高中必修三政治文化生活知識(shí)體系
文化是個(gè)抽象概念，經(jīng)過學(xué)習(xí)必修三的文化生活課本，我們很多學(xué)生都對(duì)文化有了更加深刻的理解，同時(shí)也感受到了文化的魅力。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高中政治文化生活知識(shí)，希望對(duì)大家有用!
高中必修三政治知識(shí)
一、文化創(chuàng)新的源泉和作用
1.文化創(chuàng)新
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文化 創(chuàng)新 |
社會(huì)實(shí)踐的 決定作用 |
社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 |
文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新 |
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社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 |
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文化創(chuàng)新的 反作用 |
文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展（推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)） |
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文化自身 |
文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮（文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證；在時(shí)代的高起點(diǎn)上增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國家文化軟實(shí)力，是繁榮文化的必由之路） |
理論依據(jù)：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系
①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。
�、谡J(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐：正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。
2.文化創(chuàng)新的主體
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文化創(chuàng)新的主體 |
主體 |
人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 |
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要求 |
充分認(rèn)識(shí)發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的時(shí)代意義……才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品 |
文藝工作者≠人民群眾，“文藝工作者是文化創(chuàng)新的主體”是錯(cuò)誤的。
二、文化創(chuàng)新的途徑
1.文化創(chuàng)新的途徑
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文化創(chuàng)新的途徑 |
根本途徑 |
立足社會(huì)實(shí)踐 |
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重要途徑 |
繼承傳統(tǒng)，推陳出新（取其精華、去其糟粕；推陳出新、革故鼎新） |
一方面，不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新 |
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另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求 |
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面向世界，博采眾長（不同民族文化之間的交流、借鑒和融合） |
必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果 |
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要以我為主、為我所用 |
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2.堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向
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堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向 |
把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系 |
對(duì)待傳統(tǒng)文化：繼承傳統(tǒng)，推陳出新（傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合） |
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對(duì)待外來文化：面向世界、博采眾長（各民族文化相互借鑒和交流） |
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克服錯(cuò)誤傾向 |
反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義” |
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反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義” |
文化交流“以我為主”與“海納百川”的關(guān)系
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關(guān)系 |
區(qū)別 |
“以我為主”就是在對(duì)世界文化精華的汲取中，保持民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性 |
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“海納百川”就是不同文化之間相互包容，尊重文化的多樣性，虛心向別人學(xué)習(xí)，即不同文化之間相互借鑒、交流、融合 |
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聯(lián)系 |
兩者是統(tǒng)一的。“以我為主”有利于永葆文化生命力和提升文化競(jìng)爭(zhēng)力，有利于保持文化的民族特色；“海納百川”要求尊重差異，理解個(gè)性，面向世界，博采眾長，最終目的也是為了發(fā)展本民族文化，做到以我為主，為我所用 |
高中必修三政治知識(shí)重點(diǎn)
一、是什么?(文化與生活)
1.含義：相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，既包括意識(shí)形態(tài)部分，也包括非意識(shí)形態(tài)部分
2.特點(diǎn)：文化是人類特有的現(xiàn)象，純自然的東西不是文化
人的文化素養(yǎng)不是天生形成的
人的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神長跑離不開物質(zhì)載體
3.作用：
(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們?nèi)苏J(rèn)識(shí)世界和世界改造世界中，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，這種影響不僅表現(xiàn)在個(gè)人成長歷程中，還表現(xiàn)在國家和民族的歷史中。
(2)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的作用：相互影響，相互交融
文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。
經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映，并反作用于經(jīng)濟(jì)、政治。先進(jìn)的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后腐朽的文化阻礙社會(huì)的發(fā)展。
文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。表現(xiàn)為：(1)科技與教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用越來越明顯。(2)文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化生產(chǎn)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來越突出。
3.文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。文化力量深深熔鑄在民族的生命力、凝聚力、創(chuàng)造力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。
4.文化對(duì)個(gè)人的作用(或影響)。
(1)文化對(duì)人的影響的來源：特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)
(2)文化影響個(gè)人的表現(xiàn)為 ：
a.文化影響人們的交往行為和交往方式。
b.文化影響人們實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、思維方式。
(3)文化影響個(gè)人的特點(diǎn)：潛移默化，深遠(yuǎn)持久。
(4)文化塑造人生：豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。
5.面對(duì)世界激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)我國應(yīng)該怎么辦?
必須把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大大弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育與科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證，精神動(dòng)力和智力支持。
二、為什么?(文化傳承與創(chuàng)新)
(一)橫向：多樣性
1、主要表現(xiàn)：
民族節(jié)日(是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá))
文化遺產(chǎn)(是一個(gè)國家和民族歷史文化的重要標(biāo)志，不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用)
2、文化具有多樣性，文化既是民族的，又是世界的
3、對(duì)待文化多樣性的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的差異性，共同促進(jìn)人類文明的繁榮進(jìn)步(原因：尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求)
原則：各民族文化一律平等
4、文化在交流中傳播
(1)傳播的途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育
(2)現(xiàn)代文化傳播的手段：大眾傳媒(依托電子信息技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度低超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益現(xiàn)實(shí)出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段)
(3)做傳播中華文化的使者：我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。
(二)縱向：繼承性
1、傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的，具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。
(1)繼承性的表現(xiàn)：傳統(tǒng)習(xí)俗;傳統(tǒng)建筑(凝固的藝術(shù)，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志);傳統(tǒng)藝術(shù)(是中華民族燦爛文化的重要組成部分);傳統(tǒng)思想
(2)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性
(3)傳統(tǒng)文化的作用：我們要辯證看待傳統(tǒng)文化的作用：在社會(huì)發(fā)展中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人民日益增長的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用;反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步，妨礙人的發(fā)展的消極作用。
(4)對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的，積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的，落后的，腐朽的東西，必須移風(fēng)易俗，自覺加以抵制或剔除。
2、繼承與發(fā)展的關(guān)系：繼承與發(fā)展是統(tǒng)一過程的兩個(gè)方面，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求
3、影響文化發(fā)展的重要因素：
a.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化發(fā)展的方向
b.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素
c.思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展
d.教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇，傳遞，創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
高中必修三政治易錯(cuò)知識(shí)
1、泰山日出是一種文化現(xiàn)象。
【解析】文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，文化由人創(chuàng)造、為人所特有的。“純粹”自然的東西不能成為文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。泰山日出是一種自然現(xiàn)象，不是文化現(xiàn)象。
2、文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。
【解析】經(jīng)濟(jì)決定文化，但文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是亦步亦趨的。文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，文明素質(zhì)不會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展自然自然的提高，提高文化程度必須自覺加強(qiáng)文化建設(shè)，特別是思想道德建設(shè)。
3、文化對(duì)人的`影響是有形的、強(qiáng)制的。
【解析】文化具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的，而是無形的、自發(fā)的。
4、文化能夠促進(jìn)人和社會(huì)的進(jìn)步。
【解析】并非任何文化都起到積極的促進(jìn)作用，只有先進(jìn)的、健康的文化才起到促進(jìn)作用，落后的、腐朽沒落的文化則起到阻礙作用。
5、文化是指自然科學(xué)知識(shí)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)。
【解析】“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字(社會(huì)科學(xué))等非意識(shí)形態(tài)的部分。
6、免費(fèi)開放博物館是展示文化成就，說明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，體現(xiàn)我國文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。
【解析】開放博物館體現(xiàn)的是文化事業(yè)的發(fā)展。
7、發(fā)展是繼承的必要前提，繼承是發(fā)展的必然要求。
【解析】關(guān)系顛倒。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。
8、春節(jié)等民族節(jié)日是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。
【解析】慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。注意民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容不能顛倒。
9、傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展始終起積極的推動(dòng)作用。
【解析】并非任何傳統(tǒng)文化都起到積極的促進(jìn)作用，只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才
起到促進(jìn)作用，落后的、腐朽沒落的傳統(tǒng)文化則起到阻礙作用。
10、承認(rèn)世界文化的多樣性，主要體現(xiàn)了矛盾的普遍性。
【解析】體現(xiàn)的的是矛盾的特殊性。
11、文化創(chuàng)新的根本目的是發(fā)展先進(jìn)文化，促進(jìn)民族文化繁榮。
【解析】推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。
12、舉辦世博會(huì)，進(jìn)行文化交流有利于加深各國人民相互了解，消除世界文化的差異。
【解析】文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿�，世界文化的差異不可能消除�?/p>
13、大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的重要途徑，教育具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，是文化傳播的主要手段。
【解析】大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段，具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能;教育是文化傳播的重要途徑。
14、和而不同指的是我國文化能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
【解析】和而不同即包容性含義中的“求同存異”，而吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分是“兼收并蓄”。
15、社會(huì)主義思想道德建設(shè)是以為人民服務(wù)為原則的。
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