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木心的經(jīng)典內(nèi)涵語錄210句
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都對那些經(jīng)典語錄很是熟悉吧，語錄現(xiàn)指能引起共鳴的、發(fā)人深省，有一定傳播力的名人之言、網(wǎng)民言論、社會事件所產(chǎn)生的新詞條。語錄的類型多樣，你所見過的語錄是什么樣的呢？以下是小編整理的木心的經(jīng)典內(nèi)涵語錄210句，希望對大家有所幫助。
1、當(dāng)愚人來找你商量事體，你別費精神——他早就定了主意的。
2、生活的最好狀態(tài)是冷冷清清的風(fēng)風(fēng)火火。
3、藝術(shù)的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現(xiàn)實的，無為的，個人的，不合群的。宗教的宿命，是專制的，順從的，犧牲個人的，積極地，目的論的，群策群力的，信仰的，其實就是政治。
4、一流的情人永遠(yuǎn)不必殉隕，永遠(yuǎn)不會失戀，因為“我愛你，與你何涉�！�
5、人類前大半部份的歷史，是有神論，后來的歷史，是有真理論。我以為有真理，就是有神論。到了說沒有真理，人，才真正站起來了。
6、做生活的導(dǎo)演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。
7、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。
8、人的快樂，多半是自以為快樂。植物動物，如果快樂，真快樂。
9、眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。
10、規(guī)律背后，有命運在冷笑。
11、青春真像一道道新鮮美味的佳肴，雖然也有差些的，那盤子總是好的。
12、愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因為愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。
13、快樂來自智慧，又滋養(yǎng)了智慧。
14、事物的細(xì)節(jié)是規(guī)律性的，事物的整體是命運性的。
15、不可能有真理，僅只是熱情，無所謂思想，至多得到些感覺。
16、藝術(shù)的神圣也許就在于容得下種種曲解誤解。
17、活在自然美景之中，人就懶，懶就善。
18、找好書看，就是找一個制高點。
19、肉體的健康，制衡精神。健康是一種麻木。
20、人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。
21、人類的地獄是人類自己造成的。
22、生活是什么？生活是死前的一段過程。
23、藝術(shù)本來也只是一個夢，不過比權(quán)勢的夢、財富的夢、情欲的夢，更美一些，更持久一些，藝術(shù)，是個最好的夢。
24、談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑——缺點是他的寵物。
25、不謙而狂的人，狂不到哪里去；不狂而謙的人，真不知其在謙什么。
26、智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。
27、凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。
28、知得多，愛得多。愛得多，知得多。
29、智者，乃是對一切都發(fā)生訝異而不大驚小怪的人。
30、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認(rèn)為成熟，自認(rèn)為練達(dá)，自認(rèn)為精明，從前多幼稚，總算看透了，想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。
31、人們的錯，都錯在想以一種學(xué)說去解釋去控制所有的東西。
32、悲觀是一種遠(yuǎn)見。
33、電影可以剪輯，小說可以停、跳……生活真是可悲。只有快樂時，生活和電影一樣——瞬間就過去了。
34、幸福就是心安理得地愛藝術(shù)。
35、文學(xué)是可愛的，生活是好玩的，藝術(shù)是要有所犧牲的。不要講文學(xué)是崇高偉大的，文學(xué)可愛。文學(xué)是人學(xué)。至少，每天要看書。西方人稱電視是白癡燈籠，電視屏幕越來越大，腦子越來越小。
36、常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導(dǎo)管，快樂流過，悲哀流過，導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導(dǎo)管才空了。瘋子就是導(dǎo)管的淤塞和破裂。
37、理想主義，是表示耐性較好的意思。
38、宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀，人生觀決定藝術(shù)館、政治觀、愛情觀。
39、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。
40、善，因是無報償?shù)模趴蓯�；惡，因是無惡報的，才可惡。
41、走在正道上，眼睛看著邪道，此之謂博大精深。
42、凡一種信仰，強制性愚民，一定階段后，民會自愚。
43、萬念俱灰也是一種超脫。
44、悲觀主義是一種態(tài)度，一個勇敢的人的態(tài)度。
45、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準(zhǔn)�？辞辶�，不是感到惡心，而是會心一笑。
46、所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。
47、我們所處的宇宙是無情的物質(zhì)環(huán)境。在這客觀上無情、主觀上絕望的環(huán)境中，人的最高的快樂是肉體的官能的刺激，是性欲的追求和滿足，這滿足的一剎那，足以與宇宙的虛無絕望相抗衡。僅此一剎那，無所謂存在不存在，無所謂虛空不虛空，無所謂絕望不絕望。
48、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。
49、無知的人總是薄情的。無知的本質(zhì)，就是薄情。
50、無審美能力者必?zé)o趣。
51、宗教總是從情理開始，弄到不合情理，逼人弄虛作假。
52、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。
53、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。
54、講規(guī)律，就是樂觀主義。講命運，就是悲觀主義。
55、生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰也別看不起誰。
56、不要輕視行動的力量，也不要輕視個人的力量，用心地去做你認(rèn)為該做的每一件事
57、主持人應(yīng)該在舞臺上像春風(fēng)一樣，他能偶讓舞臺上所有的一切變得自然妥帖，就像顧城的詩寫的一樣——草在結(jié)它的種子，風(fēng)在
58、搖它的葉子，我們站著，不說話，就十分美好
59、今天所有的一切都那么不如意？趕快在內(nèi)心鼓掌，因為你的機會來了
60、唯有語言可以證明你是哪里人
61、我特別珍惜一個稱謂，我想我作為一個最優(yōu)秀的節(jié)目主持人，后面沒有之一的話，很難，但是我可以做湖南經(jīng)視
62、最忠實的員工，我愿意在這里待十年，二十年，拿下這個稱號
63、就像塞內(nèi)加曾經(jīng)說過這樣的一句話，何必為部分生活而哭泣，君不見全部的人生都讓人潸然淚下，但是我想，他所呈現(xiàn)的應(yīng)該是
64、這樣的一種情緒，既然我們都知道最終的結(jié)束是那樣，我們何不開開心心地、歡聲雀躍地、一蹦一跳地能過朝著那樣的一個歸宿
65、去，因為我們心里面充滿了太多太多對這個世界上認(rèn)知的美好
66、叔本華也說過同樣類型的話，就是說如果你自己的眼神關(guān)注的是整體，而非個人的一己的生命的話，那么你的行為
67、舉止看起來會更像一個智者而不是一個受難者
68、不管怎么樣，我們還這么健康，不管怎么樣，我們能過這么自由地呼吸，做你想做的任何事情，你什么都不會失去
69、你有一天經(jīng)過了所有的東西，你覺得生命太苦難了，恭喜你，你知道生命苦難了，很多哲學(xué)家窮其一生，他恩
70、有可能就是為了大家，其實生命有多么的苦難，我們應(yīng)該怎樣用微笑去面對它
71、當(dāng)你心里面糾結(jié)“舍和得” ，糾結(jié)得到什么，舍去什么，如果說“舍而不得”，或者“得非所愿”，那我們就只能得病了，你會怨恨
72、上天遞給你的東西，我們用雙手去接著，用自己的雙肩去承受，不管拋多少先扛著，扛著的目的是為了讓你的身體
73、更加堅強，雙臂更加有力，有一天他饋贈給你最大禮物的時候，你能接得住。
74、如果你希望你的一生當(dāng)中，每一個腳印都能成為詩句的話，你就踏踏實實地走好你人生的每一步
75、所有的女孩子，一定要給自己的另一半，留一點點自由的錢，或者是“小金庫”，沒有“小金庫”，他拿什么給你制造浪漫呢
76、天地之間的一顆心，要做一顆什么樣的心，要有惻隱之心，要有慈讓之心，要有是非之心，要有好惡之心
77、生活中要變得幽默一點，只需真誠就夠了，任何苛求的幽默，或者是刻意的要去搞笑，特別讓人難受，。幽默不是個技巧，幽默是一種生活態(tài)度
78、很多人說婚姻是愛情的墳?zāi)�，如果說沒有了這個愛情的墳?zāi)梗菒矍椴皇且┦诸^了嗎
79、婚姻跟愛情一點都不神秘，所有的神秘河奇妙都源自于我們的無知，當(dāng)你走入了婚姻的殿堂你自然就知了，
80、知了一切之后，奧妙和神秘就會變得平常，惟有變得平常的道理，你才會很好地去接受它，去保護它，去運用它，去享受它
81、天地間沒有一雙足以抬起我的手，自然也沒有一雙踩倒我的腳，所以我在天地之間
82、我覺得我們每個人都是一株特別健康的食物，因為惟有植物才不會自卑，你從來沒有看見過一株小草，在一棵大樹旁邊自卑。
83、天才必經(jīng)修煉、涵養(yǎng)，才有味�！拘摹段膶W(xué)回憶錄》
84、宗教總是從情理開始，弄到不合情理。——木心《文學(xué)回憶錄》
85、“在絕望中求永生�！背Ｒ娙蓑�(qū)使自己的“少年”“青年”歸化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”卻聽命于我的“少年”。順理可以成章，那么逆理更可以成章——少年時自己說過的一句話，足夠我受用終生。——木心《魚麗之宴》
86、論頑固，是自然最頑固，無視自然，要吃虧的�！拘摹端芈闹�
87、那我也是啊，我是世上獨一無二的聽眾�！拘摹陡鐐惐葋喌牡褂啊�
88、輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情�！拘摹端芈闹�
89、都有一份純真、激情、向上、愛美、生動憨孌的意境，亦即是羅曼蒂克的醇髓，幾乎可說少年青年個個是藝術(shù)家的坯，詩人的料，英雄豪杰的種。青春將盡，天賦的本錢日漸告罄，而肉體上精神上開支浩繁，魔鬼來放了。這個人人難逃的律令，人人全然不知，像感覺到童年，童年已逝的道理一樣，青春也不自識，更不自識，因為從童年到青春是柔潤發(fā)旺的進程，而青春既盡，即轉(zhuǎn)戾燥干涸，其勢趨下，疇昔的純真激情向上愛美都是天然而然�！拘摹端芈闹�
90、寵辱不驚。此種遭遇和態(tài)度(寵辱，不驚)本是很糟糕的，落入了寵或辱的境地，一時擺脫不了，只好睥睨處之，以反常應(yīng)付反常而已。——木心《即興判斷》
91、她們呆等那紅葡萄酒似的一瞥，越是難得越是想得到。——木心《愛默生家的惡客》
92、有人會撈得的，就是沉了，將來有人會撈起來的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進艙來喝熱茶……這種事以后多著昵。最后一句很輕很輕，什么意思?現(xiàn)在回想起來，真是可怕的預(yù)言，我的一生中，確實多的是這種事，比越窯的盌，珍貴百倍千倍萬倍的物和人，都已一一脫手而去，有的甚至是碎了的。那時，那浮汆的盌，隨之而去的是我的童年。——木心《哥倫比亞的倒影》
93、一天比一天柔腸百轉(zhuǎn)地冷酷起來�！拘摹董偯揽S想錄》
94、臉是正方形的，嘴唇曲線分明，雙目飽含著紅葡萄酒似的濃情，好不容易才瞟人一眼，圍觀的女人連忙接住眼波，他卻淡然暝斂，徑自彈他的琴�！拘摹稅勰业膼嚎汀�
95、現(xiàn)代建筑的外觀，純求新感覺，幾年后，七折八扣，愈舊愈難看。決絕的直，剛愎的橫，與自然景色不和諧，總還得聳立在自然之內(nèi)。論頑固，是自然最頑固，無視自然，要吃虧的�！拘摹端芈闹�
96、“魏晉風(fēng)度”寧是最令人三唱九嘆的了;所謂雄漢盛唐，不免臭臟之譏;六朝舊事，但寒煙衰草凝綠而已;韓愈李白，何足與竹林中人論氣節(jié)。來元以還，藝文人士大抵骨頭部軟了，軟之又軟，雖具須眉，個個柔若無骨，是故一部華夏文化史，唯魏晉高士列傳至今擲地猶作金石聲，投江不與水東流，固然多的是巧累于智俊傷其道的千古憾事，而世上每件值得頻頻回首的壯舉，又有哪一件不是憾事。——木心《哥倫比亞的倒影》
97、方法論，只是手段，不是目的。——木心《文學(xué)回憶錄》
98、有小俗套，有大俗套，后者是別人的風(fēng)格，對你就是俗套——別人的雅，就是你的俗�！拘摹段膶W(xué)回憶錄》
99、宗教，哲學(xué)，藝術(shù)，都不快樂，靠回憶往事來過日子總不是滋味�！拘摹端芈闹�
100、還有那些跳蚤，它們咬過“良”，也可能咬過“梅”，有詩人曾描寫個男人和一個女人的血，一跳蚤的身體為黑色的殿堂，借此融合，結(jié)了婚，真是何等的精致悲慘——我的血也被混了進去，我是無辜的，不是良和梅的證婚人�！拘摹陡鐐惐葋喌牡褂啊�
101、莊嚴(yán)和滑稽隔一層紙�！拘摹稅勰业膼嚎汀�
102、勉強地吃飯，散步，勉強地有個月亮照著�！拘摹段膶W(xué)回憶錄》
103、我是個拙劣的、于心不忍的無神論者。——木心《文學(xué)回憶錄》
104、你再不來，我要下雪了�！拘摹对迫附辛艘徽臁�
105、恭聞一度是幸，日日敬聆是福�！拘摹端芈闹�
106、給他們面子是我自己要面子�！拘摹对迫附辛艘徽臁�
107、故國市街，人都陌生，一陣陣風(fēng)全是往前的風(fēng)。——木心《云雀叫了一整天》
108、以前的中國也是如此，少小的我已感知傳統(tǒng)的文化，在都市在鄉(xiāng)村在我家男仆的白壁題詩中緩緩地流，外婆精通《周易》，祖母為我講《大乘五蘊論》，這里，那里，總會遇到真心愛讀書的人，談起來，卓有見地，品味純貞，但不煩寫作，了無理想，何必計劃，一味清雄雅健，顧盼曄然，晏如也。你若約他一同去買書，步行二十里不出怨言。讀到了杰作，談一個通宵略無倦容——這類文學(xué)的信徒、文學(xué)的知音，代代輩出，到處都有，所以愛默生也會覺察到這個偉大的“潛流”之存在，他說說又沒說下去，愛默生總是這樣，其實還可以說下去：如果有一時期，降生了幾個文學(xué)天才，很大很大的，“潛流”冒上來扈擁著“天才”，那成了什么呢，那便是“文藝復(fù)興”，或稱文學(xué)的“盛世”，“黃金時代”�！拘摹遏~麗之宴》
109、又是那種天性庸瑣而鬼使神差地多讀了幾本書的人吧�！拘摹董偯揽S想錄》
110、歷史學(xué)家要的是“當(dāng)然”，藝術(shù)家要的是“想當(dāng)然”。美術(shù)史，是幾個藝術(shù)家的傳記;文學(xué)史，是幾個文學(xué)家的作品。——木心《文學(xué)回憶錄》
111、古老的國族，街頭巷尾亭角橋堍，無不可見一閃一爍的人文劇情，名城宿跡，更是重重疊疊的往事塵夢，郁積得憋不過來了，幸虧總有春花秋月等閑度地在那里撫恤紓解，透一口氣，透一口氣，已是歷史的喘息。——木心《哥倫比亞的倒影》
112、我的悲傷往往是由于那些與我無關(guān)的事件迫使我思考。思考的結(jié)果，我與那些時間仍然無關(guān)。唯此悲傷，算是和那些時間有過接觸了�！拘摹都磁d判斷》
113、禪宗與其他哲學(xué)一樣是“矯情”，是“執(zhí)拗”，是與生命憋氣�！拘摹稅勰业膼嚎汀�
114、女孩攏頭發(fā)時斜眼一笑很好看，男孩系球鞋帶而抬頭說話很好看，還有，那種喜鵲叫客人到的童年�！拘摹对迫附辛艘徽臁�
115、四個態(tài)度：彼佳，彼對我無情——尊敬之。彼佳，彼對我有情——酬答之。彼劣，彼對我無情——漠視之。彼劣，彼對我有情——遠(yuǎn)避之。——木心《素履之往》
116、街角的寒風(fēng)比野地的寒風(fēng)尤為悲涼�！拘摹对迫附辛艘徽臁�
117、負(fù)心人負(fù)了我之后還會去負(fù)別人，我平靜下來�！拘摹对迫附辛艘徽臁�
118、還沒分別，已在心里寫信�！拘摹董偯揽S想錄》
119、中國人總是鬧哄哄，偶爾靜下來，是在釀制更鬧的鬧哄哄，兵營如此，僧廟如此，殯儀館如此……——木心《素履之往》
120、一個人，隨便走幾步，性格畢露�！拘摹对迫附辛艘徽臁�
121、人類的快樂，不靠理性、電腦、物質(zhì)，而來自感情、直覺、本能、快樂行動�！拘摹段膶W(xué)回憶錄》
122、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達(dá)。——木心《即興判斷》
123、試想“先天下之憂而憂”大有人在，怎能不跫然心喜呢，就怕“后天下之樂而樂”一直后下去，誠不知后之覽者將如何有感于斯文——這些，也都是中國的山川草木作育出來的，迂闊而摯烈的一介鄉(xiāng)愿之情。沒有離開中國時，未必不知道——離開了，一天天地久了，就更知道了�！拘摹陡鐐惐葋喌牡褂啊�
124、從多情轉(zhuǎn)向無情就這樣轉(zhuǎn)了……以單個的人來看，沒有人從無情者變?yōu)槎嗲檎叩�，果子一爛，就此爛下去�！拘摹董偯揽S想錄》
125、善和惡，都是過分的寵狠，善亦別有用意，惡亦別有用心。——木心《愛默生家的惡客》
126、悲觀主義是知識的初級、知識的終極，誰不是憑借甘美的絕望，而過盡其自鑒自適的一生�！拘摹董偯揽S想錄》
127、有的書，讀了便成文盲�！拘摹对迫附辛艘徽臁�
128、我讀書的秘訣是：看書中的那個人，不看他的主義，不要找對自己胃口的東西，要找味道�！拘摹段膶W(xué)回憶錄》
129、功利主義(功利觀念)趨向極端總會流弊白出，政治家和資本家都是短見的�！拘摹端芈闹�
130、奉勸各位：除了災(zāi)難、病痛，時時刻刻要快樂。——木心《文學(xué)回憶錄》
131、我為古人難受，他們遍體鱗傷，然后微笑著勸道：“可要小心，不要再吃虧�！薄拘摹段膶W(xué)回憶錄》
132、為人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段過程。憑這個，憑這樣一念，就產(chǎn)生了宗教、哲學(xué)、文化、藝術(shù)�？墒亲诮�、哲學(xué)、文化、藝術(shù)，又是要死的……教堂、博物館、美術(shù)館、圖書館，煞有介事，莊嚴(yán)肅穆，昔在今在永在的樣子，其實都是毀滅前的景觀。我是懷著悲傷的眼光，看著不知悲傷的事物�！拘摹段膶W(xué)回憶錄》
133、昨夜睡不著，與李通電話：就問這個，他答：“因為女人的頭發(fā)里面是頭發(fā)�！蔽易穯枺骸霸倮锩婺�?”答：“還是頭發(fā)�！薄钫娼器铮磥硎非笆吠馐泛蟮氖�，他并非全盤無知�！拘摹都磁d判斷》
134、與君初相識，便欲肺腑傾，只擬君肺腑，一我相似生，徘徊幾言笑，始悟非實真，余情不可收，悔思淚沾襟。——木心《我紛紛的情欲》
135、如果米開朗基羅在雕大衛(wèi)時，知道三天以后這件作品將被炸毀，他一定歇手飲酒去了�！坝篮恪钡挠^念，迷惑著藝術(shù)家�！拘摹端芈闹�
136、藝術(shù)家是憑自己的藝術(shù)來教育自己成為藝術(shù)家的�！拘摹端芈闹�
137、其實世界上最可愛的是花生米。若有人不認(rèn)同這一點，那么，花生醬如何�！拘摹董偯揽S想錄》
138、當(dāng)一個人歷盡恩仇愛怨之后，重新守身如玉，反過來寧為玉全毋為瓦碎，而且痛悟修辭學(xué)，即用適當(dāng)?shù)纳倭康淖�，去調(diào)理煙塵陡亂的大量人間事——古時候的男人是這樣遣度自己的晚年的，他們雖說我躬不悅，遑恤我后，卻又知優(yōu)哉游哉聊以卒歲，總之他們是很善于寫作的，一個字一個字地救出自己。救出之后，才平平死去。還有墓志銘，不用一個愛字不用一個恨字，照樣闡明了畢生經(jīng)歷，他們真是十分善于協(xié)作的�！拘摹董偯揽S想錄》
139、有些事，就這樣自己不啼，鴉雀無聲，所以還是麻煩自己啼一聲的好，讓人家便宜，莫讓人家便宜太多�！拘摹端芈闹�
140、禪宗是個人主義的極致�！拘摹稅勰业膼嚎汀�
141、為什么我們遇見一個畸形怪狀的身體是不激動的，而遇見一個思路不清的頭腦就難以忍受，不能不憤慨起來了呢?——因為，一個跛腳的人，承認(rèn)我們走得正常，而一個跛腳的精神，卻說我們是跛腳的�！拘摹都磁d判斷》
142、一個愛我的人，如果愛得結(jié)結(jié)巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。
143、無知的人總是薄情的。無知的本質(zhì)，就是薄情。
144、我的修身原則：一，不工作;二，沒人管;三，一個人。
145、人類的快樂，不是靠理性、電腦、物質(zhì)。而來自情感、直覺、本能、快樂行動。
146、凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。
147、“世上最大的事，是一個人知道什么才是他自己的�！边@句話對藝術(shù)家很好。人要臨危不亂，臨幸福也不亂。
148、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教都是人類的自戀，都在適當(dāng)保持距離時，才有美、真、善的可能。
149、應(yīng)該是吃飯為了藝術(shù)。可是現(xiàn)在弄藝術(shù)全是為了吃飯。
150、想人生最苦離別，可憐見千里關(guān)山，獨自跋涉，似這般割肚牽腸，倒不如義斷恩絕。
151、人類文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳。
152、人說難得糊涂，我以為人類一直糊涂。希臘神話是一筆美麗得發(fā)昏的糊涂賬。因為發(fā)昏，才如此美麗。
153、知名度來自誤解，沒有足夠的誤解，就沒有足夠的知名度。
154、知與愛成正比。知得越多，愛得越多。逆方向意為：愛得越多知得越多。秩序不可顛倒：必先知，無知的愛，不是愛。知是哲學(xué)，愛是藝術(shù)。藝術(shù)可以拯救人類。
155、大多數(shù)人是愚氓，極少數(shù)人是精英，這是規(guī)律。那些聽道的群眾，頑石點頭了，點過之后，仍然是頑石。耶穌很明白：言，是要說給懂的人聽;道，卻是對民眾講的。他心里知道，群眾不懂。
156、宗教與哲學(xué)的分野，一個是信仰，一個是懷疑。
157、古人愚而忠，今人聰明了，可是糟糕，真摯的感情也失去了。智慧是思維，道德只是行為的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。
158、文學(xué)唯一可以和音樂繪畫爭高下，是文學(xué)可以抓到癢處，繪畫強迫人接受畫家個人的意象，文學(xué)給人想象的余地。
159、文學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)作難，欣賞更難。不是創(chuàng)作在前，欣賞在后。不。欣賞在前，創(chuàng)作在后。
160、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、思想，像人的肉體一樣，貴在骨骼的比例關(guān)系，肌肉的停勻得當(dāng)。形體美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是裸體。
161、哲學(xué)、文學(xué)屬于極少數(shù)智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多數(shù)人沒關(guān)系。
162、要一點清醒，要一點才能，要一點錢。有這些，過三十年，五十年，容易的。五十年以后呢?不是你的世界了，不要著急。
163、沒有長夜痛哭過的人，不足語人生。
164、真誠，先要自己無私念，不虛偽，再要用知識去分析判斷，事物就清楚了。
165、每個人都經(jīng)歷過一段無望的愛情，“愛在心里，死在心里”。
166、一種思想，一種情操，來自品性偉大的人，那么這個人本身是個創(chuàng)造者，或曰，思維、情操的創(chuàng)造性，必然伴隨著形式的創(chuàng)造性。藝術(shù)原理，形式、內(nèi)容是一致的。沒有形式的內(nèi)容，是不可知的，獨立于內(nèi)容之外的形式，也是不可知的。
167、悲劇是一種遠(yuǎn)見，鼠目寸光的人，不可能悲觀。
168、所有偉大的文藝，紀(jì)錄的都不是幸福，而是不安與騷亂。
169、老子最早知道中國的兩種特產(chǎn)：一是暴君，一是暴民。
170、“封神榜”由姜子牙仲裁，封了許許多多大小角色，依我看，應(yīng)推哪吒第一。他是尼采的先驅(qū)，是藝術(shù)家，是武功上的莫扎特，是永遠(yuǎn)的孤兒。
171、日本對中國文化是一種誤解。但這一誤解，誤解出自己的風(fēng)格，誤解得好。
172、有人一看書就賣弄。多看幾遍再賣弄吧——多看幾遍就不賣弄了。
173、最美的東西超越藝術(shù)。所謂歸真返樸，那真和樸，必是非宗教、非哲學(xué)、非藝術(shù)。
174、電視盡量少看。
175、愛情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無反顧�！拘摹都磁d判斷》
176、今夜雨，明天要見你，還會下雨么？——木心《即興判斷》
177、真誠無所謂多無所謂少，無所謂足無所謂乏。除非沒有真誠，才會茫然于真誠�！拘摹都磁d判斷》
178、從未見有一只鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家�！拘摹都磁d判斷》
179、亟欲達(dá)到精致而弄成了粗陋的東西最難看�！拘摹都磁d判斷》
180、當(dāng)或人說：“這太高深，我看不懂！”別以為彼有所遜，或有所憾。彼說這句話時，是居高臨下的�！拘摹都磁d判斷》
181、價值來自偏愛，能與之談街的人少之又少。一切價值都是偏愛價值�！拘摹都磁d判斷》
182、穿著講究，是對自己的溫柔。——木心《即興判斷》
183、真理，是人人都同意的寓言�！拘摹都磁d判斷》
184、為什么我們遇見一個畸形怪狀的身體是不激動的，而遇見一個思路不清的頭腦就難以忍受，不能不憤慨起來了呢？----因為，一個跛腳的人，承認(rèn)我們走得正常，而一個跛腳的精神，卻說我們是跛腳的�！拘摹都磁d判斷》
185、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預(yù)見是一種快樂，如果不能歆享這兩種快樂，知識便是愁苦�！拘摹都磁d判斷》
186、中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現(xiàn)是忘言猶欲辯�！拘摹都磁d判斷》
187、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達(dá)。——木心《即興判斷》
188、生活上宜謙讓寬厚，藝術(shù)上應(yīng)勢利刻薄�！都磁d判斷》
189、商品社會不受文化制約，便反過來制約文化。文化一旦成為商品，必然變質(zhì)�！拘摹都磁d判斷》
190、有教養(yǎng)的上流人士，對車夫、浴室侍應(yīng)生、任何傳遞物品的人，從來不會敷衍搪塞�！拘摹都磁d判斷》
191、我目睹不斷有人出于強烈的上進心而筆直地向下坡走去�！拘摹都磁d判斷》
192、一流的情人永遠(yuǎn)不必殉隕,永遠(yuǎn)不會失戀,因為“我愛你,與你何涉。”中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現(xiàn)是忘言猶欲辯�！拘摹都磁d判斷》
193、這樣一種人，很不容易道破。試道而破之——只有正義感，沒有正義�！拘摹都磁d判斷》
194、天然的童真是碳素，贖回來的童真是鉆晶�！拘摹都磁d判斷》
195、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預(yù)見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂，知識便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑于武斷流于偏見�！拘摹都磁d判斷》
196、政治路、宗教路、哲學(xué)路、藝術(shù)路……我目睹不斷有人出于強烈的上進心而筆直地向下坡走去……——木心《即興判斷》
197、凡是認(rèn)定一物，賦之、詠之、銘之、諷之、頌之，便逐漸自愚，卒致愚不可及�！拘摹都磁d判斷》
198、在致別人的信上想念你，是不夠的�！拘摹都磁d判斷》
199、只有機智透頂?shù)娜瞬趴赏仫@憨厚。——木心《即興判斷》
200、持平常心，不做平常語。——木心《即興判斷》
201、幸福是指災(zāi)禍竟已過去和災(zāi)禍猶未到來，那一段時空狀態(tài)才是所謂幸�！拘摹都磁d判斷》
202、倔強是最難改的脾氣。假如要改，也會倔強地去改。不用改，只有倔強的人才溫柔�！拘摹都磁d判斷》
203、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。——木心《即興判斷》
204、寵辱不驚。此種遭遇和態(tài)度（寵辱，不驚）本是很糟糕的，落入了寵或辱的境地，一時擺脫不了，只好睥睨處之，以反常應(yīng)付反常而已�！拘摹都磁d判斷》
205、生活是瑣碎的，是瑣碎方顯得是生、是活——小慷慨、小吝嗇、小小盟誓，小小負(fù)約，太大了非人性所能擋得起，小街兩旁的屋里偶有懸梁或吞金服毒者，但小街上沒有悲觀主義，人們興奮忙碌營利繁殖，小街才是上帝心目中的人間�！拘摹都磁d判斷》
206、到了壯年中年，想一想，少年青年時期非常羨慕的那個壯年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是來不及了。到了老年殘年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壯年中年時期非常羨慕的那個老年人殘年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那就怎么也來不及了。而對于兩度“是”者，還得謹(jǐn)防死前的一刻喪失節(jié)操�！拘摹都磁d判斷》
207、到了壯年中年，想一想，少年青年時期非常羨慕的那個壯年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是來不及了�！拘摹都磁d判斷》
208、那終于贖回來的，已非天然的童貞，天然的童貞是碳素，贖回來的童貞是鉆晶�！拘摹都磁d判斷》
209、用音樂來發(fā)脾氣當(dāng)然最愜意�！拘摹都磁d判斷》
210、倔強是最難改的脾氣。假如要改，也要倔強地去改。不用改，只有倔強的人才溫柔。怎見得呢？譬如說，穿著講究，就是對自己的溫柔�！拘摹都磁d判斷》
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