)，趁著沿海地理位置優(yōu)越，浙江人民自強(qiáng)不息，謀圖發(fā)展，省gdp在全國位居前列。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)不忘生態(tài)，浙江是20世紀(jì)初，全國為數(shù)不多把保護(hù)環(huán)境納入方針的省份，不僅是浙江，全國各地后陸續(xù)響應(yīng)口號(hào)。
這便是示范作用，在取得初步成績后，中央又把目光放在上海浦東新區(qū)，輻射帶動(dòng)發(fā)展，他的作用同樣不可小覷。
下一座示范城市是哪一座？
乘著記憶的列車，我來到了孫犁筆下的白洋淀，彼時(shí)的他是民風(fēng)淳樸的小村莊，為了轉(zhuǎn)移北京非首都職能，在那里建立了雄安新區(qū)。
新區(qū)，結(jié)合了發(fā)展與生態(tài)，他的目標(biāo)是建立人與自然和諧相處之地；新區(qū)，結(jié)合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，他說他要重走長征路。
長路漫漫，我們一直在走，從資本沖擊下講究效率，到注重環(huán)境，再到自我實(shí)踐出的長征精神。
風(fēng)雨交加，我們有指明燈，有特區(qū)，有新區(qū)，有黨的領(lǐng)導(dǎo)。
清風(fēng)拂面，花朵的香氣縈繞在鼻間，我向倒影招手，結(jié)束了一段記憶的旅行。
時(shí)代在發(fā)展的作文篇4
當(dāng)代社會(huì)，個(gè)人在群體中的作用越來越凸顯，同時(shí)，個(gè)人也越來越不能脫離群體。任何個(gè)體的所作所為都直接影響其所在集體的和諧程度，群體的發(fā)展也直接關(guān)系到每一個(gè)個(gè)體的命運(yùn)。一句話，現(xiàn)代化和全球化使得個(gè)體與群體的聯(lián)系越來越密切。
在此種語境中，每一個(gè)個(gè)體都更應(yīng)該對(duì)其個(gè)人行為充分負(fù)責(zé)。這就要求個(gè)體要更加注重自身塑造，從內(nèi)心和外表適應(yīng)群體化生活的需要。無論何種形式的的群體，甚至包括社區(qū)論壇、QQ群等虛擬世界中的群體的個(gè)體，都應(yīng)該注意其自身行為對(duì)這一群體所產(chǎn)生的影響，只有如此，整個(gè)社會(huì)才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)和諧。責(zé)任感在當(dāng)今尤其顯得重要。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展更是如此。
自身塑造有著多方面和多層次的涵義。他不僅局限于每個(gè)人對(duì)自身心靈的凈化與提升、行為的規(guī)范與文明，更重要的，是如何與整個(gè)群體的需要相適應(yīng)。整個(gè)人類就是一個(gè)大群體，小群體還要與大群體相和諧。具體到每個(gè)人，就要求其既能獨(dú)善其身，又能兼濟(jì)天下。當(dāng)然，這并非要求每個(gè)人都具備世界觀念，都能在做事時(shí)放眼全球，而是說，每個(gè)人都應(yīng)該做到不危害他人，同時(shí)能對(duì)其所在群體產(chǎn)生積極有益的作用。每個(gè)小群體和諧了整個(gè)大群體自然也就和諧。
個(gè)體行為與群體行為其實(shí)都是人性的作用。人性決定心理，進(jìn)而作用于行動(dòng)。群體的行為就是人性在影響人類活動(dòng)上的集中體現(xiàn)。人性本身既有諸多值得發(fā)揚(yáng)與傳承的優(yōu)點(diǎn)，如憐憫、愛、進(jìn)取等。又有不可避免或者說難以克服的弱點(diǎn)，如自私、狹隘、貪婪、懶惰等。當(dāng)人性的優(yōu)點(diǎn)與利益產(chǎn)生碰撞時(shí)，人性弱點(diǎn)的方面就開始發(fā)揮作用。經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)關(guān)系很好的人因?yàn)槔嫔系臎_突分道揚(yáng)鑣，甚至產(chǎn)生仇隙。究其根源，就是人性本身的排他性。群體之間同樣如此。但這決不是說由于利益的'存在，個(gè)體之間、群體之間的矛盾就不可調(diào)和。只要彼此謙讓，都為對(duì)方考慮一下，互利雙贏的局面一定是可以達(dá)成的。和諧源自包容，尤其是在當(dāng)今利益關(guān)系越來越復(fù)雜的情況下，更需要彼此之間的諒解與寬容。一旦彼此形成對(duì)立，對(duì)雙方都是巨大的威脅。而關(guān)系愈和諧，所達(dá)成的一致越多，越能給雙方帶來益處。
個(gè)人的社會(huì)角色決定了其行為的社會(huì)性。也就是說，個(gè)體行為如何與群體、與他人產(chǎn)生和諧。個(gè)人的行為必將對(duì)他人、對(duì)群體產(chǎn)生影響，所以個(gè)體所作的每一件事都不應(yīng)該只是從自身角度進(jìn)行考慮，而應(yīng)該兼顧他人及群體的利益。只有個(gè)人利益與集體利益統(tǒng)一了，整個(gè)群體才是和諧的。落實(shí)到具體行動(dòng)上，就是要求每個(gè)人在實(shí)現(xiàn)個(gè)人滿足的同時(shí)，不剝奪他人實(shí)現(xiàn)滿足的權(quán)利，不對(duì)他人的既得利益產(chǎn)生威脅。否則，損人利己必將反受其害。
社會(huì)越發(fā)展，個(gè)人塑造越重要。一個(gè)不能給群體帶來利益的個(gè)體必將失去其既得利益。所以，個(gè)人對(duì)群體的責(zé)任將越來越?jīng)Q定其存在的資格與質(zhì)量。市場經(jīng)濟(jì)是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的大環(huán)境，適者生存，不能適應(yīng)的個(gè)體將越來越快地被淘汰出局。而適應(yīng)與否的最高標(biāo)準(zhǔn)，就是其個(gè)體行為對(duì)群體的負(fù)責(zé)程度。
負(fù)責(zé)，決不是簡簡單單地各行其職，更多的是其所做的每一件事所產(chǎn)生的作用。對(duì)群體負(fù)責(zé)，就要敢于承擔(dān)，將分內(nèi)之事做好，并給他人帶來利益。個(gè)人與群體是魚與水的關(guān)系，沒有水，魚將消亡，而沒有魚，水也就成了死水。在越來越開放，越來越市場化的今天，每個(gè)人的行為都不是簡單的個(gè)人行為。如何塑造自我，以更好地造福群體，求得生存和發(fā)展，是擺在每一個(gè)現(xiàn)代人面前的嚴(yán)肅話題。任何時(shí)候，責(zé)任感都是個(gè)體生存和發(fā)展的力量源泉，失去了責(zé)任感，個(gè)體將為其行為付出出局的代價(jià)。
不斷完善自我，重塑自我，才不會(huì)脫離現(xiàn)實(shí)，落后于時(shí)代，也才能真正地適應(yīng)時(shí)代。無論個(gè)體之間、個(gè)人與群體之間，還是群體之間，對(duì)他人負(fù)責(zé)，就是對(duì)自己負(fù)責(zé)。群體的發(fā)展決定于每一個(gè)個(gè)體，只有個(gè)人塑造成功了，整個(gè)群體才是健康的、和諧的。時(shí)代的發(fā)展永無停息，個(gè)人的自我塑造也不應(yīng)止步。
時(shí)代在發(fā)展的作文篇5
“從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢……”當(dāng)我在日本通過視頻與國內(nèi)的妹妹嬉笑聊天時(shí)，腦海中浮現(xiàn)出這句歌詞，不由感慨，新時(shí)代給我們的生活帶來了巨大的改變。
小時(shí)候我聽爺爺奶奶說，以前他們相遇，遠(yuǎn)方的親人聯(lián)絡(luò)，從寄信到收到回信，等待時(shí)間十分漫長，一般需要一個(gè)月，而更遠(yuǎn)的地方甚至需要等大半年，如果有急事，只能到郵局發(fā)傳真。也常因通訊不便而耽誤一些事，這真是“家書抵萬金”
在我小時(shí)候，有一次爸爸媽媽去巴厘島游玩，把我放在爺爺奶奶家，每當(dāng)我想他們時(shí)，只能打一通電話，無法知道巴厘島的樣子，無法看見爸爸媽媽的笑臉，只能在我的腦海中一遍遍想象他們游玩的情景，一兩天還好，可隨著時(shí)間越來越長，我越來越想念爸媽，單聽他們的聲音早已滿足不了我了，在爸媽出行的.后幾天中，每當(dāng)夜幕悄悄降臨時(shí)，我常獨(dú)自坐在窗邊，盼著爸媽回來，有時(shí)候?qū)嵲谒寄畎謰�，就又哭又鬧，整個(gè)老家被我吵得雞犬不寧。
而現(xiàn)在，當(dāng)我身在日本時(shí)，可以通過視頻與在中國的妹妹玩耍，還讓她欣賞了白雪皚皚的雪山，讓她看從屋檐垂下的晶瑩剔透的冰柱，帶他站在雪山頂上，領(lǐng)略“一覽眾山小”之威，雖然我們?cè)趦蓚�(gè)不同的國家，此時(shí)卻仿佛就在互相的身邊，在視頻中，我望著妹妹，在操場上奔跑著，換著妹妹高聲喊yeah，一下子從滑滑梯上滑下來，在日本的我開心的笑了。
中國通訊的發(fā)展可謂日新月異，實(shí)現(xiàn)了天涯若比鄰的愿望，但中國通訊的改變只是改革開放40年的小小縮影，讓我們?yōu)樾聲r(shí)代點(diǎn)個(gè)贊！
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