品德與社會教學反思15篇
作為一位剛到崗的教師，我們需要很強的課堂教學能力，借助教學反思我們可以學習到很多講課技巧，那要怎么寫好教學反思呢？以下是小編為大家整理的品德與社會教學反思，希望對大家有所幫助。
品德與社會教學反思1
幾年來我一直擔任品德與社會的教學工作，經(jīng)過幾年的執(zhí)教實踐過程，我有很多心得體會，有很多感悟，也多很多教學反思。我覺得《品德與社會》作為一門綜合性的學科，主要是將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質(zhì)，激發(fā)學生熱愛生活的情感。下面我就簡單談一談我在教學實踐中的所做、所思、所感。
一、把握課程特點、深鉆教材、充分準備是上好品德課的前提。
現(xiàn)在我們使用的《品德與社會》教材是人教版的，大多數(shù)課都是圖片比較多，文字量較少。如果照本宣科式教學，一課要不了多長時間就可以上完。如果是從“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀”三個維度進行設(shè)計。三個方面相互滲透，融為一體，注重學生品德素養(yǎng)的提高。每學期我們學校都開展公開課活動，上完課學校領(lǐng)導(dǎo)和同事都會及時給予點評指導(dǎo)，指出優(yōu)缺點，在平時的教學中領(lǐng)導(dǎo)有空的時候也會深入班級聽課，及時把握我們教學動態(tài)，幫助我們盡快成長起來，這幾年學校也多次安排我們?nèi)テ渌麑W校聽精品課、參加培訓(xùn)，這一系列的活動，給我們幫助很大，及時給我們指明了品德與社會教學的大方向，幫助我們摸索出更好更適合自己的教學方式，使我們能更快的勝任工作。在具體教學中，我深刻的感受到作為一名品德與社會老師，是越來越需要具備豐富的知識儲備。我在備課階段一方面深鉆教學目標，充分運用教材上的內(nèi)容，挖掘和拓展了很多相關(guān)知識和內(nèi)容，另一方面也在課前充分的了解學生的實際情況，以及合理利用相關(guān)的社會資源。例如備課時一定收集網(wǎng)上或?qū)W生實際生活中的一些資料，豐厚教學內(nèi)容，從而接近教學與學生生活的距離，才能收到較好的教學效果。
二、《品德與社會》課教學須以學生生活為基礎(chǔ)，才能享受成功
思想品德教學設(shè)計的道理、案例、必須在保持原汁原味的情況下進行豐富、取舍、轉(zhuǎn)換、替代，可以把知識原理用最新流行歌詞、最古老動人傳說典故、發(fā)人深思的名言警句、新鮮的新聞資訊和時事、在身邊而常見卻視而不見的生活事例、讓人在笑聲中感悟的詼諧、幽默、恰當?shù)谋扔鞯鹊茸鳛檩d體呈現(xiàn)在學生的面前，這種教學資源能夠在一瞬間打動學生的心靈，對學生的思想產(chǎn)生震撼的效果，能夠一下子讓學生進入我愿學習的狀態(tài)，激發(fā)學生學習的興趣和積極性，變要我學為我要學，使學生參與課堂，融入課堂，達到教育優(yōu)化的效果。
三、用心愛每一位學生
作為老師，心中有學生的一個重要前提，就是不僅僅把學生單純的看作一個受教育者，被管理者，而是一群有思想、有感情、有性格、有欲望，我們成年人有的他們都有，與我們平等的人。老師與學生之間的心靈差距越大，老師想達到的效果就越差。所以老師要想真正與學生進行心與心的溝通與交流，就必須要做到用心去傾聽孩子們的心聲，用心去觀察孩子們的言行舉止，用心去理解孩子們的喜怒哀樂。在教學中，老師要帶著鼓勵，帶著微笑走向?qū)W生；要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，及時給予鼓勵和肯定，要善于運用鼓勵性評價，激勵學生，鼓勵學生，寬容學生，賦予他們思想的自由，感情的自由，給他們一片自由翱翔的藍天。
四、注重教學反思
我清晰的記得工作的第一天，我的校長給我們這些教師提出的一點希望就是“堅持寫教學反思”，一年來我一直堅持寫教學反思，通過課后反思把教學實踐中的“得”與“失”加以總結(jié)，變成自己的教學經(jīng)驗，這是十分珍貴的財富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學到知識，在輕松中感到學習的快樂。使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。
新課改的關(guān)鍵是課程實施，而課程實施的關(guān)鍵是教師，課程實施的基本途徑是教學，新課改的實施對教師提出來更加嚴峻的挑戰(zhàn)，為適應(yīng)新課改的變化，在今后的教學中，我會正視自己的不足，不斷地積累經(jīng)驗，取人之長，補已之短，更要加強自身修養(yǎng)，要以人格力量感染學生，影響學生，帶動學生。
品德與社會教學反思2
執(zhí)教《多彩的節(jié)日》一課，我遵循了新課程以學生學習為中心，先學后導(dǎo)的教學理念，采用小組合作學習的形式，同時在小組展示環(huán)節(jié)將現(xiàn)代信息技術(shù)與品社課程整合起來，使學生更直觀地了解了我國的一些傳統(tǒng)節(jié)日的來歷和習俗等。
1、激發(fā)了學生的學習興趣，使學生愛學、想說、敢說。
課一開始，我由談話直接引入，先讓學生回憶自己這學期度過了哪幾個節(jié)日，然后說一說哪些是傳統(tǒng)節(jié)日，另外還知道哪些傳統(tǒng)節(jié)日，這樣導(dǎo)入，貼近了學生的生活，從而為深入了解我國的傳統(tǒng)節(jié)日打好了基礎(chǔ)。在全班交流時，我采用小組展示的方式，每個小組的成員都愿意上臺來展示自己收集的資料，哪怕只是給大家背誦一首古詩。這一形式將學生的學習興趣很好地激發(fā)出來。
2、體現(xiàn)學生主體作用，培養(yǎng)學生合作學習能力。
在教學過程中，我體現(xiàn)了學生的主體作用，注重培養(yǎng)學生合作學習的能力，給學生提供學習、展示的空間。在小組交流過程中，讓學生們結(jié)合收集的資料以及生活經(jīng)驗，按照學習提示進行交流，這樣，既為學生提供一個互相學習的空間，又拓展了學習內(nèi)容。同時，在課堂中，我作為一個學習的參與者、引導(dǎo)者，充分尊重每一位學生，在活動中給予適時的指導(dǎo)補充，讓學生成為課堂的主體。
3、培養(yǎng)了學生收集資料、整理資料的能力，拓寬了學生視野。
教材中的內(nèi)容不夠全面，僅僅依靠課文中提供的材料，不足夠讓學生對傳統(tǒng)的民族文化、民族風俗習慣有深刻的了解。因此，為體現(xiàn)以學生發(fā)展為本，發(fā)揮學生學習的潛力，我讓學生課下收集傳統(tǒng)節(jié)日的資料，并做整理。豐富課堂教學內(nèi)容，給學生更大的學習空間。
4、充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)輔助教學，培養(yǎng)學生運用信息技術(shù)的能力。
學生的資料有一部分是在父母的指導(dǎo)下，從網(wǎng)上收集來的，同時收集了一些與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的圖片，如粽子圖、賽龍舟通過U盤交給我。我在制作課件時，充分利用了這些圖片和資料，并在課堂的小組展示環(huán)節(jié)，讓學生一邊口頭介紹一邊點擊相關(guān)的圖片和資料，這樣激發(fā)了學生的學習興趣，也使教學內(nèi)容更直觀，同時讓學生意識到信息技術(shù)在學習上的作用和優(yōu)勢，充分利用信息技術(shù)來輔助學習。
總之，通過本節(jié)課的教學，我深深地感受到要真正地將課堂還給學生，教師便要“退居二線”，成為指導(dǎo)者，而非主導(dǎo)者。要充分開發(fā)學生這一重要的課程資源，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)與學科課堂整合的優(yōu)勢和作用，使學生的創(chuàng)新、合作學習、探究等各方面能力都得到培養(yǎng)，真正達到課堂教學的有效性。
品德與社會教學反思3
本人從事小學三年級《思想品德與生活》教學以來，感受頗豐。三年級思想品德著重強調(diào)品德生活之間的關(guān)系，在生活中反映品德，在品德中滲透生活，針對小學三年級學生的年齡特點。教科書中圖畫比較多，語言較少，讓學生從圖畫中來受教育。針對教科書的特點，我試著將品德與語文、品德與網(wǎng)絡(luò)相聯(lián)系，收效較好。
一、思品與語文相結(jié)合
本科教材圖片較多，學生看教材學習的同時，讓學生說說圖片內(nèi)容，從中明白了什么，知道什么該做，什么不該做，教師適當引導(dǎo)，達到本堂課的教學目的，特別注意的是，這是品德教學，不是語文看圖說話，主要是讓學生明白做事的道理，而不是簡單的描述圖畫內(nèi)容。授課完成后，根據(jù)本課的重難點，安排學生課外閱讀，或采取老師講故事的形式，鞏固學生所學到的內(nèi)容（課外閱讀或講故事的內(nèi)容一定要結(jié)合本課內(nèi)容，故事所說的道理一定不能脫離本課重難點）。學過一課后，可適當讓學生寫寫自己的感受和想法，加深學生印象。
二、思品與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合
在當今社會網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)普及到千家萬戶。人們利用網(wǎng)絡(luò)可以查找資料、可以休閑娛樂。同樣，我們也可以利用網(wǎng)絡(luò)來為教學服務(wù)。課前，我利用網(wǎng)絡(luò)來找一些和課文內(nèi)容相關(guān)的資料，比如在教“我們的學校時”，學生在了解了書上的各個地方的學校后，我又讓學生觀看了世界各地的學校，學生看的很認真，既開闊了學生的眼界，又提高了學生的積極性，整堂課氣氛活躍。如果課堂內(nèi)容較多，當堂課完成不了，我讓學生利用課余時間在網(wǎng)上看相關(guān)的資料，下堂課來集體交流，學生的積極性被調(diào)動了起來，變得愛學思品了。
綜上所述，思品從表面上看是一門獨立的學科，其實它與其他學科是有著聯(lián)系的，與社會生活更是緊密聯(lián)系，我們在教學時一定要多種渠道，多種方法調(diào)動學生的積極性，開闊學生的眼界，使學生愛學思品，真正從思品中受到教育。
品德與社會教學反思4
本課程是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門新課程。它的設(shè)置反映了加強和改革德育課程的時代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時代潮流。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會》課。為了上好這門課，我認真學習了《品德與社會》課程標準，并遵照課標的指引切切實實把每個目標落到實處�，F(xiàn)就對這學期《品德與社會》的教學工作進行總結(jié)。
一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標
本課程將“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學生既學會做事，更學會做人，在做事中學做人，在做人的指導(dǎo)下學做事。在教學過程中，我們能全面把握目標，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標：幫助學生參與社會、學會做人。
二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應(yīng)社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠的影響。因此，我們在上課時都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。
三、追求教學的有效性，打好做人的基礎(chǔ)
新的教學目標觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學生通過這些社會知識、規(guī)范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀（假如我是你，假如你是我）、雙贏觀（大家好，才是真的好）、依存觀（我離不開你，你也離不開我）、分享觀（有福同享福更增，有難同當難減少）等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學中有機地結(jié)合校本教材《理解與寬容》《感激與欣賞》，對學生進行教育，使學生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學會生活、感悟生活。
品德與社會教學反思5
《吃穿住話古今（一）》是人教版《品德與社會》五年級下冊第二單元第二個主題《吃穿住話古今》中的一個話題。本課通過講述“食”，透過歷史在我們現(xiàn)實生活中的積淀，引導(dǎo)學生探究歷史，探究我們生活中許多事情的來龍去脈，同時體驗和感悟我們祖先的智慧和創(chuàng)造。
反思本課的教學，我有以下收獲：
一、創(chuàng)設(shè)情境，拉近現(xiàn)實和歷史的距離。
《中華食文化》是個比較大的話題。吃不僅僅是為了充饑、品嘗美味，吃中還有人的智慧，吃中還有故事，如何上升到“食文化”的高度還有一定的難度。教學中，我采用小切口，大深入的方式，以兒童的生活經(jīng)驗作為歷史教學的基礎(chǔ)。學生身邊的一草一木、一人一事都是生活中進行歷史教育的“活教材”。只有讓學生從對身邊事、身邊物的歷史追溯與關(guān)心了解中，學生才能尊重歷史，尊重地方的文化與傳統(tǒng)，萌發(fā)對歷史的感性認識，豐富對民族及國家的愛國主義情感。所以，教學時，我就從現(xiàn)實生活出發(fā)，了解了現(xiàn)代社會的“食”之后，再追根尋源，引發(fā)學生對于人類在幾千年前的生活的思考。這樣一來，就拉近了現(xiàn)實和歷史的距離，不會顯得很脫節(jié)。
二、活動多樣，發(fā)現(xiàn)食文化的智慧與魅力
活動性是品德與社會這一新課程的特點，在品社教學中創(chuàng)設(shè)適宜的生活化教學活動，使學生強化情感體驗，促進知、情、意、行的和諧發(fā)展。確保學生通過活動這個中介和載體，體驗和分享，幫助學生領(lǐng)悟、行為遷移和品質(zhì)內(nèi)化。在活動中體驗、感受到中華食文化的博大精深，激發(fā)學生進一步探索食文化的興趣。本課教學時設(shè)計了四個活動：食背后的故事、追溯古代飲食文化，給學生創(chuàng)設(shè)足夠的時間和空間，由學生宣傳、介紹中華食文化；同時我也有目的地插入一些相關(guān)的圖片，穿針引線，使得課堂始終處于師生平等、共同探究學習的和諧氛圍中。
三、探究歷史，體驗學習歷史的方法。
歷史總是以一種過去時的姿態(tài)呈現(xiàn)在我們面前，它講述的是離學生生活久遠的時代發(fā)生的事件。那么人類是怎樣了解歷史的呢？在這里，我也滲透探究歷史的方法。例如：在《吃穿住話古今（一）》這課中，教材就設(shè)置了一個問題“最初的人類，還不能把自己的歷史記載下來。人們是怎樣知道他們當時的生活的？”在這里，我引導(dǎo)學生思考、猜測遠古時代人們是怎樣生活的，從而得出結(jié)論：我們可以通過史書、成語、圖片、出土文物、歷史遺址等方面了解當時的歷史。
四、課后留白，培養(yǎng)學生歷史探究能力。
“品德與社會”教材為學生提供了一個精彩的對話文本。為學生的創(chuàng)造性發(fā)揮留有許多彈性空間。它尊重不同學生的情感體驗和思想觀點，倡導(dǎo)學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集與處理信息、分析與解決問題以及交流與合作的能力。再加上，五年級的學生已經(jīng)有了一定的社會、生活經(jīng)驗，我們?yōu)閷W生留有一定空間，讓他們自主合作學習，在交流中獲取知識，體驗情感。在上完《吃穿住話古今》這課后，我請學生自己去探究我國的飲食禮儀，發(fā)現(xiàn)其中的精妙之處，從而增進民族自豪感，我想下節(jié)課一定能上得更貼近學生，更能走進歷史！
教學是一門遺憾的藝術(shù)。教學過后，還是發(fā)現(xiàn)的一些不足之處。比如對于學生的發(fā)言，情感掌控得不是很好。本節(jié)課內(nèi)容教學內(nèi)容從走近遠古時代到中外飲食的比較，內(nèi)容很多，跨度很大。在教學過程中我每項內(nèi)容都想深入挖掘，導(dǎo)致課堂教學教學時間不夠充裕，雖然孩子們學起來特別有興致，多感官的參與過程中，但孩子參與的時間還是不夠多，今后設(shè)計要注重讓學生隨時有話可說，不僅僅是一名“看客”。；教師語言的組織上還不夠精煉；在時間的把握上還不夠精確；在處理一些細節(jié)問題上的能力還不夠成熟。在今后教學中要注意這方面問題。
品德與社會教學反思6
我所執(zhí)教的三年級思品與社會〈遠離危險〉一課，主要是通過觀察圖片、交流經(jīng)驗、模擬活動等來讓學生懂得危險無處不在。上，學會生活中的一些安全常識，懂得自救方法，具有遇事冷靜、沉著、勇敢、善于動腦思考的個性心理品質(zhì)。
這節(jié)課的重點是在總結(jié)交流的基礎(chǔ)上學會生活中的一些安全常識，提高自我保護能力。教學中我做到圖片與日常生活實際相結(jié)合，讓學生通過圖片來感受危險就在身邊，危險時時都可能發(fā)生。生活中因大意、無知就可能發(fā)生危險，從而是學生的心靈受到震動，能夠自覺改掉不良習慣，達到自我教育的目的。接下來讓學生進行交流，說說日常生活、學習中掌握了哪些關(guān)于安全方面的知識，學會自我保護。
教學中，自己感覺重點突出的還不夠，教師知識交代得還不夠細致。
反思是為了提高，在今后的教學中要認真鉆研教材，把握教學重點，不讓類似的問題再次出現(xiàn)。
品德與社會教學反思7
我講授了《交通與我們的生活》一課，學生們學會了很多的知識，他們了解和感受到了交通與生活的密切關(guān)系，收到了較好的效果。
在教學中，我注重了激發(fā)學生的學習興趣，采用了表演的方式，孩子們很喜歡，他們在表演中進一步理解了所學內(nèi)容，收到了事半功倍的效果。
我很關(guān)注學困生，為他們設(shè)計了一些簡單的問題，同學們勇敢地舉起了自己的手，孩子們嘗試到了成功的喜悅，他們笑得是那樣開心。我們要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，對他們要多表揚、少批評，讓他們多在學習中找到一些樂趣。
不足：
1.有個別學生發(fā)言不積極。
2.學生們的`知識不夠豐富。
改進措施：
1.我們要多關(guān)注學困生，應(yīng)為他們設(shè)計一些問題，爭取讓孩子們都能嘗試到成功的喜悅。
2.教師應(yīng)讓學生多看書，要多查閱資料，爭取使孩子們的視野更加開闊一些。
教學有法，但無定法。我們要不斷地去探索、去實踐，爭取不斷提高自己的教學水平。
品德與社會教學反思8
由于本課時涉及面很廣，蘊含著大量的社會歷史信息，所以，教師能借助教材、相關(guān)圖片、視頻、網(wǎng)頁及課件，幫助學生歸納整理所學的社會文化歷史內(nèi)容，梳理清楚生活和歷史之間的聯(lián)系及發(fā)展脈絡(luò)，進而形成較為明確的歷史觀，使學生學會辯證地理解和看待一個事物的過去、現(xiàn)在和未來的發(fā)展歷程。
教師能做到學生的興趣點與問題緊密聯(lián)系。讓學生找資料、說感受，積極引導(dǎo)進行思考和分析，學會在事物的聯(lián)系與發(fā)展、傳統(tǒng)與變遷中認識和判斷生活和歷史的關(guān)系。
生活就是學習。一位外國教育專家說過這樣一句話：“我聽到，我忘記了；我看到，我記住了；我動手，我理解了。”所以，教師在品德課堂教學中反映了兒童的需要，貼近兒童的生活，能引導(dǎo)學生用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。本案例還讓學生在生活中感悟生活，在生活中走向更加美好的生活為目的。教師堅持“生活”就是一個大課堂，“教材”不是唯一的資源的原則。實施“學生已有的經(jīng)驗“、”伙伴間的合作分享”、“家長提供的信息”、“課堂生成的現(xiàn)象”、“街頭現(xiàn)成的場景”……”等都成為了促進孩子學習、幫助孩子成功學習的資源。做到臺上臺下、校外校內(nèi)互動起來了。
在這課時里，透過服飾看社會，感受服飾文化的博大，注重了學生的實踐體驗，是本單元《追根尋源》的主題，是新思品課程所提倡的“活動性”教學原則，也是本課例的一大亮點。
品德與社會教學反思9
《打電話》是一年級下冊第三次口語交際課，本課源于生活，具有現(xiàn)實意義，由文字、插圖、“小貼士”三部分資料組成。
在學習這次口語交際之前，我先讓學生在家里和家長進行打電話練習，而后在課堂上讓學生說說在家里是怎樣和家長的?并進行模仿。然后我在教學生打電話，我主要采取了小組合作，再課堂表演的形式。
首先教師先講完打電話的具體要求：讓學生掌握打電話的一般技巧，培養(yǎng)學生的口語交際本事。還要讓學生能認真聽明白、把話說清楚，并學習說簡短的話。以激發(fā)學生的表達興趣，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新本事和合作意識。還異常強調(diào)讓學會正確使用禮貌用語。最終學會打電話。
再是教師示范“打電話向教師請假”這一主題資料，我讓一個學生上臺和我同時表演，我是教師，學生向我請假：叮鈴鈴，電話鈴響了，我接起電話，教師：請問你是哪位?學生：您好，教師，我是劉敬軒，教師：你好，劉敬軒，請問你有什么事?學生:我生病了，向您請假。教師再說一些關(guān)心的話語，最終告別再見。這樣一個范例起到了帶頭作用。然后再重復(fù)一遍，讓學生加深印象。當學生都明白怎樣打電話，怎樣接話，怎樣使用禮貌用語后，讓所有學生，同位間進行模仿練習。學生們都會了。
再是我就采用小組合作的方式進行“打電話約同學踢球”和“有一個叔叔打電話找爸爸，可是爸爸不在家�！辟Y料的練習，給予學生足夠的時間練習。
最終選取4組進行上臺表演。師生進行評價，先說優(yōu)點，再說不足，及補充資料。這樣經(jīng)過反復(fù)幾次，學生就能熟練第進行打電話了。
經(jīng)過表演，我也發(fā)現(xiàn)了不足，孩子們打電話時，禮貌用語有的還是不夠好，不夠恰當。以后還得多多訓(xùn)練。我也給學生明確要求，以后給教師請假必須要學生自我打電話給教師。以便于鞏固學生的打電話學習成果。
品德與社會教學反思10
《交通問題帶來的思考》一課是人教版《品德與社會》四年級下冊第三單元的第四課時，我給本課預(yù)設(shè)的教學目標是兩個關(guān)鍵詞：一是觀察，二是思考。具體說，就是讓學生了解交通給人們的生活和環(huán)境帶來的影響；懂得交通法規(guī)對于社會公共生活的重要意義，自覺遵守交通規(guī)則；并運用恰當?shù)姆椒ㄋ鸭黝愋畔�，了解現(xiàn)代社會人們是怎么解決交通問題，并展開想像的翅膀暢想末來的綠色交通。
我認為，品德課不是對兒童進行空洞的說教，而是要以兒童參與其中的社會生活為基礎(chǔ)。課堂資源應(yīng)來源于生活，通過課堂活動和思考，又運用到生活中去。我以《交通問題帶來的思考》這一課為載體，綜合了許多孩子身邊有關(guān)的交通問題，來設(shè)計本堂課的教學思路，讓課堂更多貼近生活。
就本堂課，我想談?wù)勛约旱膸c想法。
第一，著眼觀察。
我把“從學生的生活實際出發(fā)”這一指導(dǎo)思想貫穿于整個課堂，聯(lián)系學生的生活實際，深入挖掘?qū)W生的情感。
�。�1）我利用復(fù)習舊知導(dǎo)入本課，讓孩子們用自己的真實感受認識到中國的交通發(fā)展迅猛給生活帶來方便，然后讓學生自學課文了解大意，并展示了一系列圖片資料，讓學生看到了交通給社會帶來的諸多問題。
�。�2）我運用本學校校門口“接送學生造成交通堵塞”的實例，讓學生真實感受交通問題就在我們身邊，引起學生的共鳴，讓學生有話可說。
�。�3）在教育學生要注意交通安全時，我展示了小學生在馬路中間踢球造成車禍、不滿12周歲上路騎車違反交通規(guī)則的課件，用貼近生活的事例，感染學生，讓他們更理智地看待安全問題。隨后，讓學生對安全問題暢所欲言，進而介紹一些身邊的交通標識。學生看到熟悉的路段，發(fā)言積極，十分投入。
�。�4）在談到治理交通污染、新能源的開發(fā)和利用時，我展示了政府在交通方面是怎樣治理和利用新能源的。讓學生進一步真實地感受到新能源帶給我們的實實在在的好處就在我們身邊。
第二，著力輕松。
我的教學對象是兒童，交通帶來的一系列問題對他們來說太過沉重。所以，我根據(jù)教材的特點著力營造、渲染一種輕松的氛圍，讓學生的活動有機地注入到學科知識的學習之中。
�。�1）在這堂課中，交通事故作為一個嚴峻的問題，我不想太沉重地渲染，而是讓學生在快樂輕松的交談中懂得要遵守交通規(guī)則，樂意做一個遵守交通規(guī)則的人。
（2）教師采用詼諧的語言，扮演了“主持人”的角色。
第三，著重思考。
我的整個教學過程是采用活動化學習的形式進行，因而活動的全過程是動態(tài)發(fā)展的，所以提問也是開放性的，學生針對自己的實際查找相關(guān)的資料，充分體現(xiàn)了認知的多元化，感受的差異性，提高的層次性。如在小組討論如何減少尾氣危害時，學生能展開想像的翅膀，從能源、綠化、過濾等多個方面思考，從而解決汽車帶來的污染問題。
這堂課最后一個環(huán)節(jié)是“金點子征集活動”，讓學生展望家鄉(xiāng)未來，為家鄉(xiāng)的交通出謀劃策。學生充分的把自己的想法發(fā)揮出來了，我感覺到了孩子作為社會的一員，也在承擔建設(shè)的重任。
限于本人水平與能力，總覺得有些不盡人意之處，還可以再加以改進。上完這堂課后，經(jīng)過幾個老師的互相交流，我進行了歸納整理如下：
第一：所設(shè)計的環(huán)節(jié)太多了，整堂課的容量太大了。在出示交通事故數(shù)據(jù)后，我讓學生談?wù)勗搶λ緳C朋友說些什么。學生很積極，我也沒來得及適時調(diào)整引入下一環(huán)節(jié)，所以后來在討論解決“尾氣危害”時，時間有點倉促。老師應(yīng)該理性地掌握時間，后來想想其實這個環(huán)節(jié)可以簡單帶過，學生在討論自己平時要注意的交通安全時就已經(jīng)達到了遵守交通規(guī)則的目的，再讓學生說說司機朋友要注意的交通規(guī)則，有點畫蛇添足。
第二：我在和學生一起觀看交通帶來的問題時，因為要考慮下面的思路，沒有和學生一起觀看感受，沒有做到和學生共情。提高課堂駕馭能力和課堂從容清晰地思路，這是我以后要注意追求的。
課堂的追求是無止境的，我希望自己在教學設(shè)計時能化繁為簡，從想得多到想得精，抓住精髓，我希望在課堂能有“勝似閑庭信步”般的從容淡定，讓課堂能收放自如。
品德與社會教學反思11
《糧食是個寶》這一課的教學目的是讓學生們了解糧食，知道糧食來之不易，知道糧食與生活密切相關(guān)、缺其不可，從而讓孩子們懂得珍惜糧食的道理，并能從自我做起。
所以我在設(shè)計本課時，把本課分成了四大部分進行：
一、在上課伊始我用介紹好朋友的形式向?qū)W生們展示了四個糧食的圖片，并展開提問使學生們充分認識他們。此環(huán)節(jié)孩子們積極性很高，但說得不太全面，而我對其牽引不夠，有很多常見食品沒有說出來。
二、我用小童話的形式引出了第二個環(huán)節(jié)“饅頭的誕生”，并用饅頭的口氣采用請小朋友作旅行的方式配合課件圖片向?qū)W生們介紹了饅頭的誕生過程。此環(huán)節(jié)形象生動有趣很受學生的歡迎，但課后經(jīng)過其他老師的點評和自己的反思覺得此處處理得過于簡單，孩子們沒能很深刻的體會到糧食的來之不易�，F(xiàn)在我想如果在介紹饅頭誕生的某一個環(huán)節(jié)是讓孩子們說一說自己的父母是怎么做的，因我我們是農(nóng)村小學，對于種麥子并不陌生，孩子們可以說出父母的勞動過程，能更深刻的體會到糧食的來之不易。
三、在第三環(huán)節(jié)感受糧食的重要的環(huán)節(jié)，我是以課件圖片的形式向同學們展示了世界各地區(qū)人們受災(zāi)的情形。但是并沒有達到我預(yù)期的目的，對于糧食不可缺少之一主題口的不緊密。我想如果創(chuàng)設(shè)一個假設(shè)的情境，逐天深入的讓孩子們想象沒有糧食會怎樣，效果也許會更好一些。
四、在以上三個環(huán)節(jié)之后我安排了“議一議”，出示了課本上的練習圖片，讓孩子們自由表達自己的見解“他們在干什么？他們做得對不對？你是怎樣想的？”。在此環(huán)節(jié)積極性很高，回答問題很積極踴躍。但是，孩子們的表達能力很差，普通話也不太好。另外，對學生的回答作為教師的我指導(dǎo)和牽引得不夠，另外，此環(huán)節(jié)用時太長，當然這主要是前兩個環(huán)節(jié)設(shè)計的不太完美，很快就結(jié)束，所以我在最后環(huán)節(jié)多拖延了一些時間。
從上課的總體說我感覺我的優(yōu)點是創(chuàng)新性強，利用二年級孩子的童心特點設(shè)計了童話的表達方式一下子就吸引住了學生，激發(fā)了他們課堂的積極性。而主要的不足就是在整體設(shè)計上重點突出的不夠，致使學生最后思想的生成不深刻；另外我在課堂上的掌控能力不太好，對學生回答問題的反饋解決的不及時準確。
通過自己的多次備課，課堂教學，及課后老師們的點評，我發(fā)現(xiàn)了自己的很多不足，也學到了很多東西，我想一節(jié)不太成功的課也許更能促使我們走向成功，它就是我成長的階梯。
品德與社會教學反思12
品德與社會課程強調(diào)以兒童的生活為基礎(chǔ)，把兒童的現(xiàn)實生活作為主要的教育資源，緊密結(jié)合兒童生活實際開展教育，提升兒童的生活品質(zhì)和能力，促進兒童發(fā)展，本節(jié)課力求體現(xiàn)課程“回歸兒童生活”的基本理念。
1．生活化背景
新課程理念下的教材是實現(xiàn)教學目標的范例，它給予教師巨大的創(chuàng)作空間。在目標的引領(lǐng)下，實現(xiàn)課程資源的開發(fā)、利用、有效整合，會使課堂更富個性風采，更富創(chuàng)意。我結(jié)合學生生活實際和我市具體情況，特別是展現(xiàn)我市山區(qū)的變化，采用大量的圖片和視頻，這些新穎有趣的信息補充，在層層推進的過程中，相得益彰，不僅提煉出對生活的新的感悟，還表現(xiàn)出對社會生活的關(guān)切與熱愛。
2．過程性探究
讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，強調(diào)師生間的動態(tài)信息。在教學中，為學生提供結(jié)構(gòu)化的材料，我安排四個活動，讓學生經(jīng)歷感知、談?wù)�、辯論、暢想的過程，每一個環(huán)節(jié)都讓學生有所思有所悟，最終達到本節(jié)課的教學目標，重點掌握交通與我們生活的密切聯(lián)系，同時在活動中也得到情感的體驗。
3．創(chuàng)造性實踐
教學要面向?qū)W生的生活實際，作為教師要創(chuàng)造條件讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受啟發(fā)。
品德與社會教學反思13
《品德與社會》課程以培養(yǎng)品德良好、熱愛生活、樂于探究的兒童為目標，新課程倡導(dǎo)的是教師應(yīng)該是學生學習活動的組織者、引導(dǎo)者、參與者，教師要運用多種教育教學手段指導(dǎo)學生自主、合作和探究學習，注意開發(fā)利用生活化的教學資源進而挖掘生命教育的內(nèi)涵，透過生活事件強化感悟生命的教育。因此，在本課中，我通過創(chuàng)設(shè)良好的教育教學情境、結(jié)合課文選擇典型性和具有探究價值的案例，設(shè)計豐富多彩的學生活動讓學生通過課堂的學習和各種活動體驗、從認識生命到感悟生命，了解如何實現(xiàn)并延伸生命的價值，在教學實施中，本課的創(chuàng)新點表現(xiàn)在以下幾個方面：
亮點一：以生命為主線,層層深入
本節(jié)課的設(shè)計采用了貫穿全課的一條主線，即“生命”。在“生命”話題開始之前，讓學生欣賞一組美麗、頑強的“生命”——朽木里長出的小草、蛋殼里冒出的嫩芽，曾經(jīng)是你可愛的小寶寶……，從而激發(fā)學生心中對于生命的熱愛。在整個教學實施的過程中，巧妙地融入了“從前的我”、 “走進‘智慧園’”、 “101個猜想”等活動。讓珍愛生命成為內(nèi)涵，體現(xiàn)了細膩的啟發(fā)，輕松駕馭課堂根據(jù)課堂的生成的引導(dǎo)，讓學生從認識生命到感受生命到感悟生命，體現(xiàn)從淺入深的教學層次，水到渠成地達成教學目標。
亮點二：善用資源，讓生命教育成為內(nèi)涵
生命話題對六年級的學生來說，是一個比較抽象的話題，如何珍愛我們的生命更是模糊的意識。要達到讓珍愛我們的生命內(nèi)化為學生的共鳴目標，讓生命教育成為內(nèi)涵，一定要開發(fā)利用身邊的資源，因此本課又一亮點是恰到好處地開發(fā)利用資源，實現(xiàn)了有效教學。特別是在“101個猜想”中，讓學生解決“今天被媽媽冤枉了，在同學面前連打帶罵，臉都丟光了，干脆自殺，不活了”這個問題后，鏈接了“感動中國——一個軍人的故事”，學生被軍人孟祥斌舍己救人的精神感動了，被孟祥斌妻子的呼喊震撼了，一半以上的同學感動得流下了眼淚，老師也是含著感動的眼淚，哽噎的語言和學生一起探討生命的寶貴，感悟生命的珍貴油然而生。
亮點三：活動化教學，新課標理念突現(xiàn)
新課標倡導(dǎo)品德教學要以活動為載體，培養(yǎng)樂于探究的學生，因此在本課教學中，教學流程充分體現(xiàn)了這一新課程理念�；顒右弧哌M生命，認識生命的可愛；活動二——‘凋謝的生命之花’，感受生命的脆弱；活動三——‘從前的我’，認識生命的寶貴；活動四——走進‘智慧園’，感悟生命寶貴；活動五—— “101個猜想——感悟生命的珍貴”。層層深入的活動設(shè)計讓珍愛生命成為內(nèi)涵，教學目標水到渠成。
此外，教學設(shè)計立足“學情”也是本課的一大亮點。課堂中把學生豐富多彩的生活實際和社會實際引入其中，構(gòu)建出同樣豐富多彩的品德教育課堂，喚起了學生心靈的共鳴，從而能夠更好的幫助學生健康成長，也讓課堂成為快樂學習的殿堂。
品德與社會教學反思14
《品德與社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質(zhì)，激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國的燦爛文明，進一步增進愛國主義情感。把握住這一目標進行品德與社會的教學對于教師來說至關(guān)重要。而課程改革后、的教學不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。正是基于這一點，我在教學《偉大的先人》一課時，把收集資料、了解歷史等大量的活動放手給了學生，讓學生借助于書籍、報刊以及網(wǎng)絡(luò)等多種知識平臺完成預(yù)習工作。
在課堂上，為使學生在興趣盎然的氛圍中掌握和消化知識，我參照自己的課本劇輔助教學法，讓學生以“角色”出現(xiàn)，以自我介紹為切入點，把在課前了解到的歷史人物事跡及性格特點展示給大家。這種方式，一方面檢查了學生的預(yù)習情況，另一方面以學生的“演”代替了老師的“講”，化枯燥為有趣，變講臺為舞臺，極大地開發(fā)了學生的潛力，促進了教學效率的提高。
令人欣慰的是，經(jīng)過這樣的教學改革，那種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動。整個教學過程中，強調(diào)師生間的動態(tài)信息，使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學生在活動中感受、體驗、探究和領(lǐng)悟。
品德與社會教學反思15
自20世紀80～90年代起，世界各國課程改革的普遍趨向是課程的融和與綜合化。綜合化的課程是把若干相鄰學科內(nèi)容加以篩選充實后，按照新的課程體系，根據(jù)基礎(chǔ)教育的特殊功能、現(xiàn)代素質(zhì)教育要求以及兒童的認知特點將多學科合而為一的課程形式。
綜合課程具有三方面的教育價值取向：
1、符合兒童的認知特點。
杜威認為，“兒童世界是一個他們個人興趣的人的世界，而不是一個事實和規(guī)律的世界�！彼�提出，“兒童的生活是一個整體，一個總體，兒童一到學校，多種多樣的科學把他們的世界加以分割和肢解�！眱和恼J知與興趣直接相關(guān)，綜合課程在選擇學生感興趣的內(nèi)容和主題方面比分科課程更有利。
2、有利于學生的整體協(xié)調(diào)發(fā)展。
分科課程往往專注于一定領(lǐng)域知識的掌握，把學生定格在書本世界里，成了“書呆子”，斷絕了和生活世界的聯(lián)系，忽視學生個體對客觀世界的體驗、感悟，使課程遠離學生生活實際，學生不知知識從哪里來，更不知用到哪里去，而綜合課程強調(diào)的是學生整體素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，強調(diào)學生的學習要面向真實生活，真正讓學生學會解決各種實際問題�，F(xiàn)實生活和社會中的許多問題靠單科知識很難解決，綜合課程發(fā)揮多視角、多學科優(yōu)勢，利于培養(yǎng)復(fù)合型人才，符合時代對人才的要求。
3、有利于減少課程門類，精選教學內(nèi)容，減輕學生過重課業(yè)負擔。
分科設(shè)置課程，必須按照學科體系考慮學科知識的系統(tǒng)性、完整性。從學生需要出發(fā)設(shè)置綜合課程，就會精選學生終身發(fā)展必備的知識，培養(yǎng)學生必備的機能、態(tài)度、情感和價值觀。
《品德與社會》課程的融合性、綜合性具體表現(xiàn)在以下三個方面：
�。�1）課程內(nèi)容的綜合性。
《品德與社會》課程是根據(jù)“學生社會生活范圍不斷擴大的實際，認識了解社會和品德形成的需要，
以兒童的社會生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機融合�！苯^不是原小學《思想品德》課和《社會》課的簡單相加，而是在更大范圍和更廣闊背景下的有機融合。突破了傳統(tǒng)學習內(nèi)容的線性構(gòu)建方式，采用“一條主線，點面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升”的課程設(shè)計新思路，《品德與社會》融合了社會學、歷史學、地理學、政治學、經(jīng)濟學、法學以及哲學和倫理道德等多學科知識，使“兒童品德與社會性發(fā)展在逐步擴大的生活領(lǐng)域中，通過與各種社會要素的交互作用而實現(xiàn)�！�
（2）主題學習的綜合性。
“兒童是學習的主體，學生品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的”，“注意引導(dǎo)學生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時鼓勵學生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學生得出有價值的觀點和結(jié)論”。因此，《品德與社會》課教學應(yīng)有豐富的、直觀的、靈活的、開放的學習形式，給學生大量動腦、動手、動口的機會，讓學生在多種多樣的活動中促進個體品德的形成和社會性的發(fā)展。以體驗學習、探究學習和解決問題式學習作為三種基本的學習形式，將小組合作學習作為《品德與社會》課的主要組織形式。
�。�3）課程目標的綜合性。
《品德與社會》“旨在促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”。這是總目標，另外還提出三項目標：情感、態(tài)度和價值觀目標、能力目標、知識目標。這在以往所有頒布的各科《教學大綱》中是沒有的。因此，“品德與社會課程目標的三個方面是一個有機結(jié)合的統(tǒng)一體。教師在教學中應(yīng)全面地把握目標，改變過去偏重知識學習，忽略能力和情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)的教學觀念，通過選取多種豐富的教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標�！�
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