政治課學(xué)習(xí)中的反思
1.問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)
在一次預(yù)習(xí)作業(yè)中，我布置了一道新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材必修1第三課的探究問(wèn)題。題目給出了兩段材料。
材料一：
西方一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾以蜜蜂作比喻，說(shuō)在蜜蜂的“社會(huì)”里，奢侈之風(fēng)盛行時(shí)，各行各業(yè)都興旺；當(dāng)節(jié)儉之風(fēng)代替奢侈之風(fēng)后，“社會(huì)”反而衰落了。由此他得出結(jié)論──個(gè)人的奢侈會(huì)推動(dòng)社會(huì)的繁榮。
材料二：
我國(guó)有句古語(yǔ)，儉，德之共也；侈，惡之大也。
問(wèn)題：
你怎樣看待這兩種消費(fèi)觀念？試加以分析。
結(jié)合書(shū)上的內(nèi)容，本來(lái)我想學(xué)生們會(huì)回答“量入為出，適度消費(fèi)，不要過(guò)度消費(fèi)，也不要過(guò)度節(jié)儉�！钡珱](méi)想到，學(xué)生回答上來(lái)的答案和教參上的答案大相徑庭。有的說(shuō)：的確，奢侈可以帶動(dòng)消費(fèi)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。有的說(shuō)：奢侈一定會(huì)產(chǎn)生罪惡?jiǎn)�？我看不一定，所以我�?guó)的古語(yǔ)說(shuō)得不對(duì)。答案各有不同，同學(xué)們都寫(xiě)出了自己的理由，反而回答“適度消費(fèi)”的極少。
我一方面為同學(xué)們積極動(dòng)腦而感到高興，同時(shí)也對(duì)如此眾多的答案一時(shí)有些無(wú)所適從。同學(xué)們說(shuō)的理由對(duì)嗎？為什么這么說(shuō)？他們是怎么分析的？怎么會(huì)有這樣的觀點(diǎn)呢？
我將一些認(rèn)為有價(jià)值的答案摘錄了下來(lái)，準(zhǔn)備在課堂上討論這道題。
2.問(wèn)題的解決
課上我將這道探究題提出，把這道題的問(wèn)題分成兩部分，首先問(wèn)這兩段材料說(shuō)明了什么觀點(diǎn)，并且要求學(xué)生盡量用最精煉的語(yǔ)言概括觀點(diǎn)。
同學(xué)們很快有了答案。學(xué)生甲說(shuō)：“第一段說(shuō)奢侈有好處，有利于社會(huì)的進(jìn)步；第二段說(shuō)奢侈不好，會(huì)產(chǎn)生惡，節(jié)儉才是良好的品德�！�
我見(jiàn)大家都看懂了這兩段材料，于是我問(wèn)：“那你們覺(jué)得這兩段話哪個(gè)對(duì)？”同學(xué)們紛紛討論，發(fā)表意見(jiàn)。有的說(shuō)，“第一段對(duì)，奢侈好�！庇械恼f(shuō)，“第二段對(duì)，奢侈不好，節(jié)儉好�！薄乙�(jiàn)大家的意見(jiàn)不統(tǒng)一，便對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“請(qǐng)說(shuō)出你的判斷，并說(shuō)明理由�！�
學(xué)生乙說(shuō)：“兩段話都太偏激了，過(guò)度的奢侈和過(guò)度的節(jié)儉都不好。過(guò)于奢侈會(huì)使人太安逸、懶惰，過(guò)于節(jié)儉不利于促進(jìn)消費(fèi)和推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，所以要適度消費(fèi)才好�！�
這正是書(shū)上所說(shuō)的'觀點(diǎn)。本來(lái)問(wèn)到這里，這道題目也就有了答案，但是由于我事先讓學(xué)生做了預(yù)習(xí)作業(yè)，發(fā)現(xiàn)有許多其他觀點(diǎn)，如果就這么結(jié)束，也許題目有了標(biāo)準(zhǔn)答案，但許多同學(xué)心中并不信服。所以，我又讓這個(gè)話題繼續(xù)了下去，并未立刻表態(tài)。
學(xué)生丙忙不迭地跳起來(lái)說(shuō)：“我不同意乙的說(shuō)法。什么叫‘奢侈’、‘節(jié)儉’，各人的理解不同。同樣月收入2000元的人，一個(gè)愿意花1000元買(mǎi)件衣服，另一個(gè)只愿意買(mǎi)30元一件的地?cái)傌�。她們自己覺(jué)得這樣消費(fèi)對(duì)她們很‘適度’，沒(méi)有過(guò)分奢侈、過(guò)分節(jié)儉，別人怎能以自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)她們的行為呢？既然‘節(jié)儉’、‘奢侈’的標(biāo)準(zhǔn)無(wú)法統(tǒng)一，好壞也就無(wú)法評(píng)判，那‘適度’又從何說(shuō)起？乙的觀點(diǎn)說(shuō)了等于沒(méi)說(shuō)�！�
學(xué)生丁接著站起來(lái)說(shuō)：“我們知道過(guò)度的奢侈是不好的，可能會(huì)使人走上邪道。但是過(guò)于節(jié)儉對(duì)其本人來(lái)說(shuō)并無(wú)損失，甚至有益，為什么也要批判。不是說(shuō)人人有消費(fèi)的自由嗎？難道連‘節(jié)儉’的自由都沒(méi)有嗎？又不損害他人利益，為什么說(shuō)不好？”
學(xué)生們能積極思考問(wèn)題，這讓我很高興，但我還非常希望學(xué)生們能從更高層面上來(lái)分析這個(gè)問(wèn)題。
于是我說(shuō)：“同學(xué)們說(shuō)得都很好，但如果我不問(wèn)這兩段材料誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，你們?cè)O(shè)身處地的想一想，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家和我國(guó)古人為什么這么說(shuō)？這時(shí)你們?cè)賮?lái)分析看這兩種觀點(diǎn)，怎么樣？”
同學(xué)們沉寂了一會(huì)兒，又低聲討論了一會(huì)兒。這時(shí)學(xué)生甲舉手了。學(xué)生甲站起來(lái)說(shuō)：“老師，我認(rèn)為這兩段話都有一定的道理，并不能將他們放在同等條件下進(jìn)行評(píng)判。因?yàn)樗麄兯伎紗?wèn)題的角度不同，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家是從社會(huì)整體的角度來(lái)看奢侈對(duì)生產(chǎn)的好處，而我國(guó)古語(yǔ)則是從個(gè)人品德的角度來(lái)說(shuō)奢侈對(duì)人的壞處。所以不能說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)�！�
我點(diǎn)頭鼓勵(lì)說(shuō)：“非常好，想到從不同角度看問(wèn)題�！�
這時(shí)，學(xué)生戊說(shuō)：“老師，我也認(rèn)為這兩段材料闡述的角度不同。不過(guò)我認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家是從物質(zhì)文明的角度說(shuō)了奢侈對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的好處，而我國(guó)古語(yǔ)則是從精神文明角度說(shuō)了奢侈對(duì)人品德的不良影響�！�
3.問(wèn)題的引申
見(jiàn)到同學(xué)們開(kāi)始從不同角度來(lái)思考問(wèn)題、分析問(wèn)題，不再僅僅停留在“對(duì)錯(cuò)”的判斷上，我及時(shí)地肯定和表?yè)P(yáng)了他們的進(jìn)步。同時(shí)又深入下去：“同學(xué)們說(shuō)得都不錯(cuò)。其實(shí)這道題目還能從許多角度來(lái)分析，比如，西方和我國(guó)的國(guó)情不同。且不說(shuō)這兩段材料產(chǎn)生的時(shí)代背景不同（一個(gè)是產(chǎn)生于西方資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì)中，一個(gè)是產(chǎn)生于我國(guó)落后的奴隸制或封建制經(jīng)濟(jì)社會(huì)中），現(xiàn)在，由于各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同，使得人們站在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同的國(guó)家角度，對(duì)這兩段材料的認(rèn)識(shí)也會(huì)不同。我國(guó)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)、資源緊缺，能否提倡用奢侈來(lái)促進(jìn)生產(chǎn)呢？”
“所以說(shuō)，面對(duì)問(wèn)題我們不能武斷地下結(jié)論，尤其是不能將問(wèn)題簡(jiǎn)單化，簡(jiǎn)單地回答‘對(duì)’、‘錯(cuò)’。而要深入思考、分析為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的觀點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)是什么，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景如何，現(xiàn)在情況又是怎樣的。從多個(gè)角度分析問(wèn)題，具體問(wèn)題具體分析，才會(huì)對(duì)問(wèn)題和事件有更深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)我還要強(qiáng)調(diào)，千萬(wàn)不要人云亦云，特別是不要盲目崇拜‘權(quán)威’。要學(xué)會(huì)自己獨(dú)立思考問(wèn)題，有自己的思想，這樣才能真正的理解知識(shí)，認(rèn)識(shí)世界�！�
4.結(jié)論的應(yīng)用
在做了上述總結(jié)后，我又提出一個(gè)問(wèn)題：“現(xiàn)在很流行mp3，小王同學(xué)前不久買(mǎi)了一款最新的蘋(píng)果iPOD。你怎么看待這種消費(fèi)，認(rèn)為合理還是不合理？”
這時(shí)學(xué)生們都不再立刻回答“合理”、“不合理”了，許多學(xué)生都說(shuō)“這要看情況”。學(xué)生乙說(shuō)：“如果小王真是需要這個(gè)工具，且這種消費(fèi)也在其支付能力范圍內(nèi)，我看就是合理消費(fèi)。但如果小王僅是為了攀比、跟風(fēng)、與人較勁，消費(fèi)超出其收入水平，那我認(rèn)為這消費(fèi)就是不合理、不理智的。長(zhǎng)此以往，對(duì)他本人和他的家庭都會(huì)造成負(fù)擔(dān)�！�
5.探究性問(wèn)題教學(xué)中我的收獲
聽(tīng)到學(xué)生們的回答，我深受鼓舞。因?yàn)檫@個(gè)探究問(wèn)題的討論并不是課前預(yù)設(shè)好的，而是在教學(xué)過(guò)程中發(fā)生的。如果沒(méi)有讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)、做預(yù)習(xí)作業(yè)，我也無(wú)法發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題，也就不可能通過(guò)課上的討論達(dá)到這樣的教學(xué)效果。
我發(fā)現(xiàn)，通過(guò)討論這個(gè)探究問(wèn)題，在教學(xué)過(guò)程中可以將新課程三維目標(biāo)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。
�。�1）在課程要求的知識(shí)目標(biāo)方面，通過(guò)預(yù)習(xí)、討論探究問(wèn)題，學(xué)生們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中主動(dòng)識(shí)記和理解了消費(fèi)心理、理智地消費(fèi)等知識(shí)。
�。�2）在課程要求的能力目標(biāo)方面，通過(guò)討論探究問(wèn)題，學(xué)生們將所學(xué)的知識(shí)和具體事例相結(jié)合，舉一反三，增強(qiáng)了從多個(gè)角度分析問(wèn)題，獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。
�。�3）最為關(guān)鍵的是，通過(guò)探究問(wèn)題的討論，達(dá)到了課標(biāo)要求的情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。同學(xué)們?cè)谟懻撝欣斫饬苏_的消費(fèi)觀，知道消費(fèi)要和自己的收入水平、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況相適應(yīng)，不能盲目消費(fèi)、不能盲從，節(jié)約是美德。學(xué)生在自己心中樹(shù)立了正確的價(jià)值觀。
政治新課程與以往教學(xué)的很大不同之處，就是思想教育的方法和以前大不一樣了。以前政治課，老師常常是將正確的價(jià)值觀“教”給學(xué)生，學(xué)生記住了這些觀點(diǎn)，然后用這些觀點(diǎn)來(lái)分析問(wèn)題，但是學(xué)生是否真的從心底里認(rèn)同呢？如果不給學(xué)生自己思考的自由，不讓他自己探究問(wèn)題，學(xué)生可能并不會(huì)真的接受思想上的教育。這就是為什么以前說(shuō)到政治課，有些學(xué)生會(huì)認(rèn)為過(guò)于“正統(tǒng)”、沒(méi)有興趣�，F(xiàn)在，新課程通過(guò)學(xué)生自主探究問(wèn)題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得出正確的價(jià)值觀、正確地對(duì)待事物的態(tài)度。通過(guò)這種方法，將思想教育滲透到學(xué)生的思想中、語(yǔ)言中、行為中，讓學(xué)生真正從心里接受正確的思想。老師在這個(gè)過(guò)程中起的是引導(dǎo)作用。這種探究問(wèn)題的教學(xué)不但能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，也能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)政治課的興趣，提高學(xué)生的參與積極性。學(xué)生通過(guò)討論問(wèn)題，在掌握知識(shí)、樹(shù)立正確價(jià)值觀的同時(shí)也產(chǎn)生了很強(qiáng)的滿足感。
通過(guò)這次問(wèn)題的討論，我深刻地感受到，政治課新課改中教師教學(xué)觀念應(yīng)有如下轉(zhuǎn)變：
�。�1）教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生為主體。學(xué)生思維的可開(kāi)發(fā)性、可塑性非常強(qiáng)，關(guān)鍵是教師在教學(xué)過(guò)程中能否充分信任學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的閃光點(diǎn)、適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題。
�。�2）面對(duì)開(kāi)放性問(wèn)題，答案不要有局限性。如果僅以書(shū)本知識(shí)作為教學(xué)的唯一答案，雖有標(biāo)準(zhǔn)答案，但學(xué)生的思維會(huì)被束縛，可能會(huì)抑制學(xué)生思考問(wèn)題的熱情。鼓勵(lì)學(xué)生思考問(wèn)題，教他們掌握正確的思考方法和解決問(wèn)題的辦法，這是十分重要的。因?yàn)樵诳荚囍锌碱}多變、情況多變，只有學(xué)會(huì)自己獨(dú)立思考問(wèn)題，才能回答好題目，光背幾個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)答案”是沒(méi)有用的�，F(xiàn)實(shí)中也是如此，我們將會(huì)遇見(jiàn)許多不同的問(wèn)題，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案可供參考，只有靠自己分析問(wèn)題、判斷情況，這是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的體現(xiàn)，也就是教師在教學(xué)中所要注重培養(yǎng)的學(xué)生能力。
�。�3）在教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生一起成長(zhǎng)、共同進(jìn)步。新課程帶來(lái)的教學(xué)變化有許多，我們教師在教學(xué)中還要不斷地發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、探索，一邊教課一邊學(xué)習(xí)。
我們相信隨著社會(huì)的發(fā)展、教育的發(fā)展、新課程的推進(jìn)，在教學(xué)過(guò)程中我們一定會(huì)有更多的驚喜、更多的體會(huì)和大家一起討論、分享。
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