2017年考研政治基礎(chǔ)知識(shí)
政治是考研的必考科目，考生備考的時(shí)候，要回顧和復(fù)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)，將知識(shí)理解透徹。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的2017年考研政治基礎(chǔ)知識(shí)，希望對(duì)大家有用!
2017年考研政治基礎(chǔ)知識(shí)
歷史的創(chuàng)造者
(一)社會(huì)發(fā)展和人的活動(dòng)的關(guān)系
1、社會(huì)和人是不可分的，社會(huì)是人的社會(huì)，人是社會(huì)的主體。
2、凡是社會(huì)中從事一定認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的人，都是歷史的參與者;而歷史的創(chuàng)造者是指社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)者以及社會(huì)發(fā)展方向和總趨勢的決定者。
(二)人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者
1、歷史唯物主義人民群眾是歷史的主體，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量，是歷史的創(chuàng)造者。
2、人民群眾創(chuàng)造歷史的作用突出地表現(xiàn)在：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者;人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者;人民群眾是社會(huì)變革的決定力量;人民群眾既是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。
3、歷史是人民群眾創(chuàng)造的，但人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)和作用，又受到社會(huì)歷史條件的制約。
(三)個(gè)人在歷史上的作用
1、唯物史觀主張人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，并不否認(rèn)個(gè)人在歷史上的作用。
2、歷史人物，特別是杰出人物在社會(huì)發(fā)展過程中起著特殊的作用：
(1)歷史人物是歷史事件的發(fā)起者、當(dāng)事者;
(2)歷史人物是實(shí)現(xiàn)一定歷史任務(wù)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者;
(3)歷史人物是歷史進(jìn)程的影響者，它可以加速或延緩歷史任務(wù)的解決。
(4)歷史人物及其作用要受社會(huì)歷史條件的制約，受人民群眾及其實(shí)踐活動(dòng)的制約。
(四)黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線
1、群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論基礎(chǔ)是馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論和唯物史觀。
2、群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn)。其基本內(nèi)容是：堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，一切向群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。
3、群眾路線是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹運(yùn)用。其內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線，也是黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。
考研政治必備基礎(chǔ)知識(shí)
社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程
(一)社會(huì)形態(tài)及其更替
1、社會(huì)形態(tài)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體，是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和觀念形態(tài)的統(tǒng)一體。
2、社會(huì)形態(tài)的特點(diǎn)：(1)社會(huì)形態(tài)的內(nèi)容是全面的，既包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又包括上層建筑，兩者不可缺少。(2)社會(huì)形態(tài)是具體的，不是抽象的。(3)社會(huì)形態(tài)是歷史的，有它產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。
(二)社會(huì)發(fā)展過程中的決定性與主體的選擇性
1、含義：社會(huì)發(fā)展過程中的決定性是指社會(huì)運(yùn)動(dòng)具有必然性、規(guī)律性，即社會(huì)發(fā)展是一種自然歷史過程。社會(huì)發(fā)展過程中的主體選擇性是指社會(huì)主體以一定的方式在可能性空間中有意識(shí)、有目的地指向確定對(duì)象的創(chuàng)造性活動(dòng)。
2、一個(gè)民族之所以作出這種或那種選擇，有其特定的原因：一是取決于民族利益;二是取決于交往;三是取決于對(duì)歷史必然性以及本民族特點(diǎn)的把握程度。
3、在社會(huì)發(fā)展過程中，主體的選擇性并不否定社會(huì)發(fā)展的決定性，兩者是內(nèi)在統(tǒng)一的。
(三)社會(huì)發(fā)展道路的統(tǒng)一性和多樣性
1、從縱向方面看，表現(xiàn)為社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性。
2、從橫向方面看，社會(huì)發(fā)展過程的統(tǒng)一性和多樣性表現(xiàn)為同類社會(huì)形態(tài)既有共同的本質(zhì)，又有各自特點(diǎn)。
3、社會(huì)發(fā)展過程中的`這種統(tǒng)一性基礎(chǔ)上的多樣性，充分顯示出人類以及各個(gè)民族解決自身矛盾的能力及其創(chuàng)造性。
(四)社會(huì)發(fā)展過程是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
1、社會(huì)發(fā)展過程中的決定性、統(tǒng)一性表明社會(huì)發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的;社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的主體選擇性、多樣性表明社會(huì)發(fā)展的具體道路不是直線的，而是曲折的。
2、社會(huì)發(fā)展過程的前進(jìn)性是指社會(huì)形態(tài)通過新陳代謝、吐故納新而向前發(fā)展，包括社會(huì)形態(tài)的質(zhì)變和量變。
3、社會(huì)發(fā)展過程的曲折性是指社會(huì)前進(jìn)過程中所出現(xiàn)的反復(fù)、停滯和倒退現(xiàn)象。
考研政治知識(shí)歸納
人的本質(zhì)和人的價(jià)值
(一)人的本質(zhì)
1、人的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)的人之所以存在的內(nèi)在根據(jù)。人的本質(zhì)問題包括兩個(gè)方面：一是人與動(dòng)物的區(qū)別;二是人與人的區(qū)別。
2、從人與動(dòng)物相區(qū)別的層次看人的本質(zhì)，也就是人的類本質(zhì)，即人作為一個(gè)類，在本質(zhì)上區(qū)別于各類動(dòng)物。
3、人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性質(zhì)，從人與動(dòng)物相區(qū)別的層次上說，人的本質(zhì)在于社會(huì)勞動(dòng);從人與人相區(qū)別的層次上說，人的本質(zhì)在于社會(huì)關(guān)系。
4、從人與動(dòng)物相區(qū)別的層次上，社會(huì)性的人的本質(zhì)表現(xiàn)為社會(huì)勞動(dòng)。
5、從人與人相區(qū)別的層次上，社會(huì)性的人的本質(zhì)在于社會(huì)關(guān)系。
(二)人的自然屬性與社會(huì)屬性
1、人的自然屬性是指人的肉體特征和生物特性，如吃喝需要、防衛(wèi)本能、性欲和情欲本能等。
2、人的社會(huì)屬性是指人作為社會(huì)存在物而具有的特征，如勞動(dòng)、交往和意識(shí)及其所形成的各種社會(huì)關(guān)系等等。
3、人的自然屬性和社會(huì)屬性是互相聯(lián)系、互相制約、辯證統(tǒng)一的。
(三)人的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)
1、人的價(jià)值即人對(duì)自身的意義，就在于人能夠創(chuàng)造價(jià)值以滿足自身的需要。
2、人的價(jià)值具有目的性和工具性的二重性。
3、由于人具有目的和工具的二重屬性，使人既是價(jià)值主體又是價(jià)值客體。
4、目的和工具的關(guān)系是人的價(jià)值中的基本關(guān)系。
5、人的價(jià)值有潛在的和現(xiàn)實(shí)的兩種形態(tài)。
6、人的價(jià)值問題，從根本上說是人和社會(huì)的關(guān)系問題，它包括人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值兩個(gè)方面。
7?人的社會(huì)價(jià)值就是個(gè)人的創(chuàng)造活動(dòng)對(duì)于社會(huì)的滿足，也就是個(gè)人對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn)。
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