莊子警句語(yǔ)錄匯總60句精選

　　北冥有魚，其名為鯤 。下文是小編特意為大家收集的莊子警句語(yǔ)錄,希望對(duì)你有所幫助。

1、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。

2、去小知而大知明，去善而自善矣。

3、六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議。

4、澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也。

5、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

6、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂(lè)！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！

7、其嗜欲深者，其天機(jī)淺。

8、忘其肝膽，遺其耳目。

9、人莫鑒于流水，而鑒于止水。

10、天地一指，萬(wàn)物一馬。

11、悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失。

12、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

13、牛無(wú)力拖橫耙，人無(wú)理講橫話。

14、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。

15、其耆欲深者，其天機(jī)淺 。

16、大而無(wú)當(dāng)，往而不返。

17、圣人不死，大盜不止。眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

18、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。

19、哀莫大于心死，而人死亦次之。

20、人有八疵，事有四患，不可不察也。

21、巧者勞，智者憂，無(wú)能者無(wú)所求，飽食而遨游，泛若不系之舟。

22、以天下為之籠，則雀無(wú)所逃。

23、至言不出，俗言勝也。

24、六合之外，圣人存而不論。

25、無(wú)為為之之謂天，無(wú)為言之之謂德。

26、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。

27、因其所大而大之，則萬(wàn)物莫不大，因其小而小之，則萬(wàn)物莫不小。知天地只為稊米也，知毫末之為丘山也，則差數(shù)睹也。

28、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。

29、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。

30、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。

31、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣。

32、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。

33、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰。

34、甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)。

35、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。

36、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

37、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

38、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？

39、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。

40、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

41、無(wú)聽之以耳而聽之以心；無(wú)聽之以心而聽之以氣。

42、肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。

43、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

44、日出而作，日入而息。逍遙于天地之間，而心意自得。

45、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求，飽食而敖游， 若不系之舟，虛而敖游者也！

46、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。

47、禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也。

48、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。

49、且夫得者，時(shí)也；失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。

50、無(wú)聽之以耳而聽之以心；無(wú)聽之以心而聽之以氣。

51、千歲厭世，去而上仙，登彼白云，至于帝鄉(xiāng)。

52、忘己之人，是之謂入于天。

53、我知天下之中央，燕之北，越之南也。

54、提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。

55、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。

56、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。

57、不知而后知之，其問(wèn)之也，不可以有涯，而不可以無(wú)涯。

58、盲人無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。

59、古之至人，先存諸己爾后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

60、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督覺(jué)得經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

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