- 相關(guān)推薦
部編版八年級語文下冊?贾R點(diǎn)
在學(xué)習(xí)中,大家都沒少背知識點(diǎn)吧?知識點(diǎn)就是一些常考的內(nèi)容,或者考試經(jīng)常出題的地方。相信很多人都在為知識點(diǎn)發(fā)愁,以下是小編為大家收集的部編版八年級語文下冊?贾R點(diǎn),希望對大家有所幫助。
一、《莊子》二則——北冥有魚。
(一)重點(diǎn)句子翻譯:
1、怒而飛,其翼若垂天之云。
用力鼓動翅膀飛翔起來,它的翅膀就像懸掛在天邊的云彩。
2、是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥。
這只鳥,海動風(fēng)起時(shí)就將遷往南方。
3、鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。
大鵬遷徙到南海的時(shí)侯,(用翅膀)拍打水面,激起的波濤浪花有三千里,(它)乘著放風(fēng)盤放飛至九萬里的高空,憑借著六月的大風(fēng)離開。
4、天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?
天色湛藍(lán),是它真正的顔色嗎?還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢?
。ǘ┱n文分析:
1、文章標(biāo)題為“北冥有魚”,后來為什么又寫鳥?
鳥是由魚變化而來的。鯤的體積有幾千里,變成鳥后,鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想象力豐富。
2、大鵬的形象如何呢?作者又是怎樣描寫這一形象的呢?
鯤鵬形體碩大無比,變化神奇莫測,奮飛時(shí)氣勢壯美。__從體大、背大、翼大以及活動范圍大(長度:從北海到南海;高度:九萬里)四個(gè)方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬,“不知其幾千里也”言其形,“若垂天之云”言其翼,“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地,極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢之壯觀,一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。
3、賞析句子:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里。”
此句運(yùn)用豐富的想象,奇特的夸張,描寫了鯤鵬振翼拍水,盤旋飛向九萬里高空的形象,這一形象能激發(fā)人的豪情壯志,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。“擊”“摶”等字傳神、生動,讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。
4、在莊子的作品中,往往借用寓言故事說理,使文章生動活潑,寓意雋永,感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說明了什么道理?
說明了任何事物的存在都依附于一定的條件,它們的活動都是有所憑借的。
5、任何事物的存在都依附于一定的條件,那么人對事物的認(rèn)識有沒有局限呢?
“天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?”翻譯為:天色湛藍(lán),是它真正的顏色嗎?還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢?這說明人對事物的認(rèn)識是有局限的。莊子給出確定的結(jié)論,鵬鳥和人們一樣,并不能弄清天的本色,鵬鳥的認(rèn)識也是有局限的。
二、莊子與惠子游于濠梁之上
(一)重點(diǎn)句子翻譯:
1、鰷魚出游從容,是魚之樂也
鰷魚(在河水中)游得多么悠閑自得,這就是魚兒的快樂呀。
2、子非我,安知我不知魚之樂?
你又不是我,怎么知道我不知道魚兒的快樂呢?
3、我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣!
我不是你,固然不知道你(的想法);你本來就不是魚,你不知道魚的快樂,這是可以究全確定的。
4、請循其本。子曰“汝安知魚樂”云者,既已知吾知之而問我,我知之濠上也。
請?jiān)试S我從最初的話題說起(或:追溯話題本原)。你說“你是從哪里知道魚是快樂的”等等,那是(你)已經(jīng)知道了我知道魚的快樂而問我。(所以我說)我是在濠水的橋上知道的。
。ǘ┱n文分析:
1、莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂,表現(xiàn)了他怎樣的心境?
莊子認(rèn)為魚“樂”,其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)為一切事物都是相對的,人的認(rèn)識也是如此。他來到濠水之濱,“從容出游”感到快樂,于是見到“出游從容”的魚也快樂。所以莊子說自己是在濠水的橋上感到魚的快樂的,否則哪能見到魚的快樂呢?
2、指出下面兩個(gè)疑問句語氣的強(qiáng)弱特點(diǎn)和表達(dá)效果。
(1)子非魚,安知魚之樂?
。2)子非我,安知我不知魚之樂?
第一句是惠子針對莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問,語氣較輕。
第二句是莊子針對惠子的問話的回答,用的是反問的語氣,語氣較強(qiáng)。這句話不從正面回答惠子的問題,而從反面相對,收到很好的表達(dá)效果。
3、比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異,理解莊子的人生態(tài)度。
《莊子與惠子游于濠梁之上》中,惠子好辯,重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度,重在對知識的探討。莊子智辯,重觀賞,對于外界的認(rèn)識,帶有欣賞的態(tài)度,將主觀的情意發(fā)揮到外物,輕松閑適,詩意盎然。一力辯,一巧辯;一求真,一尚美;一拘泥,一超然;讓人讀后會心一笑而沉思良久。
三、《禮記》二則——雖有嘉肴。
。ㄒ唬┲攸c(diǎn)句子翻譯:
1、雖有嘉肴,弗食,不知其旨也。
雖然有美味佳肴,不去品嘗,就不知道它的味道鮮美。
2、教學(xué)相長也。
教與學(xué)是互相推動、互相促進(jìn)的。
3、是故學(xué)然后知不足,教然后知困。
所以學(xué)習(xí)以后就會知道(自己的不足,教學(xué)以后就會知道(自己的)困惑。
4、知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。
知道(自己的)不足,這樣以后就能自我反思;知道(自己的)困惑,這樣以后就能自我勉勵。
5、“學(xué)學(xué)半”,其此之謂乎!
“教別人,占自己學(xué)習(xí)的一半”,大概說的就是這個(gè)道理吧!
(二)課文分析:
1、本文論述了教與學(xué)的關(guān)系問題,說明了教學(xué)相長的道理。
2、解釋課文中“教學(xué)相長”這個(gè)成語的含義。
教和學(xué),是相輔相成的,是互相促進(jìn)的,只有二者兼?zhèn),才能獲得成功。
3、“教”與“學(xué)”的關(guān)系如何?
教與學(xué)是互相推動、互相促進(jìn)的。
4、《禮記》是儒家經(jīng)典之一,戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編。相傳為西漢戴圣編纂。有《禮運(yùn)》《學(xué)記》《樂記》《中庸》《大學(xué)》等四十九篇。大多是孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所記。
5、為何在一開始寫關(guān)于“嘉肴”“至道”的內(nèi)容,能否刪去?
以生活中常見的事物作比,形象生動地引出學(xué)習(xí)的重要性,從而有力地證明中心,說理的力度大大增強(qiáng)。即通過比喻,引入“至道”,形象生動地告訴讀者學(xué)習(xí)的重要性。所以不能刪去。
6、本文在論述時(shí)先以“雖有嘉肴,弗食,不知其旨也”作比,繼而引入“雖有至道,弗學(xué),不知其善也”,進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說明,最后歸結(jié)到“教學(xué)相長”這個(gè)結(jié)論。(用原文填空)
7、請結(jié)合你的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,舉一個(gè)例子,談?wù)剬Α敖虒W(xué)相長”的理解。
教和學(xué)兩方面互相影響和促進(jìn),都得到提高。例子:“我—你”師生關(guān)系的確立表現(xiàn)出互惠的嶄新特點(diǎn)。在這種師生關(guān)系中,教師不僅僅是講授者,他本身也受到教益,學(xué)生在被教的同時(shí)也反過來教育老師,他們在課堂上相互影響,相互提高。(需要學(xué)生結(jié)合具體的經(jīng)歷談)
8、“教學(xué)相長”在教學(xué)中的意義。
在教學(xué)意義上,“教學(xué)相長”是現(xiàn)代師生關(guān)系的特點(diǎn)之一。師生共同展現(xiàn)著自身的生命價(jià)值,在充分發(fā)掘自己的生命潛能中共同發(fā)展、共同進(jìn)步。
四、大道之行也。
(一)重點(diǎn)句子翻譯:
1、天下為公。選賢與能,講信修睦。
天下是公共的。選拔推舉品德高尚、有才干的人,(人人)講求誠信,培養(yǎng)和睦氣氛。
2、故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子。
因此人們不只是敬愛自己的父母,不只是疼愛自己的子女。
3、使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。
讓老年人能夠善終,讓壯年人能夠發(fā)揮自己的才能,為社會效力,讓幼年人能夠順利成長,讓老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、有殘疾而不能做事的人都有人供養(yǎng)。
4、男有分,女有歸。
男子有職業(yè),女子有歸宿。
5、貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。
。▽τ冢┴(cái)貨,(人們)憎恨(那種)把它扔在地上(的行為),但并非自己想私藏;(對于)力氣,(人們)憎恨它不出于自己,但愿意多出力并不是為了自己的私利。
6、是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作。
因此奸詐之心閉塞而不會興起,盜竊、作亂害人的事情也不興起。
7、故外戶而不閉。是謂大同。
因此(家家戶戶)門都從外面帶上而不關(guān)閉。這就是理想中“大同”的境界。
(二)課文分析:
1、文學(xué)常識。
。1)選自《禮記》,儒家經(jīng)典之一。
。2)“四書”:《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》。
。3)“五經(jīng)”:《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。
2、“大道之行也……講信修睦。”這一層是對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明!按蟮馈,可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則。這一句是總括,以下三句是分述。
、佟疤煜聻楣,這是說政權(quán)(也可以把社會財(cái)富包括進(jìn)來)屬于社會的全體成員,而不屬于任何個(gè)人。
、凇斑x賢與能”,這是說社會的管理者應(yīng)由社會成員選舉產(chǎn)生。選舉的標(biāo)準(zhǔn)是“賢”和“能”,“賢”指品德高尚,“能”指才干出眾——用現(xiàn)在的話來說,叫作“德才兼?zhèn)洹薄?/p>
③“講信修睦”,說的是社會成員間應(yīng)當(dāng)建立起良好的關(guān)系,要講求誠信以消除欺詐,要崇尚和睦以止息爭斗,使社會保持和平安定。
3、“故人不獨(dú)親其親……不必為己!边@一層闡述“大同”社會的基本特征。
、偃巳硕寄苁艿饺鐣年P(guān)愛!安华(dú)親其親,不獨(dú)子其子”,說的是每個(gè)人都能推己及人,把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上,使全社會親如一家!袄嫌兴K,壯有所用,幼有所長”,意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到,對“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障,更充分地體現(xiàn)了對全社會的關(guān)愛。
、谌巳硕寄馨簿訕窐I(yè)!坝蟹帧,就是有穩(wěn)定的職業(yè),能安心地工作;“有歸”,就是男女婚配及時(shí),有和樂的家庭。古代男耕女織,婦女在家也要從事蠶桑,這樣才能豐衣足食。以上兩個(gè)方面主要是就物質(zhì)生活說的。
、圬洷M其用,人盡其力!柏洂浩錀売诘匾,不必藏于己”,這是說人們珍惜勞動產(chǎn)品,但毫無自私自利之心,不會將它據(jù)為己有;“力惡其不出于身也,不必為己”,這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥,都能盡全力地工作,卻沒有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說的,因?yàn)橹挥袠涔摹⑷ニ叫,才能達(dá)到貨盡其用、人盡其力的境界。
4、“是故謀閉而不興……是謂大同。”這一層是全文的總括語。
文章選擇了一種特殊的總括方式,就是拿現(xiàn)實(shí)社會跟這個(gè)理想的“大同”社會作對比,從而順理成章地指出,現(xiàn)實(shí)社會中諸多黑暗現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等等,在“大同”社會里將不復(fù)存在,代之而興的將是一個(gè)“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這個(gè)結(jié)論非常鼓舞人心。
5、課文中所提到的“大道”“大同”各指什么,我們應(yīng)該如何理解和認(rèn)識?
文中“大道”就是指治理社會的最高準(zhǔn)則,其治理的效果就是國泰民安的理想狀態(tài)。
“大同”可以理解為儒家的理想社會或是人類社會的最高階段。
“大道”和“大同”都是當(dāng)時(shí)人們頭腦中的理想境界,兩個(gè)詞都帶有明顯的理想色彩,寄托著人們對未來生活的美好向往。
6、本文是從哪三個(gè)方面來說明“大同”社會的基本特征的?
、偃巳硕寄苁艿饺鐣年P(guān)愛。
、谌巳硕寄馨簿訕窐I(yè)。
、廴巳硕颊湎趧映晒瑓s毫無自私自利之心(或:貨盡其用、人盡其力)。
7、怎樣理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想?
“大同”社會是夏以前的社會形態(tài),過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法。由此可見,“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù),經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個(gè)理想社會模式,孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會,以消除現(xiàn)實(shí)社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方,因此,孔子“大同”理想社會源自于“五帝之世”,同時(shí)又高于“五帝之世”。
8、文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
文章表達(dá)了作者迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世的思想感情。
9、“故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸!边@句話同《孟子》中的哪句名言有異曲同工之妙?
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
10、寫出表現(xiàn)人人都能關(guān)愛他人,人人都能得到他人關(guān)愛,能安居樂業(yè)的句子。
故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。
11、《大道之行也》中與“路不拾遺,夜不閉戶”的意思相同的是哪一句?
是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
12、《大道之行也》中的成語:天下為公、老有所終、矜(鰥)寡孤獨(dú)。
13、你認(rèn)為“大同”社會會實(shí)現(xiàn)嗎?我們現(xiàn)在的社會是“大同”社會嗎?
示例一:不會實(shí)現(xiàn)。因?yàn)槟侵皇且环N美好的理想社會,現(xiàn)實(shí)社會中存在太多自私自利,爾虞我詐。(言之有理即可)__示例二:會實(shí)現(xiàn),F(xiàn)在的社會還不是“大同”社會。(言之有理即可)
14、陶淵明的“世外桃源”和這個(gè)“大同”社會有何相似之處?
①從“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因?yàn)槭艿饺鐣年P(guān)愛,生活極其幸福,這就是“大同”社會中的“老有所終”“幼有所長”。②從“其中往來種作,男女衣著,悉如外人”可看出“桃源”中百姓安居樂業(yè),這就是“大同”社會中的“男有分,女有歸”。③從“設(shè)酒殺雞作食”“皆出酒食”可看出“桃源”中百姓熱情好客,這就是“大同”社會中的“人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子”。
五、馬說。
。ㄒ唬┲攸c(diǎn)句子翻譯:
1、故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。
所以即使有出名的馬(千里馬),也只能在奴仆的手下受屈辱,(和普通的馬)一同死在馬槽之間,不以千里馬而著稱。
2、馬之千里者,一食或盡粟一石。
日行千里的馬,吃一次有時(shí)吃完一石糧食。
3、食馬者不知其能千里而食也。
喂馬的人不知道它能日行千里,所以就以普通馬(的食量)來喂養(yǎng)。
4、才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?
才能和優(yōu)點(diǎn)不能表現(xiàn)在外面,想要和普通的馬一樣尚且做不到,怎么能要求它可以日行千里呢?
5、策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意
用馬鞭趕它,不能安照(驅(qū)使千里馬的)正確方法;喂它,卻不能讓它遇盡才能;它鳴叫,卻不能通曉它的意思
6、執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”
握著馬鞭面對著它,說:“天下沒有千里馬!”
7、其真無馬邪?其真不知馬也!
難道真的沒有千里馬嗎?恐怕是他們真的不懂千里馬呀!
。ǘ┱n文分析:
1、主題:通篇用的是托物寓意的寫法,以千里馬不遇伯樂,比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識別人才,重用人才,使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣不平和窮困潦倒之感,并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。
2、作者的論點(diǎn)是什么?作者是如何層層深入論證論點(diǎn)的?
第一段:論點(diǎn):世有伯樂,然后有千里馬。正面論證:千里馬常有,而伯樂不常有。反面論證:故雖有名馬……不以千里稱也。第二段:進(jìn)一步從反面論證,指出千里馬被埋沒的原因是“食馬者不知其能千里而食也”。第三段:痛斥執(zhí)策者的愚蠢,勾畫出執(zhí)策者狂妄無知的形象。作者厲聲反詰執(zhí)策者,表達(dá)中心:其真不知馬也。
3、“千里馬”“伯樂”“食馬者”各比喻了什么樣的人?
千里馬——有才能的人。伯樂——重視人才,識別人才的人。食馬者——愚妄、淺薄,不能識別人才的封建統(tǒng)治者。
4、《馬說》中的五個(gè)“也”字:
、佟安灰郧Ю锓Q也”流露出無限痛惜的感情
、凇鞍睬笃淠芮Ю镆病保憩F(xiàn)作者憤怒譴責(zé)的感情,而且包含著訴諸讀者正義感的意圖
、邸捌湔娌恢R也”有作者的痛切之感,更有對食馬者的深刻嘲諷
、堋笆绸R者不知其能千里而食也”中的“也”字,是作者故作頓筆,有暫時(shí)了結(jié),不再說下去的意思,可以省卻一些無用的話
、荨笆邱R也,雖有……”中的“也”字,顯然是提醒讀者注意食馬者的無知給千里馬造成的后果
5、全文“不”字的理解:
、賴@無人識才。“千里馬常有,而伯樂不常有”:沒有“伯樂”,千里馬“常有”也就等于沒有!安灰郧Ю锓Q也”:道出了千里馬遭遇之不幸,結(jié)局之慘痛,真讓人感到遺憾、惋惜。
②悲無力使才。“食不飽,力不足,才美不外見”“與常馬等不可得”:道出了被埋沒的千里馬的滿腹委屈,對“食馬者”的無知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)。
、蹜嵱谷苏`才!安咧灰云涞,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意”,反過來還對著受盡了屈辱的千里馬說“天下無馬”,愚昧,更是無知!作者滿腔的悲憤化成一句“其真不知馬也”,對食馬者的罪行表示憤恨,對馬的悲慘遭遇深表同情,表達(dá)了作者對封建統(tǒng)治者愚昧可笑的辛辣諷刺。
6、理解式默寫。
(1)總領(lǐng)全文的句子:世有伯樂,然后有千里馬。
(2)描寫千里馬被埋沒的原因的句子(懷才不遇的人發(fā)出的感嘆):千里馬常有,而伯樂不常有。
。3)描寫千里馬悲慘遭遇的句子:祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間。
。4)千里馬被埋沒的根本原因:食馬者不知其能千里而食也。
。5)千里馬被埋沒的直接原因:食不飽,力不足,才美不外見。
。6)本文中心句:其真不知馬也!
(7)寫食馬者愚昧無知的句子:策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意。
六、唐詩二首。
。ㄒ唬├斫庥洃洠
1、王安石在《子美畫像》詩中說:“寧令吾廬獨(dú)破受凍死,不忍四海赤子寒颼颼!薄睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》中與王安石的話相照應(yīng)的句子是:安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
2、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中抒發(fā)詩人為理想而獻(xiàn)身的偉大情懷的句子是:吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
3、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)群童頑皮的句子是:南村群童欺我老無力,忍能對面為盜賊。
抒發(fā)作者雖身居漏雨屋舍仍關(guān)心天下百姓疾苦的美好感情的句子是:安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏!
4、抒發(fā)作者憂國憂民,表現(xiàn)他博大胸襟的著名詩句是:安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏!
5、描寫秋天凄涼氛圍的語句是:俄頃風(fēng)定云墨色,秋天漠漠向昏黑。
6、與“但愿蒼生俱飽暖,不辭辛苦出山林”有異曲同工之妙的是:何時(shí)眼前突兀見此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
7、杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中,體現(xiàn)“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這種精神的詩句是:安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
8、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中起承上啟下過渡作用的詩句是:唇焦口燥呼不得,歸來倚杖自嘆息。自經(jīng)喪亂少睡眠,長夜沾濕何由徹!
9、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)“我”衰老困窘的詩句是:唇焦口燥呼不得,歸來倚杖自嘆息。布衾多年冷似鐵,嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處,雨腳如麻未斷絕。
10、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的主旨句、表現(xiàn)詩人的崇高理想和美好心愿以及詩人憂國憂民的情懷的詩句是:安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏!
11、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表達(dá)作者的博大胸懷、濟(jì)世情懷和其曠達(dá)胸襟的詩句是:何時(shí)眼前突兀見此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
12、杜甫身處漏雨茅屋,還存有憂國憂民的情思,他在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩中發(fā)出了“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏!”的呼喊。
13、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)杜甫舍己為人的獻(xiàn)身精神,博大的胸襟,至死不悔的決心的兩句詩是:何時(shí)眼前突兀見此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
14、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象,也烘托出詩人凄惻愁慘的心境的句子(或:描寫天氣變化的句子)是:俄頃風(fēng)定云墨色,秋天漠漠向昏黑。
15、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫詩人無可奈何的詩句是:唇焦口燥呼不得,歸來倚杖自嘆息。
七、賣炭翁——白居易。
。ㄒ唬├斫庥洃洠
1、反映唐代商務(wù)交易,絹帛等絲織品可以代貨幣使用,然而錢貴絹賤,半匹紗和一丈綾與一車炭的價(jià)值相差很遠(yuǎn)的句子是:“半匹紅紗一丈綾”,這句詩反映了宮市的霸道不公。
2、《賣炭翁》中揭示賣炭翁悲苦處境和矛盾心情的詩句是:可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒。
3、“宮使驅(qū)將惜不得”中的“惜不得”說明了賣炭翁怎樣的心理?
說明賣炭翁雖萬般不舍卻又無可奈何的心理。
4、全詩反映了封建社會怎樣的情況?
反映了封建統(tǒng)治者的橫暴掠奪,反映了宮市的弊端帶給勞動人民不幸。
5、本詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
本詩表達(dá)了作者對下層勞動人民的深切同情,對宮市的揭露抨擊。
八、課內(nèi)詩詞賞析:
第三單元附錄1《式微》的翻譯。
天黑了,天黑了,為什么還不回家?如果不是為君主,何以還在露水中?天黑了,天黑了,為什么還不回家?如果不是為君主,何以還在泥漿中?
第三單元附錄2《子衿》的翻譯。
青青的是你的衣領(lǐng),悠悠的是我的思念?v然我不曾去會你,難道你不把音信傳?青的是你的佩帶,悠悠的是我的情懷?v然我不曾去找你,難道你不能主動來?來來往往張眼望啊,在這高高的城樓上。一天不見你的面啊,好像有三月那樣長!
第三單元附錄3《送杜少府之任蜀州》的翻譯。
雄偉的長安城由三秦之地輔衛(wèi),遙望蜀州,只見風(fēng)煙迷蒙。和你離別,心中懷著無限情意,因?yàn)槲覀兺诨潞V懈〕痢V灰谑郎线有你這個(gè)知己,就是遠(yuǎn)隔天涯也像近在比鄰。絕不要在岔路口上分手之時(shí),像戀愛中的男女那樣悲傷而淚濕手巾。
理解記憶:
1、這是一首送別詩,既交代送別地點(diǎn)又虛寫前途景物的詩句是:城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。
2、在這首詩中,歌頌友誼,千古流傳的名句是:海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。
第三單元附錄4《望洞庭湖贈張丞相》的翻譯。
八月洞庭湖水漲滿,浩渺無邊,水天含混迷蒙,接連天空。云夢大澤水氣蒸騰,洞庭湖的波濤搖撼著岳陽城。想要渡湖卻沒有船只,圣明時(shí)代閑居委實(shí)羞愧難容。閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣,只能白白羨慕別人得魚成功。
理解記憶:
1、詩中表現(xiàn)詩人渴望援引的詩句是:欲濟(jì)無舟楫,端居恥圣明。
2、詩中表現(xiàn)水天一色、渾然一體的景色的詩句是:八月湖水平,涵虛混太清。
3、詩中表現(xiàn)詩人不甘寂寞的詩句是:欲濟(jì)無舟楫,端居恥圣明。
4、詩中表明詩人想投身仕途而又無人舉薦的詩句是:坐觀垂釣者,徒有羨憊情。
5、詩中形象地描寫洞庭湖迷蒙、浩瀚、面積廣大、充滿活力的詩句是:氣蒸云夢澤,波撼岳陽城。
6、詩中表明詩人無職可做、寂寞無依之情的詩句是:坐觀垂鈞者,徒有羨魚情。
大清早我走進(jìn)這古老寺院,旭日初升映照著山上樹林。彎彎曲曲的小路通向幽深的地方,禪房前后花木繁茂又繽紛。山光明媚使飛鳥更加歡悅,潭水清澈,令人爽神凈心。此時(shí)此刻萬物都沉默靜寂只留下了敲鐘擊磬的聲音。
理解記憶:
常建《題破山寺后禪院》中寫天光、山色、水波不僅使鳥兒歡悅,而上且令人雜念頓消的句子是:山光悅鳥性,潭影空人心;描寫佛寺禪院曲徑幽靜、花木掩映的著名詩句是:曲徑通幽處,禪房花木深。
第六單元附錄2《送友人》的翻譯。
青山橫亙在城郭的北側(cè),明凈的河水環(huán)繞在城郭的東面。我們即將在這里離別,你就要像孤飛的蓬草一樣踏上萬里征程?罩械陌自骑h浮不定,像你從此游蕩各地,我無法與你重逢:即將落山的太陽不忍沉沒,亦似我對你的依戀之情。我們揮手告別,從這里各奔前程,你騎的那匹載你遠(yuǎn)離的馬,好像不忍離去,蕭蕭地嘶叫著,增加了我的離愁別緒。
理解記憶:
1、《送友人》中借景抒情的句子是:浮云游子意,落日故人情。
2、“此地一為別,孤蓬萬里征”運(yùn)用了比喻的修辭手法,它的表達(dá)作用是:形象地抒發(fā)了詩人對朋友漂泊天涯的深切關(guān)懷和對友人的依依不舍之情。
第六單元附錄3《卜算子·黃州定慧院寓居作》的翻譯。
彎彎的月亮掛在梧桐樹梢,漏盡夜深,人聲已靜。有時(shí)見到幽居人獨(dú)自往來,仿佛那縹緲的孤雁的身影。突然驚起又回過頭來,心有怨恨卻無人知曉。挑遍了寒枝也不肯棲息,甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
理解記憶:
1、詞的上闋通過描繪缺月、疏桐、孤鴻等景物,渲染了凄清孤寂的氛圍。
2、有人評價(jià)這首詞“物我交融,含蘊(yùn)深廣”,請結(jié)合“揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷”一句作簡要賞析。
“揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷”一句寫孤鴻遭遇不幸,心懷幽恨,驚恐不已,在寒枝間飛來飛去,揀盡寒枝不肯棲息,只好落宿于寂寞荒冷的沙洲,度過這樣寒冷的夜晩。表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。
第六單元附錄4《卜算子·詠梅》的翻譯。
寂寞無主的幽梅,在驛館外斷橋邊開放。已是日落黃昏,她正獨(dú)自憂愁感傷,一陣陣凄風(fēng)苦雨,又不停地敲打在她身上。她完全不想占領(lǐng)春芳,聽任百花群艷心懷妒忌將她中傷。縱然她片片凋落在地,粉身碎骨碾作塵泥,清芬卻永留世上。
理解記憶:
1、詞的上闋通過描寫梅花所處的環(huán)境,創(chuàng)設(shè)了一種怎樣的氛圍?
寂寞、苦悶、凄清。
2、這首詞雖在詠梅,可作者意在言外,作者的言外之意是什么?
表達(dá)自己孤傲、隱忍的品格與高潔的報(bào)國志向。
3、詞人托物言志,借助梅花含蓄地表達(dá)了自己怎樣的品質(zhì)?
性格孤高,絕不與阿諛逢迎之徒為伍的品格和不畏讒毀,堅(jiān)貞自守的傲骨。
閱讀題某句話在文中的作用。
1、文首:開篇點(diǎn)題;渲染氣氛(散文),埋下伏筆(記敘類文章),設(shè)置懸念,為下文作輔墊;總領(lǐng)下文。
2、文中:承上啟下;總領(lǐng)下文;總結(jié)上文。
3、文末:點(diǎn)明中心(散文);深化主題(記敘類文章文章);照應(yīng)開頭(議論文、記敘類文章文、小說)。
閱讀解疑自讀法。
這種自讀法極其有用。學(xué)生不能一輩子跟在老師后面聽課、讀書。因此,培養(yǎng)質(zhì)疑解疑能力,對今后學(xué)生獨(dú)立讀書,從事研究十分有用。
學(xué)貴有疑。疑是思之始,學(xué)之端。宋代張載說:“于是疑處有疑,方是進(jìn)矣!”著名學(xué)者聞一多先生也說:“讀書要懂。“可見讀書時(shí)學(xué)會質(zhì)疑解疑的重要。
【部編版八年級語文下冊?贾R點(diǎn)】相關(guān)文章:
部編版語文三年級下冊第5課《守株待兔》知識點(diǎn)12-18
部編版六年級語文下冊第三單元知識點(diǎn)小結(jié)05-06
部編版三年級下冊語文第10課《紙的發(fā)明》知識點(diǎn)12-19
部編版二年級下冊語文知識點(diǎn)12-18
部編版三年級下冊語文第22課《我們奇妙的世界》知識點(diǎn)12-18
部編版四年級上學(xué)期語文知識點(diǎn)12-18
九年級上冊語文部編版知識點(diǎn)12-18