孔子的故事15篇（精）

孔子的故事 1

　　大家好，我是50號(hào)黃浚哲今天我講的是孔子的故事讀后感。

　　我們都知道孔子是個(gè)政治家和教育家，這本書(shū)的'作者是李長(zhǎng)之，初名李長(zhǎng)植。生于山東省利津縣。畢業(yè)于清華大學(xué)哲學(xué)系。先后在中央大學(xué)、北京師范大學(xué)任教。是的詩(shī)人、翻譯家、學(xué)者，文學(xué)批評(píng)和古典文學(xué)研究領(lǐng)域造詣?dòng)壬睢?/p>

　　孔子生于公元前551年，孔子的父親紇在孔子還有三歲的時(shí)候就去世了，只有孔子的媽媽顏徵在和孔子母子倆相依為命，不幸的是孔子在17歲的時(shí)候孔子他的親人一母親去世了。

　　之后，他當(dāng)了一名老師也也有一些弟子，由于社會(huì)殘酷離開(kāi)了衛(wèi)國(guó)。就回到他的家鄉(xiāng)魯國(guó)，再次離開(kāi)了，如果又來(lái)到了楚國(guó)。

　　但是孔子的生命還是走到了盡頭，在公元前479年，孔子這個(gè)時(shí)候73歲，得了重病就不知不覺(jué)的去世了，但是他的弟子永遠(yuǎn)忘不了孔子以前那樣對(duì)他們的溫柔，所以我們要向孔子學(xué)習(xí)，做一個(gè)博學(xué)多才的人物。

孔子的故事 2

　　孔子誤會(huì)了顏回

　　有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時(shí)間沒(méi)有嘗過(guò)米飯的滋味。

　　有一天中午，他的第子顏回討來(lái)一些米煮稀飯。飯快要熟的時(shí)候，孔子看見(jiàn)顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。

　　孔子故意裝作沒(méi)有看見(jiàn)，當(dāng)顏回進(jìn)來(lái)請(qǐng)孔子吃飯時(shí)，孔子站起來(lái)說(shuō)：剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻(xiàn)給尊長(zhǎng)才能進(jìn)食，豈可自己先吃呢?

　　顏回一聽(tīng)，連忙解釋說(shuō)：夫子誤會(huì)了，剛才我是因看見(jiàn)有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來(lái)吃了。

　　孔子嘆息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時(shí)候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時(shí)候。

　　【啟示】

　　常言道：眼見(jiàn)為憑，但眼睛所見(jiàn)未必是事情的真相，在平日我們可能經(jīng)常以自己所見(jiàn)而下了判斷，判斷的根據(jù)可能依就以往的經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng) 驗(yàn)的形成卻是依每個(gè)人不同的背景與各種因素而累積的，或多或少夾帶著個(gè)人的主觀意識(shí)。

　　如果只憑所見(jiàn)與經(jīng)驗(yàn)，同樣的事件卻因不同人而得到不同的結(jié)果。對(duì)“人”無(wú)形中造成了不必要的'傷害;對(duì)“事”可能因目標(biāo)錯(cuò)誤而功虧一簣。

　　所謂差之毫厘，失之千里，事情的真相須根據(jù)事實(shí)性、科學(xué)化作判斷，經(jīng)驗(yàn)、眼見(jiàn)往往是主觀的，不輕易的論斷才可避免許多的誤會(huì)。

孔子的故事 3

　　孔子是我國(guó)春秋時(shí)期偉大的文學(xué)家，思想家，政治家，教育家，社會(huì)活動(dòng)家，古文獻(xiàn)整理家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

　　書(shū)中有一則故事給了我十分深刻的印象：孔子終于進(jìn)了太廟學(xué)習(xí)，他十分珍惜這次來(lái)之不易的機(jī)會(huì)。此后，凡是有不懂的問(wèn)題，孔子都要向老師請(qǐng)教，迎來(lái)了許許多多人的嘲諷�？鬃訉�(duì)這些諷刺的話語(yǔ)置之不理，依舊我行我素，因此才會(huì)有今后如此輝煌的成就。他一生說(shuō)過(guò)許多名言警句，例如：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)；學(xué)而不厭，誨人不倦等等。這些名言警句一直激勵(lì)著后人，激勵(lì)后人要努力學(xué)習(xí)。

　　孔子先生30歲開(kāi)始教學(xué)生，一生教過(guò)的學(xué)生將近3000多人，其中，出名的'有72人�？鬃酉壬�還完成了《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》這幾本名著�？鬃酉壬�去世后，他的弟子將孔子先生生前所說(shuō)的話、所做的事記錄成一本書(shū)，書(shū)名叫《論語(yǔ)》，后被世人們流傳下來(lái)，傳為佳話。

　　看完這本書(shū)后，我想了很多�？鬃酉壬�小時(shí)候就可以做到學(xué)而不厭，一遇到不懂的題目就去問(wèn)老師，為何我們不能做到呢？在學(xué)習(xí)上我們也要像孔子先生那樣，好學(xué)上進(jìn)！

孔子的故事 4

　　曾經(jīng)，魯國(guó)的法律規(guī)定，如果有人，將在其他諸侯國(guó)做nv奴的魯國(guó)女子，贖回本國(guó)，那么，這個(gè)人，可以到官府去領(lǐng)取賞金。

　　有一次，子貢在一諸侯國(guó)，贖回了一個(gè)魯國(guó)人，卻辭謝了官府的賞金。孔子聽(tīng)說(shuō)了這件事，就對(duì)子貢說(shuō)：

　　“子貢呀！你這件事就做錯(cuò)了。圣人做事可以移風(fēng)易俗，可以讓人效法，可以影響后代，而不會(huì)只是為了適合自己的興致。現(xiàn)在魯國(guó)富裕的人少，貧窮的人多。如果贖人回去領(lǐng)賞金被認(rèn)為是不廉潔，那得不到賞金的刺激，愿去贖人的人就會(huì)減少。所以，你這種僅僅只考慮自己德行修養(yǎng)的行為，將會(huì)造成今后魯國(guó)人，不再愿到其他諸侯國(guó)去贖人�！�

　　子路在一旁聽(tīng)了孔子的這番教導(dǎo)，深受啟示。后來(lái)，當(dāng)他救了一位落水者時(shí)，別人要送他一頭牛來(lái)答謝，子路就很恭敬地接受了�？鬃又�道了此事，欣喜地說(shuō)：“今后愿救人于危難之中的'魯國(guó)人，會(huì)很多了�！�

　　不久，子路被任命為蒲城的官長(zhǎng)。為了防備水災(zāi)，官府調(diào)集民工，春修各處溝渠。子路見(jiàn)大家工作勞苦，帶的飯菜也不充足，就用自己的部分薪水，接濟(jì)每人，一份飯菜，一份湯水。孔子聞?wù)f此事，連忙派子貢去掀了那些飯菜，毀了那些做飲食的器具。子路發(fā)現(xiàn)了，非常氣憤。他氣哼哼地跑到孔子那里叫道：

　　“老師難道會(huì)嫉妒我行仁義之事嗎？子路在老師這里所學(xué)的，不過(guò)仁義二字而已。仁義之人，與天下共取所有，共取所利。如今，子路將自己多余的糧食，與大家分享，行仁義之道，老師為何禁止不許呢？我想不通！”

　　孔子聽(tīng)完子路的訴說(shuō)，搖著頭道：“子路呀！你還是那么粗野，那么處事單純。你如果覺(jué)得民工們飲食不足，為什么不去告訴魯君呢？讓魯君開(kāi)糧倉(cāng)去接濟(jì)他們呀？你用私人的俸祿做公義，這種行為，是在障蔽魯君的恩澤，顯示你自己的德義。現(xiàn)在速速停止，或許還不算晚，否則，降罪你的日子，馬上就會(huì)到。”子路聞此，無(wú)語(yǔ)而退。果然，不久相府派人來(lái)找孔子說(shuō)：“先生派弟子救濟(jì)民工，是不是要跟魯君爭(zhēng)奪百姓呀？”

　　孔子見(jiàn)此情形，知道解釋已沒(méi)什么用了。于是，便帶著弟子，離開(kāi)了魯國(guó)。

孔子的故事 5

　　我讀了《史記》中孔子的故事，知道了孔子姓孔，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年是春秋末期魯國(guó)人，是偉大的思想家、教育家、政治家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

　　孔子是一個(gè)偉大的教育家�？鬃訌�30歲開(kāi)始一直從事教育。相傳，孔子有三千名弟子其中有七十二個(gè)出名的人，他把一生都獻(xiàn)給了教育事業(yè)。

　　孔子是一位品學(xué)兼優(yōu)、虛心好學(xué)的人，他從小就十分崇尚禮制，讀書(shū)也十分勤奮、謙虛，他說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝�。”孔子提出要不懂多�?wèn)。

　　孔子是一位思想家創(chuàng)立了儒家學(xué)派，他勸君主要以“仁”治國(guó)，要愛(ài)護(hù)老百姓還要講禮儀，孔子說(shuō)“國(guó)君要像個(gè)國(guó)君，臣子要像個(gè)臣子，父親要像個(gè)父親，兒子要像個(gè)兒子。

　　孔子一生有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但他卻不得志�？鬃釉诙�十歲就立志想成為大官，但是由于敵國(guó)的詆毀，使得他在50歲時(shí)才做了一個(gè)小官，叫大司寇。

　　孔子是一位知識(shí)淵博的.人。經(jīng)過(guò)多年的研究整理，完成了《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》《樂(lè)》、《易》、《春秋》等六部著作，這些經(jīng)典一直流傳至今�？鬃拥囊簧�中有許多名言警句，這些名言警句經(jīng)過(guò)他的弟子和次弟子的整理，編成了《論語(yǔ)》。

　　孔子是一位圣人，他的思想影響了全人類(lèi)，我們中華民族為孔子而感到驕傲。

孔子的故事 6

　　星期六陽(yáng)光燦爛，我陽(yáng)光從我的腳尖悄悄的爬上了我的膝蓋像現(xiàn)在玩耍。我靜靜的坐在飄窗上，看著這本書(shū)——《孔子的故事》這本書(shū)像把我穿越到了古代

　　這本書(shū)主要講了：孔子從幼年一直到死去發(fā)生過(guò)的事情和故事。有許多篇章讓我深思熟慮。

　　而在這其中讓我最受影響的是《孔子和老子的見(jiàn)面會(huì)》不要講了魯昭把孔子打發(fā)到，洛陽(yáng)去觀光。好學(xué)的孔子，覺(jué)得覺(jué)得這是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，因?yàn)槟窃跉v史悠久的京城洛陽(yáng)有豐富的文化寶藏，而且大思想家老子也在那里，所以孔子就非常開(kāi)心。老子一聽(tīng)說(shuō)孔子來(lái)了，便套上車(chē)到郊外去迎接他，又叫他的仆人打把路打掃干凈，孔子也照當(dāng)?shù)氐亩Y節(jié)，從自己的`車(chē)上下來(lái)，把見(jiàn)面禮大雁捧著送給了老子，老子比孔子的年紀(jì)大的多，那個(gè)經(jīng)驗(yàn)與閱歷也豐富的多，所以孔子覺(jué)得這是對(duì)自己極其有益的，孔子就在許多方面問(wèn)老子一些問(wèn)題，老子也按照真正的答案回答給孔子，孔子向老子請(qǐng)教了很多，甚至孔子最懂得禮數(shù)方面也向老子請(qǐng)教證明老子比他懂得多�？鬃釉诼尻�(yáng)住了幾天就要就要，離開(kāi)了，老子依依不舍的跟他說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)有錢(qián)人送行的時(shí)候是送錢(qián)，有得有道德的人，送行的時(shí)候是贈(zèng)送幾句話，我沒(méi)有錢(qián)，姑且冒充一下，有道德，有學(xué)問(wèn)的人送你幾句話吧。”老子老子叮囑了孔子許多，孔子深深地玩味了，老子的叮囑，懷著感激的心情離開(kāi)了洛陽(yáng)，從這里我知道孔子真的非常的好學(xué)。也知道了孔子很會(huì)虛心向別人請(qǐng)教。從最后一段話，孔子對(duì)老子的評(píng)價(jià)我也知道了，孔子對(duì)老子的評(píng)價(jià)是很高的。

　　讀完這本書(shū)，我知道了，做人一定要虛心請(qǐng)教，才能懂得更多知識(shí)。

孔子的故事 7

　　孔子義利之辯的故事

　　魯國(guó)有一道法律，如果魯國(guó)人在外國(guó)見(jiàn)到同胞(遭遇不幸)，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來(lái)(幫助他們恢復(fù)自由)，就可以從國(guó)家獲得金錢(qián)的補(bǔ)償和獎(jiǎng)勵(lì)。(孔子的學(xué)生) 子貢，把魯國(guó)人從外國(guó)贖回來(lái)，但不(向國(guó)家)領(lǐng)取金錢(qián)�？鬃诱f(shuō)：“賜( 端木賜，即子貢)，你錯(cuò)了!圣人做的事，可用來(lái)改變民風(fēng)世俗，教導(dǎo)可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為�，F(xiàn)在魯國(guó)富的人少窮人多，(向國(guó)家)領(lǐng)取補(bǔ)償金，(對(duì)你)沒(méi)有任何損失;但不領(lǐng)取補(bǔ)償金，魯國(guó)就沒(méi)有人再去贖回自己(遇難)的同胞了。”

　　子路救起一名 溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了。孔子高興地說(shuō)：“魯國(guó)人從此一定會(huì)勇于救落水者了�！�

　　孔子學(xué)琴的故事

　　孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨 師襄學(xué)鼓琴。曲名是《 文王操》�？鬃涌嗫嗟木毩撕芏嗳兆�，師襄子說(shuō)：“可以了。”孔子說(shuō)：“我已經(jīng)掌握了這個(gè)曲子的彈法，但未得其數(shù)。”又練了很多日子，師襄子又說(shuō)：“可以了，你已于其數(shù)。”可是孔子仍說(shuō)：“不可以，未得其志�！庇诌^(guò)了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，師襄子認(rèn)為這回真的可以了，可是孔子仍然認(rèn)為自己沒(méi)有彈好這首樂(lè)曲。于是，孔子反復(fù)的鉆研，體會(huì)琴曲的內(nèi)涵，直到他看到文王的形象在樂(lè)曲中表現(xiàn)出來(lái)了，才罷休。

　　孔子相師的故事

　　《 史記》記載一日孔子子乘著一輛馬車(chē)周游列國(guó)。來(lái)到一個(gè)地方，見(jiàn)有一孩子用土圍成了一座“城”，坐在里面�？鬃泳蛦�(wèn)：“你看見(jiàn)馬車(chē)為什么不躲開(kāi)呀?”那孩子回答：“人們說(shuō)您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情。可是，今天我見(jiàn)您卻并不怎么樣。因?yàn)樽怨诺浇�，只�?tīng)說(shuō)車(chē)子躲避城，哪有城躲避車(chē)子的道理呢?”孔子愣了一下，問(wèn)：“你叫什么名字?”孩子答道：“我叫項(xiàng)橐�！笨鬃訛榱送旎孛孀�，就想出了一連串問(wèn)題來(lái)難項(xiàng)橐，但是都被項(xiàng)橐巧妙的化解。

　　孔子覺(jué)得這孩子知識(shí)淵博，連自己也辯不過(guò)他，只得長(zhǎng)嘆一聲，俯下身子對(duì)項(xiàng)橐和藹地說(shuō)：“后生可畏，我當(dāng)拜你為師�！被仡^對(duì)弟子們講：“三人行必有我?guī)熞�。要不恥下問(wèn)�！苯�(jīng)孔子這一褒獎(jiǎng)，項(xiàng)橐便名揚(yáng)九州，震動(dòng)朝野。以后《史》、《志》有關(guān)章節(jié)都有記載。據(jù)《史記》記載，甘羅十二歲拜丞相時(shí)，還拿項(xiàng)橐作比喻，說(shuō)服文信侯呂不韋讓自己出使趙國(guó)。南宋大儒王應(yīng)麟編寫(xiě)的《三字經(jīng)》勸諸后生說(shuō)：“昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)�！鄙w出于此

　　關(guān)于孔子的歷史地位

　　西漢中期，天災(zāi)頻發(fā)，社會(huì)動(dòng)亂。儒者 梅福認(rèn)為，這是由于未能妥善安排對(duì)于孔子的祭祀，因而上天發(fā)怒。當(dāng)時(shí)的國(guó)家政權(quán)接受了梅福的提議，封孔子為 商湯的后代，接續(xù)先王的祭祀。到東漢，國(guó)家才正式把孔子作為國(guó)家的 公神，其地位和 社稷神同等。唐代，命令每個(gè)縣都要建廟祭祀孔子。每年春秋兩次大祭，每月初一和十五兩次小祭。大的祭祀起初由 學(xué)官主持，后來(lái)改由地方官主持。唐代以后，孔子的.地位不斷提高，對(duì)孔子的封號(hào)也不斷增加。清代，孔子祭祀一度成為和上帝、和國(guó)家的祖宗神同等級(jí)別的“ 大祀”。這種殊榮除老子外萬(wàn)古唯有孔子而已。

　　孔子成為國(guó)家公神以后，儒者們的宗教地位也相應(yīng)提高。唐代為孔子設(shè)立“從祀”即陪同享受祭祀的制度(如道家四大真人)。最早選中陪同孔子的，是22位對(duì)于注釋儒經(jīng)有重大貢獻(xiàn)的 儒者，后來(lái)擴(kuò)大到孔子的所有弟子和歷代著名的儒者。宋代，從祀制度逐漸完備起來(lái)。其最高的有四位，被稱(chēng)為“ 四配”，他們是 顏回、 曾參、 子思和 孟軻。其次是“ 十哲”，孔子的十個(gè)優(yōu)秀弟子�！暗滦校� 顏淵， 閔子騫， 冉伯牛，仲弓。言語(yǔ)： 宰我， 子貢。政事： 冉有， 季路。文學(xué)： 子游， 子夏。”再次是“ 先賢”，祭祀那些親自接受孔子教導(dǎo)的弟子們。最后是“ 先儒”，祭祀孔子弟子以后歷代最優(yōu)秀的儒者。而后來(lái)的儒者，也以死后能夠進(jìn)入孔廟成為先儒為最高的榮譽(yù)。

孔子的故事 8

　　敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。溫故而知新,可以為師矣。在學(xué)習(xí)中,我只知道孔子的這兩句名言,但孔子是個(gè)怎樣的人?他的話為什么能千古流傳?讀了《孔子的故事》這本書(shū)后,我對(duì)他有了更深的了解。

　　孔子,名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑人。中國(guó)歷史上偉大的教育家、思想家和政治家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人�！犊鬃拥墓适隆芬粫�(shū)從孔子的出生以及成長(zhǎng)開(kāi)始講起,主要講述他開(kāi)創(chuàng)杏壇教育,招收弟子,廣推周禮、六藝之道,周游列國(guó)14年,創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)。暮年的孔子,因?yàn)楸ж?fù)不能施展,開(kāi)始編撰《春秋》,他的言論以及與弟子們的對(duì)話也被編寫(xiě)成《論語(yǔ)》一書(shū),千古傳誦。

　　孔子是我們學(xué)習(xí)的榜樣,他的很多舉止行為都值得我們學(xué)習(xí)。從他初習(xí)周禮,到下定決心學(xué)習(xí)圣賢,造福于民,孔子的虛心好學(xué)、求實(shí)上進(jìn)的精神深深感染著我。我感受最深的是寒窗學(xué)易。由于孔子很小就失去了父親,漸漸地,母親沒(méi)有能力教導(dǎo)他了,就把他交給了外公。一個(gè)下著大雪的冬天,孔子在雪地里一會(huì)兒原地小跑、一會(huì)兒扎馬凝神,一會(huì)兒又俯臥在地練雙臂腕,讀到這里,我想:孔子才十歲呀!一個(gè)十歲的孩子在這樣的`天氣里是怎么做到這些的?帶著疑問(wèn),我繼續(xù)往下讀。原來(lái)是孔子是在看《周易》的時(shí)候,有一些疑問(wèn),見(jiàn)外公在休息,由于天氣寒冷,于是就練武強(qiáng)身一下。從這里,我們看到了一個(gè)勤學(xué)好問(wèn),熱愛(ài)學(xué)習(xí),尊敬長(zhǎng)輩的孔子。我想:孔子真是勤奮啊!在這樣冷的天氣里也不休息,仍然在學(xué)習(xí),而且遇到不懂的就虛心請(qǐng)教外公,怕[

孔子的故事 9

　　一 好詞

　　1 . 謙虛謹(jǐn)慎：形容人虛心禮讓?zhuān)�小心�?jǐn)慎。

　　2 . 夸夸其談：形容說(shuō)話浮夸不切實(shí)際。

　　3 . 公正不阿：公平正直而不曲意迎合。

　　4 . 無(wú)言以對(duì)：完全沒(méi)有充分的理由和語(yǔ)言來(lái)反駁。

　　5 . 愁眉苦臉：皺著眉頭，哭喪著臉。形容愁苦的神色。

　　6 . 井然有條：形容說(shuō)話辦事有條有理。

　　7 . 隨聲附和：自己沒(méi)有主見(jiàn)，別人怎么說(shuō)，就跟著怎么說(shuō)。

　　8 . 一板正經(jīng)：后用以形容態(tài)度莊重嚴(yán)肅，鄭重其事。

　　9 . 靡靡之音：使人萎靡不振的音樂(lè)。指頹廢的、低級(jí)趣味的樂(lè)曲。

　　10 . 耀眼爭(zhēng)光：形容器物閃閃發(fā)亮，使人眼花。

　　11 . 仆仆風(fēng)塵：形容奔波忙碌，旅途勞累。

　　12 . 千錘百煉：喻經(jīng)歷多次艱苦斗爭(zhēng)的鍛煉和考驗(yàn)。也指對(duì)文章和作品進(jìn)行多次精心的修改。

　　13 . 一字不茍：形容寫(xiě)文章不隨便下筆，每一個(gè)字都要斟酌。

　　14 . 鎮(zhèn)靜如常

　　15 . 稱(chēng)霸天下

　　16 . 不顧廉恥

　　17 . 和悅近人

　　18 . 有職有權(quán)

　　19 . 謙遜淳樸

　　20 . 又窄又小

　　二 好句

　　1 . 季札是一個(gè)博學(xué)而有文學(xué)修養(yǎng)的人，他對(duì)于聽(tīng)到的樂(lè)歌都有中肯的、深刻的批評(píng)。

　　2 . 因?yàn)楦F困生活的磨煉，因?yàn)楦赣H原是體格很好的，所以孔子身子也健壯這時(shí)她日后能經(jīng)受其中中磨難，而始終精力充沛的原因之一。

　　3 . 孔子稱(chēng)贊子產(chǎn)是對(duì)人們有著惠愛(ài)的人，在思想上，子產(chǎn)也是比較開(kāi)明的。

　　4 . 他欺凌過(guò)孔子，但孔子雍容的'態(tài)度終于折服了他，他于是誠(chéng)心誠(chéng)意的做了孔子的學(xué)生。

　　5 . 子路是一個(gè)坦白直爽、忠實(shí)可靠的人。

　　6 . 魯昭公答應(yīng)了了，便給他們一輛車(chē)子，兩匹馬，還派了一個(gè)仆人，打發(fā)他們到洛陽(yáng)去。

　　7 . 老子比孔子年紀(jì)大得多，經(jīng)驗(yàn)閱歷也豐富得多，他所接觸的文物史料也遠(yuǎn)比孔子這是所接觸到的廣博得多。

　　8 . 老子和孔子都是中國(guó)文化史上其杰出的人物，他們的會(huì)見(jiàn)時(shí)燦爛的古代文化是上饒有意義的一頁(yè)。

　　9 . 孔子的主張也和齊國(guó)貴族有矛盾，而他所看中的那一套繁瑣禮節(jié)也是不現(xiàn)實(shí)的，所以失敗是當(dāng)然的。

　　10 . 佛看到孔子正彷徨無(wú)路，也知道孔子因?yàn)橼w簡(jiǎn)子殺了賢人而不滿(mǎn)意趙簡(jiǎn)子，他認(rèn)為孔子很有去的可能。

　　11 . 可是孔子這時(shí)卻還是執(zhí)迷著——為夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)自己的政治理想和得到政治地位而執(zhí)著。

　　12 . 逢巧天上有一簇紅云，像一群五顏六色的鳥(niǎo)一樣，夾著太陽(yáng)飄來(lái)飄去。

　　13 . 這就是孔子對(duì)于自己終身事業(yè)和樂(lè)觀積極精神的概括，而且這種態(tài)度，在他是在任何環(huán)境都保持著的。

　　14 . 當(dāng)然思想變化時(shí)不能馬上看得出來(lái)的，孔子在當(dāng)時(shí)也還是順著自己的路子走。

　　15 . 孔子的話反映了新舊變革劇烈的時(shí)代，舊的名稱(chēng)和新的名稱(chēng)不再適合的情況。

　　16 . 他也接觸了一些和自己見(jiàn)解迥然不同的人物，這就是他的眼界更開(kāi)闊，觀察事物的能力更深刻了。

孔子的故事 10

　　孔子在中國(guó)可謂是家喻戶(hù)曉的人物，他開(kāi)創(chuàng)的儒學(xué)和他以仁為本的思想，包括他膝下的七十二弟子都被人們世世頌揚(yáng)，讀書(shū)人都會(huì)去孔廟拜一拜，人們尊稱(chēng)他為圣人。

　　可是孔子的圣究竟在哪？

　　很多人都會(huì)知之甚少，孔子的故事告訴我，孔子并不是在某一時(shí)刻就偉大起來(lái)的`�？鬃由倌陼r(shí)就聰明伶俐，學(xué)習(xí)刻苦，在15歲時(shí)便“立志于學(xué)”，聲譽(yù)傳遍四方，知識(shí)積累使孔子有了很高的抱負(fù)，他運(yùn)用“六藝”培養(yǎng)賢人，他以仁為本的教育理念傳播天下，他一心專(zhuān)注于教育。

　　孔子是一位偉大的教育家，他開(kāi)創(chuàng)的私人教學(xué)，在歷史上前無(wú)來(lái)者，從此平民百姓也可以讀書(shū)了，這真是一項(xiàng)造福后人的壯舉，于此對(duì)比，那十條肉干真是微不足道�？鬃由磉吘奂�了一群好學(xué)、品德高尚的弟子。

　　孔子的思想有很多我們學(xué)習(xí)的地方，從《論語(yǔ)》中就能看出來(lái)，與弟子對(duì)話時(shí)，便能給后人留下巨大的影響。

　　在戰(zhàn)亂多如牛毛的年代，孔子的仁政或許是治本的良藥，但就像所有治療一般病的藥比治療重病的藥好吃一般。

　　作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該多讀讀名著或國(guó)學(xué)書(shū)籍。圣人的智慧往往被我們運(yùn)用，它是不會(huì)被平庸的人理解或使用的。

孔子的故事 11

　　孔子離開(kāi)魯國(guó)的時(shí)候，已經(jīng)五十五歲了(公元前497年，周敬王23年，魯定公13年)，他不能往東走，因?yàn)闁|邊正是齊國(guó)，剛用美人計(jì)把孔子轟走；他往西到衛(wèi)國(guó)去，因?yàn)樾l(wèi)國(guó)的大夫蘧伯玉[蘧qu二聲]是孔子的好朋友，而且衛(wèi)國(guó)的寵臣彌子瑕和子路是聯(lián)襟；孔子到了衛(wèi)國(guó)，住在彌子瑕家里，衛(wèi)靈公[衛(wèi)獻(xiàn)公的孫子]給他的俸祿跟魯國(guó)給他一樣；可是有人在衛(wèi)靈公面前說(shuō)，孔子不是衛(wèi)國(guó)人，帶著這許多門(mén)生到這兒來(lái)，是替魯國(guó)做事的；衛(wèi)靈公就派了一個(gè)心腹跟著孔子進(jìn)進(jìn)出出，監(jiān)視著他的行動(dòng)。

　　孔子在衛(wèi)國(guó)不能夠發(fā)揮自己的才能，打算上陳國(guó)去；他也不跟人家告辭，就帶著門(mén)生走了。他們路過(guò)一個(gè)叫匡的地方[在河北省長(zhǎng)垣縣西南]，那邊的人把他當(dāng)做陽(yáng)虎，就把孔子和他的門(mén)生包圍起來(lái)。因?yàn)殛?yáng)虎早先壓迫過(guò)匡人，匡人都恨他�？汕煽鬃拥南嗝灿悬c(diǎn)像陽(yáng)虎，匡人就趁著他不得意的時(shí)候打算報(bào)仇。子路想要跟匡人打一打�？鬃訑r住他，說(shuō)：“我和匡人沒(méi)冤沒(méi)仇，他們?yōu)槭裁窗盐覈�起�?lái)吶?這一定是個(gè)誤會(huì)�！彼�坐下來(lái)彈琴，讓人家知道他是個(gè)心氣沉靜的文人，不是陽(yáng)虎。恰好衛(wèi)靈公派人來(lái)請(qǐng)孔子回去，匡人才知道是他們自己弄錯(cuò)了，直向孔子賠不是�？鬃影装椎厥芰宋逄熳铩�

　　孔子又回到衛(wèi)國(guó)，這回給衛(wèi)靈公的夫人南子知道了。她想利用孔子，屢次打發(fā)人去請(qǐng)他�？鬃油妻o不了，只好去拜見(jiàn)南子。子路可在外頭撅著嘴、氣哼哼地等著。一見(jiàn)孔子出來(lái)，就挺生氣地怪孔子不應(yīng)當(dāng)跟這種女人見(jiàn)面。他還疑心老師也許改變了主意，急得老人家沖著天直起誓，說(shuō)：“我要是有不合情理的地方，老天爺罰我，老天爺罰我!”

　　自從孔子見(jiàn)了南子之后，衛(wèi)靈公就待孔子特別好。衛(wèi)靈公出去的時(shí)候，叫南子一塊兒坐在車(chē)?yán)�，還叫孔子陪著。衛(wèi)靈公帶著美女和孔子得意洋洋地在街上路過(guò)，覺(jué)得挺體面�？捎幸粯�，衛(wèi)國(guó)的老百姓見(jiàn)了，一個(gè)個(gè)都覺(jué)得惡心得要吐。

　　孔子離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，上曹?chē)?guó)去。曹?chē)?guó)也不能安身，就跑到宋國(guó)去。到了宋國(guó)地界，在一棵大樹(shù)底下，和幾個(gè)門(mén)生研究學(xué)問(wèn)。宋國(guó)有個(gè)挺得寵的臣下，怕國(guó)君重用孔子，對(duì)他不利，就想辦法要把他轟出去。宋國(guó)人倒挺能夠顧全面子，先給孔子一個(gè)警告：他們把那棵大樹(shù)砍倒了�？鬃記](méi)法，只好離開(kāi)宋國(guó)，上鄭國(guó)去。

　　他到了那邊，跟他的一些門(mén)生失散了，自己沒(méi)有事，垂頭喪氣地在東門(mén)口站著。他的門(mén)生子貢沿路找他老師。有人告訴他說(shuō)：“東門(mén)口站著一個(gè)老頭兒。他的脖子像皋陶[gao一聲yao二聲]，肩膀像子產(chǎn)，腰以下比大禹短三寸，喪蕩得好像一只無(wú)家可歸的野狗，不知道是不是你老師。”子貢到了東門(mén)口一瞧，果然是他老師。他就把剛才那個(gè)鄭國(guó)人所說(shuō)的話，一五一十地告訴了孔子。孔子聽(tīng)了反倒笑著說(shuō)：“皋陶、子產(chǎn)、大禹我都不像。要說(shuō)一只無(wú)家可歸的野狗，這倒挺像，挺對(duì)!”

　　后來(lái)孔子到了陳國(guó)，就在一位同情他的大官家里住了三年。這時(shí)候，晉國(guó)和楚國(guó)爭(zhēng)奪陳國(guó)，緊接著吳國(guó)又來(lái)攻打�？鬃泳痛蛩氵�是回到衛(wèi)國(guó)去。他們到了蒲城[在河南省長(zhǎng)垣縣]以后，可巧蒲城打起仗來(lái)了。兵荒馬亂地把孔子夾在當(dāng)中，急得他進(jìn)退兩難。幸虧蒲城有個(gè)勇士叫公良孺，他也是孔子的門(mén)生，帶著五輛車(chē)馬，來(lái)保護(hù)老師�？墒瞧殉堑馁F族提出一個(gè)條件。他們說(shuō)：“我們跟衛(wèi)國(guó)有怨仇，您答應(yīng)我們不上衛(wèi)國(guó)去，我們就讓您出去。”孔子答應(yīng)了。他們還怕他說(shuō)了不算，非要孔子起誓立約不可�？鬃泳透�他們沖著天起了誓。公良孺這才保護(hù)著孔子和他門(mén)生們逃出來(lái)了�？鬃右惶映銎殉�，馬上就上路往衛(wèi)國(guó)去。子貢問(wèn)孔子，說(shuō)：“老師不是剛立了約不上衛(wèi)國(guó)去嗎?您怎么不遵守盟約吶?”孔子說(shuō)：“強(qiáng)迫著立的約不算數(shù)。這種約就是不遵守，老天爺也不管�！�

　　孔子到了衛(wèi)國(guó)，住在蘧伯玉家里。衛(wèi)靈公正在發(fā)狠心想把衛(wèi)國(guó)弄得強(qiáng)大點(diǎn)兒，一聽(tīng)說(shuō)孔子又回來(lái)了，挺高興地歡迎著他。他抱著一肚子的希望向孔子討教操練兵馬和打仗的計(jì)策�？鬃訉�(duì)他說(shuō)：“我就懂得關(guān)于禮節(jié)和道德這些事，沒(méi)學(xué)過(guò)打仗。”衛(wèi)靈公一聽(tīng)這話，心里就涼了。孔子又離開(kāi)衛(wèi)國(guó)。接著衛(wèi)靈公的兒子，太子蒯瞶[kuai三聲kui四聲]為了反對(duì)他母親南子，給衛(wèi)靈公轟了出去。衛(wèi)靈公一死，蒯瞶的兒子當(dāng)了國(guó)君，就是衛(wèi)出公。他不讓他父親回國(guó)，蒯瞶借了晉國(guó)的兵馬來(lái)奪君位。孔子聽(tīng)到兒子跟父親爭(zhēng)地盤(pán)，非常討厭，他越走越往南去了；他到了陳國(guó)，又想到蔡國(guó)去。

　　楚昭王聽(tīng)說(shuō)孔子在陳國(guó)和蔡國(guó)一帶呆著，就打發(fā)大去請(qǐng)他。這時(shí)候，陳國(guó)和蔡國(guó)正恨著楚國(guó)，一見(jiàn)楚國(guó)派人來(lái)請(qǐng)孔子，就把孔子當(dāng)作敵人。兩國(guó)的大夫發(fā)兵把孔子圍住。好在孔子的門(mén)生當(dāng)中有好些人是能打仗的。他們拿少數(shù)人抵抗著多數(shù)人，保護(hù)著孔子。孔子給人家圍在里頭，三天沒(méi)吃的。他就餓著肚子彈彈琴，解解悶氣。有時(shí)候還給門(mén)生講書(shū)。可是有幾個(gè)人已經(jīng)餓得病倒了。子路發(fā)了脾氣。他問(wèn)孔子：“君子也有倒霉的時(shí)候嗎?”孔子說(shuō)：“君子、小人都會(huì)碰到困難，可是君子碰到困難不變節(jié)，小人碰到困難就亂來(lái)了。”

　　孔子一面和學(xué)生們談?wù)�，一面派子貢到楚�?guó)去接頭。到了第四天，楚國(guó)的兵馬到了，總算把孔子他們接到楚國(guó)去。楚昭王打算封給他一塊土地。楚國(guó)的令尹子西反對(duì)這件事。他說(shuō)：“大王千萬(wàn)可別小瞧了孔丘。他不像個(gè)當(dāng)臣下的人。跟著他的那班人里頭有文的'、有武的，都是頭等人才。要是他們有了地盤(pán)，慢慢地往大里發(fā)展，到那時(shí)候，大王想管他可就管不住了!”楚昭王一聽(tīng)，對(duì)待孔子的那一片熱心，可就涼下去了。

　　孔子知道楚國(guó)也不用他，他決定還是回到衛(wèi)國(guó)或者魯國(guó)去；孔子在回到衛(wèi)國(guó)去的路上，瞧見(jiàn)兩個(gè)人正在耕地；他叫子路去問(wèn)他們渡口在哪兒。子路問(wèn)路的時(shí)候，他們反問(wèn)子路說(shuō)：“坐在車(chē)上的是誰(shuí)?你是誰(shuí)?”子路告訴了他們。他們說(shuō)：“現(xiàn)在的世道到處亂哄哄的，哪兒不都是一樣?與其跑來(lái)跑去，找這個(gè)、投那個(gè)，還不如像我們這樣不去管它的好。”他們說(shuō)了這話，就不再理子路，繼續(xù)耕他們的地。子路回來(lái)把他們的話告訴給孔子；孔子想了一想，說(shuō)：“正因?yàn)榈教巵y哄哄的，我才跑來(lái)跑去呀!要是天下太平了，我何必到處跑吶?”

　　孔子回到衛(wèi)國(guó)，已經(jīng)六十三歲了，衛(wèi)出公請(qǐng)他做大夫，他推辭了；魯國(guó)的相國(guó)季孫肥[季孫斯的兒子，也叫季康子]派人來(lái)請(qǐng)孔子和冉有回去，孔子就回到本國(guó)，不打算再上各處去奔波了，他的門(mén)生當(dāng)中，子路、子羔留在衛(wèi)國(guó)做官，子貢、冉有在魯國(guó)做官。打這兒起，孔子就一心一意地把精力擱在編書(shū)上頭。他編了好幾本書(shū)，其中最主要的一本叫《春秋》，批判地記載從魯隱公元年到魯哀公14年：就是公元前722一481年的大事。這一段時(shí)期在中國(guó)歷史上就叫“春秋時(shí)期”。

　　音樂(lè)鑒賞家，《韶》相傳是堯舜時(shí)的樂(lè)舞，孔子在魯國(guó)一直沒(méi)有機(jī)會(huì)聽(tīng)過(guò)，后在齊國(guó)的某次宮庭宴樂(lè)中終于欣賞到了，孔子完全被這莊嚴(yán)肅穆的音樂(lè)迷倒了，以至三月不知肉味，曰：不圖為樂(lè)之至于斯也。

孔子的故事 12

　　最近三天，我讀了孔子的故事，作者李長(zhǎng)之。這本書(shū)主要內(nèi)容講了孔子的生平，用了13年時(shí)間，游歷東周列國(guó)，傳播儒家思想。最后弟子們根據(jù)他的言行舉止編制出著作《論語(yǔ)》。

　　其中我印象最深的一個(gè)故事是孔子絕糧。公園前489年，吳楚打仗，楚昭王生病需要把病轉(zhuǎn)移將相身上，可楚昭王沒(méi)有允許，孔子佩服楚王的開(kāi)明，想去楚國(guó)和弟子過(guò)上好日子，也傳播儒家思想。由于戰(zhàn)亂，孔子被困在途中，糧食也吃完了，孔子卻堅(jiān)持教學(xué)，彈琴唱歌，子路和弟子們都十分疑惑�？鬃咏衼�(lái)弟子，問(wèn)：“我們?yōu)槭裁磿?huì)困在這里？”子路認(rèn)為仁德和智慧不夠，別人不相信我們，得不到別人的幫助；子貢認(rèn)為理想太高，降低理想就會(huì)有人來(lái)幫助；顏淵認(rèn)為，理想雖然高，但是我們可以努力實(shí)現(xiàn)，不管別人是否認(rèn)可。孔子十分認(rèn)同顏淵的話，并傳播給了其它弟子，使他們堅(jiān)持到楚軍營(yíng)救他們那一天。

　　孔子面對(duì)困境，不退縮，面對(duì)弟子們的疑惑，思考怎么破解。鼓勵(lì)弟子們?nèi)ニ伎迹�孔圣人面�?duì)如此多的困難，還能堅(jiān)持給弟子正常上課，而我們有時(shí)因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)挫折就放棄，我們是不是應(yīng)該向孔圣人學(xué)習(xí)呢？有了目標(biāo)，有了理想，就要向目標(biāo)前進(jìn)，不能因?yàn)橐恍├щy就放棄，降低目標(biāo)。

　　孔子有十五歲便“志于學(xué)”的少年意氣，有夾谷會(huì)齊時(shí)牛刀小試的'喜悅，有率領(lǐng)眾弟子奔波輾轉(zhuǎn)如喪家犬的艱辛，有至死不渝追尋理想的執(zhí)著。從事教育14年的孔子是我學(xué)習(xí)的榜樣！

孔子的故事 13

　　義利之辯

　　魯國(guó)有一道法律，如果魯國(guó)人在外國(guó)見(jiàn)到同胞（遭遇不幸），淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來(lái)（幫助他們恢復(fù)自由），就可以從國(guó)家獲得金錢(qián)的補(bǔ)償和獎(jiǎng)勵(lì)。（孔子的學(xué)生）子貢，把魯國(guó)人從外國(guó)贖回來(lái)，但是不（向國(guó)家）領(lǐng)取金錢(qián)�？鬃诱f(shuō)：“賜（端木賜，即子貢），你錯(cuò)了！圣人做的事，可用來(lái)改變民風(fēng)世俗，教導(dǎo)可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為。現(xiàn)在魯國(guó)富的人少窮人多，（向國(guó)家）領(lǐng)取補(bǔ)償金，（對(duì)你）沒(méi)有任何損失；但是不領(lǐng)取補(bǔ)償金，魯國(guó)就沒(méi)有人再去贖回自己（遇難）的同胞了�！�

　　子路救起一名溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了�？鬃痈吲d地說(shuō)：“魯國(guó)人從此一定會(huì)勇于救落水者了�！�

　　孔子學(xué)琴

　　孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學(xué)鼓琴。曲名是《文王操》�？鬃涌嗫嗟木毩撕芏嗳兆樱瑤熛遄诱f(shuō)：“可以了。”孔子說(shuō)：“我已經(jīng)掌握了這個(gè)曲子的彈法，但是未得其數(shù)。”又練了很多日子，師襄子又說(shuō)：“可以了，你已于其數(shù)�！笨墒强鬃尤哉f(shuō)：“不可以，未得其志。”又過(guò)了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，師襄子認(rèn)為這回真的可以了，可是孔子仍然認(rèn)為自己沒(méi)有彈好這首樂(lè)曲。于是，孔子反復(fù)的.鉆研，體會(huì)琴曲的內(nèi)涵，直到他看到文王的形象在樂(lè)曲中表現(xiàn)出來(lái)了，才罷休。

　　孔子相師

　　《史記》記載一日孔子子乘著一輛馬車(chē)周游列國(guó)。來(lái)到一個(gè)地方，見(jiàn)有一孩子用土圍成了一座“城”，坐在里面。孔子就問(wèn)：“你看見(jiàn)馬車(chē)為什么不躲開(kāi)呀？”那孩子回答：“人們說(shuō)您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情�？墒�，今天我見(jiàn)您卻并不怎么樣。因?yàn)樽怨诺浇�，只�?tīng)說(shuō)車(chē)子躲避城，哪有城躲避車(chē)子的道理呢？”孔子愣了一下，問(wèn)：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫項(xiàng)橐�！笨鬃訛榱送旎孛孀�，就想出了一連串問(wèn)題來(lái)難項(xiàng)橐，但都被項(xiàng)橐巧妙的化解。

　　孔子覺(jué)得這孩子知識(shí)淵博，連自己也辯不過(guò)他，只得長(zhǎng)嘆一聲，俯下身子對(duì)項(xiàng)橐和藹地說(shuō)：“后生可畏，我當(dāng)拜你為師�！被仡^對(duì)弟子們講：“三人行必有我?guī)熞�。要不恥下問(wèn)。”經(jīng)孔子這一褒獎(jiǎng)，項(xiàng)橐便名揚(yáng)九州，震動(dòng)朝野。以后《史》、《志》有關(guān)章節(jié)都有記載。據(jù)《史記》記載，甘羅十二歲拜丞相時(shí)，還拿項(xiàng)橐作比喻，說(shuō)服文信侯呂不韋讓自己出使趙國(guó)。南宋大儒王應(yīng)麟編寫(xiě)的《三字經(jīng)》勸諸后生說(shuō)：“昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)�！鄙w出于此。

　　實(shí)驗(yàn)欹器

　　《荀子·宥坐》記載“孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉�？鬃訂�(wèn)于守廟者曰：‘此為何器？’守廟者曰：‘此蓋為宥坐之器。’孔子曰：‘吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿(mǎn)則覆�！�孔子顧弟子曰：‘注水焉。’弟子挹水而注之，果中而正，滿(mǎn)而覆，虛而欹�？鬃余叭欢鴩@日：‘吁！惡有滿(mǎn)而不覆者哉！’”

　　宥和右的意思相同，也跟侑意思一樣，勸說(shuō)、勉勵(lì)的意思，坐同座。古時(shí)候的人沒(méi)有桌椅，只能坐地上，公元前面是案幾。常用的物品放在右邊，所以，座位右邊是經(jīng)常關(guān)注的地方。宥坐即座右銘。

　　欹器的底是尖的，它有個(gè)特點(diǎn)：空虛時(shí)只能歪斜地放著，即“虛則欹”；當(dāng)注入一半左右的水，就可端正地?cái)[放，就是“中則正”；但是注水又不可太滿(mǎn)，水太多了，它又會(huì)自動(dòng)側(cè)翻倒，把水都倒了出來(lái)，這就是“滿(mǎn)則覆”。欹器是對(duì)它的俗稱(chēng)，當(dāng)人們利用它的特性賦予了文化內(nèi)涵后，又送它一個(gè)雅號(hào)叫宥坐。

　　藏書(shū)始祖

　　孔子于68歲返回魯國(guó)，開(kāi)始整理圖書(shū)典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在�？薄⒄�理典籍方面，孔子是中國(guó)最早的圖書(shū)整理者，相傳他整理《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》等文獻(xiàn)，并把魯史官所記《春秋》加以刪修，成為中國(guó)第一部編年體的歷史著作�？鬃釉谡�理文獻(xiàn)中，創(chuàng)立了揭示文獻(xiàn)“為之作序”、“言其作意”的目錄學(xué)方法。為《詩(shī)》、《書(shū)》作序，或附于書(shū)后，或臨于書(shū)首，或另出單行，這在揭示文獻(xiàn)的內(nèi)容上起重要作用�？鬃诱�理圖書(shū)所定的《六藝》，對(duì)漢代劉向、劉歆父子在《別錄》、《七略》書(shū)目分類(lèi)上產(chǎn)生了極大的影響。

　　孔子的學(xué)生子路曾向他提建議，“由聞周之征藏史有老聃者，免而歸居。夫子欲藏書(shū)，則試往因矣”�？鬃油ㄟ^(guò)國(guó)家的藏書(shū)，了解了虞、夏、商、周四代的典章制度和歷史。他所收藏的圖書(shū)主要以《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》等。《公羊解詁》載孔子“使子夏等十四人救周史記，得百二十國(guó)寶書(shū)”，說(shuō)明在編定《六經(jīng)》時(shí)，廣泛搜集各國(guó)典籍。故后，“所居堂弟子內(nèi)，后世因廟藏孔子衣冠、琴、車(chē)、書(shū)�！�

孔子的故事 14

　　我看一本歷史類(lèi)的書(shū)《孔子的故事》。這本書(shū)介紹孔子生平的書(shū)。

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。一位中國(guó)歷史上偉大的教育家、思想家和政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)史人�！犊鬃拥墓适隆分杏性S多故事其中一個(gè)關(guān)于孔子有趣的故事：一次，孔子帶著弟子來(lái)到寶地觀賞，看見(jiàn)路上一群孩子在玩耍�？鬃颖愠笋R車(chē)慢慢行駛過(guò)去，別的`小孩全都躲開(kāi)了，唯獨(dú)一個(gè)小孩一動(dòng)不動(dòng)，孔子說(shuō)："小孩請(qǐng)讓一下可以嗎？小孩不但不讓還岔開(kāi)雙眼，咋不行？這里有城池，你的車(chē)嗎？怎么過(guò)得去�。靠追蜃诱f(shuō)：“咦，這明明有路，哪有城池？我腳下邊就是城池孔子一看，小孩兩條腿岔開(kāi)像門(mén)一樣兩條腿中間放這幾個(gè)塊石子，搭了一道城墻。于是孔子像這孩子說(shuō)：“這個(gè)城墻有什么用啊，小孩說(shuō)："當(dāng)然是擋你車(chē)馬的，還要防軍隊(duì)�？鬃泳驼f(shuō)：“你這那么小的城墻，我車(chē)過(guò)去又怎樣呢？小孩說(shuō)不對(duì)，這種還是一道城墻，既然是城墻，你的車(chē)馬怎么過(guò)得去呢？孔子就請(qǐng)教小孩說(shuō)："我那該怎么辦呢？孩子就說(shuō)：“你覺(jué)得是躲車(chē)馬嗎？還是繞城而走呢？孔子一想只能讓車(chē)馬從他旁邊過(guò)去。

　　讀了《孔子的故事》，這本書(shū)我懂了，孔子之所以博學(xué)多才是因?yàn)樗�謙虛好學(xué)的美德之所以為人類(lèi)的文明做出貢獻(xiàn)，是因?yàn)樗�勤學(xué)苦讀。他也刻苦學(xué)習(xí)精神，真值得我們們學(xué)！

孔子的故事 15

　　孔子三月不知肉味的故事

　　孔子一直是后世人景仰的對(duì)象，他常常被后人供奉于廟堂之上，他一生從事傳道，授業(yè)，解惑，被中國(guó)人尊稱(chēng)”至圣先師，萬(wàn)世師表“。他是圣人 ，是高呼著”有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎“的一生摯友;是”一簞食，一瓢飲，不改其樂(lè)“的鶴發(fā)老者;是”三人行必有我?guī)熝伞暗闹t遜學(xué)者。他是平 凡人，又是如此偉大。

　　孔子（前551——前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。先世系宋國(guó)貴 族。其祖上是孔防叔，宋襄公八世孫，畏懼宋大夫華督的逼迫，而奔波到了魯國(guó)。防叔生伯夏，佰夏生叔梁紇，梁紇為魯國(guó)武士，以勇力聞?dòng)谥T侯。紇 于顏氏女野合生孔子。”作為儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，身處亂世卻能夠堅(jiān)持踐行自己的主張，孔子的精神和勇氣實(shí)在是令人佩服。古來(lái)圣賢皆寂寞，他 們異于常人之處就是要承受常人不能忍受的孤寂和苦悶，就算千夫所指，就算窮途末路，也要堅(jiān)持把“仁”推行到底。

　　孔子生于禮崩樂(lè)壞的年代，他為了讓更多的窮人孩子能夠讀書(shū)，在年輕的時(shí)候建立了第一所私學(xué)，廣招學(xué)徒，一時(shí)之間竟也譽(yù)滿(mǎn)鄉(xiāng)里，成為德高望 重的萬(wàn)世之師。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，國(guó)家間戰(zhàn)亂連連國(guó)家尚且不能自保，人民自然處于水深火熱之中。生存的第一條件是食物，糧食對(duì)于戰(zhàn)亂中的人民 是極其珍貴的，連飯都吃不起何談國(guó)家政治。因此，肉對(duì)孔子那個(gè)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)是很重要的，孔子受學(xué)生，學(xué)費(fèi)就是“束修”，也就是肉干。要知 道在物質(zhì)極度匱乏的春秋戰(zhàn)國(guó)，能吃到粗茶淡飯已經(jīng)很不錯(cuò)了，能吃到魚(yú)、肉更是難上加難。既然如此，又是什么原因讓孔子三月不知肉滋味？

　　據(jù)《論語(yǔ)》記載，“子在齊聞韶，三月不知肉味�！笨鬃釉邶R國(guó)，聽(tīng)到舜的音樂(lè)“韶” ，三月不知肉味。這里并不是說(shuō)，孔子失去了味覺(jué)和嗅覺(jué) ，更不是他三個(gè)月不知道肉放在哪里，找不到肉吃，以致不知道肉的味道。而是說(shuō)孔子他聽(tīng)到舜的這首音樂(lè)以后，他的思想就定在無(wú)邪這個(gè)境界， 他在這個(gè)境界定了多久呢？三個(gè)月。整個(gè)身體，很長(zhǎng)一段時(shí)間都被韶樂(lè)所帶來(lái)的愉悅和回味所占據(jù)縈繞，他可能會(huì)不由自主地陷入沉思，浮想聯(lián)翩， 也可能就是發(fā)呆，什么想不起來(lái)，但身心是舒坦的、寧?kù)o的、甜美的，感到極大的安慰和平衡，所以，他感慨道：“三月不知肉味！”所以當(dāng)時(shí)的齊國(guó)人 都非常敬佩孔子，有如此之高的音樂(lè)修養(yǎng)，后人常用“盡善盡美”和“三月不知肉味”來(lái)評(píng)論孔子向萇弘請(qǐng)教和癡迷于韶樂(lè)的這段佳話。

　　《戰(zhàn)國(guó)策》中甘羅一句項(xiàng)橐“七歲為孔子師”，語(yǔ)焉不詳，為后世人留下太多的想象空間。據(jù)說(shuō)他和孔子之間發(fā)生了“車(chē)讓城”與“城讓車(chē)”之辯 、“落鋤之?dāng)?shù)”與“落蹄之?dāng)?shù)”之辯、“沉浮”之辯，都以孔子失敗告終。這又是怎么回事呢？

　　項(xiàng)橐（前494—482）是春秋時(shí)莒國(guó)人�，F(xiàn)在的山東省日照市，據(jù)說(shuō)就是項(xiàng)橐的家鄉(xiāng)。關(guān)于項(xiàng)橐的身世，一般有兩種說(shuō)法。據(jù)說(shuō)項(xiàng)氏家族的老祖宗叫 姬叔度，其封地在項(xiàng)。姬叔度后代項(xiàng)超生項(xiàng)橐等兒子，這是富家子弟出身的項(xiàng)橐。還有一個(gè)說(shuō)法，父親和母親魏氏都是普通農(nóng)民，他的母親在上山 砍柴的路上生下了他。不管哪種說(shuō)法都不能確定項(xiàng)橐的身世，他的一切又歸于一個(gè)謎。他與孔子“車(chē)讓城”與“城讓車(chē)”之辯、“落鋤之?dāng)?shù)”與“ 落蹄之?dāng)?shù)”之辯、“沉浮”之辯，到最后都變成了一個(gè)傳說(shuō)，關(guān)于他的事跡又成為了一個(gè)千古之謎。

　　遺憾的是，天資聰穎的'項(xiàng)橐12歲便夭折，有人說(shuō)他是被孔子的學(xué)生所殺，也有人說(shuō)是被諸侯所殺，他的人連同他的事跡都消逝在歷史的長(zhǎng)河里，給 后人留下了無(wú)盡的猜疑。

　　孔子為什么被稱(chēng)為孔老二

　　”暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！耙髡b起《論語(yǔ)》我們似乎依稀能看到，在三月春風(fēng)中，一位老師帶領(lǐng)著 一群學(xué)生換上春服，沐浴、歡歌、遠(yuǎn)眺，無(wú)憂無(wú)慮，自由自在的春游活動(dòng)，我們似乎也從中感受到了春的和熙，歌的嘹亮，詩(shī)的馥郁。

　　這個(gè)春游的發(fā)起者是這群學(xué)生的老師，他的名字叫孔子。讓中華民族在幾千年來(lái)刻進(jìn)了國(guó)人骨子里的名字，這個(gè)不起眼的人，創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)在后 世成為萬(wàn)世吟誦的經(jīng)典，甚至對(duì)其他民族也產(chǎn)生了巨大的影響。

　　孔子（前551——前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。先世系宋國(guó)貴 族。其祖上是孔防叔，宋襄公八世孫，畏懼宋大夫華督的逼迫，而奔波到了魯國(guó)。防叔生伯夏，佰夏生叔梁紇，梁紇為魯國(guó)武士，以勇力聞?dòng)谥T侯。紇 于顏氏女野合生孔子�！庇谑牵�公元前551年孔子誕生在魯國(guó)陬邑的一個(gè)小城鎮(zhèn)，一家人為新生命的到來(lái)而興奮不已。那么孔子，叫孔丘叫仲尼，為 什么又要叫他孔老二呢？

　　孔子父親叔梁紇居于魯昌平鄉(xiāng)鄹邑（今山東曲阜市東南），為鄹邑大夫。叔梁紇的元配施氏為孔紇一連添了九個(gè)女兒，孔紇望子心切，于是續(xù)娶一 妾，雖然生了一個(gè)兒子名為孟皮，卻腳有殘疾�？释�生個(gè)兒子的孔紇，他在72歲時(shí)三娶18歲的顏征在，生孔丘仲尼�！妒酚洝た鬃邮兰摇分姓f(shuō)“（ 叔梁）紇與顏氏女野合而生孔子”，“野合”在《史記正義》解釋為：紇娶顏氏女徵在時(shí)，年逾六十四，不合禮法（周禮），故曰野合。傳說(shuō)在孔子 出世前顏征在曾夢(mèng)見(jiàn)山神駕著祥云，口中喃喃自語(yǔ)：“禱尼丘得貴子，繼衰周而素王，擇空桑為產(chǎn)地�！笨准v與顏氏遵循山神的吩咐，果然得一壯 丁，即為孔子。

　　孔子出名的弟子

　　孔子3歲喪父，隨母親顏征在移居闕里，并受其教。15歲立志于學(xué)，希望在學(xué)術(shù)上有所建樹(shù)，相傳孔子曾經(jīng)問(wèn)禮于老聃，學(xué)樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄 。公元前522年（魯昭公二十年〕自十五歲有志于學(xué)至此時(shí)已逾15年，孔子經(jīng)過(guò)努力在社會(huì)上已站住腳，故云“三十而立”。博學(xué)多才，成為當(dāng)?shù)?較有名氣的一位學(xué)者，并在闕里收徒授業(yè)，教學(xué)子以“仁義”。凡帶上一點(diǎn)“束修”的，都收為學(xué)生。如顏路、曾點(diǎn)、子路、伯牛、冉有、子貢、 顏淵等，是較早的一批弟子。相傳孔子有三千弟子，七十二賢。其中最著名的還是孔門(mén)十哲：子淵、子騫、伯牛、仲弓、子有、子貢、子路、子我 、子游、子夏�！墩撜Z(yǔ)。先進(jìn)》載，“子曰：‘從我于陳蔡者，皆不及門(mén)也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語(yǔ)：宰我、子貢;政事：冉 有、季路;文學(xué)：子游、子夏�！�”

　　顏回（前521——前490）春秋末魯國(guó)人。字子淵。以德行見(jiàn)稱(chēng)，顏回從小就勤奮好學(xué)，篤信孔子學(xué)說(shuō)，并“聞一知十”，領(lǐng)會(huì)深刻，能夠?qū)⒖鬃拥?學(xué)說(shuō)，活學(xué)活用。顏回是個(gè)很低調(diào)的學(xué)生，他為人謙遜，才氣不外露，最開(kāi)始還讓孔子認(rèn)為顏回是個(gè)不聰明的學(xué)生，但他堅(jiān)定踐行孔子的學(xué)說(shuō)，理 解深刻，成為了孔子的得意門(mén)生，孔子屢稱(chēng)他品格高尚，說(shuō) 他“三月不違仁”，“不遷怒，不貳過(guò)”。

　　冉求（前522——前489）春秋末魯國(guó)人。字子有，通稱(chēng)冉有。擅長(zhǎng)在政治上摸爬滾打，多才多藝。因?yàn)槿角笞陨沓鲎杂谏倘酥�家，長(zhǎng)于計(jì)算，曾經(jīng)季 氏宰臣，幫助季氏進(jìn)行田賦改革，聚斂財(cái)富，被老師孔子嚴(yán)厲批評(píng)過(guò)。前487年曾率左師抵抗入侵的齊國(guó)軍隊(duì)，并且身先士卒，取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利 。

　　子貢在孔門(mén)十哲中以言語(yǔ)聞名，復(fù)姓端木，字子貢（古同子贛），以字行。漢族，春秋末年衛(wèi)國(guó)（今河南鶴壁市�？h）人�？鬃拥牡靡忾T(mén)生，孔門(mén)十哲 之一，“受業(yè)身通”的弟子之一，孔子曾稱(chēng)其為“瑚璉之器”。子貢是個(gè)政商界的人才，曾任魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)之相，在曹?chē)?guó)、魯國(guó)之間經(jīng)商，“君子愛(ài) 財(cái)，取之有道”子貢因經(jīng)商有道，而成為孔子孔子眾學(xué)生中的首富�！墩撜Z(yǔ)》里記載他言行的語(yǔ)錄有很多，后世人對(duì)他的評(píng)價(jià)也很高，被稱(chēng)為儒商鼻祖。

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