五年級(jí)《品德與社會(huì)》教學(xué)反思合集15篇
身為一名到崗不久的老師，我們要在課堂教學(xué)中快速成長(zhǎng)，對(duì)學(xué)到的教學(xué)新方法，我們可以記錄在教學(xué)反思中，那么你有了解過(guò)教學(xué)反思嗎？下面是小編精心整理的五年級(jí)《品德與社會(huì)》教學(xué)反思，歡迎閱讀與收藏。
五年級(jí)《品德與社會(huì)》教學(xué)反思1
《吃穿住話古今（一）》是人教版《品德與社會(huì)》五年級(jí)下冊(cè)第二單元第二個(gè)主題《吃穿住話古今》中的一個(gè)話題。本課通過(guò)講述“食”，透過(guò)歷史在我們現(xiàn)實(shí)生活中的積淀，引導(dǎo)學(xué)生探究歷史，探究我們生活中許多事情的來(lái)龍去脈，同時(shí)體驗(yàn)和感悟我們祖先的智慧和創(chuàng)造。
反思本課的教學(xué)，我有以下收獲：
一、創(chuàng)設(shè)情境，拉近現(xiàn)實(shí)和歷史的距離。
《中華食文化》是個(gè)比較大的話題。吃不僅僅是為了充饑、品嘗美味，吃中還有人的智慧，吃中還有故事，如何上升到“食文化”的高度還有一定的難度。教學(xué)中，我采用小切口，大深入的方式，以?xún)和纳罱?jīng)驗(yàn)作為歷史教學(xué)的基礎(chǔ)。學(xué)生身邊的一草一木、一人一事都是生活中進(jìn)行歷史教育的“活教材”。只有讓學(xué)生從對(duì)身邊事、身邊物的歷史追溯與關(guān)心了解中，學(xué)生才能尊重歷史，尊重地方的文化與傳統(tǒng)，萌發(fā)對(duì)歷史的感性認(rèn)識(shí)，豐富對(duì)民族及國(guó)家的愛(ài)國(guó)主義情感。所以，教學(xué)時(shí)，我就從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，了解了現(xiàn)代社會(huì)的“食”之后，再追根尋源，引發(fā)學(xué)生對(duì)于人類(lèi)在幾千年前的生活的思考。這樣一來(lái)，就拉近了現(xiàn)實(shí)和歷史的距離，不會(huì)顯得很脫節(jié)。
二、活動(dòng)多樣，發(fā)現(xiàn)食文化的智慧與魅力
活動(dòng)性是品德與社會(huì)這一新課程的特點(diǎn)，在品社教學(xué)中創(chuàng)設(shè)適宜的生活化教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生強(qiáng)化情感體驗(yàn)，促進(jìn)知、情、意、行的和諧發(fā)展。確保學(xué)生通過(guò)活動(dòng)這個(gè)中介和載體，體驗(yàn)和分享，幫助學(xué)生領(lǐng)悟、行為遷移和品質(zhì)內(nèi)化。在活動(dòng)中體驗(yàn)、感受到中華食文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探索食文化的興趣。本課教學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)了四個(gè)活動(dòng)：食背后的故事、追溯古代飲食文化，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)足夠的時(shí)間和空間，由學(xué)生宣傳、介紹中華食文化；同時(shí)我也有目的地插入一些相關(guān)的圖片，穿針引線，使得課堂始終處于師生平等、共同探究學(xué)習(xí)的和諧氛圍中。
三、探究歷史，體驗(yàn)學(xué)習(xí)歷史的方法。
歷史總是以一種過(guò)去時(shí)的姿態(tài)呈現(xiàn)在我們面前，它講述的是離學(xué)生生活久遠(yuǎn)的時(shí)代發(fā)生的事件。那么人類(lèi)是怎樣了解歷史的呢？在這里，我也滲透探究歷史的方法。例如：在《吃穿住話古今（一）》這課中，教材就設(shè)置了一個(gè)問(wèn)題“最初的人類(lèi)，還不能把自己的歷史記載下來(lái)。人們是怎樣知道他們當(dāng)時(shí)的生活的？”在這里，我引導(dǎo)學(xué)生思考、猜測(cè)遠(yuǎn)古時(shí)代人們是怎樣生活的，從而得出結(jié)論：我們可以通過(guò)史書(shū)、成語(yǔ)、圖片、出土文物、歷史遺址等方面了解當(dāng)時(shí)的歷史。
四、課后留白，培養(yǎng)學(xué)生歷史探究能力。
“品德與社會(huì)”教材為學(xué)生提供了一個(gè)精彩的對(duì)話文本。為學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)揮留有許多彈性空間。它尊重不同學(xué)生的情感體驗(yàn)和思想觀點(diǎn)，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集與處理信息、分析與解決問(wèn)題以及交流與合作的能力。再加上，五年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)有了一定的社會(huì)、生活經(jīng)驗(yàn)，我們?yōu)閷W(xué)生留有一定空間，讓他們自主合作學(xué)習(xí)，在交流中獲取知識(shí)，體驗(yàn)情感。在上完《吃穿住話古今》這課后，我請(qǐng)學(xué)生自己去探究我國(guó)的飲食禮儀，發(fā)現(xiàn)其中的精妙之處，從而增進(jìn)民族自豪感，我想下節(jié)課一定能上得更貼近學(xué)生，更能走進(jìn)歷史！
教學(xué)是一門(mén)遺憾的藝術(shù)。教學(xué)過(guò)后，還是發(fā)現(xiàn)的一些不足之處。比如對(duì)于學(xué)生的發(fā)言，情感掌控得不是很好。本節(jié)課內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容從走近遠(yuǎn)古時(shí)代到中外飲食的比較，內(nèi)容很多，跨度很大。在教學(xué)過(guò)程中我每項(xiàng)內(nèi)容都想深入挖掘，導(dǎo)致課堂教學(xué)教學(xué)時(shí)間不夠充裕，雖然孩子們學(xué)起來(lái)特別有興致，多感官的參與過(guò)程中，但孩子參與的時(shí)間還是不夠多，今后設(shè)計(jì)要注重讓學(xué)生隨時(shí)有話可說(shuō)，不僅僅是一名“看客”。；教師語(yǔ)言的組織上還不夠精煉；在時(shí)間的把握上還不夠精確；在處理一些細(xì)節(jié)問(wèn)題上的能力還不夠成熟。在今后教學(xué)中要注意這方面問(wèn)題。
五年級(jí)《品德與社會(huì)》教學(xué)反思2
《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)指出：品德與社會(huì)課程是以?xún)和纳顬榛A(chǔ)，以培養(yǎng)兒童良好品德、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。這就要求我們的教育內(nèi)容和形式要貼近學(xué)生的生活，反映學(xué)生的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察生活，用自己的心靈感受生活，用自己的方式研究生活，用自己的學(xué)習(xí)成果服務(wù)于社會(huì)。
《首都北京》的學(xué)習(xí)就緊緊圍繞這一原則，通過(guò)學(xué)生對(duì)北京相關(guān)資料的收集交流匯報(bào)，重點(diǎn)探究政治中心、文化中心、人文景觀這三部分，以此來(lái)認(rèn)識(shí)首都北京這座歷史悠久的文化古都，同時(shí)結(jié)合時(shí)展中發(fā)生的重大事件，與北京密切聯(lián)系的奧運(yùn)盛會(huì)，建國(guó)六十周年等時(shí)政話題，充分激發(fā)學(xué)生的自豪感與自信心，由此產(chǎn)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。以下是在活動(dòng)的實(shí)施后，本人就教學(xué)設(shè)計(jì)、思路和教學(xué)效果作了深入的反思，認(rèn)為本活動(dòng)突出以下兩點(diǎn)。
一、充分挖掘課程資源，豐富課程資源的內(nèi)涵。
新課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必須依托豐富和開(kāi)發(fā)課程資源。課程資源的開(kāi)發(fā)和利用對(duì)于轉(zhuǎn)變課程功能和學(xué)習(xí)方式具有重要意義，它可以超越狹隘的教學(xué)內(nèi)容，讓師生的生活和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入教學(xué)過(guò)程，也可以改變學(xué)生在教學(xué)中的地位，還可以開(kāi)闊教師的教育視野，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念。結(jié)合我校的泉州市“十一五”科研課題——挖掘課程資源實(shí)施有效教學(xué)。我用課程的眼光去開(kāi)發(fā)挖掘資源，拓寬教學(xué)內(nèi)容，豐富品德教學(xué)素材，落實(shí)品德教學(xué)實(shí)效。
1.挖掘文本資源
課標(biāo)中指出：品德與社會(huì)課程承擔(dān)著學(xué)生品德形成和社會(huì)性發(fā)展的重要任務(wù)，課程資源不限于傳統(tǒng)意義上的教材，要使學(xué)生廣泛地接觸和了解社會(huì)，就必須充分開(kāi)發(fā)、利用校內(nèi)外的各種課程資源，以利于課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。文本的優(yōu)勢(shì)在于教師的挖掘。我們的教材中包含多種學(xué)科文化、人文素養(yǎng)、道德情操等教育資源。這種資源是在使用過(guò)程中不斷挖掘、豐富的，這就要求教師不能局限于教科書(shū)，不能“教”教科書(shū)；而應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際廣泛利用課程資源，創(chuàng)造性地使用教科書(shū)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。在《首都北京》教學(xué)思路的設(shè)計(jì)上，我對(duì)教材進(jìn)行了調(diào)整與重組，從首都北京是我國(guó)的政治中心、文化中心、人文景觀三部分為切入點(diǎn)，在政治中心這部分重點(diǎn)抓住天安門(mén)廣場(chǎng)和人民大會(huì)堂這兩個(gè)最具代表性的內(nèi)容作為難點(diǎn)突破，人文中心這部分涉及的知名學(xué)府等學(xué)生比較熟悉，所以只是進(jìn)行簡(jiǎn)單匯報(bào)，到人文景觀這部分通過(guò)名勝古跡、風(fēng)味小吃、京劇、建筑等讓學(xué)生體會(huì)到北京的深厚文化底蘊(yùn)。三個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)整體試圖讓學(xué)生對(duì)北京有全面的認(rèn)識(shí)與感知，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。
另外，在活動(dòng)的進(jìn)行中，我有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生閱讀書(shū)本上的文字和圖片，如北京的地理位置、天安門(mén)廣場(chǎng)全景俯瞰圖、開(kāi)國(guó)大典等書(shū)本上都有相應(yīng)的介紹引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本學(xué)會(huì)用自己的大腦對(duì)課程目標(biāo)、知識(shí)性較強(qiáng)的內(nèi)容進(jìn)行閱讀和思考，培養(yǎng)他們的抽象概括能力、理解能力，并給予懂得從書(shū)本上獲取知識(shí)的學(xué)生正確的評(píng)價(jià)，從而養(yǎng)成學(xué)生認(rèn)真讀書(shū)、積極思考的好習(xí)慣。
2.多渠道搜集信息
《品德與社會(huì)》課標(biāo)中指出，教師應(yīng)盡可能使現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)與本課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合，豐富課程資源，有條件的地方要盡量開(kāi)發(fā)利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)資源。因此在這活動(dòng)準(zhǔn)備階段，我布置學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)上查閱北京的政治、文化、人文景觀方面的相關(guān)知識(shí)，學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)上搜集到了天安門(mén)廣場(chǎng)、人民大會(huì)堂、清華大學(xué)、中央電視臺(tái)、長(zhǎng)城、故宮、北京園林、風(fēng)味小吃、臉譜、四合院等非常多的文字資料，有的學(xué)生還把收集到的圖片打印出來(lái)，甚至有幾個(gè)電腦操作能力強(qiáng)的學(xué)生把文字和圖片結(jié)合起來(lái)做成了幻燈片。
網(wǎng)絡(luò)上豐富多彩的教學(xué)資源走進(jìn)課堂，為教師的教和學(xué)生的學(xué)開(kāi)辟了廣闊的天地。不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和收集信息、整理信息的能力。
除了網(wǎng)絡(luò)這種方便快捷獲取信息的渠道以外，我還引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生走出教室，走出課本，通過(guò)電視、圖書(shū)、網(wǎng)絡(luò)、家長(zhǎng)等渠道收集北京相關(guān)資料。力求從學(xué)生的實(shí)際和能力出發(fā)，豐富學(xué)生獲取知識(shí)的渠道，讓學(xué)生在收集整理篩選資料的過(guò)程中，不僅提高學(xué)生對(duì)瘦的北京的認(rèn)識(shí)，更重要的是經(jīng)歷了愉快的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
二、在體驗(yàn)中提高認(rèn)識(shí)，在探究中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)指出，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身與外界的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，在本節(jié)課中，我轉(zhuǎn)變了自己的角色，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間。在本課教學(xué)設(shè)計(jì)中，我不是單一的歷史事件或地理知識(shí)強(qiáng)行地灌輸給學(xué)生，而是試圖引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)收集的關(guān)于北京的資料進(jìn)行篩選，選取有價(jià)值的信息，并進(jìn)行小組交流討論形成問(wèn)題引發(fā)探究，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)。力求在教學(xué)中做到預(yù)設(shè)與生成的和諧統(tǒng)一。在具體活動(dòng)中，通過(guò)小組對(duì)所收集的文字資料、圖片以及幻燈片的展示交流，激發(fā)學(xué)生的興趣。學(xué)生在體驗(yàn)中提高了對(duì)北京的認(rèn)識(shí)，知道北京不僅是我國(guó)的政治中心、文化中心，還有著許多人文景觀，是一座文化底蘊(yùn)深厚的歷史古都。我對(duì)學(xué)生所得到知識(shí)的來(lái)源進(jìn)行追問(wèn)給予正確及時(shí)的鼓勵(lì)和評(píng)價(jià)，如在學(xué)生匯報(bào)完后進(jìn)行追問(wèn)：“你是從哪里得到這些知識(shí)的？”“你這些信息室從哪里獲得的？”并給予肯定“你做得不錯(cuò)，能從網(wǎng)絡(luò)上獲取和我們主題相關(guān)的知識(shí)，是個(gè)高明的學(xué)習(xí)方法”“你有一個(gè)好習(xí)慣，堅(jiān)持看新聞聯(lián)播，我們都該向你學(xué)習(xí)”等等，引導(dǎo)學(xué)生掌握必要的學(xué)習(xí)方法，為第二課時(shí)乃至今后學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與自主探究起到明確的指向性作用。
當(dāng)然在教學(xué)中我也存在許多不足，如課前對(duì)學(xué)生搜集篩選資料指導(dǎo)不到位，課上就出現(xiàn)這樣的情況：一個(gè)學(xué)生查了十幾頁(yè)北京大學(xué)的資料卻找不到一段自己能匯報(bào)的內(nèi)容。另外教師本身的教學(xué)機(jī)智不夠，對(duì)于課堂中的生成把握不夠靈活，引導(dǎo)用話不夠精確、教師對(duì)課堂上情感的生成與激發(fā)還不到位等。我希望在今后的教學(xué)中能繼續(xù)努力，得到更多的鍛煉和提高。
五年級(jí)《品德與社會(huì)》教學(xué)反思3
《我們的“母親河”》是未來(lái)出版社《品德與生活》五年級(jí)下冊(cè)第二單元《壯麗的山河》中的第一課。學(xué)習(xí)這課的目的是讓學(xué)生了解自古以來(lái)炎黃子孫就懂得澤水而居，知道長(zhǎng)江和黃河是中華民族的“母親河“；理解人與自然環(huán)境的相互依存關(guān)系，懂得關(guān)愛(ài)自然，感激大自然對(duì)人類(lèi)的哺育，熱愛(ài)祖國(guó)壯麗山河。
我上的是第一課時(shí)，主要是讓學(xué)生明白母親河的基本情況；明白“母親河”的含義，欣賞母親河壯麗，秀美的自然風(fēng)光，形成熱愛(ài)母親河的情感；了解母親河的現(xiàn)狀，并由此喚起保護(hù)母親河的意識(shí)。
應(yīng)該說(shuō)學(xué)生對(duì)黃河，長(zhǎng)江并不陌生，但對(duì)“母親河”的含義現(xiàn)狀卻不清楚。因此這節(jié)課通過(guò)多種手段讓學(xué)生了解母親河對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)和人們對(duì)待母親河的錯(cuò)誤行為及其惡果。這樣既能讓學(xué)生體會(huì)母親河的偉大，也能讓學(xué)生有憂患意識(shí)，激起他們保護(hù)母親河的熱情。
在本課教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我十分注重學(xué)生對(duì)母親河情感的生成過(guò)程。我設(shè)計(jì)了四個(gè)活動(dòng)，分別是：走進(jìn)“母親河”，認(rèn)識(shí)“母親河”了解“母親河”和保護(hù)“母親河”。從課前搜集資料初步了解母親河到熱愛(ài)，贊美母親河，再?gòu)陌l(fā)現(xiàn)母親河的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題到呼吁保護(hù)母親河并內(nèi)化成自己的行動(dòng)。這樣通過(guò)層層深入的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生用多種感官去觀察，體驗(yàn)，感悟，學(xué)生就獲得了真實(shí)的情感體驗(yàn)，從而達(dá)成了本課的教學(xué)目標(biāo)。
品德與社會(huì)、品德與生活課程的核心理念是：課程源于生活，生活是第一性的。雖然《母親河》所呈現(xiàn)的內(nèi)容隨長(zhǎng)江、黃河的歷史，綿延千年；隨長(zhǎng)江、黃河的足跡，綿延千里，但落腳點(diǎn)還是歸于學(xué)生的生活。從整體感受母親河的壯美和博大到具體體驗(yàn)黃河與我們生活的關(guān)系，由面及點(diǎn)，使得保護(hù)母親河在回歸生活的大課堂中，再不是一條抽象的規(guī)范，它在學(xué)生的生活中得到具體化，成為切實(shí)引導(dǎo)他們實(shí)踐行動(dòng)的一個(gè)導(dǎo)航標(biāo)。整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，立足于學(xué)生的情感體驗(yàn)，自豪，欣賞，感激，熱愛(ài)，也有心酸和難受，老師以充滿(mǎn)溫情的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)了和諧的課堂氛圍，師生共奏了一曲綠色之歌。整個(gè)教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生生活交相輝映，使“知”的傳授與“情”的提升融合在一起，構(gòu)建了真情的課堂。
困惑：在“保護(hù)母親河”“關(guān)注母親河”這一環(huán)節(jié)，沒(méi)有更好的處理方法。也想過(guò)讓學(xué)生設(shè)計(jì)方案，想過(guò)環(huán)保承諾簽名活動(dòng)，想過(guò)調(diào)查匯報(bào)……但無(wú)一不陷入形式主義的怪圈，總覺(jué)得這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)有不盡人意之處。
五年級(jí)《品德與社會(huì)》教學(xué)反思4
通過(guò)本次《農(nóng)民、牧民、漁民》這一教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，使我有了更多的感悟和深思，現(xiàn)將教學(xué)反思梳理如下：
一、教學(xué)提問(wèn)要高度有效，才能有力地推進(jìn)教學(xué)向縱深方向發(fā)展，才能更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
《農(nóng)民、牧民、漁民》教學(xué)提問(wèn)設(shè)計(jì)，在新課導(dǎo)入:時(shí)緊緊設(shè)計(jì)了如下提問(wèn)：同學(xué)們，你們的父母每天都做些什么？那么我們把從事這種勞動(dòng)的人稱(chēng)為什么那么在大草原上，以放牛、羊、馬等牲牲畜為主的人，我們把他們稱(chēng)為什么每天風(fēng)里來(lái)、浪里去，以撒網(wǎng)捕魚(yú)為主的人們，我們又把他們稱(chēng)為什么？使學(xué)生緊緊圍繞問(wèn)題進(jìn)入課堂主題，達(dá)到了環(huán)環(huán)相扣的目的，在課堂教學(xué)中，我始終以學(xué)生的生活為切入點(diǎn)，使問(wèn)題成為學(xué)生熟悉而又有思考的對(duì)象，在交流性問(wèn)題中，更考慮到答案的開(kāi)放性設(shè)計(jì)，使學(xué)生更為全面地圍繞教學(xué)內(nèi)容，梳理自己的獨(dú)特見(jiàn)解。課堂教學(xué)效果充分地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。所以，有效提問(wèn)是產(chǎn)生有效課堂的關(guān)鍵因素之一，課堂離不開(kāi)老師的引導(dǎo)，即離不開(kāi)老師的提問(wèn)。有效的課堂提問(wèn)，能讓課堂激起浪花。
二、使學(xué)生在課前充分地開(kāi)展調(diào)查活動(dòng)，才能更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
《農(nóng)民、牧民、漁民》就其教學(xué)內(nèi)容而言，它涉及到老百姓最為主要的三種生產(chǎn)生活方式，就其分布而言，我和我的學(xué)生所處的地方主要是以農(nóng)業(yè)為主，固對(duì)牧民、漁民的生產(chǎn)生活了解不多。我所授課的學(xué)生又是五年級(jí)的學(xué)生，有一定的調(diào)查方法和能力，所以，在課前，我安排了調(diào)查活動(dòng)，讓學(xué)生從報(bào)紙、書(shū)刊、網(wǎng)絡(luò)、請(qǐng)教他人等渠道了解農(nóng)民、牧民、漁民的生產(chǎn)生活方式和特點(diǎn)。有了課前充分的調(diào)查活動(dòng)，學(xué)生在交流、回答、師生互動(dòng)、匯報(bào)等環(huán)節(jié)中，認(rèn)真思考、積極交流、大膽發(fā)言。使課堂教學(xué)的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。
三、認(rèn)真把握評(píng)價(jià)的激勵(lì)與導(dǎo)向，才能使課堂煥發(fā)生機(jī)。
課堂離不開(kāi)評(píng)價(jià)，有效的課堂評(píng)價(jià)能達(dá)到激勵(lì)與導(dǎo)向的目的。但在這節(jié)課中，我沒(méi)有能很好地把握好評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用，在學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，我的激勵(lì)語(yǔ)言沒(méi)有很好地達(dá)到激勵(lì)的目的。如在這節(jié)課中，我提問(wèn)：同學(xué)們，你們的父母每天都做些什么？學(xué)生發(fā)言非常踴躍，有一個(gè)學(xué)生說(shuō)：我的父母每天都在補(bǔ)皮鞋，我也�；丶�?guī)椭麄�。課堂頓時(shí)沸騰了，有的學(xué)生在偷笑、有的學(xué)生在低頭議論，我見(jiàn)了，就簡(jiǎn)單地這樣評(píng)價(jià)了那位同學(xué)的發(fā)言：我們今天是講的是農(nóng)民、牧民、漁民的生產(chǎn)生活方式，你坐下吧。后來(lái)，那位同學(xué)幾乎沒(méi)參與了我的課堂交流活動(dòng)。這一典型案例使我課后進(jìn)行了這樣的反思：課堂評(píng)價(jià)一定要關(guān)注學(xué)生回答和交流的問(wèn)題要靠譜嗎？就學(xué)生個(gè)體而言，對(duì)教師的提問(wèn)要有統(tǒng)一的理解嗎？那位學(xué)生將自己的家人的生產(chǎn)進(jìn)行了介紹并沒(méi)有離開(kāi)我本身的問(wèn)題作答呀！由此可見(jiàn)，那位學(xué)生緊密地聯(lián)系自己的父母生活，真實(shí)而客觀地介紹了生產(chǎn)情況。這門(mén)課程的理念就是要讓學(xué)生明理、導(dǎo)行。培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，構(gòu)建其正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。固我的評(píng)價(jià)沒(méi)有達(dá)到激勵(lì)的作用。我想，只有充分地實(shí)現(xiàn)課堂評(píng)價(jià)的激勵(lì)和導(dǎo)向的作用，才會(huì)使課堂教學(xué)煥發(fā)生機(jī)，才會(huì)不丟失每一位兒童的熱情和求知欲望。
綜上所述，課堂教學(xué)活動(dòng)是一項(xiàng)動(dòng)態(tài)生成的、富有創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，只有以正確的理念為導(dǎo)向，在精心設(shè)計(jì)教學(xué)預(yù)案的基礎(chǔ)上，在準(zhǔn)確把握課堂評(píng)價(jià)和動(dòng)態(tài)生成之上，才能高效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
五年級(jí)《品德與社會(huì)》教學(xué)反思5
教材分析
本課為未來(lái)版五年級(jí)上冊(cè)第二單元《我們的權(quán)利與責(zé)任》的第三個(gè)主題，是將權(quán)利與責(zé)任意識(shí)由家庭、學(xué)校生活領(lǐng)域延伸到家鄉(xiāng)（社區(qū)）生活領(lǐng)域的的一課，在于培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和參與社會(huì)管理的能力。
本課結(jié)構(gòu)清晰，突出兩大主題�！拔已壑械膯�(wèn)題”，先通過(guò)四個(gè)事例來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解哪些是社會(huì)問(wèn)題、這些社會(huì)問(wèn)題對(duì)人們生活的影響，讓學(xué)生感受到關(guān)注社會(huì)問(wèn)題和解決社會(huì)問(wèn)題的重要性、必要性，為學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的社會(huì)問(wèn)題提供了范例和動(dòng)力；“我給政府提建議”板塊則偏重于培養(yǎng)學(xué)生參與社會(huì)管理的意識(shí)和解決社會(huì)問(wèn)題的能力。通過(guò)這兩個(gè)主題活動(dòng)，讓學(xué)生充分明白了關(guān)注社會(huì)問(wèn)題和解決社會(huì)問(wèn)題既是每個(gè)人的權(quán)利，又是每個(gè)人的責(zé)任，并能積極地力所能及地參與社會(huì)管理。
學(xué)情分析
1.現(xiàn)在的學(xué)生多嬌生慣養(yǎng)，自我意識(shí)很強(qiáng)烈，做事以自我直接利益為前提，加上學(xué)生社會(huì)意識(shí)正處于萌芽狀態(tài)、一些不正確的家庭教育和畸形社會(huì)風(fēng)氣的影響，對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題視而不見(jiàn)，漠不關(guān)心。如何打破這種思想，是本課教學(xué)的第一大難點(diǎn)。因此從學(xué)生身邊搜集一些與學(xué)生利益直接相關(guān)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行啟發(fā)就顯得尤為重要。通過(guò)討論，使學(xué)生感受到社會(huì)問(wèn)題不僅關(guān)系到他人利益，也關(guān)系到個(gè)人利益，從而使學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感增強(qiáng)，為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題提供思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。
2.每個(gè)孩子都是可愛(ài)的，都有為社會(huì)服務(wù)的愿望，但是由于農(nóng)村孩子很少參與一些公益活動(dòng)，因而缺乏去參與社會(huì)管理的勇氣和體驗(yàn)。如何勇于實(shí)踐，又是本課教學(xué)的第二大難點(diǎn)。因此帶領(lǐng)學(xué)生成功解決一些社會(huì)問(wèn)題，對(duì)于學(xué)生解決社會(huì)問(wèn)題的勇氣和能力具有鼓舞和促進(jìn)作用，能加深學(xué)生對(duì)關(guān)注社會(huì)問(wèn)題的重要性和必要性的理解，對(duì)學(xué)生的后續(xù)教育效應(yīng)具有重要意義。
教學(xué)目標(biāo)
1.情感·態(tài)度·價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)
2.能力: 培養(yǎng)學(xué)生探究和解決社會(huì)問(wèn)題的能力、合作能力
3.知識(shí)：引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)于、善于發(fā)現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題，能提出合理化建議解決社會(huì)問(wèn)題。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：樂(lè)于、善于發(fā)現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題，能提出合理化建議解決社會(huì)問(wèn)題
教學(xué)難點(diǎn)：如何解決身邊的社會(huì)問(wèn)題
五年級(jí)《品德與社會(huì)》教學(xué)反思6
從這堂課的結(jié)構(gòu)安排，教學(xué)過(guò)程和教學(xué)效果來(lái)看，我認(rèn)為是成功的：
首先，本堂課目標(biāo)明確，緊扣教學(xué)要求，突出重點(diǎn)，反三難點(diǎn)。為了讓學(xué)生了解男生和女生各自的特點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)，能正確認(rèn)識(shí)異性同學(xué)之間的交往與友誼，掌握交往的恰當(dāng)方式，全課圍繞“男生女生如何交往才算是恰當(dāng)正常的交往”這一問(wèn)題展開(kāi)。
開(kāi)始看一看教材上的漫畫(huà)，看后討論哪幾幅圖畫(huà)上同學(xué)的交往是恰當(dāng)?shù)�，哪幾幅是不恰�?dāng)?shù)模繛槭裁�？接著演一演（進(jìn)行角色扮演“男生女生的交往”，演后全班討論評(píng)析，使學(xué)生知道男生女生怎樣的交往才算是恰當(dāng)?shù)模诮煌袘?yīng)該如何把握好“度”的問(wèn)題。然后辨一辯：“男生女生誰(shuí)更聰明”讓學(xué)生明白世界是由男女兩種性別的人組成，每一種性別都有其存在的優(yōu)缺點(diǎn)。最后是議一議：列舉同學(xué)的平時(shí)在校內(nèi)外男女同學(xué)交往種種場(chǎng)景，分析這些現(xiàn)象是否恰當(dāng)正常的交往，哪些地方該引起注意，每個(gè)同學(xué)如何去把握好交往的分寸。
其次，形式多樣，人人參與，課堂氣氛活躍，體現(xiàn)了學(xué)生的合作討論與交流。本堂課有漫畫(huà)，有文字說(shuō)明，有討論，有表演，有辯論，有比一比等活動(dòng)。盡可能讓每一個(gè)學(xué)生都有發(fā)言，表演的機(jī)會(huì)，給他們一個(gè)發(fā)展自己的舞臺(tái)。學(xué)生都積極發(fā)言，樂(lè)意表演，且能自編自演。要進(jìn)行小組比賽，他們的集體榮譽(yù)感很強(qiáng)，大家都不甘落后。特別是辯一辯，正反雙方唇槍舌劍，吧課堂推向高潮，氣氛非常活躍。
再次，注重課堂知識(shí)與生活實(shí)際相結(jié)合。學(xué)生不僅表演討論課本的內(nèi)容，還結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際中男生女生交往的種種現(xiàn)象進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，使學(xué)生真正懂得了男生女生怎樣交往才是恰當(dāng)?shù)慕煌�，才是真正的友誼。
當(dāng)然，本節(jié)課也有不足之處。比如對(duì)男生女生交往的“度”沒(méi)有十分清晰的界線，有少數(shù)問(wèn)題同學(xué)們的意見(jiàn)有分歧，以后教師備課時(shí)對(duì)一些問(wèn)題盡量考慮得周全些。
五年級(jí)《品德與社會(huì)》教學(xué)反思7
本節(jié)課的基本思路就是從身邊的案例從故事中讓同學(xué)們得出啟發(fā)，明白生命于我們每個(gè)人都只有一次，我們要珍愛(ài)我們的生命。這節(jié)課我是分成兩大部分四小部分進(jìn)行的。
一、永不放棄生的希望
1、要有求生的意志
2、要掌握求生的方法策略。
二、肯定生命，尊重生命
1、對(duì)待別人的生命的態(tài)度
2、對(duì)待自己的生命的態(tài)度一個(gè)個(gè)的故事吸引學(xué)生的同時(shí)也達(dá)到了對(duì)學(xué)生人生觀價(jià)值觀的教育：當(dāng)生命遇到威脅的時(shí)候一定要有一個(gè)信念：“活下去”！讓學(xué)生明白世界上沒(méi)有十全十美的生命。每個(gè)生命都有其存在的意義和價(jià)值，我們要自我肯定自我尊重。面對(duì)殘缺的生命我們更要給予關(guān)心幫助更要尊重，善待他人的生命。課堂在相對(duì)寬松的氛圍中結(jié)束。
上完這節(jié)課后我感覺(jué)有一些收獲但同時(shí)也有一些遺憾和不足。
1、課堂上還是我自己講的過(guò)多，總是擔(dān)心學(xué)生們說(shuō)不好，自己有些越俎代庖，很多應(yīng)該學(xué)生說(shuō)的東西自己一著急就都說(shuō)出來(lái)了，整堂課還是我在主導(dǎo)，課堂氣氛還是不夠活躍，學(xué)生緊張是一方面的原因同時(shí)自己的引導(dǎo)沒(méi)有到位，沒(méi)有把學(xué)生們的積極性很好的激發(fā)出來(lái)。
2、自己沒(méi)有能對(duì)學(xué)生的回答做出評(píng)價(jià)，學(xué)生回答問(wèn)題的積極性沒(méi)有被激發(fā)出來(lái)，導(dǎo)致學(xué)生回答問(wèn)題不積極。
3、板書(shū)過(guò)于簡(jiǎn)單而且有些潦草不太適合初中學(xué)生接受，影響了學(xué)生的認(rèn)知。
4、課堂上留給學(xué)生們思考的時(shí)間過(guò)短，學(xué)生思維沒(méi)有能夠很好的被啟發(fā)開(kāi)來(lái)。
五年級(jí)《品德與社會(huì)》教學(xué)反思8
課堂的主人是學(xué)生，把課堂教給學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們的積極性是關(guān)鍵。如何讓學(xué)生好學(xué)、樂(lè)學(xué)、主動(dòng)學(xué)習(xí)，是老師的任務(wù)。在課堂上，老師的肯定和表?yè)P(yáng)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，只有得到肯定，才能鼓舞學(xué)生大膽發(fā)言，激發(fā)他們的好勝心。
教學(xué)過(guò)程中，我首先讓學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)給我們的生產(chǎn)和生活帶來(lái)了方便，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點(diǎn)，然后轉(zhuǎn)換話題，通過(guò)具體事例來(lái)了解網(wǎng)絡(luò)對(duì)我們青少年的危害，讓學(xué)生小組討論，從思想上充分認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)給我們帶來(lái)的危害，最后升華感情，小組合作，完成網(wǎng)絡(luò)公約的制定，使學(xué)生在以后的生活中避免陷入網(wǎng)絡(luò)陷阱，合理利用網(wǎng)絡(luò)，讓網(wǎng)絡(luò)能夠造福于人類(lèi)。
在教學(xué)過(guò)程中，教師起到一個(gè)“線”的作用，把學(xué)生搜集到的資料串起來(lái)，并讓他們積極的動(dòng)腦思考，把資料內(nèi)容上升到思想上來(lái)，從思想上認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)的危害，提高自我防范意識(shí)，合理利用網(wǎng)絡(luò)，做到健康上網(wǎng)。
在本次課中，學(xué)生的積極性很高，順利地完成了教學(xué)目標(biāo)，當(dāng)然也存在一些問(wèn)題，學(xué)生的思想很靈活，有的問(wèn)題也許教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有涉及到，但是學(xué)生提了出來(lái)，這就需要我們教師在課堂上的隨機(jī)應(yīng)變能力，使得學(xué)生圍繞本課進(jìn)行思考討論。
五年級(jí)《品德與社會(huì)》教學(xué)反思9
小學(xué)的《品德和社會(huì)》課必須把愛(ài)國(guó)主義教育作為核心，并貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。要對(duì)小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，首先要激發(fā)和培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情感。《品德與社會(huì)》課程中涉及到了中國(guó)的許多歷史知識(shí)，它們以散點(diǎn)式呈現(xiàn)，為相關(guān)的主題服務(wù)。作為品德教師要充分挖掘利用教材中的歷史資源，使歷史成為德育的“激活因子”，在引領(lǐng)學(xué)生回顧歷史的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感。
一、情景描述：
�。ㄒ唬⿵摹扒宄钡健爸腥A民國(guó)”，從“舊中國(guó)”到“新中國(guó)”。
興趣是學(xué)生最好的老師，課上我先由一幅趣味漫畫(huà)激發(fā)學(xué)生興趣，巧妙引出了偉大的民主革命先驅(qū)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命——“辛亥革命”的資料。“辛亥革命”雖然未能完成中國(guó)人民反帝反封建的民主主義革命的偉大任務(wù)，但是為中國(guó)社會(huì)的民主和進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。我通過(guò)聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際把學(xué)生的情感進(jìn)行強(qiáng)化，“自己的國(guó)家無(wú)論做什么事，都要聽(tīng)別人的話，都讓別人指揮，你自己不能做主，你們的心情會(huì)怎樣？”這樣就將歷史的情景與現(xiàn)實(shí)相融合，引起學(xué)生情感的共鳴。接著我出示了清朝時(shí)期的一些受外國(guó)人欺負(fù)與新中國(guó)當(dāng)家作主的圖片展示給大家。通過(guò)新舊社會(huì)的鮮明對(duì)比，達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感之目的。
�。ǘ⿵摹靶梁ジ锩钡健澳喜鹆x”；從“紅軍萬(wàn)里長(zhǎng)征”到“新中國(guó)的成立”。
為了讓學(xué)生感受到祖國(guó)的富強(qiáng)，生發(fā)愛(ài)國(guó)之情，我通過(guò)多媒體顯示舊中國(guó)簽訂的一系列不平等條約，播放視頻屈辱歷史的見(jiàn)證“圓明園的毀滅”，激發(fā)了學(xué)生對(duì)列強(qiáng)的憤恨之情。教師深情地講述更讓學(xué)生了解了舊中國(guó)的苦難，清楚舊中國(guó)人民受欺負(fù)的真正原因。為了拉近歷史與學(xué)生的距離，我提前讓學(xué)生向身邊的老人了解他們過(guò)去的生活，課上進(jìn)行交流。學(xué)生談到“我的爺爺在抓壯丁時(shí)，躲到山頭親戚家七天沒(méi)敢下來(lái)。”“我外婆那時(shí)吃的是番薯，還經(jīng)常吃不到�！薄奥�(tīng)奶奶說(shuō)那時(shí)我們沒(méi)有房子住，就住在草棚里�！薄谄降冉涣髦�，學(xué)生設(shè)身處地感受舊社會(huì)給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，感到那段歷史就在身邊，就發(fā)生在昨天。最后我課件演示了新中國(guó)取得的輝煌成就的圖片。在強(qiáng)烈對(duì)比中激起學(xué)生情感的波瀾,感受祖國(guó)的富強(qiáng)，使學(xué)生感受到我們中國(guó)人民終于站起來(lái)了。
（三）現(xiàn)狀分析，指導(dǎo)生活。
《品德與社會(huì)》強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)要與課外活動(dòng)相結(jié)合，不能出現(xiàn)課堂里群情激昂，下了課就拋之腦后的現(xiàn)象。因此，教師一定要將情感轉(zhuǎn)化為品行，指導(dǎo)學(xué)生的生活。根據(jù)這一理念，我出示調(diào)查表，結(jié)合調(diào)查表使學(xué)生清楚、真實(shí)的感受到中國(guó)孩子的體質(zhì)正在迅速下降，前景令人擔(dān)憂。老師一聲聲質(zhì)問(wèn)“我們中國(guó)人還想給外國(guó)人欺負(fù)嗎？我們還要做亡國(guó)奴嗎？你們還想做東亞病夫嗎？”激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感，立志努力強(qiáng)健自己的體魄。接下來(lái)介紹我省的“陽(yáng)光體育工程”，號(hào)召學(xué)生不做東亞病夫，積極參加到體育鍛煉中去，強(qiáng)調(diào)這其實(shí)就是愛(ài)國(guó)的一種表現(xiàn)。最后填寫(xiě)“陽(yáng)光體育計(jì)劃——2+1活動(dòng)”，選出2+1活動(dòng)的監(jiān)督員，使學(xué)生的體育鍛煉能有效、持久的堅(jiān)持下去。在這一環(huán)節(jié)中，我充分發(fā)揮情感的能動(dòng)作用，利用“陽(yáng)光體育計(jì)劃——2+1活動(dòng)”達(dá)到“情感指導(dǎo)行為”的目的，真正作到了《品德與社會(huì)》教學(xué)的目的——指導(dǎo)學(xué)生過(guò)有意義、健康、快樂(lè)的生活。
二、教學(xué)反思：
《中國(guó)人民站起來(lái)了》是一節(jié)把品德教育與歷史知識(shí)教育融合在一起，比較難以把握的課文。執(zhí)教完這一課后，感到在培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感這方面自己有許多值得肯定的地方，下面簡(jiǎn)單地談?wù)勛约涸诮虒W(xué)中的做法。
1．反復(fù)對(duì)比,激發(fā)愛(ài)國(guó)情感.。教學(xué)中我從“清朝政府”到“中華民國(guó)”，“舊中國(guó)”到“新中國(guó)”；從“辛亥革命”到“南昌起義”，“紅軍長(zhǎng)征”到“新中國(guó)成立”的情況對(duì)比，拿舊中國(guó)的苦難與新中國(guó)的輝煌成就對(duì)比。對(duì)比中，悲憤的歷史事件震撼著學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族意識(shí)與愛(ài)國(guó)強(qiáng)國(guó)之心。祖國(guó)的強(qiáng)盛又讓他們喜笑顏開(kāi)，身為新中國(guó)主人的自豪情感在學(xué)生心間蕩漾。學(xué)生從現(xiàn)實(shí)走向沉重的歷史，從歷史又回到愉悅的現(xiàn)實(shí)，歷史與現(xiàn)實(shí)的大門(mén)被充分開(kāi)啟。
2．巧設(shè)情境,陶冶愛(ài)國(guó)情感.。教學(xué)中我聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)例，讓他們暢談自己調(diào)查了解以前的事例------“我的爺爺在抓壯丁時(shí)，躲到山頭親戚家七天沒(méi)敢下來(lái)�！薄拔彝馄拍菚r(shí)吃的是番薯，還經(jīng)常吃不到�！薄谄降冉涣髦校瑢W(xué)生設(shè)身處地感受舊社會(huì)給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，感到那段歷史就在身邊，就發(fā)生在昨天。讓學(xué)生設(shè)身體會(huì)到舊中國(guó)人民的苦難。令人憤怒的《圓明園的毀滅》的視頻縮短了學(xué)生與歷史的距離。這些真實(shí)而藝術(shù)化的畫(huà)面鏡頭以境感人、以情育人，勝過(guò)教師的千言萬(wàn)語(yǔ)。從而取得了,陶冶學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的教育效果。
3．開(kāi)展活動(dòng),增進(jìn)愛(ài)國(guó)情感。“回歸生活”是我們這門(mén)課程所追尋的理念。教學(xué)中我結(jié)合當(dāng)前的熱點(diǎn)，設(shè)計(jì)了“陽(yáng)光體育計(jì)劃---2+1活動(dòng)”，將愛(ài)國(guó)情轉(zhuǎn)化為學(xué)生具體的活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生過(guò)有意義、健康、快樂(lè)的生活。在活動(dòng)中，學(xué)生的情感得到具體的流露。作為一名中年教師，從事品德教學(xué)的時(shí)間尚短，還處在學(xué)習(xí)探索階段。因此，教學(xué)中也存在一些不足之處，有待改進(jìn)。我將在今后的教學(xué)中，虛心聽(tīng)取同行教師的意見(jiàn)、建議，刻苦磨練，切實(shí)提高自己的教育教學(xué)水平，使自己成為一名知識(shí)全面，水平全面的《品德與社會(huì)》課的教師。
五年級(jí)《品德與社會(huì)》教學(xué)反思10
這學(xué)年我們使用了人民教育出版社的教材《品德與社會(huì)》，傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺(tái)，只有教師講學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿(mǎn)堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交往，在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息。使學(xué)生在觀察，活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟。
課堂中的活動(dòng)應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程的主體。如《自主選舉班干》這一課，我選擇了真真正正地進(jìn)行一次學(xué)生自己選舉班委會(huì)的活動(dòng)，教師只對(duì)選舉程序做說(shuō)明和解釋?zhuān)缓蠓攀肿寣W(xué)生去做，讓學(xué)生懂得自己應(yīng)有的權(quán)利，并學(xué)會(huì)全面、客觀地認(rèn)識(shí)自己和他人。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的`延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過(guò)程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見(jiàn)的不良現(xiàn)象，如在《在集體中成長(zhǎng)》一課中，我們召開(kāi)了“我的心里話”發(fā)布會(huì)，事先要求學(xué)生搜集各自的心里話，以便于活動(dòng)的順利進(jìn)行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人交流、合作的意識(shí)和能力。
《品德與社會(huì)》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識(shí)祖國(guó)輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國(guó)遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)�，進(jìn)一不增進(jìn)愛(ài)國(guó)主義情感。
但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開(kāi)闊，沒(méi)有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。
五年級(jí)《品德與社會(huì)》教學(xué)反思11
今天，我上了粵教版《品德與社會(huì)》五年級(jí)上冊(cè)第3課《讓煩惱走開(kāi)》，這是我跟崗學(xué)習(xí)的第二次上課，在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，根據(jù)導(dǎo)師和同行們給我反饋的意見(jiàn)，我總結(jié)反思如下：
一、導(dǎo)入課題簡(jiǎn)潔明了
開(kāi)課依始，引用歌曲《小小少年》切入，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)有什么煩惱，并設(shè)計(jì)了“煩惱樹(shù)”，突出了“美的教學(xué)思維”活動(dòng)的教學(xué)關(guān)鍵性問(wèn)題，既尊重了學(xué)生已有的情感認(rèn)識(shí)，也為揭示課題巧設(shè)伏筆。
二、主線清晰目標(biāo)明確
課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“解析不能只停留在學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)上，教學(xué)要源于升華，又高于生活，以促進(jìn)兒童發(fā)展，要不斷地豐富和深化學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。”整節(jié)課層次清晰，緊扣“煩惱”這一主題，設(shè)計(jì)巧妙“感知煩惱——了解煩惱——解決煩惱——健心教育”四個(gè)板塊，使凝固的教材文本溶化成了生動(dòng)的課堂，使“教學(xué)關(guān)鍵性問(wèn)題達(dá)到二級(jí)思維深度”，幫學(xué)生排除煩惱，讓我們驚喜的看到，孩子們已走進(jìn)文本，做到回歸生活，建立樂(lè)觀的人生態(tài)度。
三、構(gòu)思新穎尊重體驗(yàn)
從生活實(shí)際出發(fā)，在課堂上圍繞“美的課堂教學(xué)思維”開(kāi)展了“傾訴煩惱”、“小品表演”、“解煩錦囊”等豐富多彩的活動(dòng)，其目的是把盡可能多的時(shí)間交給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上主動(dòng)說(shuō)、主動(dòng)議、主動(dòng)探究，積極地表達(dá)思維，課堂上達(dá)到有百分之60以上的學(xué)生發(fā)言。教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣且層層遞進(jìn)，學(xué)生的情感一次又一次地接受著洗禮，良好的行為價(jià)值觀在潛移默化中得以形成。
四、校本拓展情感升華
在拓展環(huán)節(jié)中巧妙展示了孩子們?cè)谛１净顒?dòng)中“健心”“立美”的圖片，把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生談生活體會(huì)，排除煩惱。說(shuō)明黃老師設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容不是封閉的，而是開(kāi)放的；不是一成不變的，而是因地制宜的；不是老調(diào)重彈的，而是與時(shí)俱進(jìn)的。學(xué)生思維是活躍的，情緒是飽滿(mǎn)的，我們也看到了課堂生成的精彩！
在回味之余，我也在認(rèn)真地思考，如何讓課堂教學(xué)更趨于完美？品德課堂是一個(gè)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的舞臺(tái)，在這節(jié)課上體現(xiàn)得淋漓盡致，但是每一次的互動(dòng)，當(dāng)學(xué)生的情感接收碰撞時(shí)，教師和學(xué)生可否教學(xué)具有個(gè)性的評(píng)價(jià)，讓情感的體念更深入內(nèi)心？使我深深地反思和觸動(dòng)，學(xué)生的成長(zhǎng)是離不開(kāi)教師的適當(dāng)?shù)馁p識(shí)評(píng)價(jià)。
五年級(jí)《品德與社會(huì)》教學(xué)反思12
今天，我講授了《人人都有煩心事》一課，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性很高，他們能主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。
我在教學(xué)中采用了“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，課堂氣氛特別活躍。
我改變了自己的角色，成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者。我把學(xué)習(xí)的權(quán)利交給了學(xué)生，孩子們具有了一定的自學(xué)能力，收到了事半功倍的效果。
不足：
1.學(xué)生們的知識(shí)面很窄，思維不夠活躍；
2.有個(gè)別學(xué)生發(fā)言不積極。
改進(jìn)措施：
1.可以讓學(xué)生們多查閱一些相關(guān)的資料，開(kāi)闊他們的視野，使孩子們能從多角度去思考問(wèn)題，爭(zhēng)取讓他們學(xué)會(huì)更多的知識(shí)；
2.我們要激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)關(guān)注學(xué)困生，讓每位學(xué)生都享受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人。
通過(guò)這節(jié)課，我知道了學(xué)生不是一個(gè)群體，而是一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體，他們有著一個(gè)個(gè)濃縮著愛(ài)和殷殷寄托的名字，有著一張張笑臉。
在以后的教學(xué)中，我們要采用靈活多樣的教學(xué)方法，如：演一演、畫(huà)一畫(huà)、議一議、說(shuō)一說(shuō)等，爭(zhēng)取做到寓教于樂(lè)。
五年級(jí)《品德與社會(huì)》教學(xué)反思13
在本節(jié)課教學(xué)中，我先引導(dǎo)學(xué)生自己看書(shū)，然后舉例說(shuō)明，在此基礎(chǔ)上，請(qǐng)學(xué)生分組討論，談感受。不僅重視了“知識(shí)和技能”，而且注重“過(guò)程和方法”的引導(dǎo)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中領(lǐng)悟思考問(wèn)題的能力和方法，并在師生互動(dòng)中，使學(xué)生的“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”真正得到提升。在本堂課中我重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生了解了弱勢(shì)群體的生活困難，學(xué)習(xí)弱勢(shì)群體自強(qiáng)不息的精神。
對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，弱勢(shì)人群一般難以成為他們的關(guān)注對(duì)象，通過(guò)教學(xué)使他們做一個(gè)有愛(ài)心的人，對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)愛(ài)不再是出于同情，而是出于尊重，再為他們喝彩的同時(shí)，給予關(guān)愛(ài)。學(xué)生通過(guò)搜集和了解弱勢(shì)人群頑強(qiáng)奮爭(zhēng)、自強(qiáng)不息的典型事例，了解他們每一點(diǎn)成績(jī)的來(lái)之不易，激發(fā)敬佩之情，學(xué)會(huì)尊重和關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體。為他們喝彩。
五年級(jí)《品德與社會(huì)》教學(xué)反思14
《品德與社會(huì)》作為一門(mén)綜合性學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)社會(huì)，正確了解社會(huì)，同時(shí)還要養(yǎng)成良好品質(zhì)，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識(shí)祖國(guó)輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國(guó)遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)帲M(jìn)一步增進(jìn)愛(ài)國(guó)主義情感。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、交流、實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。
如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交往，相互合作，相互學(xué)習(xí)的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息，使學(xué)生在觀察，活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟、明理。
課堂中的活動(dòng)應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感和靈感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者、點(diǎn)撥者，學(xué)生真正成為教學(xué)過(guò)程的學(xué)習(xí)主體。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過(guò)程。從關(guān)注學(xué)生智能出發(fā)，拓展有限的課程資源，從各個(gè)角度發(fā)展學(xué)生的智能。教學(xué)設(shè)計(jì)中，盡可能通過(guò)品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)來(lái)改善和發(fā)展學(xué)生的多元智能；利用學(xué)生的智能的多元化特點(diǎn)創(chuàng)造多元的通道來(lái)改善學(xué)科教學(xué)。從尊重學(xué)生的主體地位，弘揚(yáng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展入手，探索適合學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的教學(xué)過(guò)程，設(shè)計(jì)教師和學(xué)生的活動(dòng)課改的目的是：從根本上轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和教師的教學(xué)方式，提倡自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握終身必備的基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)習(xí)方法；教師由單純的教學(xué)者轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)型、研究型的教師，教學(xué)中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、參與者和合作者。這兩種轉(zhuǎn)變需要“量”的積累過(guò)程。
但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開(kāi)闊，沒(méi)有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。
總之，通過(guò)教學(xué)和課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的“得”與“失”、成功與失敗，加以總結(jié)和升華，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是難得的珍貴的財(cái)富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)和教學(xué)水平，爭(zhēng)取努力上好每一節(jié)《品德與社會(huì)》課，讓孩子們?cè)趭蕵?lè)中學(xué)到知識(shí)，在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，在老師引導(dǎo)下學(xué)會(huì)如何做人處事，使我們每位教師都能從“教書(shū)匠”變成“教育家”。
五年級(jí)《品德與社會(huì)》教學(xué)反思15
《三級(jí)階梯上的國(guó)土》是北師大版《品德與社會(huì)》第九冊(cè)《可愛(ài)的祖國(guó)》單元主題一《我們生息的國(guó)土》中的一個(gè)內(nèi)容。通過(guò)前面幾個(gè)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，借助地圖，對(duì)我們國(guó)家的面積、海域情況、政區(qū)的劃分、相鄰的國(guó)家和首都北京都有了最基本的了解。《三級(jí)階梯上的國(guó)土》從“中國(guó)地形特點(diǎn)”這個(gè)角度切入，給學(xué)生展示了我國(guó)地形的復(fù)雜與多樣，讓我們的學(xué)生進(jìn)一步加深了“對(duì)祖國(guó)版圖多像一只昂首挺胸的胸雞”的深層理解！在設(shè)計(jì)與教學(xué)《三級(jí)階梯上的國(guó)土》時(shí)，我們把對(duì)學(xué)生的情感與態(tài)度教育始終放在了第一位，深深地體會(huì)到我們的國(guó)土是多么的有趣與可愛(ài)！我們能生息在這樣的國(guó)土上是多么的驕傲與自豪�；顒�(dòng)設(shè)計(jì)是本課教學(xué)的特色。教學(xué)中，我們借助“國(guó)土尋秘”讓學(xué)生通過(guò)對(duì)祖國(guó)地形的分辨、講述、尋找，既了解了我國(guó)三級(jí)階梯的區(qū)域范圍，不同顏色地區(qū)的海拔高度，準(zhǔn)確知道了中國(guó)地勢(shì)的三級(jí)階梯的含義，也讓學(xué)生懂得高原、盆地、平原是構(gòu)成我國(guó)國(guó)土三級(jí)階梯的重要組成部分。讓學(xué)生通過(guò)地圖學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正感受到祖國(guó)山河的壯美與可愛(ài)！學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情在這一系列活動(dòng)中，不知不覺(jué)間得到了發(fā)展和升華！
教學(xué)本課時(shí)，我緊緊抓住以下三個(gè)特點(diǎn)，以小見(jiàn)大凸顯“三級(jí)階梯”的神奇與魅力。
1.以“色彩”為基礎(chǔ)，突出階梯的特點(diǎn)。每一個(gè)熟悉中國(guó)版圖的人一眼就可以從版圖上的顏色迅速找到并判斷其色彩所代表的地形階梯的意思。因此，從色彩入手，引導(dǎo)學(xué)生觀察，一方面可以分清三級(jí)階梯的具體分界線，一方面可以通過(guò)色彩的變化牢記其地理位置和分布的特點(diǎn)。
2.凸顯階梯的地形。圍繞著“三級(jí)”、“階梯”這個(gè)學(xué)生熟悉而又形象的字眼緊扣課題，依次介紹三級(jí)階梯的“分水嶺”，突出我們?nèi)?jí)階梯西高東低的地勢(shì)，有利于東西文化、交通、運(yùn)輸、農(nóng)業(yè)、能源的開(kāi)發(fā)和發(fā)展。
3.以“風(fēng)光”為展示階梯的風(fēng)采。不同的地理位置、不同的居住環(huán)境造就和養(yǎng)育中國(guó)不同的人文景觀、風(fēng)俗習(xí)慣和美麗的風(fēng)光。不僅起到首尾呼應(yīng)的作用，而且所選擇的圖片又富有民族特色的。
課還存在許多不足：學(xué)生課前收集的資料沒(méi)有在課堂得到展示和交流，雖然控制了課堂，學(xué)生主動(dòng)性沒(méi)能得到發(fā)揮，在以后的課堂中需要改進(jìn)。
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