人教版語文高考試題

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，只要有考核要求，就會(huì)有試題，借助試題可以更好地考核參考者的知識(shí)才能。什么樣的試題才是好試題呢？以下是小編收集整理的人教版語文高考試題，歡迎大家分享。

　　語文高考試題 1

　　一、(12分，每小題3分)

　　1.下列詞語中加粗字的讀音，全部正確的一項(xiàng)是

　　A. 暫時(shí)zan 埋怨mai 諄諄告誡zhun 引吭高歌hang

　　B.豆豉chi 踝骨huai 踉踉蹌蹌cang 按圖索驥ji

　　C.梗概gen 刪改shan 炊煙裊裊nieio 明眸皓齒mou

　　D.擱淺ge 解剖pou 鬼鬼祟崇sui 不屑一顧xi色

　　2.下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是

　　A.妨礙 功夫片 鐘靈毓秀 管中窺豹，可見一斑

　　B.梳妝 吊胃口 瞠目結(jié)舌 文武之道，一張一馳

　　C.輻射 入場(chǎng)券 循章摘句 風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵

　　D.蜚然 直轄市 秘而不宣 城門失火，殃及池魚

　　4.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是

　　A.首屆“書香之家”頒獎(jiǎng)典禮，是設(shè)在杜甫草堂古色古香的仰止堂舉行的，當(dāng)場(chǎng)揭曉了書香家庭、書香校園、書香企業(yè)、書香社區(qū)等獲獎(jiǎng)名單。

　　B.專家強(qiáng)調(diào)，必須牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力的理念，形成綠水青山也是金山銀山的生態(tài)意識(shí)，構(gòu)建與生態(tài)文明相適應(yīng)的發(fā)展模式。

　　C.市旅游局要求各風(fēng)景區(qū)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)景區(qū)廁所、停車場(chǎng)的建設(shè)和管理，整治和引導(dǎo)不文明旅游的各種頑疾和陋習(xí)，有效提升景區(qū)的服務(wù)水平。

　　D.《四川省農(nóng)村扶貧開發(fā)條例》是首次四川針對(duì)貧困人群制定的地方性法規(guī)，將精準(zhǔn)扶貧確定為重要原則，從最貧困村戶人手，讓老鄉(xiāng)過上好日子。

　　二、(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成5~7題。

　　兩漢經(jīng)學(xué)

　　經(jīng)學(xué)的真正確立是在漢武帝時(shí)代。漢武帝接受董仲舒“獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，設(shè)置五經(jīng)博士，收博士弟子五十人。其后博士弟子屢經(jīng)增加，東漢時(shí)多迭三萬人。五經(jīng)博士及其弟子以五經(jīng)為研習(xí)對(duì)象，這就形成了經(jīng)學(xué)。所謂經(jīng)學(xué)，是指專門研究儒家經(jīng)典的學(xué)問。從中國文化史看，經(jīng)學(xué)出現(xiàn)的前提是漢王朝運(yùn)用國家力量將民間流傳的文化經(jīng)典宣布為國家經(jīng)典，并設(shè)立博士制度予以專門研究，于是，五經(jīng)成為國家政治、法律、意識(shí)形態(tài)的根據(jù)。從國家制度層面保證儒家經(jīng)典的傳習(xí)，確立了儒家經(jīng)典在中華文化經(jīng)典中的主流地位，客觀上也確立了經(jīng)學(xué)在中國學(xué)術(shù)體系中的核心地位。儒學(xué)作為漢代主流思想，是與中央集權(quán)的統(tǒng)一相適應(yīng)的。儒家主張的五倫、五常作為社會(huì)倫理道德，也因儒家的主流地位而得以明確確立。

　　兩漢經(jīng)學(xué)分為今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)。秦始皇焚書，造成文化典籍的浩劫，五經(jīng)借助儒生記憶而保存下來。用漢代流行的隸書書寫的經(jīng)書文本，被稱為今文經(jīng)。漢景帝以后，陸續(xù)在孔府舊宅壁等處發(fā)現(xiàn)的與五經(jīng)有關(guān)的用戰(zhàn)國字體書寫的文本，被稱為古文經(jīng)。古文經(jīng)與今文經(jīng)不僅書寫字體不同，而且同一部經(jīng)典的篇章多寡也或有差別，如孔府舊宅壁中友現(xiàn)的《尚書》就比漢初伏生所傳《尚書》多16篇。此外，還發(fā)現(xiàn)了一些其他古文經(jīng)典，如《周官》《左傳》等。因漢武帝及其后所立五經(jīng)博士皆為今文經(jīng)博士，西漢末劉歆便要求把古文經(jīng)也立于學(xué)官，但遭到今文經(jīng)學(xué)家的阻撓，一時(shí)沒有實(shí)現(xiàn)于是引起令古文經(jīng)學(xué)家之間的一場(chǎng)大爭(zhēng)論。西漢時(shí)期，今文經(jīng)學(xué)是經(jīng)學(xué)主流。今文經(jīng)學(xué)通經(jīng)以致用，注重思想的闡發(fā)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)書的歷史借鑒意義，但弊病是與讖緯結(jié)合而流于神秘。古文經(jīng)學(xué)在東漢發(fā)展昌盛，注重文字訓(xùn)詁和對(duì)典章名物的解釋，突出還原歷史和文化傳承，學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)良多，弊病是流于繁瑣的文獻(xiàn)考證而脫離思想和生活。東漢章帝時(shí)的《白虎通義》主張今文經(jīng)學(xué)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)學(xué)大義與社會(huì)價(jià)值，借以維護(hù)主流思想，帶有一定的理論總結(jié)性。東漢末古文經(jīng)學(xué)家鄭玄融合今古文經(jīng)學(xué)，遍注群經(jīng)，成為漢代經(jīng)學(xué)的集大成者。今古文經(jīng)學(xué)的分歧和論爭(zhēng)促進(jìn)了經(jīng)學(xué)的發(fā)展，它們所代表的兩種學(xué)術(shù)精神和方法，具有一定的普遍意義，對(duì)后來的中國學(xué)術(shù)史產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。

　　5.下列關(guān)于“兩漢經(jīng)學(xué)”的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A.漢武帝接受“獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，設(shè)置五經(jīng)博士，以五經(jīng)為研習(xí)對(duì)象，標(biāo)志經(jīng)學(xué)的真正確立。

　　B.漢朝五經(jīng)博士制度的建立，確立了儒家思想的主流地位祁經(jīng)學(xué)在中國學(xué)術(shù)體系中的核心地LL。

　　C.今文經(jīng)、古文經(jīng)的不同是分別采用了隸書和戰(zhàn)國的字體書寫，今文經(jīng)的篇目與內(nèi)容相對(duì)較豐。

　　D.今古文經(jīng)學(xué)的學(xué)術(shù)精神和研究方法具有一定的代表性，對(duì)后世中國學(xué)術(shù)史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　6.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.儒家經(jīng)典被漢王朝宣布為國家經(jīng)典，成為國家政治、法律、意識(shí)形態(tài)的根據(jù)，這是中央集權(quán)統(tǒng)一的條件。

　　B.儒家思想作為漢代主流思想的地位確立以后，儒家主張的五倫與五常也明確確立為社會(huì)倫理道德。

　　C.今文經(jīng)學(xué)注重思想的闡發(fā)，古文經(jīng)學(xué)注重訓(xùn)詁和考證，兩者都強(qiáng)調(diào)發(fā)揮五經(jīng)歷史資源的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

　　D.東漢的《白虎通義》和古文經(jīng)學(xué)家鄭玄對(duì)五經(jīng)的注釋，分別代表了漢代今文經(jīng)學(xué)、古文經(jīng)學(xué)最高成就。

　　7.根據(jù)原文，下列分析和推斷不正確的一項(xiàng)是

　　A.國家高度重視以及有效的制度保障，對(duì)于中華優(yōu)秀文化的傳承具有十分重要的意義。

　　B.西漢儒生憑借口耳相傳，把五經(jīng)書寫下來形成今文經(jīng)，今文經(jīng)的研究成為西漢經(jīng)學(xué)主流。

　　C.古文經(jīng)學(xué)一直未能立于學(xué)官，但憑借民間研究力量的不斷努力，在東漢也取得了巨大成就。

　　D.古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué)的分歧與論爭(zhēng)，客觀上促進(jìn)了兩派的相互了解，推動(dòng)了經(jīng)學(xué)的發(fā)展。

　　三、(6分，每小題3分)

　　閱讀下面的文言文，完成8~9題。

　　虞溥字允源，高平昌邑人也。父秘，為偏將軍，鎮(zhèn)隴西。溥從父之官，專心墳籍�？げ煨⒘�，除郎中，補(bǔ)尚書都令史。

　　稍遷公車司馬令，除鄱陽內(nèi)史。大修庠序，廣招學(xué)徒，移告屬縣日：“學(xué)所以定情理性而積眾善者也。請(qǐng)定于內(nèi)而行成于外，積善于心而名顯于教，故中人之性隨教而移，善積則習(xí)與性成。唐虞之對(duì)，皆比屋而可封，及其廢也，而云可誅，豈非化以成俗，教移人心者哉!自漢氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之訓(xùn)，廢而莫修。今四海一統(tǒng)，萬里同軌，熙熙兆庶，成體息乎太和之中，宜崇尚道素，廣開學(xué)業(yè)，以贊協(xié)時(shí)雍，光揚(yáng)盛化。”乃具為條制。于是至者七百余人。溥乃作誥以獎(jiǎng)訓(xùn)之，日：

　　文學(xué)諸生皆冠帶之流，年盎志美，始涉學(xué)庭，講修典訓(xùn)，此大成之業(yè)，立德之基也。夫圣人之道淡而寡味，故始學(xué)者不好也。及至期月，所觀彌博，所習(xí)彌多，日聞所不聞，日見所不見，然后心開意朗，敬業(yè)樂群，忽然不覺大化之陶己，至道之入神也。故學(xué)之染人，甚于丹青。丹青吾見其久而渝矣，未見久學(xué)而渝者也。

　　夫工人之染，先修其質(zhì)，后事其色，質(zhì)修色積，而染工畢矣。學(xué)亦有質(zhì)，孝悌忠信是也。君子內(nèi)正其心，外修其行，行有余力，則以學(xué)文，文質(zhì)彬彬，然后為德。夫?qū)W者不患才不及：而患志不立，故日希驥之馬，亦驥之乘，希顏之徒，亦顏之倫也。又日鍥而舍之，朽木不知;鍥而不舍，金石可虧。斯非其效乎!

　　今諸生口誦圣人之典，體閑庠序之訓(xùn)，比及三年，可以小成。而令名宣流，雅譽(yù)日新，朋友欽而樂之，朝士敬而嘆之。于是州府交命，擇官而仕，不亦關(guān)乎!若乃含章舒藻，揮翰流離，稱述世務(wù)，探賾究奇，使楊、班韜筆，仲舒結(jié)舌，亦惟才所居，固無常人也。然積一勺以成江河，累微塵以崇峻極，匪志匪勤，理無由濟(jì)也。諸生若絕人間之務(wù)，心專親學(xué)，累一以貢之，積漸以進(jìn)之，則亦或遲或速，或先或后耳，何滯而不通，何遠(yuǎn)而不至邪!

　　溥為政嚴(yán)而不猛，風(fēng)化大行，有白鳥集于郡庭。注《春秋》經(jīng)、傳，撰《/I表傳》及交章詩賦數(shù)卡篇。 (節(jié)選自《晉書·虞溥傳》)

　　8.下列句子中加粗詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A.自漢氏失御 御：控制。

　　B.未見久學(xué)而渝者也 渝：違背。

　　C.夫工人之染 染：著色。

　　D.朝士敬而嘆之 嘆：贊嘆。

　　9.下列各句中加粗詞的意義和用法，都相同的一項(xiàng)是

　　A.豈非化以成俗 始以強(qiáng)壯出

　　B.成休息乎太和之中 相與枕藉乎舟中

　　C.甚于丹青 善假于物也

　　D.朋友欽而樂之 秦以城求璧而趙不許

　　四、(31分)

　　10.把第1卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

　　(1)夫?qū)W者不患才不及，而患志不立，故日希驥之馬，亦驥之乘，希顏之徒，亦顏之倫也。(4分)

　　(2)然積一勺以成江河，累微塵以崇峻極，匪志匪勤，理無由濟(jì)也。(4分)

　　11.第1卷文言文中，虞溥在獎(jiǎng)訓(xùn)學(xué)人時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)、態(tài)度和方法提出了哪些要求?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)

　　12.用斜線(/)給下面短文的畫線部分?jǐn)嗑洹?限畫8處)(4分)

　　楚有賢臣屈原，被讒放逐乃著離騷八篇言己離別愁思申杼其心自明無罪因以諷諫冀君覺悟卒不省察遂赴汨羅死焉。

　　(選自《隋書·經(jīng)籍志四》)

　　13.閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。(8分)

　　夏日游山家同夏少府

　　駱賓王

　　返照下層岑，物外狎招尋。

　　蘭徑薰幽碾，槐庭落暗金。

　　谷靜風(fēng)聲徹，山空月色深。

　　一遣樊籠累，唯馀松桂心。

　　(1)請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析“谷靜風(fēng)聲徹，山空月色深”。(3分)

　　(2)本詩表達(dá)了作者怎樣的情感和志向?結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。(5分)

　　14.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的'空歡部分。(限選6個(gè)小題)(6分)

　　(1)吾視其轍亂，_________________，故逐之。(《曹劌論戰(zhàn)》)

　　(2)明明如月，_________________?(曹操《短歌行》)

　　(3)閭閻撲地，_________________，舸艦彌津，青雀黃龍之舳。(王勃《滕王閣序》)

　　(4)萬里悲秋常作客，_________________。(杜甫《登高》)

　　(5)_________________ ，鐵騎突出刀槍鳴。(自居易《琵琶行》)

　　(6)予謂菊，_________________;牡丹，花之富貴者也。(周敦頤《愛蓮說》)

　　(7)持節(jié)云中，_________________?(蘇軾《江城子·密州出獵》)

　　(8) _________________，瑞腦銷金獸。(李清照《醉花陰》)

　　五、(22分)

　　閱讀下面的文章，完成15~18題。

　　太湖碎錦

　　范煙橋

　　①太湖，用文人的套語來形容，是“三萬六千頃、七十二峰”。民間則說“八百里太湖跨三州”。不經(jīng)過實(shí)測(cè)，這樣籠統(tǒng)地畫出一個(gè)輪廓，只能給人們一種山明水秀、浩瀚無際的想象。至于它有什么詩情畫意，要費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間實(shí)地去觀察、探索，才能領(lǐng)會(huì)。

　�、谖覐牟煌�的角度，看太湖的部分畫面，就感到有不同的勝概。洞庭東山、西山是太湖里兩個(gè)主峰。東山周圍五十余里，山勢(shì)并不陡峭，土壤又滋潤(rùn)，經(jīng)勞動(dòng)人民世世代代辛苦經(jīng)營，已成了豐產(chǎn)地區(qū)。山下坡田，種植各種水稻，是秋熟的主要農(nóng)作物。夏熟是三麥和油菜，還有豆類和蔬菜瓜果。他們更有園藝的豐富經(jīng)驗(yàn)，梅、杏、桃、李……多得數(shù)說不盡。枇杷、楊梅和洞庭紅(橘名)名聞遠(yuǎn)近。隨著春夏秋冬，它們先后開花結(jié)果，春天果然是“姹紫嫣紅開遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有爛漫絢麗的景色。說是“關(guān)盡東南”，并不夸張。從觀賞說，四時(shí)皆宜;從生產(chǎn)說，那就是取之不盡、用之不竭的天然資源。江南的許多淡水魚，這里樣樣都有。朝出暮歸的千百艘大小漁船，點(diǎn)綴湖光水色中，漁民們勤勞、勇敢，征服自然，利用自然。

　�、畚魃胶蜄|山隔著東太湖，東山最高峰——莫嫠，和西山最高蜂——縹緲遙遙相對(duì)，同為七十二峰的領(lǐng)袖。西山也是豐產(chǎn)地區(qū)，同是“花果山”，東山所有的名花嘉果，西山都繁生著。從東山坐獨(dú)具風(fēng)格的小艇——龍飛快，駛?cè)霒|太湖，莫嫠峰頭，云氣淆然如蒸。別的不知名的遠(yuǎn)近諸山，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，好似給煙波吞吐著，山色因明暗而濃淡不一。船家果然有眼明手快的本領(lǐng)，坐在船里的我，到湖心時(shí)常為顛簸震蕩而驚心動(dòng)魄。正因?yàn)槿绱�，而愈覺山水奇麗得來不易的樂趣。兀立在東山、西山之間的石公山，則是以玲瓏秀逸的姿態(tài)吸引著人們。小艇乘風(fēng)破浪而去，到了山下，顯然可見四圍的山石，經(jīng)過千萬年的沖刷，有了“皺、瘦、透”的美姿，早給鑒賞者陸續(xù)鑿去了，蘇州園林里的太湖石，都是取于石公一帶的石山。因此，石公山像斧削過，沒有了山腳，正如一塊翡翠放在一個(gè)玻璃盤里。

　�、芗偈箯奶K州直接到西山，出蠡口，就展開了圖畫，山更多，湖更大，變幻就更多。王鏊“山與人相見，天將水共浮”，馮善“震澤春浮漲碧漪，凈涵天影漾玻璃”，能把湖山之勝，描繪得恰到好處。道書上所說的第九洞天——林屋，就在西山。到了里面，石壁嶙峋如雕塑，是洞庭一奇。這里有許多神話，和山農(nóng)們閑談，妄言妄聽，也增添了些興趣。而西邊的消夏灣，更附會(huì)著西施的種種傳說。山滂柔順的湖水，淺而澄清，可以游泳。有著荷花、菱葉，清風(fēng)徐來，頗有涼意，確是夏天避暑的好去處。到了包山寺，才窺見縹緲峰突起在叢林雜樹之上。近觀不如遠(yuǎn)眺之美，大凡山水之勝，都有這個(gè)境界。有了山，有了水，才見得山的靈秀，水的空明。太湖就以此特饒奇勝。

　�、萏�湖還有四個(gè)畫面，和洞庭東山、西山合起來，差不多得見其全貌。一是從湖州到無錫的一段水程，在群山斷續(xù)中經(jīng)過，前后左右可以看到云巒起伏，似乎它們都有動(dòng)態(tài)，與人游戲。一是從無錫到宜興，數(shù)十分鐘的汽車行程，在湖邊掠過，太湖平鋪在車外，遠(yuǎn)山幾抹，可望而不可即。一是無錫的黿頭渚，割取了太湖的一角，經(jīng)過人力的整理，有著怪石突兀、驚濤洶涌的奇趣。不僅有色，而且有聲。夕陽將下，余暉照映湖面，金光璀璨，不可名狀。一是蘇州光福的石壁，也是太湖的一角，更見得靜止處，已不是空闊浩渺的光景。而即小見大，可以使人有更多的推想。

　�、揸�、晴、風(fēng)、雨、云、霧，固然使山水多變，適逢其會(huì)，逸趣橫生。便是朝曦、夜月下特有的湖光山色，也是可遇而不可求的。古今詩人畫師，盡管靈思妙想，攝取片斷到詩畫里，有著他們的杰作，還是概括提煉。我更無能，憑我接觸到的，寫了些體味，或許有三言兩語，能引起到過大湖者的同情，作會(huì)心的微笑。畢竟是“嘗鼎一臠”，太湖實(shí)在是描寫不盡，描寫難工的。

　　(有刪改)

　　15.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是(4分)

　　A.作者對(duì)太湖東山、西山及太湖在陰、晴、風(fēng)、雨、云、霧下的變幻作了詳細(xì)的描繪，表現(xiàn)了太湖山水的多變與逸趣橫生。

　　B.文章引用形容太湖的套語、詩句，談及蘇州園林、道書記載和神話傳說，增添了太湖的人文色彩和傳奇性。

　　C.文章用“一塊翡翠放在一個(gè)玻璃盤里”，比喻四圍山石被削取的石公山兀立湖面這一湖山相映的景致，極為生動(dòng)形象。

　　D.第⑤段寫太湖的四幅畫面，都運(yùn)用想象和移步換景的方法，結(jié)合色彩、聲音等變化，表現(xiàn)不同時(shí)空之下的太湖奇景。

　　E.本文寫太湖美景，詳略有致，既有整體勾勒，又有局部描寫，自然景色與審美體驗(yàn)有機(jī)融合，韻味豐富。

　　16.文章第②段寫了東山—帶哪些“勝概”?表達(dá)了作者怎樣的思想惑隋?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)

　　17.結(jié)合全文，分析標(biāo)題“太湖碎錦”的內(nèi)涵和作用。(6分)

　　18.文中說：“近觀不如遠(yuǎn)眺之美，大凡山水之勝，都有這個(gè)境界�！蹦闶欠褓澩�這個(gè)說法?

　　結(jié)合本文和生活實(shí)際，談?wù)勀愕乃伎肌?6分)

　　六、(10分)

　　19.創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新是時(shí)代的呼喚。請(qǐng)擬寫一則宣傳語，倡導(dǎo)同學(xué)們升入大學(xué)后積極參與創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新能力。要求：①緊扣宣傳目的;③運(yùn)用比喻手法;③不超過40字。(4分)

　　20.《論語》中“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，蘊(yùn)含了豐富的人生智慧。請(qǐng)根據(jù)其中一句給你的啟示，寫出自己處理人際關(guān)系的想法和做法。要求：①內(nèi)容具體;②句式工整;③語言簡(jiǎn)明、得體;④60-80字。(6分)

　　七、(60分)

　　21.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

　　在一次班會(huì)課上，同學(xué)們圍繞“學(xué)會(huì)做人：我看老實(shí)和聰明”展開了討論。

　　甲：老實(shí)是實(shí)誠、忠厚，聰明是機(jī)智、敏銳。

　　乙：老實(shí)和聰明能為一個(gè)人兼而有之。

　　丙：老實(shí)是另一種聰明，聰明未必是真聰明。

　　…………

　　請(qǐng)根據(jù)上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合自己的思考，自選角度寫一篇不少于800字的文章。

　　要求：①題目自擬，立意自定，文體自選;②不得抄襲，不得套作;③用規(guī)范漢字書寫。

　　語文高考試題 2

　　一、(每小題3分，共15分)

　　閱讀小面一段文字，完成1~3題。

　　浙江云和梯田，雖然不及云南元陽梯田、廣西龍勝梯田那般規(guī)模(洪大/宏大)，氣勢(shì)雄偉，但卻玲瓏?yán)w巧，別有特色。群山逶迤,陽關(guān)撲面而來，俯瞰山中梯田，豪斯面對(duì)著一座寬大的露天體育館。無論冬夏，太陽每天都(沿/攀)著濕淋淋(銀閃閃/亮堂堂)、綠油油或金燦燦的梯子，從山間的水田里爬出來，正是清明時(shí)節(jié)，梯田一開始灌水，咕嘟咕嘟的流水聲猶如______。每塊田池的邊緣都留有缺口，一畦注滿，便自動(dòng)流入下一層里。_____，一畦畦平展展，好似神靈于半夜在山上放置的無數(shù)面鏡子。天亮之后，整個(gè)山谷成了鏡子創(chuàng)意博覽會(huì)------弧形橢圓形拱形牛角性簸箕星………無數(shù)面鏡子順著山坡層層疊疊地鋪展開去。

　　1. 中文加粗的詞語，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是

　　A.玲瓏 群山逶迤 B.俯瞰 金燦燦

　　C.邊緣 層層疊疊 D.橢圓 博覽會(huì)

　　2.依次選用文中括號(hào)里的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.宏大 沿 亮堂堂 B.宏大 攀 銀閃閃

　　C.洪大 沿 銀閃閃 D.洪大 攀 亮堂堂

　　3.在文中兩處橫線上依次填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.節(jié)奏均勻的彈撥樂 在梯田里蓄滿水 B. 彈撥樂的均勻節(jié)奏 蓄滿水的在梯田

　　C.彈撥樂的均勻節(jié)奏 在梯田里蓄滿水 D. 節(jié)奏均勻的彈撥樂 蓄滿水的在梯田

　　4.下列各句中，加粗的成語使用正確的一項(xiàng)是

　　A.新聞發(fā)布會(huì)上，他講話僅用了八分鐘，簡(jiǎn)介明了，新聞性、針對(duì)性強(qiáng)，沒有一句穿靴戴帽的空話套話。

　　B. 聯(lián)合國大會(huì)曾經(jīng)兩次召開會(huì)議，討論是否應(yīng)該廢除死刑的問題，但因各方立場(chǎng)南轅北轍，討論無果而終。

　　C.本屆展銷會(huì)邀請(qǐng)到了安徽、浙江、上海等地知名企業(yè)，湖筆、宜筆、徽墨、宜紙、歙硯等文房四寶濟(jì)濟(jì)一堂。

　　D. 寫一篇小說并不太難，但要想讓自己的作品在擢發(fā)難數(shù)的小說中引起讀者廣泛關(guān)注，就不那么容易了。

　　5. 下列各句中，沒有語病、句意明確的一項(xiàng)是

　　A.除了駕駛員要有熟練的駕駛技術(shù)、豐富的駕駛技術(shù)外，汽車本身的狀況，也是保證行車安全的重要條件之一。

　　B.幫助家境不好的孩子上大學(xué)，是我們應(yīng)該做的，況且這孩子各方面都很優(yōu)秀，我們一定要幫助她圓大學(xué)夢(mèng)。

　　C.說到人才培養(yǎng)，人們往往想到要學(xué)好各門課程的基礎(chǔ)理論，而對(duì)與這些理論密切相關(guān)的邏輯思維訓(xùn)練卻常常被忽視。

　　D.這部影片講述了一個(gè)身患重病的工人的女兒自強(qiáng)不息、與命運(yùn)抗?fàn)幍墓适拢瑢?duì)青少年觀眾很有教育意義。

　　二、(每小題3分，共9分)

　　閱讀下面的文字，完成6~8題。

　　藝術(shù)實(shí)踐證明，要塑造出具有較高審美價(jià)值的典型人物，就必須深刻揭示人物性格的內(nèi)在矛盾性。如果不能把握和揭示人物靈魂深處的真實(shí)和社會(huì)歷史的真實(shí)，不能把人物性格的內(nèi)在矛盾性成功地揭示出來，就沒有活生生的真實(shí)的人，就沒有真正深刻的典型。

　　巴金曾經(jīng)指出：“為了應(yīng)付新的需要，有人注意到了優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，于是在正面人物身上加入一些缺點(diǎn)，在動(dòng)搖人物身上加入一些優(yōu)點(diǎn)，總之使得每個(gè)人甚至反面人物都帶有‘人情味’。但是作品里面的那些人仍然沒有血色，不像真人。為什么呢?我想有一個(gè)原因是，除了優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)以外，活人的身上還有別的東西�！比祟悘�(fù)雜的內(nèi)心圖景，不是用幾筆鮮明的色彩可以描畫清楚的，不是“優(yōu)點(diǎn)”“缺點(diǎn)”這種具有確定范圍的概念性語言可以概括的。事實(shí)上，人的性格世界有很大的模糊性特征，了解人物形象的模糊性，對(duì)作家塑造人物性格，將產(chǎn)生積極的影響。

　　性格元素模糊性主要包括兩層意思。

　　一是構(gòu)成性格整體的各種性格元素之間往往是不同向的，甚至是彼此矛盾對(duì)立的：一部分性格元素表現(xiàn)為肯定性方向，表現(xiàn)為善，表現(xiàn)為美，表現(xiàn)為真，表現(xiàn)為圣潔;另一部分性格元素表現(xiàn)為否定性方向，表現(xiàn)為惡，表現(xiàn)為丑，表現(xiàn)為偽，表現(xiàn)為鄙俗。這種雙向性，使一個(gè)人的性格表象變得紛紜復(fù)雜，使一個(gè)人有時(shí)像他自己，有時(shí)又不像他自己;有時(shí)忠于他自己，有時(shí)又背叛他自己。這就是說，構(gòu)成性格整體的各種元素往往不能按照同一確定的方向運(yùn)動(dòng)，而正是這種非同向發(fā)展的各種性格因索，才形成人物性格的模糊性。例如構(gòu)成阿Q性格 的元素是非常復(fù)雜的，而這些雜多的性格元素，又表現(xiàn)為雙向性:質(zhì)樸愚昧又狡黠圓滑，率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道，自尊自大又自輕自踐，爭(zhēng)強(qiáng)好勝又忍辱屈從……這些元素在自身運(yùn)動(dòng)的過程中�；ハ嗯鲎玻�互相交叉，形成復(fù)雜的性格表象。

　　性格元素模糊性的另一層意思，則是每一個(gè)性格元素內(nèi)部都帶有二重性，肯定中包含著否定，否定中也包含著肯定。因此，性格元素自身的性質(zhì)不可能完全確定。它在不同的情境中總是顯示出不同的內(nèi)容和形式，不斷變化。例如，當(dāng)一個(gè)人在追求真理時(shí)，“倔強(qiáng)”的性格元素就表現(xiàn)為肯定性質(zhì)的“韌性”，而當(dāng)真理不復(fù)存在時(shí)還要硬去碰撞，“倔強(qiáng)”元素就轉(zhuǎn)化為否定性質(zhì)的“團(tuán)執(zhí)”。一個(gè)人的勇敢，在某種情況下可表現(xiàn)為見義勇為的善，在某種情況下則又可能表現(xiàn)為不義亦為的惡。李逵的勇猛有時(shí)表現(xiàn)為昨�？蓯鄣膽�(zhàn)斗精神，有時(shí)則表現(xiàn)為”排頭砍去”的魯莽。

　　此外，性格元素的本質(zhì)往往不是直接袒露的，它會(huì)被假象包裹著，從而顯現(xiàn)出表里矛盾、似是不非的情狀，使人們感到難以捉摸。狄德羅曾說:“說人是一種力量與軟弱、光明與盲目、渺小于偉大的復(fù)合物，這并不是責(zé)難人，而是為人下定義�！� 因此，要寫出鮮活的人物形象.確實(shí)值得寫作者多下一番功夫!

　　(節(jié)選自劉再復(fù)《性格組合論》.有刪減)

　　6.下列對(duì)本文主旨的概括，正確的一項(xiàng)是

　　A.文學(xué)作品中一個(gè)個(gè)活生生的真實(shí)的人物形象，其性格充滿著內(nèi)在的矛盾性.具有較高的審美價(jià)值。

　　B.多向的性格構(gòu)成雜多的性格元素，相互影響，相互交叉，使人物性格表象紛紜復(fù)雜，不斷變化。

　　C.性格元素模糊性對(duì)塑造人物形象有重要作用，要刻畫鮮明的人物，離不開對(duì)人物性格模糊性的體察

　　D.性格元素之間的非同向和每一個(gè)性格元素內(nèi)部的`二重性，是構(gòu)成性格元素模糊性的兩層主要意思。

　　7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()

　　A.有人將人物的“優(yōu)點(diǎn)“ ”缺點(diǎn)“機(jī)械疊加，以寫出”人情味“，但這樣還體現(xiàn) 不出人物性格的模糊性。

　　B.人物性格具有模糊性，這要求創(chuàng)作者塑造人物不能從表象入手，以避免人物形象的明確性和概念化。

　　C.一個(gè)人追求真理時(shí)的堅(jiān)定和自以為時(shí)的固執(zhí)，顯示了倔強(qiáng)這一性格元素在不同情境中的不同表現(xiàn)。

　　D.要解讀人物性格元素的本質(zhì)，不能僅僅看他外在的言談舉止，更要努力深入他的內(nèi)心和靈魂。

　　8. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述不正確的一項(xiàng)是

　　A.“所有的人，正像我一樣，郁是黑白相間的花斑馬——好壞相間，好好壞壞，亦好亦壞。”

　　這句話道出了人的性格模糊性特征。

　　B.某作家說自己的寫作經(jīng)歷過“把好人當(dāng)壞人寫，把壞人當(dāng)好人寫，把自己當(dāng)罪人寫”三個(gè)階段，這體現(xiàn)了他對(duì)人物性格模糊性的重視。

　　C.曹禺在《雷雨》中塑造的周樸園這一人物，既偽善霸道，又對(duì)侍萍懷有某種真摯的情感，具有很強(qiáng)的性格元素模糊性。

　　D.魯迅在《祝�！分型ㄟ^“我”的的敘述，來展現(xiàn)祥林嫂性格元素的模糊性，而“我”自身性格元素的模糊性是缺失的。

　　三、(每小越3分.共12分)

　　閱讀下面的文言文，完成9一12題。

　　武王問太公曰:“立將之道奈何?”

　　太公曰:“凡國有難.君避正殿。召將而詔之曰：‘社稷安危，一在將軍。今某國不臣，愿將軍帥師應(yīng)之’

　　“將既受命乃命太史卜齋三日之太廟鉆靈龜卜吉日以授斧鉞。君入廟門，西面而立;將入廟門，北面而立。君親操鉞持首，授將其柄，曰：‘從此上至天者，將軍制之’。復(fù)操斧持柄，授將其刃，曰：‘從此下至淵者，將軍制之’。見其慮則進(jìn)，見其實(shí)則止。勿以三軍為眾而輕敵，勿以受命為重而必死，勿以身貴而賤人，勿以獨(dú)見而眾，勿以辯說為必然。

　　將以受命，拜而報(bào)第曰：“臣聞國不可從外治軍不可從中御;二心不可以事率，疑志不可以應(yīng)敵。臣既受命專釜鉞之威，臣不敢生還，愿君亦能一言之命于臣。軍不許陳，臣不敢將。”君許之，乃釋而去。軍中之事，不聞君命，皆由將出，臨敵決戰(zhàn)，無有二心。是故智者為之謀，勇者為之千，氣厲青云，疾若馳騖，兵不接刃，而敵降服。戰(zhàn)勝于外，功立于內(nèi)，吏遷士賞，百姓歡悅，將無咎殃。是故風(fēng)雨時(shí)節(jié)，五谷豐熟，社稷安寧�！�

　　武王曰：“善哉!”

　　武王問太公曰：“吾欲令三軍之眾，攻城爭(zhēng)先登，野戰(zhàn)爭(zhēng)先赴，聞金聲而怒，聞鼓聲而喜，為之奈何?” 武王曰：“敢問其目?”

　　太公曰：“將，冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，名曰禮將;將不身服禮，無以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，將必先下步，名曰力將;將不身服力，無以知士卒之勞苦。軍皆定次，將乃就舍。炊者皆熟，將乃就食。軍不舉火，將亦不舉，名曰止欲將;將不身服止欲，無以知士卒之饑飽。將與士卒共寒暑、勞苦、饑飽，故三軍之眾聞鼓聲則喜，聞金聲則怒。高城深池，矢石繁下，士爭(zhēng)先登。白刃始合，士爭(zhēng)先赴。士非好死而樂傷也，為其將知寒暑、饑飽之審，而見勞苦之明也�！�

　　9.對(duì)下列句子中的加粗詞的解釋，不正確的是( )

　　A.臣既受命于專斧鉞之威 專：獨(dú)掌

　　B.敢問其目 目：條目

　　C.軍皆定次，將乃就舍 次：次序

　　D.白刃始合 合：交鋒

　　11.下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()

　　A.將既受命/乃令太史卜齋/三日之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以受斧鉞

　　B. 將既受命/乃令太史/卜齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以受斧鉞

　　C. 將既受命/乃令太史卜/齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以受斧鉞

　　D. 將既受命/乃令太史卜齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉/日以受斧鉞

　　12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析表述不正確的一項(xiàng)是()

　　A.君王任命將軍是，應(yīng)該在太廟執(zhí)象征兵權(quán)的鉞和斧，鄭重地授給將軍，賦予他處理一切軍務(wù)的權(quán)力。

　　B.將軍接受任命后，將再次請(qǐng)求君王給予充分信任，并表明戰(zhàn)勝敵人還需要智者出謀劃策、勇士英勇戰(zhàn)斗

　　C.如果將軍能做到“三禮”，那么無論攻城時(shí)還是野戰(zhàn)時(shí)，士兵們都會(huì)奮勇爭(zhēng)先，只想沖鋒，不愿后退

　　D.本文通過君王與太公問答，闡明了君王的立將之過和將軍的之策，充分體現(xiàn)了太公高超的軍事智慧。

　　四、(24分)

　　13. 把下列的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)社稷安危，一在將軍。今某國不臣，愿將軍帥師應(yīng)之也。(5分)

　　(2)士非好死而樂傷也，為其將知寒暑饑飽之審，而見勞苦之明也。(5分)

　　14.閱讀下面的宋詞，回答問題。(8分)

　　卜算子

　　張?jiān)��?/p>

　　風(fēng)露濕行云，沙水迷歸艇。臥看明河月滿空，斗掛蒼山頂。

　　萬古只青天，多事悲人境。起舞聞雞酒未醒，潮落秋江冷。

　　[注]張?jiān)�千，宋代愛國詞人

　　(1) 請(qǐng)對(duì)上片前兩句中的“濕”“迷”二字分別作簡(jiǎn)要賞析。(4分)

　　(2)“起舞聞雞酒未醒，潮落秋江冷”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析(4分)15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)《論語》記載的孔子言論中，用星辰作比喻，形象的表述“為政以德”社會(huì)效果的句子是“ ， ”。

　　(2)陶淵明《歸去來兮辭》描寫歸鄉(xiāng)途中輕舟快水的兩句“ ， ”表達(dá)了作者器官歸鄉(xiāng)的暢快心情。

　　(3)杜甫五律《旅夜書懷》的頷聯(lián)“ ， ”，描繪的景象雄渾闊大，反襯了作者孤苦漂泊的悲愴心情。

　　五、(12分)

　　16.閱讀下面一段文字，以“志愿服務(wù)”開頭。概括志愿服務(wù)的作用。要求：①要全面;②不超過50字。(4分)

　　志愿服務(wù)是一項(xiàng)以自愿且不圖物質(zhì)報(bào)酬為參與前提的社會(huì)事業(yè)，重在出力而不是出錢，致力于彌補(bǔ)政府服務(wù)和市場(chǎng)服務(wù)的不足。這項(xiàng)事業(yè)有上百年的歷史，在世界各地廣泛開展，是推動(dòng)社會(huì)文明發(fā)展的一個(gè)重要方面。人的內(nèi)心都有向真、向善、向美的一面，都期望實(shí)現(xiàn)個(gè)人的美好價(jià)值，志愿服務(wù)是把這種期望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的一種途徑。志愿者在從事服務(wù)生物過程中，會(huì)獲得精神上的滿足。

　　17. 用排比的修辭方式，改寫下面直線部分。要求：①句式一致②字?jǐn)?shù)相等;③與上文語意連貫;④不改變?cè)�意�?4分)

　　長(zhǎng)途跋涉后，我終于在林中尋找到這幽深澄碧的水潭。這潭水，可以將我的容顏映照在它明鏡一般的水面上;我把這潭水當(dāng)作激發(fā)我詩性的佳釀;這潭水還可以成為我的墨池，供我筆走龍蛇。

　　18. 閱讀下面一段文字，完成后面的題目。(4分)

　　中國的茶俗以大眾文化為主流，茶館茶客盈門，就會(huì)完全足以說明這一點(diǎn);而文人雅士在飲

　�、�

　　茶上另有講究。歷來的研究者在飲茶著述中，他們?cè)噲D交給人們一種優(yōu)雅的飲茶方式：即茶

　　② ③

　　社要雅致，茶葉需上品，入茶之水最好是甘冽的山泉;主賓身份情趣要相宜，或有詩文唱和，

　�、� ⑤

　　書畫助興;或會(huì)心賞鑒;切勿主賓不解茶道和飲茶時(shí)佐以葷食;茶舍布置混亂，茶具粗劣，

　�、� ⑦ ⑧

　　也是犯忌之事。

　�、�

　　(1) 為了表達(dá)簡(jiǎn)明，畫線的詞語有兩處應(yīng)該刪除，序號(hào)分別是___和___

　　(2) 畫線的標(biāo)點(diǎn)有兩處錯(cuò)誤，序號(hào)分別是____和____

　　六、(18分)

　　閱讀下面的文字，完成19~22題

　　四堡雕版

　　馮驥才

　�、傩睦镆粓F(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。

　�、谠谒未�四大雕版印刷基地中，福建的建陽一直承擔(dān)著那片那片大地上文明的傳播。其他幾個(gè)雕版中心如汴梁、杭州和臨汾，總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰，惟有這“天高皇帝遠(yuǎn)”的建陽依然故我。從遙不可及的中古一直走到近代。我喜歡建安[注]圖書的民間感。它自始就服務(wù)于平民大眾，也就將先民們的閱讀興趣與審美融人坊間。明代以來，杭州、蘇州，以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書，一窩蜂地趨向文人之雅致，刻意地追求經(jīng)典，建安圖書卻始終執(zhí)拗地固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話、野史，農(nóng)家應(yīng)用的醫(yī)書、藥書、占卜、以及專供孩童啟蒙的讀物，都是建安版常年熱銷的圖書。今天看來，這種由民間印坊養(yǎng)育出來的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格了。

　�、廴欢�，建安圖書真正的福氣，是它至今還保存著一個(gè)雕版印刷之鄉(xiāng)——四堡。中國古代雕版基地大都空無一物，只剩下建安這個(gè)“活化石”。它猶然散發(fā)著書香墨香文明之香嗎?

　�、芩谋ど碓陂}西，肩倚武夷山脈，一雙腳站在連城、清流、寧化與長(zhǎng)汀交界處。地遠(yuǎn)天偏，人少車稀，這種地方正是歷史的藏身之處。但現(xiàn)代化法力無邊，近幾年古鎮(zhèn)熱鬧起來了，不過令我吃驚的是，這里居然還完整地保留著二百年來聲震閩西的印書世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子，屋連屋，院套院，組成客家人典型的民居——“九廳十八井”。在四堡，這種房子都是一半用于生活，一半用于印書�？墒�，無論陪同我的主人，怎樣指指點(diǎn)點(diǎn)地講述，我也無法生出往日那種奇異又儒雅的景象來。

　�、萸稳袅粢�，那又細(xì)又彎高高翹起的檐角，鳥兒一樣輕靈的木雕斗拱，敷彩的磚雕，帶著畫痕的粉墻，還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但擠在這老宅子里生活的人們，對(duì)此早已視而不見。歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影也看不到。高大的墻體全都糟朽，表面剝落，磚塊粉化;地面的磚板至少在半個(gè)世紀(jì)前就全被踩碎了;門窗支離破碎，或者早已不倫不類地更換一新;雜物堆滿所有角落，荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見證這里曾是印務(wù)的，是一些院子中央擺著的一種沉重的石缸。它是由整塊請(qǐng)市調(diào)出，歲月把它磨光。當(dāng)年的印房用它來貯墨，如今里邊堆著煤塊或菜，上邊蓋著木板;有的棄而不用，積著半缸發(fā)黑和泛臭的雨水。

　�、奚�活在這擁擠的黏濕的腐朽的空間里，是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時(shí)候，人們會(huì)巴望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來到，把它們作為垃圾處理掉。這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國最后一個(gè)“活化石”必然的命運(yùn)么?

　�、邞�(yīng)該說當(dāng)?shù)剡�是有些有心人的。他們將鄒氏家族的祠堂改造為一座小型博物館，展示著從四堡收集來的古版古書，以及裁紙、印書、切書、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關(guān)人物，都做了調(diào)查和梳理，并在這小展館中略述大概�？墒钱�(dāng)我問及現(xiàn)存書版的狀況時(shí)，回答竟使我十分震驚——只有一套完整的書版!難道這塊生育出千千萬萬圖書的沃土已然資源耗盡，貧瘠得連幾套書版也找不出來?

　�、嗥鋵�(shí)并非如此。知道今天，無孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進(jìn)村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書古版。四堡人窮，自然就那它們換錢。文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀。

　�、崴谋さ牡癜嬗∷⒄厥己螘r(shí)，仍是個(gè)迷。但它作為建安版的一個(gè)產(chǎn)地，自然屬于中華雕版印刷史源頭的范疇。特別是宋代汴京淪落，文化中心南移，印刷業(yè)便在福建西北這一片南國紙張的產(chǎn)地如魚得水遍地開花。明清兩代，建安圖書覆蓋江南大地，這也正是四堡的極盛時(shí)代�？墒堑搅�19世紀(jì)，西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入，四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統(tǒng)上說，中華文明傳承未斷;但再許許多多具體的文化脈絡(luò)上，我們卻常常感受到一種失落!

　�、庠邶垘r、泉州和廈門，我都刻意去古董店考查建安書版的流散狀況。在四堡見不到的書版，在這些商店里很容易見到。不過一位販子對(duì)我說：“你出大價(jià)錢也買不到明代的販子了。”我相信他的話。受制于經(jīng)費(fèi)的拮據(jù)，在這些文化沃土上，到處是古董販子，反倒很少看到專家的身影。

　　四堡現(xiàn)有的書坊不會(huì)堅(jiān)持太久，殘剩在民間的古版又會(huì)很快滅絕。照此說來，最終的結(jié)果是，我們這個(gè)曾經(jīng)發(fā)明了印刷術(shù)的古國就不再有“活態(tài)的見證”可言了?

　　那么誰救四堡呢?

　　[注]歷史上建安、建陽二縣多次分合。印刷興業(yè)盛時(shí)，建陽等地的印坊多沿用建安之名

　　19. 簡(jiǎn)析第②段在文中的作用。(4分)

　　(1)心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。(2分)

　　(2)歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影都看不到。(2分)

　　20. 請(qǐng)根據(jù)本文概括四堡雕版及其文化衰落的原因。(4分)

　　21. 文中五個(gè)問句，意蘊(yùn)豐富，設(shè)置巧妙。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(6分)

　　22.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　鄉(xiāng)間有諺語：“絲瓜藤，肉豆須，分不清�！币馑际墙z瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起，是很難分辨的。

　　有個(gè)小孩想分辨兩者的不同，結(jié)果把自家院里絲瓜和肉豆的那些糾纏錯(cuò)綜的莖葉都扯斷了。

　　父親看了好笑，就說：“種它們是用來吃的，不是用來分辨的呀!你只要照顧它們長(zhǎng)大，摘下瓜和豆來吃就好了�！�

　　要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③除詩歌外，文體不限;④文體特征鮮明。

　　語文高考試題 3

　　一、(24分，每小題4分)

　　第1題 放在橫線處恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)。

　　人才和奴才難以兼得，__________，愛人才的得不到奴才。

　　A.不愛人才的愛奴才 B. 愛奴才的不要人才 C. 愛奴才的得不到人才 D. 不愛奴才的愛人才

　　答案：C

　　第2題 下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是( )

　　A. 姿態(tài) 想往 面臨 機(jī)遇 辨識(shí) B. 謙虛 幽默 蔓菁 苔蘚 鑒賞

　　C. 偏面 贅余 綺麗 瀕臨 氣餒 D. 謬論 內(nèi)疚 恬靜 貫性 叱咤

　　答案：B

　　閱讀下面的文字，完成下面試題。

　　以色列魏茨曼科學(xué)研究院凝聚物物理研究部威克斯曼博士和該院哈維德·施密斯索尼亞天體物理研究中心洛比教授，在日前出版的《自然》雜志上公布了他們對(duì)宇宙伽馬射線成因提出的理論模型，以求破解這一困擾至今的天體物理之謎。

　　根據(jù)這一理論模型，科學(xué)家認(rèn)為，到達(dá)地球的大部分伽馬射線，實(shí)際上是引力引起的巨大沖擊波的剩余能量。引力使星系氣云自我坍塌，并產(chǎn)生巨大的疏散星團(tuán)。這個(gè)過程中產(chǎn)生的電子以每秒l85000英里(1英里=1.6093公里)的速度運(yùn)行，這些高速運(yùn)動(dòng)的電子與被稱之為大爆炸“回聲”的宇宙微波背景輻射中的低能量光子相碰撞，碰撞使其部分散射出的光子能量增加形成伽馬射線�？茖W(xué)家認(rèn)為，我們今天在宇宙中觀察到的伽馬射線背景輻射便由此形成。

　　以色列科學(xué)家提出的這一模型與大爆炸粒子理論相符合，使星系氣云中被俘獲的氣體物質(zhì)數(shù)量逐漸清晰起來，從而也可解開另外一個(gè)長(zhǎng)期困擾天體物理學(xué)家的“物質(zhì)丟失”之謎。根據(jù)大爆炸理論，宇宙中與暗物質(zhì)相對(duì)的初始物質(zhì)的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于觀察到的行星和星系物質(zhì)總和，大多數(shù)初始物質(zhì)可能被俘獲在星系氣云之內(nèi)，觀察到的伽馬射線可能是這些神秘物質(zhì)存在的第一個(gè)信號(hào)。

　　科學(xué)家近年將利用美國宇宙伽馬射線輻射研究衛(wèi)星的探測(cè)結(jié)果和地面無線電探測(cè)收集到的數(shù)據(jù)驗(yàn)證這個(gè)模型。

　　第3題 伽馬射線形成的條件有哪些?不符合模型理論的一項(xiàng)是 ( )

　　A. 引力引起星系氣云的自我坍塌

　　B. 星系氣云坍塌產(chǎn)生的電子以每秒18.5萬英里的'高速運(yùn)行

　　C. 碰撞后一部分散射的低能量光子能量加大

　　D. 星系氣云俘獲為數(shù)不少的初始物質(zhì)

　　答案：D

　　第4題 下列說法符合文意的一項(xiàng)是( )

　　A. 威克斯曼博士和洛比教授認(rèn)為到達(dá)地球的伽馬射線是由引力引起的巨大沖擊波的剩余能量。

　　B. 以色列科學(xué)家提出的這一理論模型和大爆炸粒子理論相合，因而也可以解開天體物理學(xué)里的“物質(zhì)丟失”之謎。

　　C. 這一理論模型破解了困擾至今的天體物理之謎，仍有待于進(jìn)一步驗(yàn)證。

　　D. 美國宇宙伽馬射線輻射研究衛(wèi)星的探測(cè)結(jié)果和地面無線電探測(cè)收集到的數(shù)據(jù)將被用來驗(yàn)證這一理論模型。

　　答案：D

　　第5題 文中畫線句“科學(xué)家認(rèn)為……由此形成”實(shí)則要強(qiáng)調(diào)突出的意思是( )

　　A. 宇宙伽馬射線背景輻射形成的原因

　　B. 宇宙伽馬射線形成的原因

　　C. 宇宙伽馬射線背景輻射與宇宙伽馬射線形成有關(guān)

　　D. 宇宙伽馬射線實(shí)際上是宇宙中的一種背景輻射

　　答案：B

　　第6題 “這些神秘物質(zhì)”是指 ( )

　　A. 宇宙中的暗物質(zhì) B. 星系氣云中被俘獲的氣體物質(zhì)數(shù)量

　　C. 與暗物質(zhì)相對(duì)的大多數(shù)初始物質(zhì) D. 被俘獲在星系氣云內(nèi)的初始物質(zhì)

　　答案：D

　　二、(16分。每小題4分)

　　第7題 填入下面橫線處，與上文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　A.它們是瓊漿、深潭、瀑布。他逼真地描繪出水的質(zhì)、色、形。

　　B.它們是瀑布、深潭、瓊漿。他逼真地描繪出水的形、色、質(zhì)。

　　C.他逼真地描繪出水的質(zhì)、色、形。它們是瓊漿、深潭、瀑布。

　　D.他逼真地描繪出水的形、色、質(zhì)。它們是瀑布、深潭、瓊漿。

　　答案：B

　　第8題 下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是 ( )

　　A. 裝潢決擇殫精竭力殉私舞弊 B. 融洽流覽提綱挈領(lǐng)寸草春輝

　　C. 贍養(yǎng)詼諧汪 洋恣肆史無前例 D. 嚴(yán)峻部置旁征博引勵(lì)精圖治

　　答案：C

　　第9題 下列句子中加粗成語使用正確的一句是( )

　　A. 喬安山被誣陷、被誤解的遭遇，只能說明社會(huì)風(fēng)氣有待凈化，用人心惟危來概括,顯然有失偏頗。

　　B. 他把這些年計(jì)算機(jī)發(fā)展的最新信息，一覽無余地告訴了我。

　　C. 為了給心愛的兒子送大衣，母親在風(fēng)雪中已經(jīng)煢煢孑立地等了一個(gè)小時(shí)。

　　D. 家庭溫暖，事業(yè)有成，李容卻突然皈依佛門，讓人不可理喻。

　　答案：A

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