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孟子二章教案【精品】
作為一名教職工，總歸要編寫教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識。教案應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編收集整理的孟子二章教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
孟子二章教案 篇1
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識與技能：
�、� 積累古漢語知識。
�、� 體會駢句的表達(dá)效果。
⑶ 在理解的基礎(chǔ)上，賞析課文、背誦課文。
2、過程與方法：
了解孟子的思想及政治主張，理清論證思路，誦讀中體會其流暢雄辯的論證風(fēng)格，培養(yǎng)學(xué)生的分析歸納能力和思考、辯論能力。
3、情感態(tài)度與價值觀：
幫助學(xué)生體會孟子民本思想及憂患意識的進(jìn)步意義，讓學(xué)生懂得“人和”、“憂患”的實(shí)質(zhì)及重要性，從而培養(yǎng)他們的個人道德修養(yǎng)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、理解文章的中心論點(diǎn)。
2、理清文章的論證思路及結(jié)構(gòu)。
3、積累古漢語基礎(chǔ)知識。
【教學(xué)難點(diǎn)】
了解、學(xué)習(xí)孟子文章雄辯的語言風(fēng)格。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
1、布置學(xué)生課前預(yù)習(xí)：
⑴ 了解孟子和《孟子》;
�、� 查工具書掃清文字障礙。
2、教師準(zhǔn)備相關(guān)課件。
(預(yù)習(xí)檢查題及學(xué)習(xí)要點(diǎn)板書)
3、課文的朗讀磁帶。
【教學(xué)方法】
朗讀法，學(xué)生自主探究討論與老師講解相結(jié)合。
【教學(xué)課時】
3課時。
【教學(xué)過程】
第一節(jié)
教學(xué)內(nèi)容
檢查預(yù)習(xí)，掃清文字障礙，積累古漢語基礎(chǔ)知識。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，誰能告訴我晉代文學(xué)家陶淵明的讀書習(xí)慣是什么嗎?(生：好讀書，不求甚解。)可是我們這些做學(xué)生的能用這種習(xí)慣來學(xué)文言文嗎?(生：不能)對，陶淵明他是大文學(xué)家，文學(xué)基礎(chǔ)好，理解能力強(qiáng)，而且他本人又不想考科舉，所以他讀書只需汲取文章中的思想精華就行了。而我們就不行了，我
們是學(xué)生，既需要提高我們的文化素養(yǎng)，又必須參加文化考試，所以積累漢語基礎(chǔ)知識，特別是古漢語基礎(chǔ)知識，更是必要的。為了幫助大家學(xué)好《〈孟子〉二章》，課前，我布置了預(yù)習(xí)，這節(jié)課，我們就來檢查一下大家的預(yù)習(xí)情況。
二、出示課件，檢查學(xué)生自學(xué)情況
1、學(xué)生分小組口頭交流自己的預(yù)習(xí)情況。(了解孟子和《孟子》，交流不認(rèn)識的字和不理解的詞)
2、聽課文朗讀磁帶，了解句讀，并給下列黑體字注音。(課件)
米粟(sù) 親戚畔之(pàn) 域(yù) 舜(shùn) 畎畝(quǎn) 傅說(yuè) 膠鬲(gé) 百里奚(xī) 孫叔敖(áo) 法家拂士(bì)
3、抽生讀文，教師做朗讀點(diǎn)撥，如“舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市�！薄肮�/天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為”等。
4、看課件，討論完成以下作業(yè)：
�、� 解釋下列句中的通假字：
�、� 親戚畔之( )
② 曾益其所不能( )
�、� 困于心衡于利( )
④ 發(fā)家拂士( )
�、� 結(jié)合語境解釋加線的詞：
�、� 三里之城( )城( )非不高也
�、� 七里之( )郭多助之( )至委而去之( )
�、� 是( )天時不如地利也斯是( )陋室
�、� 舜發(fā)( )于畎畝之中發(fā)( )于聲
�、� 行拂( )亂其所為入則無法家拂( )士
�、� 管夷吾舉于士( )法家拂士( )
�、� 環(huán)而( )攻之而( )不勝發(fā)于聲，而( )后喻
⑧ 國恒亡( )亡( )羊補(bǔ)牢今亡( )亦死
�、� 填空：
�、� 孟子，名 ，是繼孔子之后學(xué)派的又一位大師，被推尊為“ ”。他在政治上主張行“ ”，其“民貴君輕”的民本思想，千百年來都很受人民的歡迎。
�、� 《孟子》是記錄孟子的書，是儒家經(jīng)典之一。
三、小結(jié)
學(xué)生在預(yù)習(xí)中的得失(據(jù)實(shí)而論)，引導(dǎo)學(xué)生看課下注釋，分小組去試著翻譯課文，要求學(xué)生邊譯文邊思考：
1、兩篇文章各寫的是什么內(nèi)容?
2、文章的結(jié)構(gòu)和思路各有什么不同?
教學(xué)反思
教師課后完成。
第二節(jié)
教學(xué)內(nèi)容
賞析《得道多助，失道寡助》。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
孟子生活在社會的動蕩不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時代，面對當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，孟子最早提出了“民貴君輕”的思想主張，他反對不義的戰(zhàn)爭，主張君主要廣施“仁政”。他的這些主張，對于我們今天建設(shè)發(fā)展和諧社會是有其進(jìn)步意義的。本節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)他的宣傳其政治主張的文章《得道多助，失道寡助》。
二、學(xué)法指導(dǎo)
孟子的文章邏輯嚴(yán)密而富有辭采，必須熟讀才能有所領(lǐng)會。誦讀時要讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出其雄辯的氣勢。
三、理解文意
1、聽課文朗讀磁帶，然后學(xué)生自由朗讀課文，勾畫重點(diǎn)字詞和難以理解的句子質(zhì)疑。
(小組討論解決疑問，重點(diǎn)理解幾個詞語的活用：環(huán)、域、固、威、順，學(xué)生理解困難時教師可作適當(dāng)點(diǎn)撥。)
2、幫助學(xué)生譯文，教師講解以下詞句：
�、� “天時不如地利，地利不如人和”。
�、� “夫環(huán)而攻之”。
�、� “以天下之所順，攻親戚之所畔”。
3、整體感知全文：你認(rèn)為孟子想闡述什么問題?你的理由是什么?
(小組討論，班上交流。)
4、師生互動：辨析學(xué)生提出的中心論點(diǎn)，局部分析，明確作者的思路。
第一段：開篇兩句談的是什么問題?提出了什么觀點(diǎn)?
(戰(zhàn)爭中的攻守問題，提出了“人和”在戰(zhàn)爭中的重要性)
第二段：本段談了什么內(nèi)容?和第一自然段有關(guān)系么?
(以小城得守為例來說明“天時不如地利”，論證第一段的前部分內(nèi)容)
第三段：本段談了什么內(nèi)容?和課文的前面部分有關(guān)系么?
(以高城被棄為例來說明“地利不如人和”，論證第一段的后部分內(nèi)容)
第四段：作者為什么認(rèn)為“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”?本段的目的是什么?
(因?yàn)椤胺饨纭薄ⅰ吧较U”、“兵革之利”皆屬“地利”，而“人和”才是決定戰(zhàn)爭勝利的主要條件。)(目的是為了揭示“得道者多助，失道者寡助”的道理，即“人和”的實(shí)質(zhì)就在于君主是否“得道”──施“仁政”。)
5、文章在得出“人和”的實(shí)質(zhì)后本應(yīng)就此結(jié)束，但作者卻又做了“親戚所畔”和“天下順之”的進(jìn)一步推論，請問，這又有何作用?
(目的在于強(qiáng)調(diào)施“仁政”的重要性，深化文章中心。)
6、齊讀全文，提問：哪些句子你讀起來特別帶勁?為什么有這樣的效果?
(體會駢句的表達(dá)作用，體會排比、對比、對偶等修辭的表達(dá)作用及孟子語言的雄辯性)
7、探究討論：
本文主要是談戰(zhàn)爭中的問題么?如果不是，那是什么?
(借戰(zhàn)爭談?wù)�、談治國，孟子想借�?zhàn)爭的`取勝條件來談他的政治主張，他主張國君要廣泛施行仁政，這樣才會得到多助，才會天下順之，國家才會治理好，國家治理好了，當(dāng)然也就不用打仗了，即使打仗，也一定會打勝仗。)
四、課堂小結(jié)
通過全文的分析，你知道本文的體裁么?(議論文)學(xué)習(xí)議論文最主要的是要學(xué)什么?(學(xué)習(xí)說理的方法)那本文是怎樣說理的?誰來歸納一下?(采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，先提出中心論點(diǎn)，再舉例分別證明兩個分論點(diǎn)，然后從道理上得出結(jié)論，論證嚴(yán)密。)
五、引導(dǎo)學(xué)生理解記誦
六、拓展練習(xí)
聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勎覈?dāng)今政府是如何運(yùn)用孟子的“仁政”思想來構(gòu)建當(dāng)今和諧社會的。(政府為民辦了哪些實(shí)事?)
板書設(shè)計
教學(xué)反思
教師課后完成。
第三節(jié)
教學(xué)內(nèi)容
賞析《生于憂患，死于安樂》。
教學(xué)過程
一、復(fù)習(xí)上節(jié)內(nèi)容引入新課
1、抽背《得道多助，失道寡助》。
2、簡評背誦情況，引入新課。
二、整體感知課文內(nèi)容
1、聽課文朗讀磁帶，小組內(nèi)思考、討論以下問題：
�、� 文中有哪些語句難于理解?
⑵ 這篇文章的文體是什么?主要觀點(diǎn)是什么?
�、� 這篇文章與《得道多助，失道寡助》相比，在論證結(jié)構(gòu)上有何不同?
2、班上交流以上問題，教師作適當(dāng)點(diǎn)撥。
�、� 抽生譯文，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生翻譯文章第二、三兩段，著重點(diǎn)撥“苦”、“勞”、“餓”、“空乏”、“亂”、“動”、“忍”、“過”、“入”、“出”、“敵”、“生”、“死”等詞的用法。
�、� 要求學(xué)生用通俗易懂的話來解釋觀點(diǎn)“生于憂患，死于安樂”。(言之成理即可：如“居安思�！�、“發(fā)奮圖強(qiáng)”等)
⑶ 明確：《得道多助，失道寡助》一文用的是先開篇立論，然后通過擺事實(shí)、講道理逐層深入地進(jìn)行論證的方法來論證觀點(diǎn)，最后作者在結(jié)論中用對偶句“得道多助，失道寡助”來強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)。而《生于憂患，死于安樂》一文卻不同，它卻是先擺事實(shí)(以六個古代名人的事例為證)，再著重講道理，
最后在結(jié)論中用對偶句來揭示中心論點(diǎn)。
三、深入探究
齊讀課文，思考討論：(師生互動)
1、哪些語句讀起來帶勁?為什么?
(體會駢句的表達(dá)效果，體味排比、對偶等修辭的妙用及孟子語言磅礴的氣勢。)
2、你最喜歡哪一段?為什么?
(言之成理即可，培養(yǎng)學(xué)生的感悟力。)
3、哪一段最富哲理?主要講的什么道理?請用最簡明的語言歸納。
(苦盡甘來;先苦后甜;吃得苦中苦，方為人上人……)
4、第三段給了你哪些啟示?(言之成理即可)有幾層含義?(兩層)層次之間是何關(guān)系?(教師點(diǎn)撥：前者從正面講人必須經(jīng)過一番挫折、困苦，才會發(fā)奮圖強(qiáng);后者由個人推論到治理國家，從反面進(jìn)一步論證艱苦磨練的必要性。通過正反對比論證將中心論點(diǎn)隱含其中)
5、最后一段與前面三段是什么關(guān)系?
(論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系。)
6、對比本課兩文，說說兩文各自的論述重點(diǎn)是什么?兩文語言上有何共同的特色?(明確：前者著重論述“得民心者得天下，廣施仁政定安邦”，后者著重論述“久經(jīng)千辛長才干，常思憂患求生存”，即“困境出人才，居安應(yīng)思�！钡牡览�。孟子語言的特色是氣勢磅礴，語句流暢，善于雄辯，善用駢句中的
排比來增強(qiáng)說理的氣勢，善用對偶句來揭示主旨)
7、兩文中還有不懂的嗎?
(據(jù)實(shí)解決。)
四、教師總結(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況及本節(jié)課學(xué)習(xí)要點(diǎn)
(學(xué)生學(xué)習(xí)情況總結(jié)椐實(shí)而論。)
本課啟示：仁者天下無敵;居安思危。
五、指導(dǎo)理解記誦
六、拓展練習(xí)
1、注意下列加點(diǎn)詞的古今意義：
⑴ 三里之城( )
�、� 池非不深也( )
⑶ 兵革非不堅利也( )( )
�、� 委而去之( )
⑸ 親戚畔之( )
�、� 征于色，發(fā)于聲，而后喻( )( )
⑺ 入則無發(fā)家拂士，出則無敵國外患( )( )
2、聯(lián)系生活實(shí)際，就本文感興趣之處，寫寫讀后感，題目自擬，字?jǐn)?shù)在500字以上。
孟子二章教案 篇2
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。
2.了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。
3.學(xué)習(xí)說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達(dá)效果。
4.理解“生于憂患，死于安樂”的含意，并從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。
教學(xué)過程
第一課時 《富貴不能淫》
一、新課導(dǎo)入
人們經(jīng)常說“大丈夫說到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我們現(xiàn)在一起來看看亞圣孟子對“大丈夫”的闡釋。
二、自學(xué)指導(dǎo)（一）——預(yù)習(xí)與交流
1.閱讀課文，圈點(diǎn)課文生字詞。
公孫衍（yǎn） 丈夫之冠（guàn） 淫（yín）
2.作者鏈接
孟子(公元前372～公元前289)，是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家、散文家，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期鄒國人。孔子的孫子子思的再傳弟子，孟子是繼孔子之后的儒家學(xué)派最有影響的大師，后人將他和孔子并稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。他在政治上主張“法先王”，在孔子“仁”學(xué)的基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說，并借此游說齊、梁等國，曾一度為齊國客卿。當(dāng)時天下以互相攻伐，富國強(qiáng)兵為能，因此視其主張為迂闊，遠(yuǎn)離實(shí)際，不予采納，因此在政治上沒有什么成就。他退而講學(xué)、著述，他的學(xué)生們記他的言行，成為《孟子》七篇。
3.作品鏈接
《孟子》是儒家經(jīng)典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，內(nèi)容包括孟子的政治活動、政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)。宋代朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《論語》編在一起，稱為“四書”。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對當(dāng)時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學(xué)說的敵視，對貫徹自己主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”的救世責(zé)任感，使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。
三、自學(xué)指導(dǎo)（二）——合作與探究
�。ㄒ唬├斫庠~語
1.重點(diǎn)實(shí)詞
豈不誠大丈夫哉（真正，確實(shí)）
丈夫之冠也（行冠禮）
2.古今異義
以順為正者（古義：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)；今義：位置在中間）
父命之（古義：教導(dǎo)、訓(xùn)誨；今義：命令）
與民由之（古義：遵循；今義：理由）
3.詞類活用
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈（動詞的使動用法，使屈服）
（二）翻譯句子
1.一怒而諸侯懼，安居而天下熄。
【交流點(diǎn)撥】發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事。
2.往之女家，必敬必戒，無違夫子！
【交流點(diǎn)撥】到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！
3.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。
【交流點(diǎn)撥】(至于大丈夫，則應(yīng)該)住在天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮上，走在天下最正確的道路——義。
4.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
【交流點(diǎn)撥】富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。
�。ㄈ┱w感知
1.本文的中心論點(diǎn)是什么？
【交流點(diǎn)撥】富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
2.為了證明中心論點(diǎn)孟子采用了什么方法？
【交流點(diǎn)撥】采用對比論證的方法。針對景春提出的“大丈夫”標(biāo)準(zhǔn)，孟子首先擺出自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此談不上是“大丈夫”。然后通過言“禮”來說明女子出嫁時母親的囑咐，由此得出“以順為正者，妾婦之道也”的觀點(diǎn)，進(jìn)一步說明公孫衍、張儀之流不過是小人、女人，奉行的是“妾婦之道”，根本談不上是“大丈夫”。最后擺出自己的觀點(diǎn)，真正的“大丈夫”就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。
�。ㄋ模┥顚犹骄�
1. 景春心目中的大丈夫形象是怎樣的？
【交流點(diǎn)撥】景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣的位高權(quán)重，令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。
2.孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”有什么不同？
【交流點(diǎn)撥】“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁義禮的堅守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。
3.孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？
【交流點(diǎn)撥】居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實(shí)現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時，就獨(dú)自行走在這條正道上。
四、拓展延伸
孟子名言
1.不以規(guī)矩，不成方圓。
【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。
2.權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。
【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。
3.人有不為也，而后可以有為。
【譯文】人要有所不為，才能有所為。
4.雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【譯文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。
第二課時 《天將降大任于斯人也》
一、新課導(dǎo)入
有一個經(jīng)典故事道理十分深刻，說的是有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里，恰好水已經(jīng)開了，青蛙嚇壞了，使勁一跳，逃離了險境；第二次，青蛙又犯了同樣的錯誤，又掉進(jìn)了那口鍋中，同樣的鍋里也在煮著水，不同的是，這次水還沒有煮開，青蛙覺得還挺舒服：這個熱水澡洗得好呀！結(jié)果呢？——青蛙熟了！也就是說，青蛙在開水里逃生，在溫水中死亡。這是什么原因呢？今天我們就來共同學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》，從古人的經(jīng)典中尋找答案吧。（板書課題）
二、自學(xué)指導(dǎo)（一）——預(yù)習(xí)與交流
1.朗讀課文，圈點(diǎn)課文中的生字詞。
舜（shùn） 孫叔敖（áo） 畎(quǎn)畝 傅說(ｙｕè)
鬲（ｇé）奚(ｘī) 法家拂（bì）士
三、自學(xué)指導(dǎo)（二）——合作與探究
�。ㄒ唬┕�(jié)奏劃分
�。�1）舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。
�。�2）故/天將降大任/于是人也，必先苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行拂亂/其所為，所以/動心/忍性，曾益/其所不能。
�。�3）入/則無/法家拂士，出/則無/敵國外患者，國恒亡。
�。ǘ├斫庠~語
1.重點(diǎn)實(shí)詞
舜發(fā)于畎畝之中（起，指被任用）
傅說舉于版筑之間（選拔、任用）
管夷吾舉于士（獄官）
百里奚舉于市（集市）
然后能改（這樣以后）
征于色（征驗(yàn)、表現(xiàn)）
而后喻（了解、明白）
入則無法家拂士（指在國內(nèi)）
出則無敵國外患（指在國外）
2.通假字
曾益其所不能（同“增”，增加）
衡于慮（同“橫”，梗塞、不順）
法家拂士（同“弼”，輔佐）
3.詞類活用
苦其心志（形容詞的使動用法，使……痛苦）
勞其筋骨（形容詞的使動用法，使……勞累）
餓其體膚（形容詞的使動用法，使……饑餓）
空乏其身（形容詞的使動用法，使……貧困）
所以動心忍性（動：動詞的使動用法，使……驚動；忍：形容詞的使動用法，使……堅韌）
4.一詞多義
�、傩蟹鱽y其所為（違背）
（1）拂
�、谌雱t無法家拂士（同“弼”，輔佐）
�、偎窗l(fā)于畎畝之中（從）
�。�2）于 ②故天將降大任于斯人也（給）
�、鄱烙诎矘芬玻ㄔ冢�
�。ㄈ┓g句子
1.故天將降大任于斯人也，先先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
所以上天將要把重大責(zé)任落到這個人身上，一定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓(之苦)，使他受到貧困(之苦)，使他做事不順。
2.困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。
心里憂愁，思慮堵塞，然后才有所作為；表現(xiàn)在臉上，流露在言談中，才能被人們了解。
3.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
(如果一個國家)在國內(nèi)沒有守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國外沒有敵對的國家和外來的憂患，往往這個國家就會滅亡。
（四）整體感知
1找出文中闡述作者觀點(diǎn)的語句。
【交流點(diǎn)撥】然后知生于憂患，而死于安樂也。
2.第一段在文中起何作用?
【交流點(diǎn)撥】第一段用排比句式列舉六位歷史上著名人物的事例，說明擔(dān)負(fù)重任并做出了成績的人物并不是天生如此，而是經(jīng)過一番艱苦磨練的，為下文得出結(jié)論提供了充足的事實(shí)論據(jù)。
3.第二段主要論述了什么道理?
【交流點(diǎn)撥】第二段主要論述了人要擔(dān)負(fù)重任、有所作為、成就大事，必須在思想、生活、行為等方面經(jīng)受一番艱苦磨煉，以及人處于困境中才能奮發(fā)，無憂懼則往往遭到滅亡的道理。
（五）深層探究
1.圍繞本文的中心論點(diǎn)，作者是從哪兩個方面論證的?請簡述本文的論證思路。
【交流點(diǎn)撥】圍繞本文的中心論點(diǎn)“生于憂患，死于安樂”，作者從個人、國家兩方面進(jìn)行論證。文章先談造就人才的問題，以六個出身低微、經(jīng)過種種磨而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨。接著由個人淪及國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。
2.第一段哪些句子講述的是一般人的成長歷程？講述的是一個什么道理？現(xiàn)在人們常說的哪些話與這個道理相同？
【交流點(diǎn)撥】“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”講的是一般人的成長歷程，講述了一個“逆境出人才”的道理�！白怨庞⑿鄱嗄ルy，從來紈挎少偉男”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”等與之相同。
3.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀銓Α吧趹n患，死于安樂”的`理解。
【交流點(diǎn)撥】就造就人才而言，一方面人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的、增長的，擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔(dān)當(dāng)大任。才能不是天生的，而優(yōu)哉游哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能，才能從磨煉中來。另一方面人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。在挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動性，方能沖出困境；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。就國家的治理問題而言，孟子指出擁有賢臣，采納誡諫，保持警覺，居安思危對一個國家是極其重要的，這關(guān)系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠(yuǎn)的意義，試想，一個國家如果奸邪當(dāng)?shù)�，佞臣弄�?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。
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《得道多助，失道寡助》和《天將降大任于斯人也》兩篇文章都是小短論，請從主題、結(jié)構(gòu)等方面比較一下它們的異同點(diǎn)。
【交流點(diǎn)撥】生甲：《得道多助，失道寡助》是由戰(zhàn)爭的因素推及治國的道理，《天將降大任于斯人也》是由成才的因素推及治國的道理，可以說是殊途同歸。
生乙：兩篇小短論提出論點(diǎn)的方式和行文結(jié)構(gòu)是不同的�！兜玫蓝嘀�，失道寡助》是先提出論點(diǎn)，再推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性，屬于“總起—分承—闡述—結(jié)論”的演繹式的結(jié)構(gòu)；《天將降大任于斯人也》是先講述歷代名臣成長史，再論述一般人的成長歷程，然后由成才推及治國的道理，最后歸納出論點(diǎn)，屬于“層進(jìn)”的歸納式結(jié)構(gòu)。
生丙：《得道多助，失道寡助》從戰(zhàn)爭這一角度出發(fā)，通過對天時、地利、人和這三個條件的比較，闡述了人和對戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性，屬于由點(diǎn)到面，由個別到一般的邏輯思路；《天將降大任于斯人也》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個別到一般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來從個人作為推論到治國，還是屬于由點(diǎn)到面，由個別到一般的邏輯思路。
四、板書設(shè)計
歷代名臣成長史——才能從磨煉中來
造就人才 生于憂患
一般人成長歷程——才能從奮斗中來
入則無法家拂士
治理國家——居安思危 死于安樂
出則無敵國外患
孟子二章教案 篇3
[教學(xué)目標(biāo)]：
知識目標(biāo)
1．積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。
2．了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。
3．背誦兩篇短文，積累名言警句。
能力目標(biāo)
1．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。
2．學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達(dá)效果。
德育目標(biāo)
1．理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強(qiáng)對國家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識，
2．理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。
[教學(xué)重點(diǎn)]：
理清論證思路，把握說理方法。
[教學(xué)難點(diǎn)]：
正確認(rèn)識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。
[教學(xué)方法]：
1、誦讀法
2、討論點(diǎn)撥法
3、比較法
[教具準(zhǔn)備]：
多媒體
[課時安排]：
2課時
[教學(xué)過程]：
第二課時
一、導(dǎo)入新課：
大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?請走進(jìn)《孟子·告子下》的選段中去尋找答案。
二、朗讀課文，整體感知：
1．學(xué)生齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢和美感。
2．教師播放示范朗讀磁帶，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。
3．學(xué)生大聲讀課文。
三、理清論證思路，背誦課文：
1．學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。
2．小組討論交流，解答翻譯中的疑難問題。
3．全班分為兩組，展開課堂競賽，每道題單數(shù)題一組回答，雙數(shù)題二組回答。
第二板塊：思想內(nèi)容
(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪兩個方面論證的?請簡述本文的論證思路。
(2)這篇短論在論證方法上有什么特色?
第三板塊：才華展示
(1)“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請列出兩句。
(2)哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。
學(xué)生課堂競賽成果展示：
關(guān)于思想內(nèi)容：
(1)本文的.中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”。
作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的`，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。
(2)這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等等。
才華展示：
(1)相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。
思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
天行健，君子以自強(qiáng)不息。
自強(qiáng)為天下之健，志剛為大君之道�！�
(2)相關(guān)的事例有：明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實(shí)寫照。
有人做過一個實(shí)驗(yàn)，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應(yīng)，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂”的寫照。
暢銷一時的書《誰動了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患，死于安樂”的道理。
4．教師綜合評判，分出優(yōu)勝組，全班鼓掌祝賀。
5．學(xué)生齊背課文。
四、總結(jié)升華:
提問：學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示?
學(xué)生討論及成果展示：
孟子文中所言的兩個問題，對我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個問題上強(qiáng)調(diào)了兩個方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關(guān)于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關(guān)系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個國家如果奸邪當(dāng)?shù)�，佞幸弄�?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。
五、課堂小結(jié)：
《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢磅礴，善于說理，手法多樣．論證嚴(yán)密。這些特點(diǎn)對于我們今天讀寫議論文具有多方面的指導(dǎo)作用和借鑒意義。孟子的政治思想對生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃�。“弱水三千，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會，思有所悟，學(xué)有所獲。
六、布置作業(yè)：
1．兩篇短文中，你更喜歡哪一篇?說說你的理由。
2．寫一篇瀆后感。淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今天，該如何認(rèn)識“生于憂患．死于安樂”。
[板書設(shè)計]：
《孟子》二章
論點(diǎn)：天時不如地利
地利不如人和
一、擺事實(shí)
得道多助
論據(jù)：戰(zhàn)例治國人和 生于憂患
二、歸納基本觀點(diǎn)
失道寡助 死于安樂
結(jié)論：得到多助
三、正反論證
失道寡助
四、歸納中心論點(diǎn)
孟子二章教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1、辨析疑難字、詞不達(dá)意、句意，是本文學(xué)習(xí)的一個重點(diǎn)，可以放手讓學(xué)生在自學(xué)中，發(fā)現(xiàn)問題，互相討論后，教師精要講解的方法學(xué)習(xí)。
2、理解蘊(yùn)含在兩文中的作者的觀點(diǎn)，是學(xué)習(xí)本文的又一重點(diǎn)，教師應(yīng)通過設(shè)計帶有啟發(fā)性問題的形式，讓學(xué)生分析、討論來解決。
3、兩篇短文都采用“逐層深入論證”的結(jié)構(gòu)，這是學(xué)習(xí)本文的一個難點(diǎn)，因此，要從淺入手，在學(xué)生理解文意的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生先分清層次，能概括出層意，再進(jìn)而幫助學(xué)生從整體上認(rèn)識這一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
課時安排：
2課時
教學(xué)過程：
第一課時
一、明確目標(biāo)
疏通第一章大意，理解寓含其中的作者的觀點(diǎn)，學(xué)生暢談各自看法，以加深理解。
二、整體感知
《得道多助，失道寡助》選自《孟子·公孫丑》，標(biāo)題是后來的編者加的。此標(biāo)題從內(nèi)容上高度概括了本文的中心意即：凡講仁義，行仁政的，就會得到廣泛的支持與擁護(hù)；反之，就孤立，就會只有極少數(shù)人的支持與擁護(hù)。孟子生活在各諸侯國互相攻伐，社會騷亂的戰(zhàn)國時代。因此，他提出“施仁政”，“行王道”的主張，反對武力兼并，這篇短論很能代表他的主張。
三、教學(xué)過程
1、讓學(xué)生介紹查找到的孟子及《孟子》的常識的資料，講述摘錄的逆境造就人才的事例。
2、鼓勵學(xué)生充分朗讀，自學(xué)，發(fā)現(xiàn)問題，質(zhì)疑，討論。
結(jié)合課后練習(xí)一，要求學(xué)生在朗讀課文時注意節(jié)奏鮮明，如“必先／苦其／心志，勞其／筋骨，餓其／體膚，空乏／其身，行／拂亂其／所為”，讀排比句尤其要注意節(jié)奏鮮明，讀出氣勢來。孟子自稱善養(yǎng)浩然之氣，他是很講究文章的氣勢的。朗讀時還要通過語調(diào)的變化，突出文章的關(guān)鍵句、中心句。
老師可先范讀，再指名讀、小組齊讀或全班朗讀，讓教室里充滿學(xué)生的.瑯瑯書聲。
3、檢測自學(xué)效果。
（1）下列句子朗讀節(jié)奏劃分有誤的一句是（）
A．夫／環(huán)而攻之。 B．是／天時不如地利也。
C．威天下／不以／兵革之利。 D．故君子／有不戰(zhàn)，戰(zhàn)／必勝矣
�。�2）下列句子有通假字的一句是（）
A．三里之城，七里之郭 B．寡助之至，親戚畔之。
C．得道多助，失道寡助 D．米粟非不多也
（3）解釋下句中加點(diǎn)詞在文中的意思：
�、俪胤遣簧钜�。
�、谟蛎癫灰苑饨�
4、討論問題
�。�1）本文作者從作戰(zhàn)入手，設(shè)舉了兩個戰(zhàn)例，從中可以看出，作者把決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的客觀因素歸結(jié)為哪幾個？作者認(rèn)為它們之間的關(guān)系如何？
�。�2）本文借論戰(zhàn)，深入闡述了怎樣的政治主張？這一主張是如何逐層推進(jìn)論證的？
�。�3）畫出第3、4節(jié)中的排比句，誦讀體會，議論文說理運(yùn)用排比句式的表達(dá)作用。
練習(xí)：請你緊扣強(qiáng)調(diào)“青少年時期要努力學(xué)習(xí)”這一內(nèi)容寫一組排比句，加深體會。
四、總結(jié)、擴(kuò)展
這篇短論著重闡述了孟子關(guān)于統(tǒng)治者要“施仁政”，“行王道”的政治主張。論證逐層深入，令人信服。排比句式，更增強(qiáng)了語句的氣勢。
為達(dá)到教育的目的，可以讓學(xué)生結(jié)合自己的.知識，簡述“天時不如地利，地利不如人和”的原因，使其懂得維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面的重要性。
五、布置作業(yè)
1、整理課堂筆記，分類整理通假字、古今異義字。
2、背誦文章。
第二課時
一、明確目標(biāo)
比照學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》，懂得逆境能造就人才的道理，并加深對逐層深入論證方法的理解。
二、整體感知
《生于憂患，死于安樂》一章選自《孟子·告子》，文題同樣是編者所加，該標(biāo)題也恰好概括了本章的中心意思——憂患激勵人奮起，使人生存發(fā)展；安逸享樂使人萎靡，必將導(dǎo)致滅亡，即逆境能成才。表明了孟子關(guān)于人才要在困難環(huán)境中磨煉造就的觀點(diǎn)。文章擺事實(shí)，講道理，舉例典型，觀點(diǎn)與材料緊密結(jié)合，說理透徹，令人信服。
三、教學(xué)過程
1、指導(dǎo)朗讀。聽錄音范讀，學(xué)生跟讀，自由誦讀。
�。�1）讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：
傅說 忍性 法家 拂士 曾益
�。�2）正確劃分下列句子的朗讀節(jié)奏
�、俦叵�/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行拂/亂其所為。
②入/則/無法家拂士，出/則無敵國外患。
2、發(fā)動學(xué)生借助工具書自學(xué)，疏通文意。著重強(qiáng)調(diào)通假字及用法特殊的字。
重要的語句有：
�。�1）故天將降大任于斯人也。必先苦其心志，勞其筋骨�！�
�。�2）困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。
（3）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
�。�4）生于憂患，死于安樂。
3、討論問題，深入理解本文中心及逐層深入的論證方法。
�。�1）本文共列舉了哪些人的事例？這些事例共同說明了什么道理？
明確：第一節(jié)列舉六個由卑微而顯貴的杰出歷史人物的事例，意在說明人要成大器，擔(dān)負(fù)治國重任，必須經(jīng)受磨煉。
�。�2）例證以外，本文還運(yùn)用了什么論證方法說明這一道理的？
明確：作者在短文中，不局限于例證。還善于由個別到一般，講道理分析，并從正反兩方面對比分析論理。
�。�3）與上一章比較，本文在論證思路上有何異同？
明確：同：本文在論證上也采用了層層推理的方法。
異：《得道多助，失道寡助》一文開頭即提出中心論點(diǎn)，而本文是在層層推論的基礎(chǔ)上，結(jié)尾時才概括出來的。
四、總結(jié)、擴(kuò)展
本文作者采用層層推理的方法，擺典型事例、正反對比講道理，使觀點(diǎn)有很強(qiáng)的說服力。
為更好地拓開學(xué)生思路，深入領(lǐng)會作者的觀點(diǎn)，可以讓學(xué)生思考下列問題：
1、試另舉一兩個古今事例，或結(jié)合本人的親身體驗(yàn)，談?wù)勀銓Α吧趹n患，死于安樂”的理解。
2、有人說：“逆境能成才”，“順境也能成才”，請你舉例談?wù)剬Υ苏f法的看法。
五、布置作業(yè)
1、課后練習(xí)三、四。
2、強(qiáng)化背誦內(nèi)容。
3、設(shè)計表格著手積累己學(xué)過的通假字。
孟子二章教案 篇5
教學(xué)目的：
一、學(xué)習(xí)領(lǐng)悟孟子“得道多助”和“生于憂患”的觀點(diǎn)。
二、積累文言詞語，理解文章的含義。
三、朗讀、背誦能力的提高。
教學(xué)重點(diǎn)：
一、學(xué)習(xí)領(lǐng)悟孟子“得道多助”和“生于憂患”的觀點(diǎn)。
二、積累文言詞語，理解文章的含義。
三、朗讀、背誦能力的提高。
教學(xué)難點(diǎn)：
一、對文章重點(diǎn)語句的理解。
二、朗讀、背誦能力的提高。
教學(xué)課型：
精讀課。
教學(xué)時數(shù)：
兩課時。
教學(xué)內(nèi)容
第一課時
教學(xué)內(nèi)容與步驟：
1、導(dǎo)語：“孔子是儒家學(xué)派的開創(chuàng)者，而在孔子之后，繼續(xù)將儒家學(xué)派發(fā)揚(yáng)廣大的就是孟子�，F(xiàn)在，我們就通過連續(xù)兩篇課文來學(xué)習(xí)一下孟子這位名人�！�
2、簡介有關(guān)孟子的文學(xué)常識。孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學(xué)說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴”君為輕”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。
3、請一名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生幫助其糾正不足之處。
4、聯(lián)系課后練習(xí)一，進(jìn)一步要求學(xué)生讀出節(jié)奏。然后有氣勢地齊讀課文。
5、通過小組討論，學(xué)生自行翻譯課文的意思。重點(diǎn)詞句：天時，地利，人和;環(huán)而攻之，池，委而去之;以天下之所順，攻親戚之所畔。
6、思考：本文的中心論點(diǎn)是哪句話?分論點(diǎn)是什么?作者用了什么方法來論證自己的觀點(diǎn)?中心論點(diǎn)是“得道者多助，失道者寡助”。分論點(diǎn)是“天時不如地利，地利不如人和”。文章開籍指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的.道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，即“多助”天下順之”;最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。
7、再次齊讀課文，感覺課文的氣勢。分析為什么孟子的文章氣勢磅礴?文辭鋪張揚(yáng)厲，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。
8、聯(lián)系歷史和生活，通過列舉實(shí)例，理解作者的觀點(diǎn)。如三國，抗日戰(zhàn)爭，運(yùn)動會等等。
9、學(xué)生力爭當(dāng)堂背誦課文。
作業(yè)：翻譯，背誦。
板書設(shè)計：
得道多助 失道寡助
孟子 亞圣
天時 地利 人和
排比 對偶
第二課時
教學(xué)內(nèi)容與步驟：
1、教師范讀，學(xué)生正音。
2、簡介課文開頭引用的典故。
3、學(xué)生分段朗讀課文。
4、分組討論全文大意。教師講解重點(diǎn)語句：苦其心志，動心忍性。困于心。
5、完成課后練習(xí)二，明確兩文結(jié)構(gòu)的不同�！兜玫蓝嘀�，失道寡助》從戰(zhàn)爭這一角度出發(fā)。通過對天時、地利、人和這三個條件的比較闡述了人和對戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起——分承——闡述——結(jié)論”，體現(xiàn)了作者由點(diǎn)到面，由個別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個別到——般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來從個人作為推論到治國，最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。
6、拓展延伸：請學(xué)生說出與本文主題相近的名言?再列舉可以證明本文論點(diǎn)的事例。相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 天行健，君子以自強(qiáng)不息。 ……
相關(guān)的事例有：明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實(shí)寫照。 有人做過一個實(shí)驗(yàn)，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應(yīng)，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂”的寫照。 ……
7、熟讀課文，力爭當(dāng)堂背誦。
作業(yè)：翻譯，背誦。
板書設(shè)計：
生于憂患 死于安樂
個人 治國
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