老師作文評(píng)講課
第一課時(shí)
總課時(shí)數(shù)：
授課時(shí)間：
教學(xué)內(nèi)容：課堂寫作
教學(xué)目標(biāo)：
提高學(xué)生構(gòu)思作文的意識(shí)能力
提高學(xué)生的書寫能力
引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成精心打造開頭的意識(shí)
指導(dǎo)學(xué)生寫出思想深刻，有感染力的作文
教學(xué)過程：
1、布置作文：
尋，就是“尋找”“探求”。尋幽探勝，飽覽美麗的風(fēng)景;尋根究底，探求科學(xué)的奧秘。異鄉(xiāng)尋夢，故園尋根。尋求發(fā)展的機(jī)會(huì)，尋求人間真情——路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
請(qǐng)以“尋”為題寫一篇文章，不少于800字。
2、要求：
時(shí)間為一小時(shí)，重點(diǎn)注意三個(gè)方面，一是書寫，二是開頭，三是立意是否深刻。
第二課時(shí)
總課時(shí)數(shù)：
授課時(shí)間：
教學(xué)目標(biāo)：
它山之石，可以攻玉
提高學(xué)生分析作文的能力
教學(xué)內(nèi)容：學(xué)生集體評(píng)作文
教學(xué)過程：
1、學(xué)生分組：小組成員集體評(píng)價(jià)事先下發(fā)的作文，提出有點(diǎn)和缺點(diǎn)。
2、由小組成員共同商量確定本組最優(yōu)秀的作文，并寫出簡評(píng)。
3、共同交流：將本組的優(yōu)秀作文拿到班中進(jìn)行集體交流。
第三課時(shí)
總課時(shí)數(shù)：
授課時(shí)間：
教學(xué)目標(biāo)：
指導(dǎo)學(xué)生寫出思想深刻，有感染力的作文
教學(xué)過程：
一、課堂導(dǎo)入：
今天我們來講評(píng)以下我們寫得作文：尋。
二、存在問題：
書寫混亂，語言匱乏，思路狹窄，文章大多立意不深。
三、思路指引：
這是一則材料加命題的作文，材料其實(shí)就是對(duì)題目的限制所以研讀材料是必要的。材料其實(shí)講了兩層意思，一是尋找的對(duì)象，即尋找什么;二是尋找的意義，即豐富完善這我們的生活，所以我們也應(yīng)一次為寫作的側(cè)重點(diǎn)。
另外尋可以是一個(gè)動(dòng)詞，我們可以這樣寫：
1、尋的主體：在具體的行文中，我們可以談自己的親身經(jīng)歷，即自己尋找某物，某種精神的經(jīng)歷，以及從中得到的啟發(fā)，這是主體就是自己;也可以寫某一歷史人物尋找人生目標(biāo)、理想的經(jīng)歷，以及對(duì)他們的意義，這是主體就是某一歷史人物。
2、尋的對(duì)象：在具體的行文過程中，我們應(yīng)明確尋找什么。材料提供了一些對(duì)象例如：尋找自己，我們可以談在物欲橫流的社會(huì)中，自己漸漸迷失了自我，一個(gè)偶然的契機(jī)，自己得到頓悟，去尋找自我，尋找自己的位置;尋找他人，屬于低層次上的尋找，注意寫出尋找的結(jié)果即可;同樣尋找物質(zhì)需求也屬于低層次上的尋找;尋找精神慰藉，這是尋找”高層次的東西，比如友情、親情、真理、奧秘等滿足自己精神需求的東西。尋找不曾擁有的，尋找成了一種向往、追求、進(jìn)取，為了渴望而探索。
尋可以是一個(gè)量詞，我們可以這樣思考：
尋是距離，那么這個(gè)距離是什么呢?(心靈，境界等)為什么要彌補(bǔ)這個(gè)距離呢?怎么樣才能彌補(bǔ)這樣的距離呢?彌補(bǔ)了之后又怎樣呢?
四、提供給你的材料：
屈原的“尋”：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索——尋求楚國的未來之路;
李賀的“尋”：尋章摘句老雕蟲，曉月當(dāng)簾掛玉弓�！獙ふ以娙俗约旱睦硐肜钋逭盏摹皩ぁ保簩ひ捯�，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。——尋覓個(gè)人生活的出路;
辛棄疾的“尋”：眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。——尋志同道合的人。
逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。古云此日足可惜，吾輩更應(yīng)惜秒陰。
——董必武：《題贈(zèng)〈中學(xué)生〉》
五、可借鑒的佳作：
記住回家的路
周國平
每到一個(gè)陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時(shí)地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會(huì)感覺不踏實(shí)。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功立業(yè)，支探險(xiǎn)獵奇，去覓情求愛，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個(gè)家，就是你的自我，你自己的心靈世界。
生活在今日的`世界，心靈的寧靜頗不易得。這個(gè)世界既充滿著機(jī)會(huì)，也充滿著壓力。機(jī)會(huì)誘惑著人去嘗試，壓力逼迫著人去奮斗，都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機(jī)會(huì)，逃避一切壓力，以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對(duì)世界。年輕的心靈不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。所須防止的只是：把自己完全交給了機(jī)會(huì)和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。
尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上，人人都有一個(gè)心靈，但事實(shí)上卻不盡然。有一些人，他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。對(duì)于這樣的人，心靈的寧靜就無從談起。一個(gè)人唯有關(guān)注心靈，才會(huì)因?yàn)樾撵`被擾亂而不安，才會(huì)有尋求心靈寧靜的需要。所以，具有過內(nèi)心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，這是最重要的。有此稟賦或習(xí)慣的人都知道，其實(shí)內(nèi)心生活與外部生活并非互相排斥，同一個(gè)完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財(cái)富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會(huì)迷失在外部生活中，人整個(gè)兒是散的。外面的世界布滿了縱橫交錯(cuò)的路，每一條都通往不同的地點(diǎn)。那只知死死盯著外部生活的人，一心一意走在其中的一條上，其余的路對(duì)于他等于不存在。只有不忘外部生活且更關(guān)注內(nèi)心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同時(shí)始終是走在他自己的路上。一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無論走多遠(yuǎn)都能尋找到回家的路。換一個(gè)比方，我們不妨說，一個(gè)有著堅(jiān)實(shí)的自我的人便仿佛有了一個(gè)精神的密友，他無論走到哪里都帶著這個(gè)密友，這個(gè)密友將忠實(shí)地分享他的一切遭遇，傾聽他的一切心語。
如果一個(gè)人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩一番，有了相當(dāng)?shù)娜松啔v，那么，他就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自己在這個(gè)世界上的位置。世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的。你不妨對(duì)一切可能性保持著開放的心態(tài)，因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈�，但同時(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域。一個(gè)人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的有意義的事，并且一心把它做得盡善盡美，他在這個(gè)世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會(huì)以足夠的清醒來面對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)的誘惑。我們當(dāng)然沒有理由懷疑，這樣的一個(gè)人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧靜。
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