木心作品語(yǔ)錄摘抄

　　1、許多事，如果是杜撰的，就立刻索然無(wú)味�！�—木心《即興判斷》

　　2、評(píng)定一個(gè)美子，無(wú)論是男是女，最后還得經(jīng)過(guò)兩關(guān)：一、笑。二、進(jìn)食。唯有輾然露齒，魅力四射。吃起東西來(lái)分外好看者，才是真正的尤物�！�—木心《素履之往》

　　3、美學(xué)是我的流亡�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　4、少年兒郎的貪睡是珍貴的，無(wú)咎的，因?yàn)楹髞?lái)求之不得�！�—木心《哥倫比亞的倒影》

　　5、“真實(shí)的愛(ài)情是颯爽的歌德明審�！币灿浽谶@里吧。常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，這也還像個(gè)話，甜得不太荒唐，淡得不太寂寞。后來(lái)慢慢地很快就不像話了，那便是小人之交甜搶蜜，君子之交淡無(wú)水，小人為了搶蜜而撲殺，君子固淡，不晤面不寫信不通電話，淡到見(jiàn)底，干涸無(wú)水�！�—木心《素履之往》

　　6、不嫉妒別人與你相對(duì)談笑，我只愛(ài)你的側(cè)影。——木心《素履之往》

　　7、現(xiàn)代人類文化的悲哀，是流俗的易傳，高雅的失傳�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　8、都有一份純真，激情，向上，愛(ài)美，生動(dòng)憨孌的意境，亦即是羅曼蒂克的醇髓，幾乎可說(shuō)少年青年個(gè)個(gè)是藝術(shù)家的坯，詩(shī)人的料，英雄豪杰的種�！�—木心《素履之往》

　　9、中國(guó)文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現(xiàn)是忘言猶欲辯。——木心《即興判斷》

　　10、生活不由人，帝王將相也都是生活的奴才�！�—木心《愛(ài)默生家的惡客》

　　11、美貌是一種表情。別的表情等待反應(yīng)，唯美貌無(wú)為，無(wú)目的，使人沒(méi)有特定的反應(yīng)義務(wù)的掛念，就不由自主被吸引，其實(shí)是被感動(dòng)…人老去，美貌衰敗，就是這種表情終于疲憊了。老人化妝、整容，是“強(qiáng)迫”堅(jiān)持不疲憊，有時(shí)反顯得疲憊不堪…美貌的廢墟不及石頭的廢墟，羅馬夕照供人憑吊，美貌的殘局不忍卒睹…唯有極度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此報(bào)償了年輕時(shí)期不怎么樣的哲學(xué)家科學(xué)家藝術(shù)家，老了，像樣起來(lái)了，風(fēng)格起來(lái)了，可以說(shuō)好看起來(lái)了——到底是一件痛苦的事�！�—木心《哥倫比亞的倒影》

　　12、當(dāng)我與敵人對(duì)坐，我是清醒的。我忘懷自己時(shí)，是和朋友在一起。——木心《我紛紛的情欲》

　　13、美貌的廢墟不及石頭的廢墟，羅馬夕照供人憑吊，美貌的殘局不忍卒睹�！�—木心《哥倫比亞的倒影》

　　14、我曾見(jiàn)過(guò)的生命，都只是行過(guò)，無(wú)所謂完成�！�—木心《魚(yú)麗之宴》

　　15、世界亂，書(shū)桌不亂�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　16、不能不與偽善者周旋時(shí)，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑掉頭而去�！�—木心《素履之往》

　　17、古老的國(guó)族因此多情、多謠、多臟話、多軼事、多奇談、多機(jī)警的詛咒、多傷心的俏皮絕句。茶、煙、酒的消耗量與日俱增……——木心《哥倫比亞的倒影》

　　18、很多人的失落，是違背了自己少年時(shí)的立志。自認(rèn)為成熟、自認(rèn)為練達(dá)、自認(rèn)為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時(shí)最憎惡的那種人�！�—木心《魚(yú)麗之宴》

　　19、愛(ài)情，人性的無(wú)數(shù)可能中的一小種可能�！�—木心《素履之往》

　　20、他明白我的癡情，悄然一瞥，如諷嘲似垂憐，偶爾對(duì)我有親昵的表示，我決然回避——知道自己的愛(ài)是絕望的，甘心不求聞達(dá)，也無(wú)福獲得酬償。愛(ài)在心里，死在心里�！�—木心《愛(ài)默生家的惡客》

　　21、我憎惡人類，但迷戀人性的深度。已知的人性，已夠我驚嘆，未知的人性，更令我探索。你們都是我探索的對(duì)象——?jiǎng)e害怕，我超乎善惡�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　22、絕無(wú)幽默感的人，是罪人�！�—木心《云雀叫了一整天》

　　23、各有各的音，各有各的知音。甲與乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后來(lái)甲乙議和，第一條款：誅丙、丁�！�—木心《素履之往》

　　24、樹(shù)啊，水啊，都很悲傷的，它們?nèi)痰米【褪橇恕！�—木心《云雀叫了一整天�?/p>

　　25、世界是一口鐘，敲在任何地方都會(huì)響的。——木心《云雀叫了一整天》

　　26、哲學(xué)作為群體看，無(wú)所謂好處，所以不值得憑吊�！�—木心《素履之往》

　　27、所謂無(wú)底深淵，下去，也是前程萬(wàn)里。——木心《素履之往》

　　28、沒(méi)有自我的人的自我感覺(jué)都特別良好�！�—木心《素履之往》

　　29、母愛(ài)是一種忘我的自私�！�—木心《素履之往》

　　30、我們窮，只此一身青春�！�—木心《云雀叫了一整天》

　　31、愛(ài)一個(gè)人，沒(méi)有機(jī)會(huì)表白，后來(lái)決計(jì)絕念。再后來(lái)，消息時(shí)有所聞，偶爾也見(jiàn)面…幸虧那時(shí)未曾說(shuō)出口，幸虧究竟不能算真的愛(ài)上。又愛(ài)了另一個(gè)人，表白的機(jī)會(huì)不少，想想，懶下來(lái)，懶成朋友，至今還朋友著…光陰荏苒，在電話里有說(shuō)有笑，心中兀自慶幸，還好…否則苦了�！�—木心《素履之往》

　　32、到唐代，花濺淚鳥(niǎo)驚心，“人”和“自然”相看兩不厭，舉杯邀明月，非到蠟炬成灰不可，已豈是“擬人”、“移情”、“詠物”這些說(shuō)法所能敷衍。宋詞是唐詩(shī)的“興盡悲來(lái)”，對(duì)待自然的心態(tài)轉(zhuǎn)入頹廢，梳剔精致，吐屬尖新，盡管吹氣若蘭，脈息終于微弱了，撓下來(lái)大概有鑒于“人”與“自然”之間的絕妙好辭已被用竭，懊惱之余，便將花木禽獸幻作妖化了仙，煙魅粉靈，直接與人通款曲共枕席，恩怨悉如世情�！�—木心《哥倫比亞的倒影》

　　33、宗教始終是信仰，哲學(xué)始終是懷疑�！�—木心《瓊美卡隨想錄》

　　34、這樣一種人，很不容易道破。試道而破之——只有正義感，沒(méi)有正義�！�—木心《即興判斷》

　　35、騎著白馬入地獄，叼著紙煙進(jìn)天堂�！�—木心《素履之往》

　　36、見(jiàn)名人，要見(jiàn)其人，不見(jiàn)其名……大多數(shù)人是只見(jiàn)其名，不見(jiàn)其人�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　37、人沒(méi)有長(zhǎng)牙利爪，沒(méi)有翅膀，入水會(huì)淹死。奧運(yùn)會(huì)要是給動(dòng)物看，動(dòng)物哈哈大笑。奔走不如動(dòng)物，游弋不如魚(yú)，但人主宰世界，把動(dòng)物關(guān)起來(lái)欣賞�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　38、一個(gè)人衷心贊美別人、欣賞別人，幸福最多——他是在調(diào)整自己，發(fā)現(xiàn)自己�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　39、天堂人間不能共存，世俗和理想難以溝通�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　40、一個(gè)愛(ài)我的人，如果愛(ài)得講話結(jié)結(jié)巴巴，語(yǔ)無(wú)倫次，我就知道他愛(ài)我�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　41、足以粉身碎骨的懸崖，人人都知守住一步之差。——木心《素履之往》

　　42、人在江湖身由己，曲逢周郎弦不誤。——木心《云雀叫了一整天》

　　43、儒家既述亦作，述作的竟是一套“君王術(shù)”；有所說(shuō)時(shí)盡由自己說(shuō)，說(shuō)不了時(shí)一下子拂袖推諉給“自然”，因此多的是蛾冠博帶的耿介懦夫。格致學(xué)派在名理知行上辛苦湊合理想主義和功利主義，糾纏瓜葛把“自然”架空在實(shí)用主義中去，收效卻虛浮得自己也感到失望。釋家凌駕于“自然”之上，“自然”只不過(guò)是佛的舞臺(tái)，以及諸般道具，是故釋家的觀照“自然”遠(yuǎn)景終究有限，始于慈悲為本而止于無(wú)邊的傲慢——粗粗比較，數(shù)道家最乖覺(jué)，能脫略，近乎“自然”；——木心《哥倫比亞的倒影》

　　44、寶玉見(jiàn)黛玉，說(shuō)這位妹妹好像哪兒見(jiàn)過(guò)。我見(jiàn)拜倫，這位哥哥好像哪兒見(jiàn)過(guò)�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　45、你常常笑得使我看不清�！�—木心《云雀叫了一整天》

　　46、妙的是真有“小聰明”這樣一個(gè)類族，遇事伶俐過(guò)人，動(dòng)輒如魚(yú)得水，差不多總是中等身材，不瘦不肥，面孔相當(dāng)標(biāo)致，招女婿，干女兒的料，如果無(wú)機(jī)會(huì)作祟，倒也花鳥(niǎo)視之，看在眼里不記在心里，可是“小聰明”之流總歸要誤事壞事敗事，只宜敬“小聰明”而遠(yuǎn)之，然后，又遠(yuǎn)之�！�—木心《素履之往》

　　47、從前一直有人認(rèn)為癡心者見(jiàn)悅于癡心者，以后會(huì)有人認(rèn)知癡心者見(jiàn)悅于明哲者，明哲，是癡心已去的意思，這種失卻是被褫奪的被割絕的，癡心與生俱來(lái)，明哲當(dāng)然是后天的事。明哲僅僅是亮度較高的憂郁�！�—木心《哥倫比亞的倒影》

　　48、世上多的是不讀孔孟的儒家�！�—木心《云雀叫了一整天》

　　49、當(dāng)愚人來(lái)找你商量事體，你別費(fèi)精神——他早就定了主意的�！�—木心《素履之往》

　　50、熱情何用，如果所托非人。德操何取，如果指歸錯(cuò)了。智能何益，如果借以肆虐，或被遣使去作孽。——木心《瓊美卡隨想錄》

　　51、高明的父，總是暗暗鐘悅逆子的；高明的兄，總是偏袒桀驁不馴的乃弟�！�—木心《素履之往》

　　52、我不好斗，只好勝�！�—木心《云雀叫了一整天》

　　53、中國(guó)古代的智者是悲觀而快樂(lè)的。——木心《文學(xué)回憶錄》

　　54、年輕的文士，一個(gè)一個(gè)都很能談，談得亮亮的——冰箱！這些人真如冰箱，拉開(kāi)門，里面通明，關(guān)了，里面就黑暗。冷著�！�—木心《瓊美卡隨想錄》

　　55、那些天才，當(dāng)時(shí)都曾與上帝爭(zhēng)吵，要美貌！上帝不給，為什么不給，不給就是不給（這是上帝的隱私，上帝有最大的隱私權(quán)——拆穿了也簡(jiǎn)單，美貌是給蠢人和懶人的），爭(zhēng)得滿頭大汗力竭聲嘶（所以天才往往禿頂，嗓子也不太好），只落得悻悻然拖了一袋天才下凡來(lái)�！�—木心《哥倫比亞的倒影》

　　56、十九世紀(jì)花香隨風(fēng)飄散一千兩百米，而今至多三百米就聞不到了。——木心《云雀叫了一整天》

　　57、不能與偽善者周旋時(shí)，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑調(diào)頭而去。別的東西如果不是這，可以是那，藝術(shù)品如果不是藝術(shù)，就什么也不是�！�—木心《素履之往》

　　58、歷史是一條它自己會(huì)走的路�！�—木心《云雀叫了一整天》

　　59、大陸是痛不完的痛�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　60、價(jià)值來(lái)自偏愛(ài)，能與之談街的人少之又少。一切價(jià)值都是偏愛(ài)價(jià)值�！�—木心《即興判斷》

　　61、“小聰明”是長(zhǎng)不大的。——木心《素履之往》

　　62、馬蹄敲著鵝卵石的地面，石卵中有一塊曾是我的心。——木心《我紛紛的情欲》

　　63、年輕，真像是一個(gè)理由，一個(gè)實(shí)際上毫無(wú)用處的理由�！�—木心《魚(yú)麗之宴》

　　64、十九世紀(jì)所期望的，可不是二十世紀(jì)這樣子的�！�—木心《素履之往》

　　65、生活是瑣碎的，是瑣碎方顯得是生、是活——小慷慨、小吝嗇、小小盟誓，小小負(fù)約，太大了非人性所能擋得起，小街兩旁的屋里偶有懸梁或吞金服毒者，但小街上沒(méi)有悲觀主義，人們興奮忙碌營(yíng)利繁殖，小街才是上帝心目中的人間�！�—木心《即興判斷》

　　66、人世真沒(méi)意思，因?yàn)檎鏇](méi)意思，藝術(shù)才有意思�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　67、藝術(shù)在完成之前什么也不是�！�—木心《云雀叫了一整天》

　　68、生命好在無(wú)意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個(gè)意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽�！�—木心《素履之往》

　　69、像樣一點(diǎn)的思想，是有毒的�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　70、萬(wàn)頭攢動(dòng)火樹(shù)銀花之處不必找我。如欲相見(jiàn)，我在各種悲喜交集處，能做的只是長(zhǎng)途跋涉的歸真返璞�！�—木心《我紛紛的情欲》

　　71、偏偏是你的薄情，使我回味無(wú)盡。——木心《我紛紛的情欲》

　　72、一個(gè)人要從遠(yuǎn)處回，從高處下，從深處出。——木心《文學(xué)回憶錄》

　　73、有時(shí)，人生真不如一句陶淵明�！�—木心《素履之往》

　　74、在怪癖巫術(shù)特異功能備受矚目的時(shí)代，便知那是天才藝術(shù)智慧的大荒年�！�—木心《素履之往》

　　75、枯萎的花，比枯萎的葉子更難看�！�—木心《哥倫比亞的倒影》

　　76、花已經(jīng)不香了，人裝出聞嗅的樣子�！�—木心《云雀叫了一整天》

　　77、又來(lái)一個(gè)羞答答的厚顏無(wú)恥者�！�—木心《云雀叫了一整天》

　　78、佛家以為生命是受苦，道家以陰柔取陽(yáng)剛，《易經(jīng)》句句話向往陽(yáng)剛，但不得以，以陰柔取之。叔本華是生命意志，尼采是權(quán)力意志�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　79、天堂地獄，一樣是啞口無(wú)言，唯人間可以嬉笑怒罵，再加上恬淡的�？谔K，險(xiǎn)惡的雄辯，至死尚有話說(shuō)的烈士，隱士，都使人間豐饒可戀，雖云如夢(mèng)，其味逼真�！�—木心《素履之往》

　　80、后來(lái)，許多后來(lái)，那是現(xiàn)代了，現(xiàn)代的思想和語(yǔ)言，卷也卷不攏，鋪又鋪不開(kāi)，不再是錦毯，倒是檻樓不堪的破毯，據(jù)說(shuō)是非常時(shí)髦的，披在身上，招搖過(guò)市，不都是頂兒尖兒的天之驕子驕女么�！�—木心《哥倫比亞的倒影》

　　81、愛(ài)情本來(lái)就沒(méi)有多大的涵義，全靠智慧的道德生化成唯美的景觀。如果因愛(ài)情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛(ài)情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因愛(ài)情而喪失智慧和道德的人，總說(shuō)：“請(qǐng)看，為了愛(ài)情，我不惜拋棄了智慧和道德�！薄�—木心《素履之往》

　　82、當(dāng)聽(tīng)到紀(jì)德說(shuō)“愛(ài)愛(ài)，不愛(ài)單個(gè)的人”——我已吃了一驚。以為他偷聽(tīng)了我內(nèi)心的自白。當(dāng)歌德說(shuō)“假如我愛(ài)你，與你何涉�！薄�—我太息，以為能做到的只有這一步，而這一步又是極難做到的……——木心《魚(yú)麗之宴》

　　83、我有一個(gè)乖戾的念頭：如果這孩子面臨災(zāi)禍，我可為之而舍身，自認(rèn)我這一生那樣也就完成了——這是一個(gè)被苦于無(wú)法表示的愛(ài)，折磨得嫉妒陰慘酷烈的少年的怪念頭，不知世上有沒(méi)有另一個(gè)人也曾如此經(jīng)驗(yàn)，如有，我是欣慰的，如無(wú)，我也欣慰，因?yàn)槲乙炎C明了人是有可能具有無(wú)欲望無(wú)功利觀念的單純的愛(ài)，即使只是一念之誠(chéng)，確實(shí)是有過(guò)，而且不諳世故的少年人可能會(huì)去實(shí)行的�！�—木心《愛(ài)默生家的惡客》

　　84、越來(lái)越覺(jué)出無(wú)禍便是福的深意來(lái)了�！�—木心《云雀叫了一整天》

　　85、玄妙的話題在淺白的對(duì)答中辱沒(méi)了�！�—木心《云雀叫了一整天》

　　86、桃樹(shù)不說(shuō)我是創(chuàng)作桃子的，也沒(méi)有參加桃子協(xié)會(huì)�！�—木心《素履之往》

　　87、在西方，下雨了，行人帶傘的便撐傘，無(wú)傘的照常地走，沒(méi)見(jiàn)過(guò)聳縮脖子的狼狽相。在西方，道途兩車相撞，雙方出車，看清情況，打電話，警察來(lái)公斷處理（從出事起到警察到達(dá)之前，雙方不說(shuō)一句話）。僅此兩則，立地可做的事，在中國(guó)，一百年后也未必做得到�！�—木心《素履之往》

　　88、愛(ài)情是天才行為，早已失傳了�！�—木心《云雀叫了一整天》

　　89、海峽一岸是自絕于傳統(tǒng)文化，曲解了世界文化，海峽另一岸是曲解了傳統(tǒng)文化，自絕于世界文化——文化斷層必然是連帶風(fēng)俗習(xí)慣人情世故一起斷掉的，所以萬(wàn)劫不復(fù)。這一征象倒真是中國(guó)特色，別的文化古國(guó)不致斷得如此厲毒酷烈，肇因是海峽兩岸各有其意識(shí)形態(tài)，而相同的一點(diǎn)是價(jià)值判斷的混亂，混亂的結(jié)果是價(jià)值判斷之死亡，無(wú)所謂價(jià)值，不需要判斷，渾渾噩噩的咬牙切齒，捕風(fēng)捉影的順我者昌逆我者亡�！�—木心《魚(yú)麗之宴》

　　90、玩物喪志，其志小，志大者玩物養(yǎng)志�！�—木心《云雀叫了一整天》

　　91、另外，在人情上，愛(ài)屋及烏，后來(lái)弄到烏大于屋，只好屋也不愛(ài)烏也不愛(ài)——這樣，變得精乖起來(lái)，要找便找無(wú)烏之屋，就是這樣，才明白世上沒(méi)有烏的屋已經(jīng)不可能再遇見(jiàn)了�！�—木心《素履之往》

　　92、一個(gè)純良的人，入世，便是孟德斯鳩；出世，便是陶淵明�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　93、人之一生必需說(shuō)清楚的話實(shí)在不多，萬(wàn)頭攢動(dòng)火樹(shù)銀花之處不必找我，若欲相見(jiàn)，我在各種悲喜交集處，能做的事就只是長(zhǎng)途跋涉地歸真返璞�！�—木心《我紛紛的情欲》

　　94、萬(wàn)念俱灰也是一種超脫。——木心《云雀叫了一整天》

　　95、人文關(guān)懷，已是鄰家飄來(lái)的陣陣焦鍋味。——木心《素履之往》

　　96、常以為人是一個(gè)容器，盛著快樂(lè)，盛著悲哀，但人不是容器，人是導(dǎo)管，快樂(lè)流過(guò)，悲哀流過(guò)，導(dǎo)管只是導(dǎo)管。——木心《哥倫比亞的倒影》

　　97、天才降生在哪里，哪里就出藝術(shù)�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　98、《厚黑學(xué)》新解：專制使人皮厚，開(kāi)放使人心黑。——木心《素履之往》

　　99、精神王國(guó)無(wú)宮廷政變可言。——木心《云雀叫了一整天》

　　100、何必一定要，使白菜歡天，蘿卜喜地呢？——木心《我紛紛的情欲》

　　101、我倒并不悲傷，只是想放聲大哭一場(chǎng)�！�—木心《云雀叫了一整天》

　　102、唉唉，地下天上，瘸子只要漂亮，還是值得偷看的！——木心《哥倫比亞的倒影》

　　103、人，只能執(zhí)著“自尊”的一念。此一念，謂之生，此一念，謂之死�！�—木心《素履之往》

　　104、昨天我和她坐在街頭的噴泉邊，五月的天氣已很熱了，剛買來(lái)的一袋櫻桃也不好吃，我們抽著煙，“應(yīng)該少抽煙才對(duì)”。滿街的人來(lái)來(lái)往往，她信口嘆問(wèn)：“生命是什么呵”，我脫口答道：“生命是時(shí)時(shí)刻刻不知道如何是好。”——木心《瓊美卡隨想錄》

　　105、精靈一躍成天使，一跌成魔鬼，他們調(diào)皮在不躍不跌，偶作躍跌狀，逗天使著急魔鬼發(fā)笑。然則天國(guó)一定是要在那里的，才有路有橋可言，天使魔鬼也一定是不可缺少的，才顯得精靈的調(diào)皮大有余地�！�—木心《素履之往》

　　106、無(wú)知的愛(ài)，不是愛(ài)�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　107、古文今文焊接得好，那傷疤極美�！�—木心《素履之往》

　　108、我們十分感激馬基雅維利，他寫出了人所做的事。而不是人應(yīng)該做的事。——木心《文學(xué)回憶錄》

　　109、托爾斯泰說(shuō)：“憂來(lái)無(wú)方，窗外下雨，坐沙發(fā)，吃巧克力，讀狄更斯，心情又會(huì)好起來(lái)，和世界妥協(xié)。”——木心《文學(xué)回憶錄》

　　110、蔓草叢生，細(xì)雨如粉，鷓鴣幽啼，我將遷徙，卜居森林小丘之陬，靜待那足夠我愛(ài)的人物的到來(lái)�！�—木心《我紛紛的情欲》

　　111、淺淺的知識(shí)比無(wú)知更使人栗六不安，深深的知識(shí)使人安定，我們無(wú)非是落在這樣的一片淺淺深深之中�！�—木心《魚(yú)麗之宴》

　　112、當(dāng)美貌者摒拒別人的愛(ài)時(shí)，其美貌卻仍是這個(gè)意思：愛(ài)——所以美貌者難于摒拒別人的愛(ài)。往往遭殃�！�—木心《哥倫比亞的倒影》

　　113、從未見(jiàn)有一只鷹飛下來(lái)蹲在地上看螞蟻搬家�！�—木心《即興判斷》

　　114、你問(wèn)人問(wèn)題，她若答非所問(wèn)，便已是答了，毋需再問(wèn)。——木心《素履之往》

　　115、凡永恒偉大的愛(ài)，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會(huì)重獲愛(ài)，重新知道生命的價(jià)值�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　116、因?yàn)槲乙炎C明了人是可能具有無(wú)欲望無(wú)功力觀念的單純的愛(ài)，即使只是一念之誠(chéng)，確實(shí)是有過(guò)，而且不諳世故的少年人可能會(huì)去實(shí)行的�！�—木心《愛(ài)默生家的惡客》

　　117、年少時(shí)的好事壞事，過(guò)后談起來(lái)都很羅曼蒂克�！�—木心《云雀叫了一整天》

　　118、懸崖必得撒手，懸崖不撒手，姿態(tài)是非常難看的。剃刀邊緣怎能起造伽藍(lán)�！�—木心《愛(ài)默生家的惡客》

　　119、最早的文學(xué)，即記錄人類的騷動(dòng)、不安，始出個(gè)人的文學(xué)。所有偉大的文藝，記錄的都不是幸福，而是不安與騷亂�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　120、玫瑰一愿，愿與莫扎特的音樂(lè)共存亡。——木心《云雀叫了一整天》

　　121、《春秋》《史記》，并沒(méi)曾別嫌疑，明是非，定猶豫——那是由于：禮，不能節(jié)人；樂(lè)，何嘗發(fā)和；書(shū)，未足道事；詩(shī)，豈在乎達(dá)意；易，更難普遍道化。萬(wàn)象流傳，毫厘是必失的，所以千里必差�！�—木心《素履之往》

　　122、天才必經(jīng)修煉、涵養(yǎng)，才有味�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　123、宗教總是從情理開(kāi)始，弄到不合情理�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　124、“在絕望中求永生。”常見(jiàn)人驅(qū)使自己的“少年”“青年”歸化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”卻聽(tīng)命于我的“少年”。順理可以成章，那么逆理更可以成章——少年時(shí)自己說(shuō)過(guò)的一句話，足夠我受用終生�！�—木心《魚(yú)麗之宴》

　　125、論頑固，是自然最頑固，無(wú)視自然，要吃虧的�！�—木心《素履之往》

　　126、那我也是啊，我是世上獨(dú)一無(wú)二的聽(tīng)眾。——木心《哥倫比亞的倒影》

　　127、輕浮，隨遇而愛(ài)，謂之濫情。多方向，無(wú)主次地泛戀，謂之濫情。言過(guò)其實(shí)，炫耀伎倆，謂之濫情。沒(méi)條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情�！�—木心《素履之往》

　　128、都有一份純真、激情、向上、愛(ài)美、生動(dòng)憨孌的意境，亦即是羅曼蒂克的醇髓，幾乎可說(shuō)少年青年個(gè)個(gè)是藝術(shù)家的坯，詩(shī)人的料，英雄豪杰的種。青春將盡，天賦的本錢日漸告罄，而肉體上精神上開(kāi)支浩繁，魔鬼來(lái)放高利了。這個(gè)人人難逃的律令，人人全然不知，像感覺(jué)到童年，童年已逝的道理一樣，青春也不自識(shí)，更不自識(shí)，因?yàn)閺耐�年到青春是柔�?rùn)發(fā)旺的進(jìn)程，而青春既盡，即轉(zhuǎn)戾燥干涸，其勢(shì)趨下，疇昔的純真激情向上愛(ài)美都是天然而然�！�—木心《素履之往》

　　129、寵辱不驚。此種遭遇和態(tài)度（寵辱，不驚）本是很糟糕的，落入了寵或辱的境地，一時(shí)擺脫不了，只好睥睨處之，以反常應(yīng)付反常而已。——木心《即興判斷》

　　130、她們呆等那紅葡萄酒似的一瞥，越是難得越是想得到�！�—木心《愛(ài)默生家的惡客》

　　131、有人會(huì)撈得的，就是沉了，將來(lái)有人會(huì)撈起來(lái)的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進(jìn)艙來(lái)喝熱茶……這種事以后多著昵。最后一句很輕很輕，什么意思？現(xiàn)在回想起來(lái)，真是可怕的預(yù)言，我的一生中，確實(shí)多的是這種事，比越窯的盌，珍貴百倍千倍萬(wàn)倍的物和人，都已一一脫手而去，有的甚至是碎了的。那時(shí)，那浮汆的盌，隨之而去的是我的童年�！�—木心《哥倫比亞的倒影》

　　132、一天比一天柔腸百轉(zhuǎn)地冷酷起來(lái)。——木心《瓊美卡隨想錄》

　　133、臉是正方形的，嘴唇曲線分明，雙目飽含著紅葡萄酒似的濃情，好不容易才瞟人一眼，圍觀的女人連忙接住眼波，他卻淡然暝斂，徑自彈他的琴。——木心《愛(ài)默生家的惡客》

　　134、現(xiàn)代建筑的外觀，純求新感覺(jué)，幾年后，七折八扣，愈舊愈難看。決絕的直，剛愎的橫，與自然景色不和諧，總還得聳立在自然之內(nèi)。論頑固，是自然最頑固，無(wú)視自然，要吃虧的�！�—木心《素履之往》

　　135、“魏晉風(fēng)度”寧是最令人三唱九嘆的了；所謂雄漢盛唐，不免臭臟之譏；六朝舊事，但寒煙衰草凝綠而已；韓愈李白，何足與竹林中人論氣節(jié)。來(lái)元以還，藝文人士大抵骨頭部軟了，軟之又軟，雖具須眉，個(gè)個(gè)柔若無(wú)骨，是故一部華夏文化史，唯魏晉高士列傳至今擲地猶作金石聲，投江不與水東流，固然多的是巧累于智俊傷其道的千古憾事，而世上每件值得頻頻回首的壯舉，又有哪一件不是憾事�！�—木心《哥倫比亞的倒影》

　　136、方法論，只是手段，不是目的�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　137、有小俗套，有大俗套，后者是別人的風(fēng)格，對(duì)你就是俗套——?jiǎng)e人的雅，就是你的俗�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　138、宗教，哲學(xué)，藝術(shù)，都不快樂(lè)，靠回憶往事來(lái)過(guò)日子總不是滋味�！�—木心《素履之往》

　　139、還有那些跳蚤，它們咬過(guò)“良”，也可能咬過(guò)“梅”，有詩(shī)人曾描寫個(gè)男人和一個(gè)女人的血，一跳蚤的身體為黑色的殿堂，借此融合，結(jié)了婚，真是何等的精致悲慘——我的血也被混了進(jìn)去，我是無(wú)辜的，不是良和梅的證婚人�！�—木心《哥倫比亞的倒影》

　　140、莊嚴(yán)和滑稽隔一層紙�！�—木心《愛(ài)默生家的惡客》

　　141、勉強(qiáng)地吃飯，散步，勉強(qiáng)地有個(gè)月亮照著�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　142、我是個(gè)拙劣的、于心不忍的無(wú)神論者。——木心《文學(xué)回憶錄》

　　143、你再不來(lái)，我要下雪了。——木心《云雀叫了一整天》

　　144、恭聞一度是幸，日日敬聆是福�！�—木心《素履之往》

　　145、給他們面子是我自己要面子�！�—木心《云雀叫了一整天》

　　146、故國(guó)市街，人都陌生，一陣陣風(fēng)全是往前的風(fēng)�！�—木心《云雀叫了一整天》

　　147、以前的中國(guó)也是如此，少小的我已感知傳統(tǒng)的文化，在都市在鄉(xiāng)村在我家男仆的白壁題詩(shī)中緩緩地流，外婆精通《周易》，祖母為我講《大乘五蘊(yùn)論》，這里，那里，總會(huì)遇到真心愛(ài)讀書(shū)的人，談起來(lái)，卓有見(jiàn)地，品味純貞，但不煩寫作，了無(wú)理想，何必計(jì)劃，一味清雄雅健，顧盼曄然，晏如也。你若約他一同去買書(shū)，步行二十里不出怨言。讀到了杰作，談一個(gè)通宵略無(wú)倦容——這類文學(xué)的信徒、文學(xué)的知音，代代輩出，到處都有，所以愛(ài)默生也會(huì)覺(jué)察到這個(gè)偉大的“潛流”之存在，他說(shuō)說(shuō)又沒(méi)說(shuō)下去，愛(ài)默生總是這樣，其實(shí)還可以說(shuō)下去：如果有一時(shí)期，降生了幾個(gè)文學(xué)天才，很大很大的，“潛流”冒上來(lái)扈擁著“天才”，那成了什么呢，那便是“文藝復(fù)興”，或稱文學(xué)的“盛世”，“黃金時(shí)代”�！�—木心《魚(yú)麗之宴》

　　148、又是那種天性庸瑣而鬼使神差地多讀了幾本書(shū)的人吧�！�—木心《瓊美卡隨想錄》

　　149、歷史學(xué)家要的是“當(dāng)然”，藝術(shù)家要的是“想當(dāng)然”。美術(shù)史，是幾個(gè)藝術(shù)家的傳記；文學(xué)史，是幾個(gè)文學(xué)家的作品�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　150、古老的國(guó)族，街頭巷尾亭角橋堍，無(wú)不可見(jiàn)一閃一爍的人文劇情，名城宿跡，更是重重疊疊的往事塵夢(mèng)，郁積得憋不過(guò)來(lái)了，幸虧總有春花秋月等閑度地在那里撫恤紓解，透一口氣，透一口氣，已是歷史的喘息�！�—木心《哥倫比亞的倒影》

　　151、我的悲傷往往是由于那些與我無(wú)關(guān)的事件迫使我思考。思考的結(jié)果，我與那些時(shí)間仍然無(wú)關(guān)。唯此悲傷，算是和那些時(shí)間有過(guò)接觸了�！�—木心《即興判斷》

　　152、禪宗與其他哲學(xué)一樣是“矯情”，是“執(zhí)拗”，是與生命憋氣。——木心《愛(ài)默生家的惡客》

　　153、女孩攏頭發(fā)時(shí)斜眼一笑很好看，男孩系球鞋帶而抬頭說(shuō)話很好看，還有，那種喜鵲叫客人到的童年。——木心《云雀叫了一整天》

　　154、四個(gè)態(tài)度：彼佳，彼對(duì)我無(wú)情——尊敬之。彼佳，彼對(duì)我有情——酬答之。彼劣，彼對(duì)我無(wú)情——漠視之。彼劣，彼對(duì)我有情——遠(yuǎn)避之。——木心《素履之往》

　　155、街角的寒風(fēng)比野地的寒風(fēng)尤為悲涼。——木心《云雀叫了一整天》

　　156、負(fù)心人負(fù)了我之后還會(huì)去負(fù)別人，我平靜下來(lái)�！�—木心《云雀叫了一整天》

　　157、還沒(méi)分別，已在心里寫信。——木心《瓊美卡隨想錄》

　　158、中國(guó)人總是鬧哄哄，偶爾靜下來(lái)，是在釀制更鬧的鬧哄哄，兵營(yíng)如此，僧廟如此，殯儀館如此……——木心《素履之往》

　　159、一個(gè)人，隨便走幾步，性格畢露�！�—木心《云雀叫了一整天》

　　160、人類的快樂(lè)，不靠理性、電腦、物質(zhì)，而來(lái)自感情、直覺(jué)、本能、快樂(lè)行動(dòng)。——木心《文學(xué)回憶錄》

　　161、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長(zhǎng)，也會(huì)到達(dá)�！�—木心《即興判斷》

　　162、試想“先天下之憂而憂”大有人在，怎能不跫然心喜呢，就怕“后天下之樂(lè)而樂(lè)”一直后下去，誠(chéng)不知后之覽者將如何有感于斯文——這些，也都是中國(guó)的山川草木作育出來(lái)的，迂闊而摯烈的一介鄉(xiāng)愿之情。沒(méi)有離開(kāi)中國(guó)時(shí)，未必不知道——離開(kāi)了，一天天地久了，就更知道了。——木心《哥倫比亞的倒影》

　　163、從多情轉(zhuǎn)向無(wú)情就這樣轉(zhuǎn)了……以單個(gè)的人來(lái)看，沒(méi)有人從無(wú)情者變?yōu)槎嗲檎叩模�果子一爛，就此爛下去�！�—木心《瓊美卡隨想錄》

　　164、善和惡，都是過(guò)分的寵狠，善亦別有用意，惡亦別有用心�！�—木心《愛(ài)默生家的惡客》

　　165、悲觀主義是知識(shí)的初級(jí)、知識(shí)的終極，誰(shuí)不是憑借甘美的絕望，而過(guò)盡其自鑒自適的一生�！�—木心《瓊美卡隨想錄》

　　166、有的書(shū)，讀了便成文盲�！�—木心《云雀叫了一整天》

　　167、我讀書(shū)的秘訣是：看書(shū)中的那個(gè)人，不看他的主義，不要找對(duì)自己胃口的東西，要找味道�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　168、功利主義（功利觀念）趨向極端總會(huì)流弊白出，政治家和資本家都是短見(jiàn)的。——木心《素履之往》

　　169、奉勸各位：除了災(zāi)難、病痛，時(shí)時(shí)刻刻要快樂(lè)。——木心《文學(xué)回憶錄》

　　170、我為古人難受，他們遍體鱗傷，然后微笑著勸道：“可要小心，不要再吃虧�！薄�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　171、為人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么？生活是死前的一段過(guò)程。憑這個(gè)，憑這樣一念，就產(chǎn)生了宗教、哲學(xué)、文化、藝術(shù)�？墒亲诮�、哲學(xué)、文化、藝術(shù)，又是要死的……教堂、博物館、美術(shù)館、圖書(shū)館，煞有介事，莊嚴(yán)肅穆，昔在今在永在的樣子，其實(shí)都是毀滅前的景觀。我是懷著悲傷的'眼光，看著不知悲傷的事物�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　172、昨夜睡不著，與李通電話：就問(wèn)這個(gè)，他答：“因?yàn)榕�人的頭發(fā)里面是頭發(fā)�！蔽易穯�(wèn)：“再里面呢？”答：“還是頭發(fā)。”——李真狡黠，看來(lái)史前史外史后的事，他并非全盤無(wú)知�！�—木心《即興判斷》

　　173、與君初相識(shí)，便欲肺腑傾，只擬君肺腑，一我相似生，徘徊幾言笑，始悟非實(shí)真，余情不可收，悔思淚沾襟。——木心《我紛紛的情欲》

　　174、如果米開(kāi)朗基羅在雕大衛(wèi)時(shí)，知道三天以后這件作品將被炸毀，他一定歇手飲酒去了�！坝篮恪钡挠^念，迷惑著藝術(shù)家�！�—木心《素履之往》

　　175、藝術(shù)家是憑自己的藝術(shù)來(lái)教育自己成為藝術(shù)家的。——木心《素履之往》

　　176、其實(shí)世界上最可愛(ài)的是花生米。若有人不認(rèn)同這一點(diǎn)，那么，花生醬如何�！�—木心《瓊美卡隨想錄》

　　177、當(dāng)一個(gè)人歷盡恩仇愛(ài)怨之后，重新守身如玉，反過(guò)來(lái)寧為玉全毋為瓦碎，而且痛悟修辭學(xué)，即用適當(dāng)?shù)纳倭康淖�，去調(diào)理煙塵陡亂的大量人間事——古時(shí)候的男人是這樣遣度自己的晚年的，他們雖說(shuō)我躬不悅，遑恤我后，卻又知優(yōu)哉游哉聊以卒歲，總之他們是很善于寫作的，一個(gè)字一個(gè)字地救出自己。救出之后，才平平死去。還有墓志銘，不用一個(gè)愛(ài)字不用一個(gè)恨字，照樣闡明了畢生經(jīng)歷，他們真是十分善于協(xié)作的�！�—木心《瓊美卡隨想錄》

　　178、有些事，就這樣自己不啼，鴉雀無(wú)聲，所以還是麻煩自己啼一聲的好，讓人家便宜，莫讓人家便宜太多�！�—木心《素履之往》

　　179、禪宗是個(gè)人主義的極致。——木心《愛(ài)默生家的惡客》

　　180、為什么我們遇見(jiàn)一個(gè)畸形怪狀的身體是不激動(dòng)的，而遇見(jiàn)一個(gè)思路不清的頭腦就難以忍受，不能不憤慨起來(lái)了呢？——因?yàn)�，一個(gè)跛腳的人，承認(rèn)我們走得正常，而一個(gè)跛腳的精神，卻說(shuō)我們是跛腳的。——木心《即興判斷》

　　181、老于世故，不就是成熟�！�—木心《云雀叫了一整天》

　　182、凡是看我不起的人，我總要多看兩眼�！�—木心《云雀叫了一整天》

　　183、日本旗很有象征性，很倔強(qiáng)。有魔性，有惡意。很刻苦，也很享樂(lè)。日本人很會(huì)做自己的奴隸。——木心《文學(xué)回憶錄》

　　184、使愛(ài)情的舞臺(tái)上五光十色煙塵陡亂的，那是種種畸戀，二流三流腳色。一流的情人永遠(yuǎn)不必殉隕，永遠(yuǎn)不會(huì)失戀，因?yàn)椤拔覑?ài)你，與你何涉”�！�—木心《素履之往》

　　185、古典建筑，外觀上與天地山水盡可能協(xié)調(diào)，預(yù)計(jì)日曬雨淋風(fēng)蝕塵染，將使表面形成更佳效果，直至變?yōu)閺U墟，猶有供人憑吊的魅力�！�—木心《素履之往》

　　186、我寵愛(ài)那種書(shū)卷氣中透出來(lái)的草莽氣，草莽氣中透出來(lái)的書(shū)卷氣也使我驚醉�！�—木心《瓊美卡隨想錄》

　　187、藝術(shù)都是藝術(shù)家的頭腦、心腸、才能，三者合一。三者可有側(cè)重，但不可能單憑其一�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　188、快樂(lè)是吞咽的，悲傷是咀嚼的；如果咀嚼快樂(lè)，會(huì)嚼出悲傷來(lái)的�！�—木心《瓊美卡隨想錄》

　　189、天才是被另一個(gè)天才發(fā)現(xiàn)的�！�—木心《云雀叫了一整天》

　　190、群眾是沒(méi)有眼睛的，群眾還是沒(méi)有記憶的�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　191、莫干山以多竹著名，挺修、茂密、青翠、蔽山成林，望而動(dòng)衷。尤其是早晨，繚霧初散，無(wú)數(shù)高高的梢尖，首映日光而搖曳，便覺(jué)眾鳥(niǎo)酬鳴為的是竹子，長(zhǎng)風(fēng)為竹子越嶺而來(lái)，我亦為看竹子乃將雙眼休眠了一夜�！�—木心《哥倫比亞的倒影》

　　192、持平常心，不做平常語(yǔ)�！�—木心《即興判斷》

　　193、文學(xué)要有讀者，宿命的是，文學(xué)很難得到夠格的讀者�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　194、你是庖丁解牛不見(jiàn)全牛，我是庖丁解牛不見(jiàn)庖丁。——木心《云雀叫了一整天》

　　195、我之為我，只在異人處�！�—木心《云雀叫了一整天》

　　196、遇事多與自己商量�！�—木心《云雀叫了一整天》

　　197、生活最佳狀態(tài)是冷冷清清地風(fēng)風(fēng)火火�！�—木心《云雀叫了一整天》

　　198、思想家一醉而成詩(shī)人，一怒而成舞蹈家�！�—木心《云雀叫了一整天》

　　199、世界荒謬，卑污，庸俗，天才必然是叛逆者，是異端，一生注定孤獨(dú)強(qiáng)昂�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　200、形象確是高于一切，人類除了追求形象，別的也真沒(méi)有什么可追求——我在少年時(shí)，本能地得到的就是后來(lái)用理性證實(shí)的美學(xué)觀念，知識(shí)并沒(méi)有給我什么額外的東西�！�—木心《愛(ài)默生家的惡客》

　　201、銅綠的綠是銅不愿意的綠�！�—木心《素履之往》

　　202、自然中只有鮒、鯽，不知花了多少代人的寶貴而不值錢的光陰，培育出婀娜多姿的水中仙侶，化畸形病態(tài)為固定遺傳，金魚(yú)的品種嘆為觀止而源源不止。野菊是很單調(diào)的，也被嫁接、控制、盆栽而籠絡(luò)，作紛繁的形色幻變。菊花展覽會(huì)是菊的時(shí)裝表演，尤其是想入非非的題名，巧妙得可恥——金魚(yú)和菊花，是人的意志取代了自然的意志，是人對(duì)自然行使了催眠術(shù)�！�—木心《哥倫比亞的倒影》

　　203、愛(ài)情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無(wú)反顧�！�—木心《即興判斷》

　　204、英雄和偉人是不同的。用在歷史人物上試試看，很靈的。嵇康是英雄，孔子是偉人�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　205、在精神世界經(jīng)歷既久，物質(zhì)世界的豪華威嚴(yán)實(shí)在無(wú)足驚異，凡為物質(zhì)世界的豪華威嚴(yán)所震懾者，必是精神世界的陌路人�！�—木心《素履之往》

　　206、上帝的作品：將最偉大的詩(shī)人弄瞎，使最偉大的音樂(lè)家耳聾�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　207、輕輕判斷是一種快樂(lè)，隱隱預(yù)見(jiàn)是一種快樂(lè)。如果不能歆享這兩種快樂(lè)，只是便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑于武斷流于偏見(jiàn)�！�—木心《即興判斷》

　　208、如果天性純良，噩運(yùn)損傷不了內(nèi)心，如果天性十分純良，會(huì)反彈出一種自衛(wèi)力，所謂“顯出骨子來(lái)�！薄�—木心《素履之往》

　　209、真理，是人人都同意的寓言�！�—木心《即興判斷》

　　210、自然是徒勞的，生命是虛空的，物質(zhì)存在是騙局——凡政治、文化都是騙局，因?yàn)槎际侨说囊庵局圃斓�。都不要入這種騙局。——木心《文學(xué)回憶錄》

　　211、要不求甚解地去解，不求甚解就是一種解。——木心《文學(xué)回憶錄》

　　212、有教養(yǎng)的上流人士，對(duì)車夫、浴室侍應(yīng)生、任何傳遞物品的人，從來(lái)不會(huì)敷衍搪塞�！�—木心《即興判斷》

　　213、善和惡，都是過(guò)分的寵狠，善亦別有用意，惡亦別有用心。衣食住行，專重奢侈的細(xì)節(jié)，威福交作，忘其實(shí)在需要之所以。人類的愛(ài)、欲，不是一部分人變態(tài)，而是全部，整個(gè)兒失了常（這可痛寫一冊(cè)厚書(shū)），請(qǐng)看動(dòng)物世界，哪有拿愛(ài)欲當(dāng)作事業(yè)、資本、兇器、誘餌、收藏品、間諜工具�！�—木心《愛(ài)默生家的惡客》

　　214、飛來(lái)飛去的才是天使�！�—木心《素履之往》

　　215、生命是時(shí)時(shí)刻刻不知如何是好！——木心《瓊美卡隨想錄》

　　216、怨恨之深，無(wú)不來(lái)自恩情之切。怨恨幾分，且去仔細(xì)映對(duì)，正是昔日的恩情，一分補(bǔ)差補(bǔ)缺。如此才知本是沒(méi)有怨恨可言的，皆因原先的恩情歷歷可指，在歷歷可指中一片模糊，酸風(fēng)苦雨交加，街角電影院中舊片子絲的你死我活。——木心《瓊美卡隨想錄》

　　217、你強(qiáng)，強(qiáng)在你不愛(ài)我；我弱，弱在我愛(ài)你�！�—木心《云雀叫了一整天》

　　218、“歷史，”拿破侖說(shuō)，“不過(guò)是一個(gè)大家都同意的寓言�！眲e怪他出言不遜，大家同意就好；大家就沒(méi)有同意他一直做法國(guó)皇帝。我時(shí)時(shí)覺(jué)得有從歷史中來(lái)的人物在旁言笑，即之溫存的幽靈實(shí)在與我無(wú)異。——木心《愛(ài)默生家的惡客》

　　219、到了壯年中年，想一想，少年青年時(shí)期非常羨慕的那個(gè)壯年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是來(lái)不及了。到了老年殘年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壯年中年時(shí)期非常羨慕的那個(gè)老年人殘年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那就怎么也來(lái)不及了。而對(duì)于兩度“是”者，還得謹(jǐn)防死前的一刻喪失節(jié)操�！�—木心《即興判斷》

　　220、智者，乃是對(duì)一切都發(fā)生訝異而不大驚小怪的人�！�—木心《素履之往》

　　221、論事毋涉私心意氣謂之謙，命世不計(jì)個(gè)人得失謂之狂。這樣的謙狂交作是可愛(ài)的，可行的�！�—木心《瓊美卡隨想錄》

　　222、多少飛揚(yáng)跋扈的開(kāi)國(guó)帝君，在縫第一針時(shí)就忘了將尾線打個(gè)結(jié)�！�—木心《素履之往》

　　223、最高的不是神，是命運(yùn)�！�—木心《素履之往》

　　224、也有人認(rèn)為一切都可以化作乖覺(jué)的機(jī)器……把人群分類，像秤紐、秤鉤、秤桿、秤錘那樣搭配起來(lái)……用來(lái)秤什么呢？秤幸福�！�—木心《瓊美卡隨想錄》

　　225、鑒于大家都忙，且要忙到老�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　226、生活，是安于人的奴性和物的奴性的交織。更有畫竹，詠竹，用竹為擔(dān)，為篙，為斗械，為刑具——都已必不可少，都已可笑，都已寂寞，是我在寂寞�！�—木心《哥倫比亞的倒影》

　　227、我明知生命是什么，是時(shí)時(shí)刻刻不知如何是好，所以聽(tīng)?wèi){風(fēng)里飄來(lái)花香泛濫的街，習(xí)慣于眺望命題模糊的塔，在一頂小傘下大聲諷評(píng)雨中的戰(zhàn)場(chǎng)——任何事物，當(dāng)它是去第一重意義時(shí)，便有第二層意義顯出來(lái)，時(shí)常覺(jué)得是第二重意義更容易由我靠近，與我適合，猶如墓碑上倚著一輛童車，熱面包壓著三頁(yè)遺囑，以致晴美的下午也就此散步在第二重意義中而儼然迷路了，我別無(wú)逸樂(lè)，每當(dāng)稍有逸樂(lè)，哀愁爭(zhēng)先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是這樣的，有些事情還沒(méi)有做，一定要做的……另有些事做了，沒(méi)有做好。明天不散步了�！�—木心《哥倫比亞的倒影》

　　228、有時(shí)，不免氣咻咻地想，人類的歷史進(jìn)程，倒過(guò)來(lái)，才文明�！�—木心《素履之往》

　　229、愛(ài)情上，柳暗花明，卻無(wú)一村。——木心《文學(xué)回憶錄》

　　230、我自得惡果，所以不必悲傷；我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個(gè)人走，所以不反激。我也有脾氣要發(fā)，但說(shuō)說(shuō)俏皮話�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

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