差異的作文（通用20篇）

　　在平平淡淡的日常中，大家對作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編收集整理的差異的作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　差異的作文 1

　　生活各有不同。人與人之間同樣會有所不同！也許這樣的不同步有不同的收獲！正因為有不同之處，我們才將會有獨一無二的個體。差異產(chǎn)生美，也許沒就在于一瞬間吧！不同的我們也同樣會有不同的做事風(fēng)格！自己的思維，能力了！相信，這一點，我們都不同。相反，也會有好習(xí)慣與壞習(xí)慣之分！但熱與人之間溝通，交流。相信，會做到相互幫助，相互支持！也許只有這樣，我們才會逐漸的變化。優(yōu)秀起來！也許只有這樣，我們才會從中吸取知識，從中成長！

　　學(xué)習(xí)

　　相信，學(xué)習(xí)這種事情都是苦差事！是作為學(xué)生時代我們的必經(jīng)之路！或許，我們現(xiàn)在除了學(xué)習(xí)貌似沒有其他所要做的事情吧！打工卻不是長久之事！唯獨學(xué)習(xí)卻是真正的。但在學(xué)校，學(xué)習(xí)也在于個人。也許命運就在此時吧1因為自己的路自己走，沒有人會逼你！在同一個班級，也將會有差異。這樣的差異卻是改變命運的一步。只希望這樣的差異能被我們的動力所打動！為了這種差異而改變。一起追求，互幫互助。讓這種差異變成美！變成追求的一種美！相信唯有這樣，我們才將會更加的`茁壯成長！

　　工作

　　也許，我們長大后，都要去投入工作之中去！但是，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)將會是以后的命運。工作的態(tài)度，也在于此！每個職位都各不同，世界中的各大人才，也將會隨著知識所改變。工作的不同更加有了追求的心。想要上進(jìn)，想要成功！那就懂得差異的變化！讓差異改變自己。讓我們從差異的變化中找到真正的自己！找到生命中真正數(shù)以自己的人生舞臺！相信，差異產(chǎn)生美，我們也同樣有一顆追求的心。為了自己，更為了命運！相信，我們會更加美好！

　　差異產(chǎn)生美，從現(xiàn)在開始，就讓我們縮小差異。這是我們現(xiàn)在所要做的！唯有這樣，我們才不會后悔人生！我們才不后悔所作的任何決定！差異產(chǎn)生美，縮短距離，尋找心中的那個舞臺！

　　差異的作文 2

　　一棵樹上很難找到兩片完全相同的樹葉，這個世界也很難找到在思想情感上完全相同的兩個人。這是歌德闡述的差異。

　　“差異”，現(xiàn)代漢語詞典的解釋為：差別，不相同�！安顒e”的意思是：形式或內(nèi)容上的不同。差異存在于任何人、任何地方，也正是因為差異，大千世界才如此美好。

　　在生活中，酸甜苦辣等味覺差異成就了舌尖上的美好；春夏秋冬等時序差異成就了自然界的神奇；東西南北等地域差異成就了風(fēng)情的多彩。

　　在社會上。人的性格、智力、能力、興趣等各方面度存在著差異，這就注定人與人之間存在著角色差異，每個人的社會定位不同、社會職能分工不同，這樣保證了社會的正常運轉(zhuǎn)。

　　在大自然中，植物種類不同，正因為如此才有了大自然的多彩多姿，花兒色彩差異、外形差異、品種差異，才有了百花的艷麗繽紛。動物存在種族差異，才有了大自然的無限生機(jī)。

　　正是因為差異，我們的世界才是多元世界，差異的家長由此體現(xiàn)。面對差異，人類世界的態(tài)度如何？

　　希特勒容不得日耳曼民族與猶太人的種族差異，他殘忍的要滅掉猶太人。然而，他辦不到，反而使自己陷入萬劫不復(fù)的深淵，遺臭萬年。

　　蜜蜂不一樣。在龐大的蜜蜂家族中，個體差異有別的蜜蜂承擔(dān)著不同的工作，卻又密切協(xié)作，從而保證了整個蜂群的和諧安寧。

　　面對種種差異，我們應(yīng)該抱著平常心，還應(yīng)有善良寬容心。我們不必羨慕他人的才能，也不需悲嘆自己的.平庸，每個人都有自己的個性魅力，當(dāng)然你的個性必須是積極健康的�！白钪匾�的，就是認(rèn)識自己的個性，而加以發(fā)展”，我很認(rèn)同松下幸之助的這句話。差異的存在并不影響人的發(fā)展，最重要的是你如何待它。好好利用，它是優(yōu)勢；畏懼差異，差異就成了自卑，成了弱勢。

　　差異，讓世界更精彩。

　　差異的作文 3

　　生活因差異而多姿，生活因和諧而精彩。差異與和諧并不是對立的，而是融為一體的。差異的最高境界即為和諧。在欣賞差異的過程中，我找到了一條和諧之路。

　　無需苦苦尋覓，細(xì)細(xì)品味桌上那本《紅樓夢》，我便可以真切地感受到差異之美。不要說你永遠(yuǎn)拒絕黛玉的眼淚，也毋庸急于宣稱你與寶釵不是同路人，因為少了黛玉便失去了瀟湘館中的世外仙姝，缺了寶釵便沒有了蘅蕪苑中的大家閨秀，最終失去的會是《紅樓夢》豐富多彩的美。釵黛合一，才是《紅樓夢》最美的精華，才是曹雪芹孜孜不倦追求的目標(biāo)——和而不同。

　　我深愛在大雪紛飛的冬日去欣賞肅穆的紫禁城，那黃色的琉璃瓦，深紅色的宮墻，顯示了怎樣的大氣磅礴！它是歷史的見證，是勞動人民智慧的'結(jié)晶，它金碧輝煌，有著至高無上的威嚴(yán)。我深信，這種氣魄世間罕見！然而，我并不因此而拒絕走入那一座座精致到骨子里的蘇州園林。小橋流水人家，江南的婉約與陰柔是歲月定格在它身上的記憶，讓我們至今還能騎著竹馬，踏著青梅去尋覓它猶存的古韻詩風(fēng)。這是多么幽靜深遠(yuǎn)，而與紫禁城又是多么不同的景致！然而，正是它們，才構(gòu)成了中華民族南北方的差異之美與和諧之路！

　　在欣賞差異的路上，我向優(yōu)雅的英格蘭人報以微笑，與活力四射的美利堅人相互擁抱。當(dāng)然，我也會為跳著原始奔放舞蹈的黑人朋友大聲喝彩……世界七大洲共同譜寫世界文明的和諧篇章！

　　正是因為差異間的和諧太多，我才不敢回望秦始皇一聲令下化為灰燼的百家之言，我才不敢回望文字獄中慘遭殺害的文人墨客……統(tǒng)治者們妄想以此來求得和諧，其實反而丟掉了民族的生命力。

　　是的，生活因差異而多姿，生活因和諧而精彩，生活正是因為有了你我他的和諧相處才五光十色。我相信，差異之中必能找到和諧之路！

　　差異的作文 4

　　瓶子今天到農(nóng)村去了，有一件給我印象很深的事……

　　瓶子從小就很怕狗，幾乎到了“談狗色變”的地步。但逐漸長大的小瓶現(xiàn)在已經(jīng)開始轉(zhuǎn)變，有時會感到狗狗很可愛。城市里的狗一般都很兇，你路過它面前它一般都會無故地亂吼，好像嚇你是它的樂趣。你丟給它一塊骨頭，它會很不放心的嗅嗅，再抬頭望望你，最后說不定還會丟到一邊，絲毫不領(lǐng)會你的好意。如果你丟給它一塊饅頭，就等于丟給獅子一棵白菜。今天，我卻第一次看見真正的狗，心頭深深的受了感動。

　　它是一條雜色的農(nóng)村獅子狗，在一群黑狗的后面傻傻的跟著走。這群狗的眼里都濕潤潤的，帶有呆呆的眼眸，黑亮亮的，像一顆顆帶有水分的黑棋子。我第一次近距離的和一群狗單獨相處，手心冒出少許汗珠，可它們并不兇，都在個找個的食物。只有那條雜毛狗，和我對視著，很和善的眼神，沒有城市里狗的兇惡和冷漠。不一會兒，它很害羞的不肯正視我的眼睛，走開了。我感到好奇，又移動身軀，蹲在它的正前方凝視著它，它又一次避開。我起身進(jìn)屋拿了些餅，想逗逗它，反正會被遺棄，用骨頭太浪費了。我撕了一塊扔到它面前，雖然知道它不會吃，但還是想戲弄一下它，你們也會有這種經(jīng)歷吧！可，它低頭嗅了嗅，又順其自然的一口吃掉！這種信任，不經(jīng)過思考的信任，使我差點流淚，只是因為這可憐的溫情在城市中太少，太少……農(nóng)村的狗一直以來只讓我想成一條兇惡的、只會看家的土狗，根本不能和城中的白毛獅子狗相比。可今天看來，那些狗并不是真正的農(nóng)家狗，而是一條看家的.狼，真正的狗是人類的朋友，不是無故對人兇狠，以此來嚇人，而應(yīng)該以一顆平和的心對待人類（好人），就像這里的狗一樣。

　　真正的相互信任真的只能在貧窮的舊社會嗎？還是，只能在沒有污染的鄉(xiāng)村，從農(nóng)家狗的眼睛里尋找那少得可憐的單純。

　　差異的作文 5

　　人的一生，有許多的差異，聚集了酸甜苦辣，及至于百味俱全，在不同的時間段，可以品味到不同的味道，有時是甜蜜的，有時卻是苦澀的。

　　人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頭燃到腳，一直都是光明的。它的生命在焰焰烈火中漸漸地縮短，可它卻把這份光與熱留在人間。如果，你在人生道路上，不敢勇于克服困難，那你的人生就會像一支被熄滅的蠟燭，永遠(yuǎn)不會再被點燃。

　　弗洛德說過：人生就像弈棋，一步失誤，滿盤皆輸，這是令人悲哀的事；而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋。所以，現(xiàn)在我們該更加熱愛生命，努力活的比弈棋更加絢麗多彩。

　　人生如一杯苦咖啡，濃濃的苦澀中卻蘊(yùn)含著一絲香甜的味道。只要在這杯苦咖啡中加幾塊冰糖，苦澀的味道就會減少，如果你永遠(yuǎn)也不在這杯苦咖啡中加冰糖，嘗到的永遠(yuǎn)是苦澀的味道。人生也一樣，你若不讓它活的精彩，那你的人生就會黯淡無光。

　　人生猶如一本書，愚蠢者草草翻過，一目十行，聰明人則細(xì)細(xì)閱讀，你若做一名愚蠢者，就永遠(yuǎn)也不會達(dá)到目的，如果你愿做一個聰明人，那么，你一定會嘗到勝利的果實。

　　人生是短促的，這句話應(yīng)該提醒每一個人去做一切他所想做的事。我們不能增加生命的`長度，但卻可以拓寬它的寬度。雖然勤勉不能保證一定成功，但死亡卻可能摧毀欣欣向榮的事業(yè)。

　　那些功業(yè)未遂的人，至少已有參加行伍的光榮，即使他未獲勝，卻也算戰(zhàn)斗過。

　　不管怎樣的事情，都請安靜地愉快吧！這是人生。我們要欣然地接受人生，勇敢地、大膽的往前走……展現(xiàn)自己的精彩，把這樣好的東西用留人間。

　　差異的作文 6

　　我記得那個時候童話故事里有很多美麗的公主，也有很多漂亮的女巫。

　　小時候總是感覺那些女巫是多么惡毒的，多么丑陋的，他們嫉妒公主的善良和漂亮，他們總是會想盡辦法去謀害他們，可是卻不知道，原來那些惡毒的女巫，曾經(jīng)也是善良漂亮的公主。

　　他們在經(jīng)歷了背叛和被人拋棄之后，逐漸學(xué)會了成長。

　　然而每一個成長的過程都是比較殘酷的`，在每一個人生階段，我們都能夠看到不一樣的東西，也許這本身就是新的歷練和新的經(jīng)歷。

　　只是從一開始的時候我們就會明白，原來你所謂的那些高雅和悠遠(yuǎn)，其實從來都不存在與生活當(dāng)中，你所能夠理解和見到的那些美麗生活，也未必能夠持久的保存下去。

　　將來你畢竟還是要去看清楚未來。

　　將來的生活你必須還是要明白。

　　原來這些莫名其妙的情緒，其實從來都不會被人原諒，也不會被人鞋斯底里的理解，每個人的生活都是如此，每個人的代價也都是如此的。

　　就好像你腦子里成分的那些東西，別人的價值觀也未必能夠融入。

　　差異的作文 7

　　當(dāng)時間把一切沖淡的時候。你是否會覺得自己的靈魂和夢想也被沖淡？

　　或許生活有時候無情的將夢想和現(xiàn)實隔開，剝奪了我們夢想的權(quán)利。讓我們在感到世界枯燥的時候也覺得自己是一個很無用的`人。

　　夢中被驚醒，伸出手，想要觸摸黑暗。卻發(fā)現(xiàn)自己怎么抓也抓不到，

　　天在這時候亮了，我只得隨著曙光，帶著自己那些還停留在過去的夢想走入現(xiàn)實世界

　　夢想站在那個最高的地方，看著我，我卻只能在下面傻傻的等......

　　誰的年少都曾有過夢想。我也有過。

　　小學(xué)時我夢想著做一個醫(yī)生，卻因為懼怕死亡而宣告破產(chǎn)。這就是夢想與現(xiàn)實的差異。

　　中學(xué)時我夢想著做一個教師，卻因為怕誤人子弟而宣告作廢。這就是夢想與現(xiàn)實的差異。

　　高中時我夢想著做一個音樂人，卻因為家里人極力反對而胎中腹死，這就是夢想與現(xiàn)實的差異。

　　身在教師之家，我有著太多太多的不能做的事情，我也曾反抗過，但沒用。我還是斗不過他們，我想掙脫這個無形的枷鎖，而它卻把我鎖得更緊。

　　這就是夢想與現(xiàn)實的差異。

　　差異的作文 8

　　在一個城郊的居民區(qū)里住著三戶人家，他們的平房緊緊相連著，三戶人家中的男人都從農(nóng)村招工進(jìn)了一家煉鐵廠。

　　煉鐵廠里工作十分辛苦，工資又低。所以，下班后三個人都有自己的活。一個到城里去蹬三輪車，一個在街邊擺了一個修車攤，還有一個在家里看書，寫點文章。蹬三輪車的人賺得最多，比工資還高;修車的也不錯，能對付柴米油鹽的開支;看書寫作的那位雖然沒有收入但也活得從容。

　　有一天，三個人聚在一起談?wù)撟约旱脑竿�。蹬三輪車的說：“我也沒有什么更高的奢望，只要以后天天有車蹬就滿足了�！毙捃嚨恼f：“我就是希望有一天能在城里開一個修車鋪，自己當(dāng)一個小老板，不知能不能實現(xiàn)?”喜歡看書寫作的想了很久，才說：“我想離開煉鐵廠，想靠寫作吃飯 。”蹬三輪車的和修車的相視一笑，當(dāng)然不信他以后能成為“作家。

　　五年過去了，他們過著同樣的生活。

　　十年之后，修車的那位真的在城里開了一家修車鋪，自己當(dāng)起了老板。蹬車的那位還是一下班就去城里蹬三輪車。

　　十五年以后，看書寫作的那位發(fā)表的一些文章，引起了不少關(guān)注。

　　二十年后，他的作品被一家出版社看中，調(diào)到省城當(dāng)了編輯。這時，蹬三輪車的依舊每天下班就去蹬車。

　　三十年過去了，他們都已經(jīng)老了，蹬三輪車的已經(jīng)沒有力氣天天去城里蹬車了，他退休了，整天呆在家里無所事事;修車的已經(jīng)是一個大老板了，手下雇了好多人幫他修車;而那位靠寫作吃飯的早已成為了全國聞名的大作家了。

　　四十年以后，他們又聚在一起，彼此都快不認(rèn)識了，相互說起四十年前的事情，全都感慨萬千。蹬車的.那位哀嘆道：“這也許是命運的安排吧!”那位看書寫作的則對蹬車的說：“早知現(xiàn)在，何必當(dāng)初。做人可要一步一步地爭取，奮發(fā)向上!”

　　是啊!有遠(yuǎn)大理想的人，通過自己不懈的努力，就一定可以實現(xiàn)理想，而那些不同有遠(yuǎn)見，沒有抱負(fù)、只顧眼前利益的人，是不會有什么成就的!所以，做人必須向那位喜愛看書寫作的人一樣，腳踏實地，堅持自己的夢想，朝著自己的目標(biāo)努力奮斗!

　　差異的作文 9

　　提起大海，許多人就會想到那深藍(lán)色的海水、金黃色的沙灘、海邊各種各樣的貝殼和美麗的風(fēng)景。我也是這樣，覺得海都是一樣的，沒有什么差別�？墒亲詮奈铱催^了幾處海之后，我發(fā)現(xiàn)海并不是一樣的，每個地方的海都有自己的特點。

　　幾年前，我去了一次深圳，那里的海水非常暖和，海浪也不算很大，沙灘上的沙粒非常細(xì)，可是海里除了人，還是人，根本見不到其它生物，可能是因為人太多，把它們都嚇跑了吧。

　　今年暑假，我去了大連，大連的海和深圳的海差距大極了，和我想象中的完全是兩個樣子。我本以為大連的海是像深圳那樣，但我完全錯了。

　　大連的海灘上堆滿了碎裂的貝殼和各種形狀的小石子，踩在上面一點也不舒服。大連的海水也是冰涼的，不僅是早上，連下午最熱的時候，水溫也不會上升，怪不得大部分人都不下海，而是在一邊曬太陽。不過這海水雖然冰冷，里面卻有許多生物，像海帶、水母之類的，偶爾還有一些不知名的小魚在水中游來游去，如果幸運的話，還能找到小蝦，這些可都是深圳的.海里沒有的東西。

　　聽爸爸媽媽說，北戴河海水溫度也很低，但沙灘上卻都是些柔軟的細(xì)沙，水里面也有海帶，還有許多礁石，但是因為人太多了，海水并不是很干凈。

　　我發(fā)現(xiàn)了海的差異，每個地方的海都是不一樣的，都有自己的優(yōu)點和缺點。以后，我還要去更多的地方，看更多的海。

　　差異的作文 10

　　俗話說，一方水土養(yǎng)育一方人，事實上確實如此！

　　生活中，如果我們離開從小生長的地方，然后去了另外一個地方的時候，你會發(fā)現(xiàn)，哪怕這個地方離你從小長大的地方，并不是特別的遠(yuǎn)，但是在飲食各方面還是存在著一定的差異！

　　就比如自己遠(yuǎn)嫁到這邊的時候，一開始總覺得也是各方面都還好一些，畢竟，作為北方人，主打的飲食就是饃饃米湯，面條或者大米！

　　然后在蔬菜方面基本上也都沒有多大的區(qū)別，大家都吃土豆，都吃一些常見的蔬菜！

　　可事實上，如果生活的長久了之后，你發(fā)現(xiàn)盡管兩個地方離得并不是特別的遠(yuǎn)，但是還是存在一定的`飲食差異！

　　就比如自己就特別的喜歡吃土豆泥，覺得那真的是人間美味了！可是某人卻一點也吃不慣，覺得那種東西不知道怎么會好吃！

　　在吃面的時候，某人總是習(xí)慣澆醬來吃，可是自己卻喜歡吃湯面！

　　雖然只是一些特別細(xì)微的地方，可是也確實體現(xiàn)了一些地方不同的風(fēng)土人情和飲食習(xí)慣！

　　當(dāng)然，這只是去距離自己比較近的地方，如果就是你去再遠(yuǎn)的地方的話，你就會更加發(fā)現(xiàn)，其實飲食的地域差異是特別的大的，比如四川的人就特別喜歡吃辣，重慶就特別喜歡吃麻。

　　而別的地方好像就受不了如此辣的食物！

　　因此，真的是不同的地方養(yǎng)育著不同的人！

　　飲食的地域差異也需要我們用心的去對比！

　　差異的作文 11

　　前幾天，我們在課堂上學(xué)了《普羅米修斯的故事》和《燧氏鉆木取火》，我對東西方文化也有了新的看法。

　　《普羅米修斯的故事》講的是普羅米修斯同情人類，為人類盜取了天火，結(jié)果被宙斯懲罰�！鹅菔香@木取火》講的是一個叫燧氏的年輕人在天神伏羲的指引下找到了鉆木取火的辦法。

　　他們有著相同點和不同點，他們的相同點是：《普羅米修斯的故事》中普羅米修斯發(fā)現(xiàn)人們住在山洞里饑寒交迫；人們被野獸捕食，甚至彼此獵食——人們實在是一切生物中最可憐的了。而《燧氏鉆木取火》中大神伏羲想讓人知道火的用處。從這里可以看出火的起源都是人類不知道怎么用火、也不知道火是什么時候開始的。所以天神同情人類、可憐人類，想幫助人類。

　　他們的不同點一：《普羅米修斯的故事》中普羅米修斯他把幾個冷得發(fā)抖的人從山洞中叫出來，為他們生了火，叫他們用火取暖的方法。從這里可以看出普羅米修斯是直接把火種給了人類。而《燧氏鉆木取火》中伏羲大展神通，在山林中降下了一場雷雨，雷電劈在樹木上，樹木燃燒起來，很快就變成了熊熊大火。從這里看出伏羲是想讓人類自己去發(fā)現(xiàn)這種叫火的東西。

　　第二個不同點：西方神話中的西方天神有的是自私、有的是博愛的。宙斯就是自私自利的'，而普羅米修斯就是博愛的。在普羅米修斯向宙斯索要火種時，宙斯冷酷無情地說不給，所以在宙斯不同意后，普羅米修斯為了讓人類生活條件變好，只好去盜取火種。但東方文化中，東方天神是智慧的，伏羲大神而是教會人們?nèi)绾蔚玫交鸱N。《燧氏鉆木取火》中的燧氏學(xué)會了取火的方法，他找來各種樹枝，耐心地用不同的樹枝進(jìn)行摩擦。終于樹枝上冒煙了，然后鉆出火了。這樣人類就找到了取火的方法——鉆木取火。

　　從這里可以看出東方是智慧的，什么事都是要自己來想辦法的。而西方是自私的、博愛的，什么事都是神來為你受罰。所以東方更相信人的力量，而西方是更崇尚神的力量。

　　差異的作文 12

　　黃永玉給自己的畫作《螃蟹》題到：”螃蟹”可也怪！人怎么是直著走的！猛一看這螃蟹著實可笑，只因著自己是橫著走的，便以為人直著走奇怪，這不推究和審察自身便妄下結(jié)論的盲目實在可笑。

　　先不說人或許也是因為自身習(xí)慣而覺得螃蟹橫著走奇怪這一辯證思維的問題，我猜想黃先生的本意是在譏諷不會審視自己，把自己的所見所聞，道德認(rèn)知當(dāng)成一切標(biāo)準(zhǔn)的一類人或是一群人。他們目光短淺，因此故步自封，排斥異己。

　　莊子曾在《秋水》中以井蛙、夏蟲為例，以它們拘于墟拘于時的處境來議論它們的受限性。對他人私人生活方式的'妄議源頭，便是見識短淺造成的無知與盲目。因受到客觀條件的影響和束縛而視野太窄，所以總是下意識地否認(rèn)差異。他們的視野所及只有一方天窗，不知道除了自己所在的一隅世界，還有著由千種萬般風(fēng)情，搖曳生姿的思想與風(fēng)情構(gòu)筑的寬廣世界。

　　確實，受客觀環(huán)境所限是難以避免的，但是與其廣而粗淺地泛泛而談，去追求不受限的全知全能，還不如先去思索和調(diào)整對于差異與未知的態(tài)度。我覺得人的受限除了無可避免的一方天窗，還有自己主觀用手指框定的面，甚至是點。在這個忙碌又信息爆炸的信息時代里，依附于網(wǎng)絡(luò)這個平臺，似乎誰也不用為自己的言論負(fù)責(zé)。人平日生活已經(jīng)足夠辛苦，自身原有的價值觀與世界觀又不至于叫人交往生活不下去，那是否還有思考的必要？或出于對未知的價值觀的抵觸心理，或出于通過指摘他人來獲得滿足感，自由開放、幾乎不用負(fù)責(zé)的網(wǎng)絡(luò)為了這些“噴子”們提供了絕佳的平臺，他們激烈地通過否定他人的價值觀來強(qiáng)調(diào)自己的正確性，以自身的認(rèn)知和評判標(biāo)準(zhǔn)解釋一切，從而有意無意地以己度人，發(fā)現(xiàn)了差異但是從來不去思考，更別說理解了。

　　當(dāng)然，這上面說的是比較偏激的一些情況。每個人都有個體的差異性以及相似性，我們常說的“換位思考”是無法完全實現(xiàn)的紙上談兵，但是這并不是我們放棄思考的理由。盡自己所能去接納和欣賞這份差異性的美好，感受他人經(jīng)過自身經(jīng)歷的洗練所發(fā)出的不同顏色的思維閃光。這一切又基于自身的認(rèn)知。就像《常識》中說的：“多出去看看吧，然后你會覺得沒有什么是不能理解的�！被蛟S我的記憶有所偏差，但那種自己世界突然被打開，因為人與人之間的差異性，那種五彩斑斕的興奮感是難以忘記的。

　　感謝這個世界充滿沖突與差異，也充滿了交織與碰撞。

　　差異的作文 13

　　前幾天，我讀了兩篇神話——讀《普羅米修斯的故事》和《燧氏鉆木取火》后，我深有感觸。

　　《普羅米修斯的故事》講了普羅米修斯同情人類，為人類盜火結(jié)果被宙斯懲罰�！鹅菔香@木取火》講的是一個叫燧氏的年輕人在伏羲的指引下發(fā)現(xiàn)了鉆木取火的方法。

　　讀了兩篇神話后，我發(fā)現(xiàn)了它們有相同點，也有不同點。相同點在于他們都是由一位天神幫助人類，帶給人類光明，而且都很同情人類。不同點有兩點，第一點：東方神話——《燧氏鉆木取火》，伏羲同情人類，直接賜火給人類，然后將火熄滅再給出提示，告訴人類火在哪里，有人類自己尋找方法，從這里可以看出東方天神的博愛。而西方神話——《普羅米修斯的故事》我認(rèn)為西方既有善良、勇敢的神，就比如普羅米修斯，他同情人類，于是冒險去見宙斯，請求宙斯把火賜給人類，可宙斯卻說：“不給就是不給！”但他為什么不愿意把火給人類呢？因為宙斯自私，他希望人類永遠(yuǎn)愚昧無知，這樣他就可以通知世界了。由于宙斯不賜火給人類，那么普羅米修斯也只好去盜火，結(jié)果被宙斯發(fā)現(xiàn)，普羅米修斯被捆在了高加索山的最高峰上，受盡折磨，這就說明了普羅米修斯的勇敢，可也寫出了宙斯的.自私、殘酷無情。將東西方神話一對比，我發(fā)現(xiàn)東方天神很博愛，也很智慧，他將提示給人類，讓人類自己找方法。

　　第二點是：《燧氏鉆木取火》，伏羲指引年輕人，讓他找到了永不熄滅的火種——鉆木取火的方法，說明東方人民注重的是方法，方法是靠人想出來的，也就是說人們只相信人自己的力量�！镀樟_米修斯的故事》是普羅米修斯為人類盜火，這樣會讓人類覺得——神什么都可以做到，便養(yǎng)成了一種依賴。這說明西方的人民相信神，認(rèn)為神可以給人一切。

　　讀完這兩篇神話后，解決了我的一個問題——為什么中國的發(fā)展比其它國家快，因為中國人相信自己的力量，而西方人民相信神。

　　差異的作文 14

　　路上，爸爸緩緩開著他的舊別克車，帶我們?nèi)ビH戚家做客。車內(nèi)流淌著動人的音樂，爸媽閑聊著，不時發(fā)出爽朗的笑聲，我則愜意地盤腿坐著，吃著薯片。

　　忽然耳邊響起清脆的汽笛聲，我循聲望去，目光迅速鎖定一輛車，因為它實在太醒目了：小巧的車型，深藍(lán)色的車身，锃亮耀眼。它沒有一絲噪音，輕盈地從我們車旁穿過去。我下意識地瞟了一眼車的標(biāo)志，一個飛鳥的形狀瞬間刺痛了我的眼：保時捷，竟然是保時捷！

　　開這車的人家里一定很富裕，我心里暗暗慨嘆。環(huán)顧自家的車，我心里頓時涼了大半截：我家的車龐大笨重，黯淡無光，還不時發(fā)出嚓吱的雜音，跟人家比，差異也太大了吧。

　　那輛名車在我面前招搖而去，留下一路飛揚的塵土�！盀槭裁次壹揖筒荒苜I輛好車？我再也不想坐人家淘汰下來的二手車了！”我邊說邊跺腳，忽然車身一抖，不知是路面不平還是爸爸握方向盤的手在抖。

　　爸媽的笑聲突然打住，笑容凍僵在嘴角。爸爸點燃一支煙略有所思，依舊平靜地開著車。媽媽看了看我說：“孩子，我們家是不富裕，買不起名車豪宅，但我們一家人相親相愛，我們對你的愛不會比有錢人家少。”爸爸看了看媽媽，騰出一只手溫柔地拍拍媽媽的手。

　　看著爸爸媽媽，想起他們平日對我無微不至的關(guān)懷，而我竟因為羨慕人家開著名車而出口傷害爸爸媽媽，我慚愧地低下頭。

　　這時，車開到親戚請客的飯店門口，巧的`是我又看到了那輛保時捷。一個西裝筆挺的中年男人，正笑容可掬地拉開車門，迎出一位濃妝艷抹的女子，男人的手摟上女人的腰親熱地往飯店走去。

　　突然一中年婦女從馬路對面橫沖過來，瘋了似的抓住那對男女嗷嗷怒吼著，男人見勢不妙掙脫兩個女人的手，撒腿就往保時捷跑去，鉆上車一溜煙絕塵而去，留下兩個女人在那里廝打謾罵。

　　我還在呆呆地望著這出鬧劇，爸爸媽媽拉住我的手我才回過神來，我自豪地牽起他們的手走向飯店。我的爸媽沒有風(fēng)光體面的職業(yè)，沒有前呼后擁的地位，但他們憑自己的努力腳踏實地掙錢養(yǎng)家，哺育我成長教育我做人，這是多么溫馨的一家。每個家庭都有差異，我們雖不是富人，卻有富裕的心，這顆心只有在幸福家庭的溫暖呵護(hù)下，才能如此健康地跳動！

　　差異的作文 15

　　一個城郊的居民區(qū)住著三戶人家，他們的平房緊緊相鄰著，三個男人都從農(nóng)村招工進(jìn)了一家煉鐵廠。

　　廠里工作辛苦，工資又不高。下了班，三個人都有自己的活。一個到城里去蹬三輪車，一個在街邊擺了一個修車攤，還有一個在家里看書，寫點文字。蹬三輪車的人錢賺得最多，高過工資；修車的也不錯，能對付柴米油鹽的'開支；看書寫字的那位雖沒有別的收入，但也活得從容。

　　有一天，三個人說起自己的愿望。蹬三輪車的人說，我以后天天有車蹬就滿足了。修車的說，我希望有一天能在城里開一間修車鋪。喜歡看書寫東西的那個人想了很久才說，我以后要離開煉鐵廠，我想靠我的文字吃飯。其他兩位當(dāng)然都不信。

　　五年過去了，他們還是過著同樣的生活。十年后，修車的那位真的在城里開了一家修車鋪，自己當(dāng)起了老板。蹬三輪車的那位還是下班了去城里蹬車。十五年后，看書寫字的那位發(fā)表的一些作品，在地區(qū)引起了不少關(guān)注。二十年后，他的作品在全國獲了獎，并被譯到國外，成了一名著名的作家。

　　一個人的潛力，往往潛藏于他的理想上標(biāo)之下。很難想象一個沒有遠(yuǎn)大目標(biāo)的人，會干出多么遠(yuǎn)大的事業(yè)。一個人追求的目標(biāo)越高，他前行的道路也越遠(yuǎn)，取得的成就也越大。無視潛能、安于現(xiàn)狀者卻是十年二十年生活也改變不了多少。

　　差異的作文 16

　　在生活中處處有差異，人和人之間有差異，家和家之間有差異，當(dāng)然學(xué)校與學(xué)校之間更會有差異。

　　我想每個人都會向往于自己喜歡且很好的學(xué)校，但人與人之間的能力有限的，像我只有在一中讀書的份，我們應(yīng)順其自然，俗話說：既來之，則安之。但似乎我們經(jīng)常會在耳邊聽到：二中這里好，那里好。這讓我常會感到一種自卑感，由此也會有一種念想：為什么二中學(xué)生會比一中學(xué)生好？為什么三年之后，他們各個都可去讀自己心中理想的大學(xué)，都是人嘛？我覺得這其中一定有一中學(xué)生與二中學(xué)習(xí)之間的一種決定性的因素�？赡苁怯捎趦�(nèi)心的不解，我終于有一天跨進(jìn)了這個我只能是夢的學(xué)校，來到學(xué)校中我就覺得二中校園中有一種不知名的寂靜，即便是下課卻也是靜得出奇，走過一間間的教室門前，從里面?zhèn)鞒龅氖且环N討論聲而不是吵鬧聲，原本在我看來他們的好的.成績來源于好的教育，和他們好的天賦，但讓我大吃一驚的是他們之所以及能取得好成績更重要的來源于他們的勤奮與刻苦的精神，而且我還注意到越是那些從鄉(xiāng)下來的學(xué)生，更是努力。

　　我想人與人之間的差異，也就如學(xué)校與學(xué)校間的差異，僅是相關(guān)一種勤奮刻苦的精神，其實我們都可以達(dá)到彼岸的，僅需要一種勤奮刻苦的精神罷了。

　　在人生道路中我們只要努力拼搏，發(fā)揚勤奮刻苦的精神，無論在何時何地都能發(fā)光！

　　差異的作文 17

　　當(dāng)代思想界有兩種極端的傾向，一種主張“文明一元論”，相信各國各民族的現(xiàn)代化發(fā)展道路，思想文化的演變都殊途同歸，萬川河流不管來自黃土地，紅土地還是黑土地，最后都會匯集至一處。

　　另一種，與前者截然相反，即歷史主義者所持有的“文化相對論”認(rèn)為各個民族的文化由于歷史、國情的不同，各有其價值所在，不同文化之間不可通納，且不存在一個為不同文化所共享的普適文明。

　　其實，無論是“文明一元論”的“殊途同歸”，還是“文化相對論”的“分道揚鑣”，其背后的理據(jù)都是要予以重回討論的。

　　從美學(xué)的角度來說，普適和差異兩者并不矛盾，前者給人以壯闊的場面感，集體感；而后者以個性的差異的美感存在，普適創(chuàng)造了整體框架，差異則賦予其標(biāo)志性的美感。

　　然而，由于時代原因，人們更看重普適而否定差異。

　　誠然，普適的文化確有其可圈可點之處。如八大山人，初學(xué)山水畫時自然沒有那份個性與張揚，不過也是依著前人構(gòu)建好的傳統(tǒng)國畫繪畫方式與技巧描摹，將其繼承，且今夕，“文化交融”，“一帶一路”越來越為人熟知，人們普遍提倡文化的“殊途同歸”。

　　但這其中的個性化是不可忽略的。王開嶺在《古典之殤》中惋嘆：“中國，正變成由1000個雷同城市組成的國家�！背鞘形幕�本應(yīng)該多姿多彩百花齊放，如今卻被抹去了差異，這不僅是美學(xué)的遺憾，更是文化的'失卻。詩人于堅哀嘆道：“一個煥然一新的故鄉(xiāng)，令我的寫作就像一種謊言�！�

　　中國是多民族多文化的國家，這原生的世界本應(yīng)該是差別化的，連月都有“月是故鄉(xiāng)明”的說話，正是這份差異，才使中華文化“百花齊放”，才使各個民族孕育出獨特的燦爛文化。

　　而如今有人卻要說抹除差異，不禁讓人叩問，以后的人是懷念此處的高樓，還是思念彼處的大廈。

　　此山彼山，此月彼月，在文化的大同下，我們更應(yīng)該追逐這份差異之美。

　　承認(rèn)普適，是時代趨勢，而追求個性之美，是保持文化生機(jī)的前提。

　　差異的作文 18

　　幾天前，我讀了《普羅米修斯的故事》和《燧氏鉆木取火》，它們給我的感悟極大。

　　《普羅米修斯的故事》講了一個關(guān)于普羅米修斯看到人類沒有火起了憐憫之心，幫人類盜火并受到懲罰的故事�！鹅菔香@木取火》中講了一個伏羲幫助燧人氏尋找一種永不熄滅的“火種”——鉆木取火的方法。

　　兩篇故事告訴我，西方更崇拜神，他們認(rèn)為天上的神們會保護(hù)他們�！镀樟_米修斯的故事》中普羅米修斯發(fā)現(xiàn)人類沒有火，被野獸侵襲，甚至自相殘殺。他向宙斯討火，但是，他沒有討到，所以普羅米修斯在太陽神那兒盜來了火，為此普羅米修斯受到了宙斯的.懲罰。為什么故事中讓天神——普羅米修斯受罰，我想這是因為人們覺得神可以幫助自己，還可以替他們受苦，受罰……他們認(rèn)為神是萬能的。

　　相反，東方更崇拜人。他們更崇尚人的力量，希望自己能征服大自然�！鹅菔香@木取火》中，伏羲看到人類沒有火，被野獸侵襲，甚至自相殘殺。于是他降了一場雷陣雨，讓一棵樹著火了，接著，一個年輕人讓大家發(fā)現(xiàn)火可以取暖，可以驅(qū)趕野獸，也可以烤肉吃。后來，伏羲托夢給一個年輕人引導(dǎo)他去燧明國找取火的方法——鉆木取火。

　　從這兩個故事看來，東方的人更相信自己的力量，相反，西方人更相信神的力量。

　　差異的作文 19

　　人類的基因跟黑猩猩據(jù)說只有非常微小的差異，就是在1%左右的這樣一個差異，但是這卻決定了人類與黑猩猩是完全不同的兩個物種，人類創(chuàng)造出了數(shù)千年的文明，并且擁有了很高的智能黑猩猩，則沒有這樣的能力。

　　其實一點點微小的差異就會造成非常不同的后果，在人類的群體當(dāng)中同樣也是人和人之間有個體差異，每個人情況不完全一樣。

　　比如說有的人身材更高大一些，有的人身材更瘦小一些，有的人屬于易胖體質(zhì)，那么吃一點食物就很容易長胖，也有的人是易瘦體質(zhì)，即使每天大吃大喝夜宵從來不忘也不會長胖，這就是人和人之間不同之處。

　　那么這種個體差異就決定了每個人的情況不完全一樣，很多事情都是不能以一個一刀切的標(biāo)準(zhǔn)來衡量的，人們也不能盲目去看別人的狀態(tài)是怎么樣的，不能總是對比那些各方面更加嗯，有一定優(yōu)越天賦的人。而且這跟個人的生活方式以及精神心理狀態(tài)等等也都有著一樣的聯(lián)系，所以需要多方面進(jìn)行綜合性的一個調(diào)整。

　　所以正常的人也應(yīng)該能夠理解這個世界上不是所有的`愿望都能成真的，并不是說我們想做成什么樣的事情，那么就一定能達(dá)到這個樣的結(jié)果，有一些事情目前還是沒有辦法實現(xiàn)的。

　　人們都是在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上做出努力，爭取做出現(xiàn)行條件之下的最好的決定和選擇。異想天開的事情，那么就是不現(xiàn)實的。

　　差異的作文 20

　　一個基因片段小小的變化就可以給人之間帶來千差萬別，在實際的生活與工作當(dāng)中，我們也會發(fā)現(xiàn)人與人之間存在著很大的個體差異，也正是這種個體差異，構(gòu)成了我們這個異彩紛呈的世界。

　　還在學(xué)習(xí)一些案例的過程當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)有很多人在查找資料的時候都傾向于那些內(nèi)容非常詳細(xì)的解釋，而我只喜歡最簡單明了的概括，不希望圍繞理論本身展開過多的解釋，只要能給一個相對明確的結(jié)論就可以了。嗯，但是呢，給他人提供信息，那么必定就會考慮到接受者的需求，在這種情況下，基于一個有反饋的互動，我就需要調(diào)整自己提供信息的方式，讓這種交流變得更加順暢，所以盡管我自己非常不喜歡這種冗余的信息和反復(fù)解釋，以及大量沒有實際意義的情緒安撫，但是我還是要給別人去提供這樣的服務(wù)，并且自己努力去套用模式。

　　人和人之間尊重差異，而有的時候，我們需要以信息接受者為中心的時候，也就是更加去考慮用戶的'需求，那么就多從他們的角度出發(fā)，盡管自己不喜歡，但是只要他們滿意也就夠了，其實這種市場冗長的話，對于我來說真的沒有太大意義，但是也算是某種意義上的迎合吧。在信息的表現(xiàn)形式和內(nèi)容上面我就更重視內(nèi)容，但是有很多人好像都更在乎其中的態(tài)度，我覺得這實在是沒有太大的意義，并不是說長篇大論就顯得是多么負(fù)責(zé)任，我無所為了，投其所好罷了。

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