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兼聽則明作文（通用15篇）
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編整理的兼聽則明作文，歡迎閱讀與收藏。
兼聽則明作文 1
許多古代帝王在他們創(chuàng)業(yè)之初，往往廣開言路、廣納良賢，以致萬人擁戴，最終因之直搗黃龍，建立霸業(yè)。創(chuàng)業(yè)中扶持他們的不僅有他們的親信，的則是當初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸業(yè)建成之后，又有多少非親信的戰(zhàn)將良才可留用于朝，抑或幸存世間，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他們的霸業(yè)……如此循環(huán)、周而復始的歷史當中，人們分明地悟出了那些賢圣早已高呼的處世之理：兼聽則明。
世間的萬事萬物都現(xiàn)實地存在著，并且它們的存在永恒的不以人的意志而轉(zhuǎn)移，而惟有實踐才能檢驗出真理。
于是，人們由于各自經(jīng)歷多少或種類不同——實踐的具體差別的存在，每個人掌握的真理的種類與多少也各不相同，于是，人們對客觀存在的事物的認識也各不相同。
在面對未曾經(jīng)歷過的事物時，人需要依據(jù)自己掌握的有關真理抑或可以稱為成功的經(jīng)驗去具體推斷，然后獲得個人對此事物的認知，于是，人與人對同一件事物的.認知便具備了產(chǎn)生分歧的可能，然而孰對孰錯，只有待實踐慢慢的或迅速的給出"檢驗報告"。
若問有第三人為的決策，他應如何抉擇，那么且只能是他均衡再三，再以自己的認識做出盡量客觀的推斷，并選擇，因為物質(zhì)是永遠的客觀存在，而不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
若是此人顧念其中有一策為親信或是自己情有獨鐘的某人所出，而心存偏見于另一策，那么無疑此人終將成為一個徹底的失敗者，因為運氣再好也不能當本領用，究其一生，終將挫敗絕對必然。
古代帝王有兒人最終成就了名副其實的千秋霸業(yè)？恐怕難數(shù)，怎么數(shù)呢？所以，舊的各種制度在更迭之后終而為現(xiàn)代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，舊的各種制度下，政治決策少且難于兼聽，而新的現(xiàn)代民主制度利于兼聽，兼聽可以使國家更富強，社會更進步。
兼聽則明作文 2
當一個人的兩只耳朵都置于報喜號角一側(cè)，這半邊的面孔便笑意盈盈，而另一半面部因聽不到警鐘而呈現(xiàn)呆滯狀態(tài)。一張臉就這樣不協(xié)調(diào)的“笑著”。若兩只耳朵分置兩側(cè)，面部表情不就協(xié)調(diào)一致了么？
兼聽則明，我們要正視問題。
唐太宗能有明君之稱，莫不得益于他兼聽則明，正視問題？想唐太宗為天之驕子，普天之下皆為“宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王"的境況，溢美之言早已聽慣。普通人若有此待遇，哪里還容得別人說出說出自己的不是？可唐太宗卻不一樣，不同于其他皇帝“惡忠言”的態(tài)度，他有著聞過則喜的雅量。并把魏征作為一面鏡子來比照自己的行為。從魏征口中他認識到自己的不足，認識到政策的失誤，并且正是這些問題，積極改正缺點，調(diào)整政策。創(chuàng)造了“貞觀之治”的繁榮局面。
兼聽則明，正視問題促使唐太宗成為一代明君，流芳千古。
古人尚能明白兼聽則明正視問題的重要性，我們現(xiàn)在又豈能以偏聽來無視問題的存在呢？近幾年來，毒鴨蛋，毒奶粉，染色饅頭，甲醛蘑菇等食品問題層出不窮，可我們的.政府相關部門往往在媒體曝光之后才開始采取措施。這讓我們對食品安全問題更加擔憂——質(zhì)檢通過的食品是真的安全嗎？市場上的食品我們可以放心購買么？政府的報告文件中好事喜事可謂是一抓一大把，壞事卻是少之又少，但現(xiàn)實中的問題卻層出不窮。逃避問題讓人民對政府的信任度降低。
兼聽則明，正視問題才能推動社會主義繁榮發(fā)展。
兼聽則明可以修身養(yǎng)性，正視問題可以完善自我。兼聽，既要接受別人的稱贊，又能樂于聽取別人指出自己的不足。這樣寵辱不驚的態(tài)度讓我們成熟。
無論是社會還是個人，都需要學會兼聽則明，正視問題。切勿“只聽喜號棄警鐘”。
兼聽則明作文 3
在現(xiàn)代社會，廣播、報紙、電視和互聯(lián)網(wǎng)等大眾媒體占據(jù)著我們的生活空間，許許多多的信息源讓我們目不暇接。但是，卻有人在多媒體的環(huán)境下日益走向封閉，有的人只聽信一些“網(wǎng)紅”的話，有的人養(yǎng)成萬事上網(wǎng)詢問的習慣，從來不知道自己去查找信息。我認為，想要見多識廣，一個人應該利用眾多的媒體，從許多不同的新聞源獲取信息。這正如古人所言，兼聽則明，偏信則暗。
首先，只有從不同的新聞源獲取信息，才能將信息進行驗證。我們的身邊存在著謠言、夸大其詞的廣告，以及媒體上的虛假新聞。如果人們僅僅是從一個信息源獲得信息，就很難辨別真假，因為沒有其他的事實驗證某一事件的報道。不同的媒體提供的更多的信息會讓人們更容易驗證某個報道是否反映了真相。
第二，從各種資源獲得的信息幫助人們對事物形成全面的認識。在許多情況下，消息來源提供的信息是碎片化的，而碎片化的信息不能完全反映整個事件或問題，應該花一些時間整合信息，完整地認識事情。此外，由于不同媒體的`觀點不同，關注許多信息資源以了解不同的觀點，這樣做是明智的。單獨一本雜志的觀點可能是有偏見的，所以我們應該了解更多的觀點。
誠然，從大量的新聞資源獲取信息需要更多的時間來，因為彌合來自不同來源的信息的分歧并不容易。然而，為了對事物有深入了解，并驗證信息真?zhèn)危覀冎档没〞r間這樣做。
通過以上討論，我們可以得出結(jié)論，從許多不同的消息源獲取信息是合理的，這樣做能夠讓人們變得見多識廣。如果為了節(jié)省時間，不去多查證，就盲目相信接受到的信息，往往只會讓人陷入新的無知。
兼聽則明作文 4
一提起中國歷史，很少有不知道“貞觀之治”的；一提起“貞觀之治”，很少有不知道唐太宗和魏征這兩個人的；一提起唐太宗和魏征，很少有不知道“兼聽則明，偏信則暗”這兩句話的�！顿Y治通鑒·唐紀·太宗貞觀二年》記載：“上問魏征曰‘人主何為而明，何為而暗？’對曰‘兼聽則明，偏信則暗�！蔽赫鬟@句話的意思是：聽取多方面的意見就能了解真實情況，單聽信一方面的話，自己就糊涂，事情就弄不清楚。我詳引這句話的目的，就是要表明這樣一個觀點：相信自己是十分正確的，聽取多方面的意見也是沒有錯誤的，客觀世界瞬息萬變，現(xiàn)實生活豐富多采，更多的時候，需要我們將二者有機結(jié)合起來，具體問題具體分析，只有這樣，我們才能把事情做得更好！
列寧說過：“真理若再向前進一小步，就會變成錯誤�！敝v的是凡事都要有一個合適的“度”，恰如其分是追求的理想境界，“過”和“不及”都不好。生活在人類社會中的每個人，都是一個獨立存在的認識主體，在現(xiàn)實生活中都有獨當一面的時候，如果不相信自己，不具備十分的自信，妄自菲薄，自輕自賤，遇事不是快刀斬亂麻，當機立斷，而是前怕狼后怕虎，縮手縮腳，可以想象他將貽誤多少大好時機，很難想象他會成功把握一次機遇�！度龂萘x》中著名的“空城計”的故事，用以表現(xiàn)諸葛亮的沉穩(wěn)自信、足智多謀和司馬懿的優(yōu)柔寡斷、畏首畏尾，是再恰當不過的了。因此，在這個時候，我們更需要的是但丁的這樣一種勇氣：走自己的路，讓別人去說吧！
但是，如果自己看不到形勢的嚴峻性，估摸不透事情的發(fā)展趨勢，卻還要妄自尊大，驕傲自滿，那么等待自己的一定是一敗涂地的悲慘結(jié)局！當你已經(jīng)走進了死胡同的.時候，當你已經(jīng)鉆進了牛角尖的時候，當你已經(jīng)把車開掉軌的時候，當你已經(jīng)把馬騎到懸崖邊的時候，你還在自言自語“走自己的路，讓別人去說吧！”你不覺得自己太可笑可悲，可嘆可氣了嗎？還記得趙括“紙上談兵”和馬謖“痛失街亭”的故事嗎？它象兩面警世鐘，時刻在警醒世人：需要聽取別人意見的時候，一定要虛心請教，千萬不要自以為是！波蘭有句諺語：“常問路的人不會迷失方向�！笔澜缰嫾疫_·芬奇也曾說過：“應當耐心地聽取他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理�！痹谖覀冎袊@方面的格言警句更是俯拾皆是，舉不勝舉，象“謙受益，滿招損�！薄疤撔氖谷诉M步，驕傲使人落后�！薄傲妓幙嗫诶诓。已阅娑谛小薄爸钦咔]必有一失，愚者千慮必有一得�！薄耙粋�籬笆三個樁，一個好漢三個幫”等等。古今中外所有這些名言，不論起其外在的語言表達形式怎樣千差萬別，其內(nèi)在的思想精髓實質(zhì)都是一樣的，那就是：虛心聽取來自各方面的不同意見，以他山之石，攻自己之玉，取他人之長，補自己之短。
總之，誠如塞納克所言：“相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的�！痹趶碗s多變的現(xiàn)實生活中，作為新世紀的一名高中畢業(yè)生，作為祖國建設事業(yè)的一名主力軍，我們一定要運用馬克思主義哲學中辨證唯物主義的觀點，具體情況具體分析，既充分相信自己，又虛心請教別人。只有這樣，我們才能把事情辦得盡善至美，使其錦上添花！
兼聽則明作文 5
有人認為兼聽讓人迷惑，但我認為正確的思想堅定的信念不會被其他聲音所左右，只會在不同意見的淬煉下變得更加堅毅耀眼。而“兼聽”作為開闊視野，試煉內(nèi)心的重要工具，是我們通向明辨是非、明白曉暢的必經(jīng)之路。
兼聽可以讓我們通過別人的眼睛對事物有更全面的認識�？v觀歷史發(fā)展的大趨勢，無不是從專制走向民主，緣何？因為專制是君主、臣子等少數(shù)人的智慧在發(fā)揮作用，而常常又為君主一人所左右，犯的錯誤必不在少數(shù)。而民主則是“兼聽”，是一個國家在集結(jié)了所有民眾的智慧，考慮到了民眾的需求后不斷調(diào)整自己的治國方略，前進方向，當然可以少走彎路少犯錯誤。于個人亦是如此，兼聽可以讓我們吸取別人的智慧和經(jīng)驗更周全地考慮，思考事物，從而做出更明智的決定。
兼聽可以讓我們考量自己想法的正確性，從而摒棄錯誤的想法，堅定正確的'想法。如果沒有聽過別人想法就堅持自己想法是正確的，這不叫堅定，而是固執(zhí)己見。而“兼聽”就像一塊試金石，錯誤的想法在多方挑戰(zhàn)之下自然是站不住腳的，會自己破滅，而正確的想法則會被多種不同意見打磨的更為周密、精煉。而能夠在聽過多種聲音后仍堅守自己內(nèi)心的聲音，跟隨自己正確的想法才能夠為不忘初心、矢志不渝。
但兼聽并不代表兼信。兼聽是聆聽他人與自己不同的意見從而對自己的意見進行修正，或是生發(fā)出新的思考，而不是讓他人的聲音掩蓋住自己的聲音，以他人之口舌為自己發(fā)言。如我國的“中國特色社會主義”，它以馬列的共產(chǎn)主義、社會主義為基石，又吸引了西方國家的自由民主和市場經(jīng)濟思想，充分考慮了我國的國情才找到了這樣一條適合我國的社會主義之路，我們兼聽天下，博采眾長，卻沒有全盤照搬，也不會容忍別人對我們指手畫腳，這便是兼聽而不兼信。
在今日這個網(wǎng)絡極為發(fā)達的社會，網(wǎng)絡該是人們認識世界與不同思想碰撞出火花的絕佳場所，然而事實卻是，網(wǎng)絡成為了一個巨大的回音室。人們只愿意聆聽與自己意見相同的聲音，認為自己所見所聞即為現(xiàn)實，將所有不同的聲音、將真相屏蔽在外，形成了很強的逆火效應。這些不愿兼聽的人，他們不僅沒有把握互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，反而把網(wǎng)絡變成了一座牢籠，把自己的思想困于其中，他們所需要的正是兼聽。
今日的社會的確有太多的聲音，也不妨有一些雜音、不和諧的音，但這不該成為我們放棄通過兼聽走向狹隘的理由，因為唯兼聽才能明。
兼聽則明作文 6
兼聽則明，即通過多角度采納意見而令我們的行動更縝密，決定更明智。
兼聽，是彌補缺漏的明哲,“聞道有先后，術業(yè)有專攻”。作為一個獨立的個體，縱使我們天資聰穎，也無可避免的有我們個人的缺陷，在滔滔洪流般的社會中，僅憑一人之力想要有所成就可謂是螳臂當車，不自量力的。兼聽可以讓我們聽取各個領域?qū)I(yè)人士的意見，彌補我們的缺陷，充實我們的力量，這是一種善假于物的智慧。
兼聽，是順應規(guī)律的明理，作為雙腳踏于地面的凡人，我們很難俯視事物的整體，通過全局的分析做出合適的'行動，即便是諸多圣賢也為之苦惱，有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的當局者迷，有“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的難以兼顧，造成這種情況的根本原因在于我們能力有限，而攻克之唯有聚萬眾之智以發(fā)動群眾的力量。大千世界，每個人有著不同的資質(zhì)，不同的職業(yè)，不同的遭遇，不同的性格，倘若能從這些人不同的角度去剖析問題，最終聽取百家之言，定能克服這一窘境。AI智能之所以可以橫掃人類棋壇，在于他記憶的棋譜橫貫古今，汗牛充棟，而這靠人腦是無以匹敵的，不過倘使高超棋手齊聚一堂，與AI共弈一局，其勝負猶未可知，是故兼聽是發(fā)動群眾的力量的源泉。
兼聽考驗一個人的謙遜與明辨，兼聽應當“不以人廢言”,即我們應當吸取各方的意見，而不鄙夷那些身份低微者的發(fā)聲。農(nóng)民的身份是低微的，但歷朝帝王，唯有懂得得民心者得天下，才能成就千秋霸業(yè)。其次，兼聽應當有不畏浮云遮望眼的耳聰目明，在互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展的今天，難免有一些虛假信息會充斥我們的耳目，唯有理性思考才能避免因之而絆倒。
我們要吸取教訓秉承兼聽，自古以來，若領導者一意孤行而對諸多忠誠之士的意見充耳不聞，最終只能自食惡果�，F(xiàn)如今我們的國家秉承人民代表大會制度，并聽取諸多民主黨派的意見，這充分體現(xiàn)了我們的政府懂得俯身聽取人民的意見才能辦好國家大事的道理。
星星之火，可以燎原，一個人手舉燭光所照亮的地方是狹小的。而兼聽，正如同千萬人同舉燭光，照亮了整片大陸，照亮了一個光明的未來。
兼聽則明作文 7
從古至今，“兼聽則明”乃是看清事物的不二法門，因為多方聽取不同意見之后，我們往往能得出對事物的綜合考量。然而在信息紛雜的現(xiàn)代社會，人們似乎因“兼聽”而產(chǎn)生困惑，我認為信息之多少都應“兼聽”而后才能“明辨。”
所謂兼聽，是指聽取不同角度，不同立場，不同人群對同一事物的意見。所謂“兼聽則明”，而人們似乎常常忽略從聽到明中間的關鍵步驟，那就是對聽到不同結(jié)果的過濾提取，得出自己的判斷。因此，兼聽要聽之有所闡發(fā)，達到的智慧通達的效果；若是左耳進右耳出地盲目跟從，那便違背了“兼聽”的本質(zhì)，成為隨波逐流之人了。
兼聽之所以能明辨，是因為人們往往處于“只緣身在此山中”的困境。為了解決困惑、沖動、自負等“當局者迷”的誤區(qū)，我們便需要“旁觀者清”的不同聲音，來幫助自己指點迷津。柏拉圖說過：“只有一種聲音的社會是不健康的�！闭驗槿绱�，辛亥革命后，人們呼喊“德先生”，民主能讓所有人無論貴賤，都有表達自己思想的權(quán)利，這樣當權(quán)者方能在“兼聽”中決定社會國家發(fā)展的正確方向。而對于個人發(fā)展，兼聽同樣適用。我們在學習中總是能聽到來自家長、同學、老師的各方聲音。這時若是固執(zhí)己見，叛逆地排斥外界意見，我們只能原地踏步，難以突破自我設置的壁壘。而若能有孔子所云“謙虛絕四”的態(tài)度，經(jīng)吸收了多方意見的我們，必將從“兼聽”中明辨出自己的`是非，行穩(wěn)康莊大道。
于現(xiàn)代社會，各種各樣或是或非的聲音向我們耳邊涌來，為我們提出了“兼聽”的更高要求：去其糟粕，取其精華。我們不僅要學會接受信息，更重要的是有條件的接受信息，保持自己的鑒別力。一些在香港讀書的大學生，就因不夠“兼聽”，不能夠明辨是非，成為亂港分子的棋子。因此，于紛亂信息充斥的現(xiàn)代社會，我們在時刻兼聽的同時，時刻的清醒警覺，聽之思之，方明辨之。兼聽則明，讓我們始終對各方信息持開放態(tài)度，成為通達明辨之人。
兼聽則明作文 8
有人說，多方聽取不同意見，會讓我們明辨是非、智慧通達，所謂“兼聽則明”。也有人說，大數(shù)據(jù)時代每天都有各種各樣的“聲音”向我們涌來，“兼聽”更容易讓人產(chǎn)生困惑，甚至迷失自我。對上述“‘兼聽則明’與‘兼聽生惑’”的材料，作為一名高中學生，你有怎樣的思考和感悟？
“三力”，讓兼聽則明不生惑
有人說，兼聽則明；也有人說，兼聽生惑。是兼聽則明，還是兼聽生惑？我認為，具備兼聽的鑒別力、決斷力、處置力，就能則明而不生惑，即對兼聽到的不同結(jié)果的意見能鑒別是非，決斷取舍，處置得當。
回顧過去，我從歷史的煙云中讀懂了這個道理。
且看戰(zhàn)國時期，齊國能成為戰(zhàn)國“七雄”之首，很重要的一個因素就是齊威王能接受鄒忌諷諫，廣開言路，聽取不同的'意見。他具有敏銳的鑒別力，對于關心國事、積極進諫者，分不同情況給予獎賞。對于卿大夫?qū)?quán)、國力不強之弊，他能夠決斷、處置，任用鄒忌為相，田忌為將，孫臏為軍師，進行政治改革，修明法制，選賢任能，賞罰分明，從而使齊國國勢強盛，威震諸侯。如果齊威王兼聽時缺少慎思明辨的鑒別力、決斷力、處置力，他能因善于納諫用能、勵志圖強而名著史冊嗎？
再看唐朝“貞觀之治”，唐太宗虛心納諫，聆聽忠告，這是“貞觀之治”在政治上的一個突出特征。他求諫時態(tài)度誠懇，方法多樣。對的，則加以褒獎；錯的，也不以委罪。對于來自四面八方紛紜復雜的各種意見，他判明是非，分清曲直，擇其善者而從之，令其不善者而改之……正是因為他具備兼聽時的鑒別力、決斷力、處置力，不斷改進統(tǒng)治方法，在短短的數(shù)年時間內(nèi)，就取得了顯著的成績，經(jīng)濟和文化也隨之得到較好的恢復和發(fā)展，出現(xiàn)了“路不拾遺，夜不閉戶”的良好社會風氣。
放眼當下，我從新中國走社會主義道路的選擇中明白了這個道理。
中國的出路究竟在哪里？“落后就要挨打”，這是近代中國人的切膚之痛。一開始，許多人把“取經(jīng)”和學習的目光投向了西方。主張“師夷而制夷”者有之，主張“全盤西化”者有之。然而，學“西方”談何容易！只有社會主義才能救中國，黨和國家領導人充分考慮我國的國情，兼聽天下，慎思明辨，找到了最適合我國的社會主義之路。如今，社會主義道路越走越寬廣，正向建設社會主義現(xiàn)代化國家邁進。這集中體現(xiàn)了我們黨和國家“兼聽”的鑒別力、決斷力、處置力。
國家處理方針大計如此，我們個人成長、追求理想的過程亦是如此。作為新時代的青年，面對大數(shù)據(jù)時代各種各樣或是或非的聲音向我們耳邊涌來，我們一定要慎思明辨，培養(yǎng)自己“兼聽”的鑒別力、決斷力、處置力，才能行穩(wěn)在康莊大道上。
兼聽則明作文 9
古人云：兼聽則明，即多方聽取意見。會讓我們明辨是非，智慧通達。誠然，凝聚了千年文化的智慧必有其可取之處。兼聽則明，在當代社會也同樣適用。
兼聽，意為要從多方面，多角度，聆聽不同的聲音，通過眾多不同的聲音，經(jīng)過自身循環(huán)往復的深入思考，從而看透事物的本質(zhì)，明晰問題的真理。做人處事上兼聽，能使人不獨斷盲從，一條路走到黑；探尋發(fā)展過程中兼聽，可以使道路不偏離，融合多方精華，合力行至彼岸。
所謂“毋意，毋必，毋固，毋我”，便是要教人善于兼聽，莫要一葉障目，盲從獨斷。聯(lián)結(jié)萬物的互聯(lián)網(wǎng)，將世間斑斕雙手奉上，瞬息萬變的時代，斷章取義的事件，唯有兼聽，做好一個善于聆聽各方聲音的旁觀者，才能在紛亂糾纏中抓住真理的“線頭”，循跡而窺事實的.真相。如前些時日在網(wǎng)上引發(fā)了一眾熱議的“公交車墜江事件”，不懂兼聽之人，只會憑借蛛絲馬跡妄下定論，自以為抓住了真相的尾巴，卻不知被事實踩在腳下，不僅對當事人造成難以彌補的精神傷害，還會對自身的榮譽口碑抹下一筆難以勾劃的“黑歷史”。而若作為兼聽之人，必先謹言慎行，以旁觀者的姿態(tài)俯視事態(tài)走向，融合多方聲音，經(jīng)過深思熟慮的判斷和篩選來形成自己的觀點。在不同的聲音下，不斷完善、修整自身遺漏，最終使真相大白于天下，還受害人以清白，還網(wǎng)絡風氣一個清明。
兼聽不僅僅在個人行事方面，讓人理智清醒，對于國家的發(fā)展也有著深遠影響。國家發(fā)展應時時聆聽民眾之心聲，若各執(zhí)一詞，如何才能“甩開袖子加油干”，于是兼聽、整合的力量便突顯出來。在脫貧攻堅的道路上，王豐華以其兼聽之姿為眾人做出表率。作為迎豐村的村長，他常常放下身段，挨家挨戶走訪，認真記錄每個村民的心聲，聚眾人之愿，集眾人之智，憑著自己的初步篩選整合和多方修繕，找尋出迎豐村可發(fā)展領域帶動群眾脫貧。硬是將蜷縮在大山之中的貧困村落，借一本本村長日記，一聲聲民眾心聲，打造成現(xiàn)如今的“脫貧地標”。兼聽，使干部更廣泛全面的聽取民眾聲音，為日后發(fā)展打下堅實基礎。
由此可見，兼聽則明，兼聽是這個時代不可或缺的品質(zhì)和動力。
兼聽則明作文 10
集思廣益是一種氣量，從諫如流是一種氣度，兼聽則明是一種智慧，虛己以聽是一種超脫。善于聽取他人的意見，敢于接受他人的批評，可以讓我們明辨是非、通達睿智；善于博采眾長、有容乃大，可以讓我們有則改之無則加勉；虛心接受別人的意見，耐心聆聽別人的指教，可以讓我們補己不足，升華自我。
“只在此山中，云深不知處”的道理告訴我們，在紛雜的人世間，在喧鬧的人海中，在跌宕的生活中，在莫測的人生中，在多舛的命途中，我們會變得不知所云，不知所措，不知所想，不知想要。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理告誡我們，我們就是居中視角狹窄，目光短淺，心智稚嫩，能力不足的棋子，因此，我們只能任人擺布，隨人差遣，沒有辦法操控自己的命運，沒有能力決定自己的人生�！爱斁终呙�，旁觀者清”的事理警示我們，我們就是見識短淺，經(jīng)驗不足，所見不大，所亮不遠的.井底之蛙，我們見識不到廣闊的天地，領略不到百態(tài)的人生，領會不了更深的哲學，體會不到更多的辛酸。
唐太宗善于聽取魏征的諫言，他甚至把魏征當做自己的一面鏡子，時時來監(jiān)督自己，警示自己，反思自己，改正自己。正是因為唐玄宗有這樣寬闊的胸懷，這樣平和的心態(tài)，這樣善于聽取他人意見的態(tài)度，這樣善于傾聽別人的精神，所以百姓才敬仰他，大臣才信服他，蒼天才恩佑他。相反，一代霸王項羽，由于不聽范增之言，最終落得個輸了戰(zhàn)役，害了愛人，丟了江山，污了圣名，自刎于烏江的可悲下場。以此來看，善于從諫如流是多么重要的事情，善意集思廣益是多么有利的因素��！
圣人曾言：“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！比水吘怪皇侨�，他不是神靈，不是上帝，所以人的智慧是有限的，人的能力也是有額度的。所以做人一定要懂得謙虛為何物，懂得聆聽為何物，切不可妄自狂大，目中無人，也不可自以為是，自我膨脹，更不可鼠目寸光，閉目塞聽，相反我們應該懷著一顆謙卑的心，進取的心去面對所有的事情，去接受所有的批評一建議，只有這樣，我們才能更上一層樓。
金無足赤，人無完人，正因為我們無法做到十全十美，無法顧及到方方面面，所以我們需要局外之人來幫自己統(tǒng)籌兼顧，所以我們需要旁觀者來幫我們指出欠缺之處，只有這樣，我們才能完善自我，我們才可以辦好事情，才能做好事情。
兼聽則明作文 11
在歷史的長河中，無數(shù)先賢以他們的智慧與經(jīng)驗告誡我們：“兼聽則明，偏信則暗�！边@句話如同一盞明燈，照亮了我們前行的道路，指引著我們在紛繁復雜的世界中保持清醒的頭腦，做出明智的判斷。
“兼聽則明”，顧名思義，就是廣泛地聽取各方面的意見，全面而客觀地認識事物。在信息的海洋里，每個人所接觸到的都是冰山一角，只有匯聚多方的聲音，才能拼湊出事物的全貌。正如古人云：“三人行，必有我?guī)熝�。”每個人都有其獨特的視角和見解，通過傾聽他人的意見，我們可以拓寬視野，彌補自身的不足，從而更加接近真理的彼岸。
在歷史與現(xiàn)實的交匯點上，不乏因“兼聽”而成就偉業(yè)的例子。唐太宗李世民，以其開明的政治智慧，廣開才路，虛心納諫，形成了“貞觀之治”的盛世局面。他設立的諫議制度，鼓勵臣子直言不諱，甚至不惜因諫言而冒犯龍顏。正是這種兼聽并蓄的態(tài)度，使得唐朝的政治清明，經(jīng)濟繁榮，文化昌盛。相反，那些偏聽偏信、剛愎自用的君主，往往導致國家衰敗，民不聊生。
在當今社會，信息爆炸，觀點紛呈，我們更需秉持“兼聽則明”的原則。面對網(wǎng)絡上的各種言論，我們不應盲目跟風，而應保持獨立思考，理性分析。同時，也要學會傾聽不同領域、不同背景的聲音，以更加全面的視角審視問題。只有這樣，我們才能避免被片面信息所誤導，做出更加符合實際、更加科學合理的決策。
當然，“兼聽”并非無原則的聽取所有聲音，而是要在廣泛聽取的基礎上，進行甄別與篩選。我們要有辨別是非的能力，對于那些不負責任、毫無根據(jù)的.言論要予以摒棄；對于那些有建設性、有價值的意見則要認真傾聽、虛心接受。只有這樣，我們才能真正做到“兼聽則明”，讓智慧的光芒照亮我們的前行之路。
總之，“兼聽則明”是一種寶貴的智慧，它教會我們?nèi)绾我愿娱_放、包容的心態(tài)去面對這個世界。在這個充滿挑戰(zhàn)與機遇的時代里，讓我們攜手并進，共同踐行“兼聽則明”的理念，讓智慧的光芒照亮我們每一個人的心靈深處。
兼聽則明作文 12
在人生的長河中，我們時常會面臨各種選擇和決策，而如何做出明智的判斷，往往取決于我們是否愿意并能夠兼聽各方意見。古人云：“兼聽則明，偏信則暗�！边@句話深刻地揭示了聽取多方意見對于明辨是非、做出正確決策的重要性。
一、歷史鏡鑒：兼聽則興，偏聽則亡
回望歷史長河，無數(shù)帝王將相的興衰成敗，無不與是否兼聽有著密切的關系。許多古代帝王在創(chuàng)業(yè)之初，廣開言路、廣納賢良，聽取各方意見，從而能夠集思廣益，制定出符合實際的政策，最終成就一番霸業(yè)。如唐太宗李世民，他善于聽取魏征等忠臣的諫言，不斷反思自我，改正錯誤，使得唐朝在他的治理下達到了鼎盛時期。相反，一些帝王因偏聽偏信，最終導致國家衰敗，甚至身死國滅。如項羽因不聽范增之言，最終落得烏江自刎的下場。這些歷史教訓告訴我們，兼聽則明，偏聽則暗，只有廣泛聽取各方意見，才能做出明智的決策，避免重蹈覆轍。
二、現(xiàn)實啟示：兼聽則智，偏聽則愚
在現(xiàn)實生活中，我們同樣需要秉持兼聽則明的態(tài)度。無論是學習、工作還是生活，我們都會遇到各種問題和挑戰(zhàn)。此時，如果我們能夠虛心聽取他人的意見和建議，就能夠拓寬我們的視野，豐富我們的思維，從而找到更好的解決方案。相反，如果我們固執(zhí)己見，偏聽偏信，就可能會陷入盲目和錯誤的.境地。比如，在學習上，我們應該多向老師、同學請教，聽取他們的學習方法和經(jīng)驗，從而找到適合自己的學習路徑；在工作上，我們應該多聽取同事和領導的意見，了解他們的想法和建議，從而更好地完成工作任務。
三、如何做到兼聽則明
要做到兼聽則明，我們需要具備以下幾個方面的素質(zhì)和能力：
開放的心態(tài)：要有一顆開放的心，愿意接納不同的聲音和觀點，不固執(zhí)己見，不排斥異己。
理性的思考：在聽取各方意見時，要保持理性的思考，不盲目跟風，不輕易被他人左右。要學會分析、比較和判斷，從而找到最合理的解決方案。
良好的溝通能力：要善于與他人溝通交流，表達自己的觀點和想法，同時也要傾聽他人的意見和建議。通過有效的溝通，我們可以更好地理解彼此的想法和需求，從而達成共識。
批判性思維：在聽取他人意見時，要保持批判性思維，不輕易接受未經(jīng)證實的觀點和信息。要學會質(zhì)疑、探究和驗證，從而確保自己做出明智的決策。
四、結(jié)語
兼聽則明是一種智慧，也是一種態(tài)度。在人生的道路上，我們應該時刻保持開放的心態(tài)和理性的思考，廣泛聽取各方意見和建議，從而做出明智的決策和選擇。只有這樣，我們才能不斷前行、不斷進步，最終實現(xiàn)自己的人生價值。
兼聽則明作文 13
在歷史的長河中，無數(shù)智者以他們的言行告誡我們：“兼聽則明，偏信則暗�！边@句話不僅是對個人修養(yǎng)的深刻洞察，也是社會進步與文明發(fā)展的重要基石。它告訴我們，在紛繁復雜的世界中，只有廣泛聽取各方意見，才能避免偏見與誤判，從而做出明智的決策，照亮我們前行的道路。
一、兼聽則明，拓寬視野
在信息的海洋里遨游，我們很容易被單一的聲音所牽引，形成固定的思維模式。然而，世界是多元而復雜的，每一個問題都可能有多個面向、多種解法。兼聽則明，意味著我們要主動打破信息繭房，積極尋求并傾聽不同的聲音。無論是來自不同領域的專家，還是社會各階層的民眾，他們的觀點都可能為我們提供新的視角和靈感，幫助我們更全面地認識問題，拓寬我們的視野。
二、兼聽則明，促進創(chuàng)新
創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力。在創(chuàng)新的道路上，閉門造車往往難以行遠。只有廣泛吸收不同領域的知識和經(jīng)驗，融合多種思維方式的精華，才能激發(fā)出創(chuàng)新的火花。兼聽則明，鼓勵我們跨界交流，碰撞思想，從而在交叉點上發(fā)現(xiàn)新的`可能。正如牛頓所說：“我之所以看得更遠，是因為我站在巨人的肩膀上�！蓖瑯樱覀冎阅茉趧�(chuàng)新的道路上走得更遠，也是因為我們學會了站在不同的肩膀上，傾聽來自四面八方的聲音。
三、兼聽則明，增強決策的科學性
在決策過程中，偏聽偏信往往導致失誤和挫折。而兼聽則明，則能夠幫助我們收集到更全面、更客觀的信息，為決策提供更加堅實的依據(jù)。無論是國家政策的制定，還是企業(yè)戰(zhàn)略的規(guī)劃，都需要廣泛聽取各方面的意見和建議，進行充分的論證和評估。只有這樣，才能確保決策的科學性、合理性和可行性，減少因主觀臆斷和片面性帶來的風險。
四、兼聽則明，構(gòu)建和諧社會
在社會生活中，人與人之間難免會產(chǎn)生分歧和矛盾。如果每個人都固執(zhí)己見，拒絕聽取他人的意見，那么這些分歧和矛盾很可能會不斷升級，甚至引發(fā)沖突和對抗。而兼聽則明，則能夠引導我們學會尊重差異、包容多樣，以更加開放和包容的心態(tài)去理解和接納不同的觀點和立場。這樣，我們才能在相互理解和尊重的基礎上，尋求共識、化解矛盾，共同構(gòu)建一個和諧、穩(wěn)定、繁榮的社會。
總之，兼聽則明是一種智慧的選擇，也是一種高尚的品質(zhì)。它要求我們保持謙虛謹慎的態(tài)度，勇于接受不同的聲音和挑戰(zhàn)；它激勵我們不斷創(chuàng)新、追求卓越；它促使我們做出更加科學、合理的決策；它引導我們共同構(gòu)建一個和諧美好的社會。在未來的日子里，讓我們攜手并肩、兼聽則明，共同迎接更加輝煌燦爛的明天！
兼聽則明作文 14
在人生的長河中，我們每個人都是航行者，面對著復雜多變的世界，如何做出明智的決策，成為了我們不斷追求的目標。古人云：“兼聽則明，偏信則暗�！边@句話深刻地揭示了廣泛聽取意見對于明辨是非、做出正確判斷的重要性。
一、兼聽則明的智慧
兼聽則明，是一種古老的智慧，也是現(xiàn)代社會中不可或缺的品質(zhì)。它要求我們在面對問題時，不僅要聽取自己的意見，更要廣泛收集來自不同方面的聲音。這些聲音可能來自朋友、家人、同事，甚至是對手或批評者。每一種聲音都代表著一種視角、一種經(jīng)驗、一種可能，它們匯聚在一起，能夠為我們提供更為全面、客觀的信息，從而幫助我們做出更為明智的決策。
二、歷史與現(xiàn)實的例證
歷史上，許多帝王將相都因廣開言路、兼聽則明而成就偉業(yè)。唐太宗李世民就是一個典型的例子。他善于聽取魏征等忠臣的諫言，即使這些意見有時尖銳刺耳，他也能夠虛心接受并付諸實踐。正是這種兼聽則明的態(tài)度，使得唐朝在他的治理下達到了鼎盛時期。
反觀那些偏聽偏信、閉目塞聽的統(tǒng)治者，往往因為決策失誤而導致國家衰敗、民不聊生。例如，一代霸王項羽因為不聽范增之言，最終落得個烏江自刎的可悲下場。這些歷史教訓告訴我們，兼聽則明是成功的關鍵所在。
三、兼聽則明的現(xiàn)實意義
在當今社會，信息爆炸、觀點紛呈，我們更需要具備兼聽則明的品質(zhì)。無論是在學習、工作還是生活中，我們都會遇到各種各樣的問題和挑戰(zhàn)。只有廣泛聽取各方面的意見和建議，才能更好地把握問題的.本質(zhì)和關鍵所在，從而找到解決問題的最佳途徑。
同時，兼聽則明也有助于我們培養(yǎng)開放包容的心態(tài)。在多元化的社會中，不同的觀點和文化相互碰撞、交融，形成了豐富多彩的社會景觀。如果我們能夠以開放包容的心態(tài)去接納這些不同的聲音和觀點，就能夠更好地理解和尊重他人，促進社會的和諧與進步。
四、結(jié)語
兼聽則明是一種智慧、一種品質(zhì)、一種態(tài)度。它要求我們在面對問題時保持清醒的頭腦和開放的心態(tài)，廣泛聽取各方面的意見和建議。只有這樣，我們才能做出明智的決策、避免錯誤的判斷、實現(xiàn)人生的價值。讓我們銘記“兼聽則明”的古訓，在人生的道路上不斷前行、不斷超越！
兼聽則明作文 15
在人生的長河中，我們時常面臨各種選擇和決策，而如何做出明智的判斷，往往取決于我們是否愿意并能夠廣泛聽取不同的聲音。古人云：“兼聽則明，偏信則暗�！边@句話深刻地揭示了聽取多方意見的重要性。
一、引言
生而為人，我們并非孤立無援的島嶼，而是與周圍的世界緊密相連。在復雜多變的社會環(huán)境中，我們每個人的認知都是有限的，因此，在做出決策時，我們需要借助他人的智慧和經(jīng)驗。兼聽則明，意味著我們要有開放的心態(tài)，去接納和傾聽來自不同角度、不同背景的聲音，從而更全面地認識問題，更準確地把握事物的.本質(zhì)。
二、兼聽則明的意義
拓寬視野：通過聽取多方意見，我們可以打破自己的思維定勢，看到更多自己未曾注意到的細節(jié)和可能性。這有助于我們拓寬視野，更全面地了解問題。
減少誤判：偏聽偏信往往會導致誤判和失誤。而兼聽則明則能夠讓我們在多個聲音中找到共同點，剔除偏見和誤解，從而做出更加客觀、準確的判斷。
促進創(chuàng)新：不同的聲音代表著不同的思維方式和創(chuàng)新點。通過兼聽，我們可以激發(fā)靈感，促進創(chuàng)新思維的發(fā)展，為解決問題提供更多的可能性。
三、如何做到兼聽則明
保持開放心態(tài)：首先，我們需要保持一顆開放的心態(tài)，愿意接納和傾聽不同的聲音。不要因為別人的觀點與自己不同就產(chǎn)生抵觸情緒，而是要尊重他人的意見，認真思考其合理之處。
主動尋求意見：在面臨重要決策時，我們應該主動向他人尋求意見，包括家人、朋友、同事以及專業(yè)人士等。他們的經(jīng)驗和智慧可能會為我們提供寶貴的參考。
理性分析：在聽取多方意見后，我們需要進行理性分析，綜合考慮各種因素，權(quán)衡利弊得失。不要盲目跟從某個聲音，而是要結(jié)合自己的實際情況和判斷力做出決策。
四、兼聽則明的實例
歷史上有很多兼聽則明的例子。比如唐太宗李世民，他善于聽取魏征等忠臣的諫言，不斷反思自己的過失，從而開創(chuàng)了貞觀之治的盛世局面。相反，一代霸王項羽由于不聽范增之言，最終落得個輸了戰(zhàn)役、害了愛人、丟了江山、自刎于烏江的可悲下場。這些實例都充分說明了兼聽則明的重要性。
五、結(jié)語
兼聽則明是一種智慧，也是一種態(tài)度。在人生的道路上，我們需要時刻保持開放的心態(tài)，廣泛聽取不同的聲音，從而更全面地認識自己、認識世界。只有這樣，我們才能做出明智的決策，走向更加美好的未來。
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