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《蘇武傳》課堂實(shí)錄
《蘇武傳》課堂實(shí)錄1
蘇武傳課堂實(shí)錄由小編整理，僅供參考：
一、導(dǎo)入新課
孔子云：“歲寒，然后知松柏之后凋也”。的確，艱難困苦中最能見(jiàn)出一個(gè)人的品性，滄海橫流中方顯出一個(gè)英雄的本色。面對(duì)人生窮途危難是卑躬屈膝還是傲骨在身，這涉及到心靈的選擇。在這樣的選擇前，志士仁人為我們樹立了光輝的榜樣。今天，就讓我們心懷虔誠(chéng)走近一位古人，他就是——大漢蘇武。
二、教學(xué)過(guò)程
(一)傳記寫作的要點(diǎn)
(幻燈展示：范曾《蘇武牧羊圖》)
幻燈片中對(duì)于蘇武只有一個(gè)解釋：前140—前60，同學(xué)們，你能從中讀出什么信息呢?
蘇武活了80歲。而本文，作為一篇傳記，寫了蘇武多少年?有沒(méi)有寫80年?
寫了19年。這19年每年都寫了嗎?
沒(méi)有。問(wèn)一個(gè)寫人物傳記怎么寫的問(wèn)題。寫人物傳記，要不要把這個(gè)人物的一生列成一個(gè)大事年表?要針對(duì)人物身份抓住關(guān)鍵情節(jié)來(lái)寫。寫蘇武，他是一個(gè)使臣，要抓住他在出使之時(shí)遇到特殊變故所表現(xiàn)出來(lái)的言、行、舉、止，通過(guò)這些突出的事情來(lái)表現(xiàn)一個(gè)人。這是一種傳記寫作的方法。也是文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)人物的方法。
(二)歸納主要故事情節(jié)
班固雖然是個(gè)史學(xué)家，但他在寫蘇武時(shí)花盡了心思，80年，沒(méi)有寫太多，對(duì)蘇武的身世，只有一處交代，只在文章開(kāi)頭交代，“武，字子卿。少以父任，兄弟并為郎。稍遷至栘中廄監(jiān)”。
整篇文章側(cè)重寫他出使匈奴這19年的艱辛歷程。
在這19年當(dāng)中，沒(méi)有一年一年地寫，那作者抓住了什么樣的核心事件?(遇到了意外之變的時(shí)候，面對(duì)勸降時(shí)他是如何表現(xiàn)出的。因此，整個(gè)傳記的重心在哪里呢?發(fā)生叛亂是個(gè)意外之變，在這時(shí)，蘇武是如何表現(xiàn)的呢?)
自殺 反勸降 北海牧羊
(板書：自殺 反勸降 北海牧羊)
這三個(gè)情節(jié)構(gòu)成了蘇武人生當(dāng)中最精彩的篇章。
(三)通過(guò)問(wèn)題歸納蘇武形象及精神特質(zhì)
A.講解“自殺”情節(jié)
請(qǐng)同學(xué)們思考這樣一個(gè)問(wèn)題。
思考1、如何理解蘇武的兩次自殺行為?(我們先找到文中關(guān)于自殺情節(jié)的描寫。齊讀3、4兩節(jié))通過(guò)閱讀，我們看到，蘇武的形象在這兩段中是通過(guò)兩次自殺表現(xiàn)出來(lái)的，自殺的情節(jié)，在文中是哪幾句話?
(1)欲自殺 (2)引佩刀自刺
問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：他在知道這個(gè)事情之后，馬上就要自殺，那在他自殺之前，留下了什么話?也就是他自殺的原因是什么?(找原文)
(1)事如此，此必及我，見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)。
(2)屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢!
在他自殺的理由中，找出最核心的兩個(gè)詞，是哪兩個(gè)詞?
重負(fù)國(guó)、屈節(jié)辱命。
蘇武的身份是什么?
出使匈奴的漢使。
作為一個(gè)使臣，此時(shí)遇到意外的變故，他為什么說(shuō)是“負(fù)國(guó)”呢?
(1)手下人勾結(jié)匈奴叛亂
(2)作為漢使，任務(wù)未完成，有愧于國(guó)家(蘇武作為代表團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)，副團(tuán)長(zhǎng)出現(xiàn)問(wèn)題了，這是他嚴(yán)重失職。)
(3)處理不好會(huì)引發(fā)兩國(guó)的矛盾。(很有可能漢匈的戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)因此而起)
“重負(fù)國(guó)”再加之“屈節(jié)辱命”，哪一個(gè)能顯示他自殺有為自己的成分?
“節(jié)”是他自己的，“命”和“負(fù)國(guó)”都是國(guó)家的。我不愿被人審問(wèn)，是個(gè)人的人格，他只講了一點(diǎn)是為自己，所以，請(qǐng)注意，從這兩話的理由里面，我們能看到蘇武什么樣的品格?
護(hù)國(guó)家利益的品格。)國(guó)家利益至上。
正是有國(guó)家利益至上的想法，才有為國(guó)家所想的行為。所以，副手出了問(wèn)題，我作為代表團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)，應(yīng)該承擔(dān)這個(gè)責(zé)任。不是我干的，我們漢朝也沒(méi)有這樣做，我不能接受屈辱的審問(wèn)，要自殺。他的這一行為，產(chǎn)生了什么樣的反響?
衛(wèi)律驚，惠等哭，單于壯其節(jié)。他的行為讓叛徒感到驚訝，讓敵人感到震憾，進(jìn)而感佩。
所以，我們歸結(jié)這樣幾個(gè)字，在自殺過(guò)程當(dāng)中，有一驚，一哭，一壯。
他要自殺，他的同行者放聲大哭，他的敵手都大驚失色，連敵方的君主都被他的氣節(jié)所打動(dòng)了。這個(gè)行為突出的是一個(gè)人格魅力。這是他對(duì)國(guó)家不渝的忠貞。(板書：忠貞)
既然講到了衛(wèi)律吃驚，我們自然就過(guò)渡到了衛(wèi)律這個(gè)人，大家想一想，衛(wèi)律為何會(huì)吃驚?要聯(lián)想一下他是什么身份。
因?yàn)樗约菏紫仁且粋�(gè)叛將，他認(rèn)為蘇武可以和自己一樣選擇投降，而蘇武卻為了保護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)和民族的利益去自殺，所以對(duì)蘇武自殺十分不解。
按照衛(wèi)律的邏輯應(yīng)該是什么?
覺(jué)得蘇武應(yīng)該會(huì)投降，遇到一點(diǎn)變故，我趕緊舉起了雙手，跪下了兩腿，所以，你蘇武也應(yīng)該這樣，你怎么會(huì)想到死呢?
從這個(gè)叛徒的吃驚里面，可以看出在同一個(gè)場(chǎng)面上，同一個(gè)事件上，比較出人格的不同，選擇之不同。因此，當(dāng)衛(wèi)律代表著單于這一方來(lái)勸降的時(shí)候，他的話語(yǔ)就有所不同了，他是用什么樣的方法來(lái)勸說(shuō)的?找兩個(gè)同學(xué)分角色朗讀。只讀二人對(duì)話，讀出勸降的語(yǔ)氣和反駁的情態(tài)。
B.講解“反勸降”情節(jié)
請(qǐng)飾演衛(wèi)律的同學(xué)說(shuō)說(shuō)衛(wèi)律是從什么角度勸降的。
對(duì)蘇武進(jìn)行威逼，又以利誘惑蘇武，他先講自己歸降匈奴后封王受賞，得到了富貴這是威逼利誘相加。之前還有“舉劍欲擊之”“復(fù)舉劍擬之”的舉措，結(jié)果是“勝請(qǐng)降”“武不動(dòng)”。
衛(wèi)律的勸降分為三部曲：1、恐嚇：殺虞常，降張勝，嚇蘇武;當(dāng)這個(gè)行為不奏效的時(shí)候，他就2、威逼：欲加之罪，何患無(wú)辭——副有罪，當(dāng)相坐。蘇武的回答非常地清晰：本無(wú)謀，又非親屬，何謂相坐?這是他自己的行為，和我沒(méi)有關(guān)系，更和國(guó)家沒(méi)有關(guān)系，他參與陰謀是他個(gè)人的問(wèn)題。所以，本句中“本無(wú)謀”這三個(gè)字的言外之意一定要讀出來(lái)，把漢朝的利益始終放在最高。你不要牽扯得太多，我主帥不知，也就是和我們漢朝沒(méi)有任何的關(guān)聯(lián)，漢朝是清白的。接下來(lái)又用了3、利誘的伎倆，所以，我們可以看出在勸降的過(guò)程當(dāng)中，衛(wèi)律是用了威逼利誘的方法。
衛(wèi)律勸降，兩人相對(duì)如短兵相接，唇槍舌劍，驚心動(dòng)魄。衛(wèi)律首先劍斬虞常作為威脅，并以“謀殺單于近臣”的罪名舉劍欲擊張勝。在這種情勢(shì)下，意志軟弱的張勝請(qǐng)降。衛(wèi)律馬上利用這有利局勢(shì)，以“相坐”的罪名脅迫蘇武。這時(shí)，如果承認(rèn)自己與虞常之變有牽連，就為匈奴攻擊漢朝制造了口實(shí)，使匈奴在輿論上處于極為有利的地位。因此，蘇武很沉穩(wěn)地對(duì)“相坐”的罪名進(jìn)行了針鋒相對(duì)的回?fù)簦骸氨緹o(wú)謀，又非親屬，何謂相坐?”聲明作為漢朝的正式使節(jié)，與虞常的行動(dòng)沒(méi)有任何牽連，再一次維護(hù)了國(guó)家的聲譽(yù)，并且在衛(wèi)律“舉劍擬之”作出要?dú)⑺臉幼拥那闆r下，蘇武巍然不動(dòng)。衛(wèi)律見(jiàn)威脅無(wú)效，只得改換手段采用軟的一套，以自己為例，企圖以榮華富貴打動(dòng)蘇武。蘇武卻趁此機(jī)會(huì)反守為攻，力斥衛(wèi)律叛國(guó)降敵的可恥，宣揚(yáng)國(guó)家力量的強(qiáng)大。這一大段話，蘇武說(shuō)得酣暢淋漓，既使衛(wèi)律折服，也使匈奴不敢輕易加害于他。這一段描繪蘇武行動(dòng)的文字極為簡(jiǎn)潔，僅有六個(gè)字，即“武不動(dòng)”，“武不應(yīng)”，極為傳神地勾勒出蘇武的形象。
當(dāng)這次勸降不成的時(shí)候，他們就用了什么樣的方法?由兩個(gè)字可以看出來(lái)：幽，徙。一個(gè)是幽禁，一個(gè)是流放。
孟子說(shuō)過(guò)：大丈夫威武不能屈，(蘇武做到了)“幽”和“徙”是從什么角度來(lái)折磨蘇武啊?
威逼利誘不行，就從精神上摧挎你。把你幽閉起來(lái)，把你流放到荒無(wú)人煙的地方，這就更考驗(yàn)一個(gè)人的精神耐力了。他受貧窮，沒(méi)有吃的，他就吃毛氈，吃雪，抓老鼠充饑，吃野草。按照孟子的話說(shuō)，就是“貧賤不能移”了。
思考2：蘇武在被囚禁流放之前曾兩度要自殺，現(xiàn)在卻又想方設(shè)法要活下去，這是否矛盾?
請(qǐng)學(xué)生討論。參考：并不矛盾。第一次自殺是因?yàn)樘K武意識(shí)到一旦被匈奴審訊，就會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)恥辱，所以要自殺避免受辱;第二次自殺是在審訊時(shí)他說(shuō)完一番大義凜然的話語(yǔ)后，這是為了殺身息禍，為國(guó)雪恥。但是后來(lái)匈奴轉(zhuǎn)為勸降，勸降失敗后企圖用艱苦的生活條件來(lái)消磨蘇武的意志，所以蘇武采取的反抗方式也由之前的求死轉(zhuǎn)為求生，因?yàn)樗C明漢使的氣節(jié)不可折辱，所以，當(dāng)他在北海上牧羊時(shí)，他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落�！睍r(shí)時(shí)提醒自己不忘使命。可見(jiàn)，他的求死求生都是為了維護(hù)國(guó)家民族的尊嚴(yán)，只不過(guò)在局勢(shì)變化的情況下，他的對(duì)抗方式也在發(fā)生著變化。
此處插入C、有關(guān)“北海牧羊”情節(jié)的講解
問(wèn)：最能體現(xiàn)他氣節(jié)的一句話是什么?
“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落�！�
這體現(xiàn)了蘇武怎樣的品質(zhì)?
堅(jiān)忍。(板書：堅(jiān)忍)
從這里可以看出，一時(shí)的威逼利誘無(wú)法實(shí)現(xiàn)，就從精神上來(lái)摧挎，精神上能不能摧挎呢?還是沒(méi)有摧挎，這時(shí)候就要換人了，換李陵了。李陵在勸降上又不一樣了，齊讀李陵勸降一段。
在長(zhǎng)期的精神折磨沒(méi)有得逞的情況下，派來(lái)了一個(gè)和蘇武關(guān)系很好的人來(lái)勸降了，李陵又是怎樣勸降的呢?看李陵的勸降又能分成幾個(gè)小層次?
三層。每一層至“信義安所見(jiàn)乎”，講的是蘇武在這里，他對(duì)漢朝的效忠是沒(méi)有人會(huì)知道的;第二層至“何久自苦如此”，說(shuō)他在漢朝的親人或是去世，或是離散了，在漢朝已然沒(méi)有牽掛了。第三層講漢武帝年事已高，“法令無(wú)常，大臣無(wú)罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知”
班固用重墨渲染的是李陵的勸降。李陵作為蘇武相知甚深的同事和交情甚篤的朋友，深知以死相威脅，以富貴為誘惑，以幽禁斷食來(lái)逼迫，均不能讓蘇武屈服。對(duì)蘇武這樣剛直和有著極為堅(jiān)定的信念的人，只能從精神上、心理上著手。從李陵口中我們得知，蘇武的哥哥蘇嘉因被彈劾大不敬，伏劍自殺;弟弟蘇賢，因?yàn)橹鸩斗缸锏幕买T不得，服毒藥自殺;蘇武的母親已經(jīng)逝世，妻子已經(jīng)改嫁;雖有兩女一男，也是存亡不可得知。這一系列的變故，對(duì)蘇武的打擊之重可想而知。如果蘇武是為了求得忠君的名節(jié)，那么，處在北海牧羊最終不得歸漢的情況下，只能是：“空自苦亡人之地，信義安所見(jiàn)乎?”如果蘇武是留戀著漢朝的家庭而拒不肯降，現(xiàn)在的蘇武可說(shuō)是家破人亡，沒(méi)有什么可顧慮了。如果蘇武是為了效忠君主而拒降，則李陵認(rèn)為漢主完全不值得效忠：“陛下春秋高，法令無(wú)常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎?”而且蘇武兄弟之死，全與君主的殘暴有關(guān)。你效忠君主，可君主又對(duì)你怎樣呢?這里，李陵處處為蘇武著想，把聲名流傳、家庭安全、效忠君王等一般人視為信念的東西一一推翻。輔之以李陵自己的遭遇，更使他的`勸降具有很大的說(shuō)服力，再加李陵與蘇武的關(guān)系，蘇武又受到友情的逼迫。人可能過(guò)得了刀山火海，可能有剛鐵般的意志，但不一定能忍受孤獨(dú)寂寞，不一定能過(guò)得了感情關(guān)。你要我屈服，我就不屈服，錚錚男子漢的氣度。但是人往往會(huì)倒在一種長(zhǎng)期的孤獨(dú)、寂寞，精神的百般折磨當(dāng)中，這時(shí)，哪怕一絲的溫情，又是多么地令人渴望啊。這時(shí)候，只要蘇武的思想稍有一點(diǎn)雜念，精神就會(huì)立即全面崩潰。就在這種渴望當(dāng)中，面對(duì)李陵的肺腑之言，蘇武不為所動(dòng)，看他是怎樣反駁的：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，”我愿“肝腦涂地”。即使遭受酷刑，我也心甘情愿�！俺际戮�，猶子事父也，子為父死，無(wú)所恨”。這里有沒(méi)有提到個(gè)人的恩怨啊?個(gè)人的恩怨在他面前毫無(wú)辦法。蘇武的斷然拒絕使他的形象更加光耀奪目。李陵的勸降襯出蘇武的精神境界上升到一個(gè)極高的層次。(板書：堅(jiān)定)
我們可以看出，衛(wèi)律威逼利誘、李陵感情渲染、北�？嗪录�，用暴力的手段，用精神孤立的方法，現(xiàn)在匈奴對(duì)蘇武已經(jīng)完完全全地做到了。當(dāng)這次勸降完全失敗的時(shí)候，我們就可以看出，蘇武在面對(duì)勸降時(shí)突顯了與眾不同的人格魅力：面對(duì)生死存亡的考驗(yàn)，張勝請(qǐng)降，而“武不動(dòng)”;面對(duì)榮華富貴的誘惑，衛(wèi)律自以為得計(jì)了，而“武不應(yīng)”。同樣是家庭慘遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵絕望了，蘇武卻仍然一片赤誠(chéng)。正是在這層層襯托下，才鮮明地顯示出蘇武持志如一、堅(jiān)貞不移的高貴品質(zhì)，蘇武的形象才格外顯得高大。
《醉花陰詠蘇武》
子卿毅然使匈奴，大義不受辱。漫漫十九載，北海牧羊，望斷歸國(guó)路。 威逼利誘不降胡，持節(jié)亮風(fēng)骨。悠悠五千年，何謂忠臣?大漢有蘇武。
(四)談蘇武的現(xiàn)實(shí)意義
學(xué)生討論回答。
生活當(dāng)中，我們也在經(jīng)受著各種各樣的誘惑，金錢、高位、玩樂(lè)、浮華……如何去面對(duì)它們，這關(guān)乎心靈的選擇。就在我們生活的世界，有20年身處孤獨(dú)跋涉26萬(wàn)公里送信進(jìn)山的王順友，有身帶傷痛為戰(zhàn)友守墓30年的八旬老人歐興田，有23年為農(nóng)村群眾送去11000場(chǎng)電影的殘疾放映員馬恭志，還有行走崎嶇山路19年的懸崖小學(xué)支教夫妻李桂林、陸建芬。是什么讓他們拋卻了繁華的誘惑，而去與孤獨(dú)相伴?我想，只因他們心有信念，甘于奉獻(xiàn)，這是浮華面前心靈的選擇，這是寂寞之中靈魂的堅(jiān)守。
今天的我們，應(yīng)當(dāng)把蘇武種在內(nèi)心深處。皓皓明月之下，一個(gè)偉岸的形象走來(lái)，他站在民族歷史的風(fēng)尖浪口，他站在人格品質(zhì)的高山之巔，他用他那偉大的人格，偉岸的形象，震撼著整個(gè)中華民族的一代又一代。我們今天的人，千萬(wàn)不要和蘇武離得太遠(yuǎn)，不要仰視他，要親近他，把他的精神注入你的血脈之中，這才是我們學(xué)習(xí)蘇武這篇文章的真諦所在。
我們今天通過(guò)這篇《蘇武傳》，把這個(gè)偉岸的形象移植到你的心靈之中，你也會(huì)變得崇高和偉大。
(五)作業(yè)布置
請(qǐng)以“蘇武，我想對(duì)你說(shuō)”為題，寫一段感悟，200字以內(nèi)。
附學(xué)生習(xí)作一篇：
辭父母，別長(zhǎng)安。出使匈奴氣志堅(jiān)。眼前長(zhǎng)河落日，身后大漠孤煙，一去十九年。
出漢塞，越重關(guān)。牧羊北海節(jié)不殘。俯首玄冰三尺，舉頭日月高懸。大圣有遺賢。
板書設(shè)計(jì)：
蘇 武 傳
《漢書》
自殺 堅(jiān)貞
反勸降 堅(jiān)定
北海牧羊 堅(jiān)忍
《蘇武傳》課堂實(shí)錄2
【教學(xué)目標(biāo)】
1、分析蘇武這一人物形象的主要特征。
2、學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和視死如歸的愛(ài)國(guó)精神，體會(huì)其人格魅力。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
分析蘇武形象的主要特征。
【教學(xué)方法】
誦讀品味，分析探究。
【教具準(zhǔn)備】
PPT課件。
【教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程】
師：上一節(jié)課，我們對(duì)班固《蘇武傳》這篇文章的內(nèi)容和文言字詞進(jìn)行了梳理。這節(jié)課我們重點(diǎn)來(lái)分析蘇武這一人物形象的主要特征。
（ppt）這是一幅蘇武牧羊圖，大家看蘇武的簡(jiǎn)介（公元前160--公元前40），你從這里能夠捕捉到哪些信息？
生：蘇武活了80歲
師：安享晚年了，班固在課文寫了蘇武多少年？
生：出使匈奴的19年
師：有沒(méi)有一年一年的寫呢？有沒(méi)有列出人物的大事年表呢？
生：沒(méi)有
師：那側(cè)重寫了哪些事情呢/
生：蘇武作為一個(gè)漢史出使匈奴，恰好遇到匈奴國(guó)內(nèi)發(fā)生了謀反，被牽連后被扣押在匈奴19年
師：那在匈奴都遭遇了哪些事情呢？
生：先是被牽連后要自殺，自殺沒(méi)有成功。匈奴先后派衛(wèi)律和李陵前來(lái)勸降，蘇武拒絕了。
師：那衛(wèi)律勸降失敗后，蘇武還遭遇了什么?
生：被幽禁在大窖中，之后被流放到北海牧羊了
師：是的，概括一下就是幽禁流放。我們把自殺、拒絕勸降和幽禁流放看作蘇武的人生三部曲吧。（板書）接下來(lái)，我們就來(lái)分析一下蘇武在他人生的三個(gè)重要關(guān)口是如何表現(xiàn)的，班固正是抓住這個(gè)來(lái)刻畫蘇武的形象。
首先是被牽連后想到自殺，這部分主要在文章的哪些段落？
生：3、4段
師：好，我們齊讀這兩段。請(qǐng)大家邊讀邊思考一個(gè)問(wèn)題：你如何理解蘇武的兩次自殺行為？（生齊讀）
師：蘇武為什么會(huì)想到自殺呢？要解決這個(gè)問(wèn)題，需要看他在自殺前說(shuō)了什么話？（生在文中勾畫）
生：“事如此，此必及我，見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)�！薄扒�(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢？”
師：很好，這兩句話的關(guān)鍵詞是什么？
生：重負(fù)國(guó)，屈節(jié)辱命
師：是的，那你如何理解呢？蘇武的身份是什么？
生：漢朝的.使臣
師：他的使命是什么呢？
生：出使匈奴，溝通漢朝和匈奴的友好關(guān)系。
師：他的使命完成了嗎？
生：沒(méi)有
師：出現(xiàn)了什么突發(fā)狀況呢？
生：他的副使張勝參與了匈奴的謀反。蘇武作為一個(gè)主要使臣，沒(méi)有事先發(fā)現(xiàn)這件事情
師：這對(duì)蘇武來(lái)說(shuō)是不是失職呢？
生：是，所以蘇武要承擔(dān)責(zé)任，對(duì)不起國(guó)家，辜負(fù)了國(guó)家。
師：理解很到位。還有補(bǔ)充嗎？
生：蘇武是漢朝的使臣，使臣受辱就是國(guó)家受辱，所以蘇武要通過(guò)自殺避免受辱。
師：非常好。那你能看出蘇武什么品質(zhì)呢？
生：以國(guó)家利益為重，把國(guó)家放在第一位，為國(guó)著想，以死報(bào)國(guó)。
師：總結(jié)很全面。那蘇武的自殺行為引起了什么反響呢？
生：衛(wèi)律驚
師：衛(wèi)律是個(gè)什么人？他為什么會(huì)吃驚呢？
生：衛(wèi)律原是漢朝的一個(gè)武將，后來(lái)投靠了匈奴，成為了單于的親信。他是一個(gè)叛徒，他沒(méi)有想到蘇武會(huì)自殺
師：是的，從衛(wèi)律的吃驚中我們可以看出同一環(huán)境中人物的性格不同，做出的選擇也是不同的。那還引起了什么反響？
生：惠等哭，他的同伴哭了
師：為什么同伴會(huì)哭呢？
生：被他的行為打動(dòng)了。
師：那有沒(méi)有打動(dòng)敵國(guó)的首領(lǐng)呢？
生：打動(dòng)了，“單于壯其節(jié)”，單于很佩服他，被他的氣節(jié)折服了。
師：是的，一個(gè)人的行為透露出一個(gè)人的人格魅力。我們剛才提到衛(wèi)律吃驚，現(xiàn)在衛(wèi)律作為匈奴的代言人，他是如何去勸降蘇武的呢？我們來(lái)看課文第5段。這一段主要是衛(wèi)律和蘇武的對(duì)話，我們找兩個(gè)同學(xué)，一個(gè)代表衛(wèi)律，一個(gè)代表蘇武來(lái)進(jìn)行對(duì)白，要求盡量讀出人物的語(yǔ)氣和情態(tài)。（兩個(gè)學(xué)生分角色朗讀，聲情并茂，全班學(xué)生鼓掌）
師：大家的掌聲是對(duì)你們的肯定。那你能不能說(shuō)說(shuō)衛(wèi)律是如何勸降的呢？
生：先是逼迫蘇武，想把蘇武嚇倒�？吹教K武不為所動(dòng)，再用榮華富貴去利誘他，威逼利誘的方式。
師：拿在逼迫蘇武之前，衛(wèi)律還做了什么事情呢？
生：斬虞常，降張勝，營(yíng)造一種恐怖的氛圍。
師：對(duì)，其實(shí)就是殺雞儆猴，是吧！衛(wèi)律勸降失敗之后，匈奴開(kāi)始對(duì)蘇武進(jìn)行精神上的折磨，幽禁流放。請(qǐng)大家自由朗讀課文第6段，思考：面對(duì)艱苦的考驗(yàn)，蘇武是如何頑強(qiáng)的活下來(lái)的呢？（生自由朗讀后）
生：幽閉大窖中時(shí)，“天雨雪，武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死�！碧K武飲雪吞氈，頑強(qiáng)地活下來(lái)了。被流放到北海之時(shí)，蘇武“掘野鼠去草實(shí)而食之”，頑強(qiáng)地活下來(lái)了。
師：是的，這段文字中有一個(gè)細(xì)節(jié)描寫，表明蘇武戰(zhàn)勝困難的力量源泉，大家找到了嗎？
生：“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落�！北砻魈K武始終堅(jiān)定自己是漢朝使者的身份，這種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心，是蘇武戰(zhàn)勝困難的力量源泉。
師：正是這種堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)信念讓蘇武戰(zhàn)勝困難，頑強(qiáng)地活下來(lái)了。既然精神上沒(méi)有摧垮蘇武，匈奴又派誰(shuí)來(lái)勸降了呢？
生：李陵
師：李陵和蘇武是什么關(guān)系？
生：昔日的朋友和同事
師：作為老朋友、老同事，李陵又是如何勸降的呢？請(qǐng)大家小組討論，思考這個(gè)問(wèn)題？（學(xué)生分小組合作交流）
師：好，哪位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)你們組的看法
生：李陵和蘇武聊天敘舊，說(shuō)道“前長(zhǎng)君為奉車，從至雍а艄，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬(wàn)以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門駙馬爭(zhēng)船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死”。李陵告訴蘇武，他的哥哥和弟弟都是因?yàn)榛实鄱赖�，皇帝�?duì)不起蘇家。還說(shuō)道“且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎？”如今的圣上年老昏庸，不值得效忠，其實(shí)是在挑撥君臣關(guān)系。
師：概括得有理有據(jù)，還有嗎？哪個(gè)小組有補(bǔ)充呢
生：李陵打感情牌，他還告訴蘇武家里的情況：“來(lái)時(shí)大夫人已不幸，陵送葬至陽(yáng)陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨(dú)有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知�！碧K武的母親去世了，妻子改嫁了，三個(gè)孩子如今也是存亡不可知，也就是告訴蘇武如今漢朝已經(jīng)沒(méi)有親人了，沒(méi)有親人也就沒(méi)有了牽掛，這其實(shí)是在斷絕蘇武的親情之念，沒(méi)有必要回去了。
師：動(dòng)之以情，曉之以理。還有補(bǔ)充嗎？
生：還有“人生如朝露，何久自苦如此！終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見(jiàn)乎？”李陵勸說(shuō)蘇武人生短暫，應(yīng)該及時(shí)行樂(lè)，何必苦了自己。
師：是的，凡是投降者都有這種觀點(diǎn)：我就這一輩子，干嘛苦了自己呢，人生苦短，要及時(shí)行樂(lè)。這其實(shí)是在宣揚(yáng)一種叛徒哲學(xué)。那蘇武是如何應(yīng)對(duì)的呢？
生：蘇武只針對(duì)李陵挑撥君臣關(guān)系做了回應(yīng)，其他的一概不理。他說(shuō)“臣事君，猶子事父也。子為父死，無(wú)所恨。”
師：是的。兩次勸降失敗后，我們可以看出同一環(huán)境的對(duì)比中凸顯出蘇武的人格魅力。無(wú)論是先前的張勝，還是衛(wèi)律，還是蘇武，我們來(lái)做個(gè)對(duì)比。
生：張勝在遇到突發(fā)狀況時(shí)自作主張，說(shuō)明他無(wú)謀；遇到威逼之時(shí)，趕緊投降了，說(shuō)明他貪生怕死。而蘇武則不同，蘇武遇到特殊變故，先想到的是國(guó)家；遇到威逼之時(shí)，不為所動(dòng)。
生：衛(wèi)律作為一個(gè)叛徒，對(duì)蘇武的自殺很是吃驚，因?yàn)閷?duì)他這個(gè)賣國(guó)求榮的人來(lái)說(shuō)，不明白蘇武為什么要自殺，可以看出蘇武的忠貞。
生：李陵在勸降失敗后喟然嘆曰：“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天。”因泣下衿，與武決去。他也被蘇武的忠誠(chéng)感到自己的羞愧。
師：是的，就連匈奴的最高首領(lǐng)單于也被蘇武的氣節(jié)折服。盡管種種的勸降，種種的精神折磨，就是沒(méi)有殺掉蘇武。在多重對(duì)比中凸顯了蘇武怎樣的精神呢？
生：忠貞不屈，堅(jiān)貞不渝，視死如歸，以死報(bào)國(guó)，堅(jiān)忍不拔等。
師：我想起了唐代詩(shī)人杜牧的一句詩(shī)“白發(fā)丹心盡漢臣”，此時(shí)此刻面對(duì)這樣一個(gè)精神崇高者，你有沒(méi)有被震撼到呢？有什么樣的感觸呢？
生：“生是大漢人，死是大漢臣”，這是一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武。堂堂男兒，一腔熱血，本的是精忠報(bào)國(guó)的信念，行的是忠貞不渝的志氣。忠心、銘記，方是男兒的精忠報(bào)國(guó)。
生：黑發(fā)去白發(fā)回，歲月匆匆終不悔。拒受降遇流放，一片丹心盡漢臣。
師：這兩位同學(xué)概括的很好。老師在備課的時(shí)候也寫了一副對(duì)聯(lián)，讓我們?cè)谡鄯䦟?duì)聯(lián)中結(jié)束今天的課堂吧！上聯(lián)是：風(fēng)吹白節(jié)，為彰天道赴朔漠。下聯(lián)是：雪擁丹心，不違漢志譽(yù)滿裳。好，下課�。ㄏ抡n鈴響）
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