讀書(shū)與做人優(yōu)秀讀后感（通用15篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家收集的讀書(shū)與做人優(yōu)秀讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀書(shū)與做人優(yōu)秀讀后感 1
我嘆服于季老的讀書(shū)精神及治學(xué)態(tài)度。文中季老雖無(wú)驚人之語(yǔ)、駭聽(tīng)之言，但字里行間、文墨深處無(wú)不彰顯一代大師筆書(shū)不輟的研習(xí)精神及孜孜以求的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，書(shū)中季老對(duì)求學(xué)經(jīng)歷的描述樸實(shí)平易、感發(fā)真情;對(duì)治學(xué)之道的闡述旁征博引、深入淺出，在看似素簡(jiǎn)的語(yǔ)言中屢屢道出實(shí)言真語(yǔ)，給人以徹悟之感、發(fā)人深省，甚至令人心向往之，篇篇皆佳文。
季老以學(xué)者自居，梵學(xué)成就近乎泰斗之尊，國(guó)學(xué)修養(yǎng)等同大家之范。聽(tīng)季老論人生，信筆拈來(lái)，娓娓道出，以近于期頤之歷練與心態(tài)，平和面對(duì)人世問(wèn)的種種苦難，深于情，而不矯揉造作;明于理，而以平實(shí)樸素筆調(diào)發(fā)之，給人以啟迪與心靈的撫慰，實(shí)為當(dāng)今世人之典范。
季老愛(ài)書(shū)、讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、作文、做人都堪稱典范。無(wú)論是做學(xué)問(wèn)、寫(xiě)文章還是做人，但求一個(gè)“真”字。
比如學(xué)外語(yǔ)，一切奇技淫巧、速成法門(mén)過(guò)后，最終還是靠勤學(xué)�；菊Z(yǔ)法弄懂以后，就可以拿著詞典、拿著語(yǔ)法書(shū)讀原著了。(德國(guó)式的實(shí)踐教學(xué)法)
比如做學(xué)問(wèn)寫(xiě)文章，拒絕一切空話套話、言之有物。最好能做到每一句話都有根據(jù)。
比如做人，不要過(guò)分謙虛，人貴有自知之明，過(guò)分的謙虛也算得上虛偽了。不要妄自尊大，也不要妄自菲薄，每一代人僅僅是歷史上很微小的一環(huán)，雖然微小也有其價(jià)值和作用。
對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，精神領(lǐng)域的歸宿原本是至關(guān)重要的，但在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，關(guān)乎心靈和信念的方面內(nèi)涵似乎被淡化了。社會(huì)到處充斥的拜物欲和貪享欲，并正在同質(zhì)化一批又一批心智不堅(jiān)的人們。對(duì)于我們普通人而言，也許不具備傳播道義和維護(hù)真理的.能力，但至少自己應(yīng)有所認(rèn)識(shí)和警醒，做到潔身自好、出淤不染。
讀過(guò)季老的書(shū)后，靈魂仿佛得到凈化和升華一般，使我對(duì)自己的人生觀和價(jià)值觀有了重新的審視。季老的研讀精神和人文風(fēng)骨深深的打動(dòng)了我。學(xué)海無(wú)涯、學(xué)無(wú)止境，唯有不斷學(xué)習(xí)才能不斷的提升，以致于具備了真才實(shí)學(xué)，才能做一個(gè)對(duì)社會(huì)有意義的人、對(duì)人類有貢獻(xiàn)的人。就以一首季老書(shū)中引用的詩(shī)來(lái)描述吧：少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕，未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。
讀書(shū)與做人優(yōu)秀讀后感 2
打開(kāi)季羨林老先生的《讀書(shū)與做人》一書(shū)，首先就被季老獨(dú)特的自序吸引了。天下第一好事，還是讀書(shū)。懷著對(duì)大師的敬仰，我一個(gè)月內(nèi)讀完了此書(shū)，頗有感觸。全書(shū)分為兩大部分，第一部分，讀書(shū)，第二部分，做人。季老文筆樸實(shí)，他的文章沒(méi)有華麗的辭藻，如與讀者面對(duì)面娓娓道來(lái)，介紹了季老一生的讀書(shū)求學(xué)經(jīng)歷，在國(guó)外十年寂寞的留學(xué)苦讀生涯，對(duì)學(xué)問(wèn)的苦苦追求過(guò)程，及為一部分別人的著作作的序。因?yàn)檫@是個(gè)讀書(shū)交流會(huì)，我就把自己得到的一點(diǎn)體會(huì)與大家分享一下。
關(guān)于第一部分讀書(shū)，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：一是，多讀書(shū)�，F(xiàn)代社會(huì)的人對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴性越來(lái)越大，而離傳統(tǒng)意義上的讀書(shū)卻越來(lái)越遠(yuǎn)。古今中外贊美讀書(shū)的名人和文章，多得不可勝數(shù)。知識(shí)改變命運(yùn)，知識(shí)改變氣度，人類之所以能夠進(jìn)步，永遠(yuǎn)不停地向前邁進(jìn)，靠的就是能讀書(shū)又能寫(xiě)書(shū)的本領(lǐng)。季老之所以能成為大師，就是在于他對(duì)書(shū)籍的孜孜不倦的追求。我們總是抱怨工作忙或是瑣碎的家庭事務(wù)纏身，沒(méi)時(shí)間看書(shū)，這就是我們的時(shí)間利用有問(wèn)題了。時(shí)間就是生命，這是大家都知道的道理。而且時(shí)間是一個(gè)常數(shù)，對(duì)誰(shuí)都一樣，誰(shuí)每天也不會(huì)多出一秒半秒。這就看我們?nèi)绾卫脮r(shí)間的邊角廢料了。第二，做學(xué)問(wèn)一定要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。我們雖然不會(huì)都成為學(xué)術(shù)專家，但是第一文庫(kù)網(wǎng)季老做學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的'作風(fēng)是我們每個(gè)人在工作生活中應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒的。這一點(diǎn)和他在德國(guó)留學(xué)十年有關(guān)系。德國(guó)人一向以嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致著稱，一篇好的學(xué)術(shù)論文要用幾年的時(shí)間搜集資料、整理資料，使之條理化、系統(tǒng)化，寫(xiě)出提綱，成文，最后還要將論文從頭到尾認(rèn)真核對(duì)，把論文中引用的大量出處重新核對(duì)一遍，不讓它發(fā)生任何一點(diǎn)錯(cuò)誤。讀到這，我想到了我們的禮賓接待工作，也是要求嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致，容不得半點(diǎn)馬虎，還有我們的調(diào)研工作，一篇好的調(diào)研文章的出爐，離不開(kāi)大量的資料搜集、整理、篩選、類比，最后形成自己的文字。第三，外語(yǔ)的學(xué)習(xí)。這也是個(gè)老生常談的話題。季老一生熟練使用英語(yǔ)、德語(yǔ)，并掌握梵文、巴利文、吐火羅文等多種在我們看來(lái)是天書(shū)的古代語(yǔ)言，興趣是第一位。至于有何捷徑，還是勤奮。同時(shí)，要盡快接觸原文，勤查字典，并且要隨時(shí)注意語(yǔ)言的變化。
作為一名語(yǔ)文教師，首先我們要廣泛地閱讀，豐富自己的知識(shí)面。其次，要精讀自己本專業(yè)的書(shū)。在自己的研究領(lǐng)域要有所深入，而不是淺嘗輒止。讓我們?cè)谧x書(shū)中找到樂(lè)趣，為自己的教學(xué)需要而讀書(shū)，為提高自己的素養(yǎng)而讀書(shū)。做一位學(xué)生喜愛(ài)的老師。
讀書(shū)與做人優(yōu)秀讀后感 3
金山鎮(zhèn)石埠小學(xué) 韋玉華 “如果讀書(shū)也能算是一個(gè)嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書(shū)。人必須讀書(shū)，才能繼承和發(fā)揚(yáng)先人的智慧。人類之所以能進(jìn)步，靠的就是能讀書(shū)又寫(xiě)書(shū)的本領(lǐng)�！奔玖w林先生在書(shū)中這樣寫(xiě)道，樸實(shí)中透露著一位學(xué)術(shù)大家的睿智。
《季羨林讀書(shū)與做人》中，精選了季先生對(duì)讀書(shū)、做人、治學(xué)以及對(duì)平生師友的回憶文字和探討做人處世之道的散文、隨筆六十余篇，反映了季先生的學(xué)術(shù)精神與人格魅力。初讀全書(shū)后，我在第一部分“讀書(shū)”的淺薄體會(huì)是：
一、養(yǎng)成多讀書(shū)的良好習(xí)慣。
知識(shí)改變命運(yùn)，知識(shí)改變氣度，季老之所以成為大師，正是他擁有對(duì)書(shū)籍孜孜不倦的追求，養(yǎng)成了終生讀書(shū)、常年學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。當(dāng)今，隨著高新科技日新月異的發(fā)展，我們?cè)絹?lái)越依賴網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、iPad等電子媒介，卻越來(lái)越遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)意義上的讀書(shū)。為此，像季老那樣養(yǎng)成多讀書(shū)的良好習(xí)慣，無(wú)疑是我們摒棄“人浮于事”的當(dāng)務(wù)之急。
二、合理分配好讀書(shū)時(shí)間。
時(shí)間對(duì)任何人是一個(gè)固定的常量，絕不會(huì)厚此薄彼。我們經(jīng)常抱怨公務(wù)繁忙或家庭瑣碎等事務(wù)纏身，沒(méi)時(shí)間看書(shū)，其實(shí)只是我們回避問(wèn)題的托辭和惰性在作怪，關(guān)鍵在于看我們要如何合理分配好讀書(shū)時(shí)間，盡一切可能擠出時(shí)間多讀書(shū)、讀好書(shū)，日積月累必將有所收獲，仰望守住屬于自己頭頂?shù)囊黄缋市强铡?/p>
三、培養(yǎng)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的作風(fēng)。
季老做學(xué)問(wèn)嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的作風(fēng)，是我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒的。他的學(xué)術(shù)論文往往要耗費(fèi)大量時(shí)間從事資料的搜集、整理等基礎(chǔ)性準(zhǔn)備，然后再寫(xiě)出條理化、系統(tǒng)化的提綱，直至立論成稿，最后還要反復(fù)校對(duì)，不讓它出現(xiàn)任何差錯(cuò)。我們?cè)谌粘９ぷ�、生活中也�?yīng)如同治學(xué)，不斷修煉好“嚴(yán)、細(xì)、實(shí)”的作風(fēng)。
四、養(yǎng)成勤奮讀書(shū)的良好習(xí)慣。
書(shū)中，季老借用魯迅先生一篇文章中的一則笑話：一個(gè)江湖郎中在集市叫賣治臭蟲(chóng)的.妙方，有人出錢買下妙方紙卷，剝開(kāi)多層外包裝后打開(kāi)一看，妙方只有兩個(gè)字“勤捉”。一笑之余，頗為耐人尋味，任何事情都是相通的，那就是“業(yè)精于勤”。
讀《讀書(shū)與做人》一本好書(shū)將會(huì)成為一個(gè)美好的回憶，書(shū)帶給我們無(wú)限的勇氣，帶給我們奇妙的智慧，帶給我們悠遠(yuǎn)的憧憬。在有限的時(shí)間內(nèi)，一種思想的滲入、一種精神的感染不會(huì)終止，當(dāng)我從文字中走出來(lái)的時(shí)候，我仿佛成為一位智者了。逝者已去，精神與思想猶存，當(dāng)放下這本書(shū)的時(shí)候，我相信有另一本書(shū)正在開(kāi)啟，這是一種精神上的延續(xù)。
讀書(shū)與做人優(yōu)秀讀后感 4
《讀書(shū)做人》這本書(shū)一直像磁鐵一樣吸引著我，而我也把它當(dāng)成了自己形影不離的好朋友。這本書(shū)選編了眾多震撼人心的故事，通過(guò)一個(gè)個(gè)故事，讓我們明白了人生的哲理。
其中，我最喜歡《心里的父母》這篇文章，因?yàn)樗鼏拘蚜宋夷穷w塵封了已久的感恩之心。這篇文章主要講的是三年級(jí)小學(xué)生裘里亞的故事。裘里亞家很窮，一家人的生活重?fù)?dān)都?jí)旱礁赣H的肩上。父親白天在鐵路當(dāng)雇員，晚上還要替人抄稿子。裘里亞提出要幫父親抄，父親怕耽誤他的功課，堅(jiān)決不同意。他就趁晚上父親睡熟后偷偷起來(lái)抄，因此耽誤了自己的功課。父親不知道孩子成績(jī)下降的原因，責(zé)罵了他。他默不作聲，忍受著責(zé)罵，繼續(xù)偷偷幫父親抄搞子。直到一天，父親發(fā)現(xiàn)了真相，非常懊悔，從此更加疼愛(ài)，關(guān)心自己的兒子。
讀完這個(gè)故事，我為文中濃濃的父子親情感動(dòng)，更為裘里亞的孝行和懂事而動(dòng)容。我比裘里亞大了整整三個(gè)年級(jí)，卻只知從父母那里索取而不知為一直深愛(ài)著自己的父母做點(diǎn)什么，想想真是太令人汗顏了。
記得那天中午放學(xué)回到家，我一見(jiàn)飯沒(méi)做好，就耍起了小姐威風(fēng)。不問(wèn)三七二十一就向剛剛從田里回來(lái)的媽媽大吼大叫，媽媽沒(méi)有說(shuō)什么，默默地走進(jìn)了廚房，不一會(huì)便做好了我最愛(ài)吃的'蛋炒房。我端起了飯全然不顧身邊又累又餓的媽媽，三下兩下吃完后，轉(zhuǎn)身上學(xué)去了。
《心里的父母》讓我懂得了為人子女者，要懷有一顆感恩的心。我們應(yīng)該從小就幫父母做一些力所能及的事，要用自己的行動(dòng)去愛(ài)他們，感謝他們?yōu)槲覀兏冻龅囊磺校?/p>
讀書(shū)與做人優(yōu)秀讀后感 5
讀罷季羨林先生的《讀書(shū)與做人》一書(shū)，感觸最深的是《人生的意義與價(jià)值》一文。季老先生從批評(píng)當(dāng)代人歪曲的價(jià)值觀談起，通過(guò)對(duì)自己生活經(jīng)歷的回顧，站在人類發(fā)展的高度給出了人生的意義與價(jià)值的最終答案——對(duì)于“人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的責(zé)任感”。讀罷此句，頓覺(jué)季老先生眼中的人生意義與價(jià)值與古人所講的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”有異曲同工之妙。
私以為，古今中外形形色色的人生大抵可分為三種：一是有開(kāi)天辟地之遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，以思想改變?nèi)祟惏l(fā)展軌跡；二是懷經(jīng)國(guó)濟(jì)世之雄才偉略，以技術(shù)改變?nèi)祟惿钅Ｊ�；三則憑庸常之才智，度庸常之歲月。人生際遇不同只是庸常程度的差異罷了。我們都希望自己是前兩者，憑借一己之力，創(chuàng)造人類世界的巨變，青史垂名。遺憾的是，我們中絕大多數(shù)是后者，困于世俗，疲于度日。
有人可能會(huì)說(shuō)，既然如此人生何必認(rèn)真？進(jìn)而將及時(shí)行樂(lè)、玩世不恭的“享樂(lè)主義”奉為人生真諦。這種人顯然只是看到了兼濟(jì)天下的難得，而未能看到獨(dú)善其身的可貴。人生而獨(dú)特，每個(gè)人都有著區(qū)別于他人的才能，也都有著異于他人的缺點(diǎn)。這些才能與缺點(diǎn)在人生之初的一段時(shí)間內(nèi)，由于認(rèn)知能力的局限無(wú)法被我們發(fā)現(xiàn)，甚至有些人終其一生都無(wú)法發(fā)現(xiàn)。
然而，正如蘇格拉底所言，我們與生俱來(lái)的使命就是自我認(rèn)識(shí)，以及建立在其基礎(chǔ)之上的自我完善。對(duì)自我的不斷追尋、不斷完善就是生命意義的全部?jī)?nèi)容。經(jīng)過(guò)不斷揚(yáng)棄所塑造的嶄新自我，就是一個(gè)人獨(dú)特的生命符號(hào)。紀(jì)伯倫曾寫(xiě)道，“我曾七次鄙視自己的靈魂：第一次，當(dāng)它本可進(jìn)取時(shí)，卻故作謙卑；第二次，當(dāng)它在空虛時(shí)，用愛(ài)欲來(lái)填充； 第三次，在困難和容易之間，它選擇了容易； 第四次，它犯了錯(cuò)，卻借由別人也會(huì)犯錯(cuò)來(lái)寬慰自己； 第五次，它自由軟弱，卻把它認(rèn)為是生命的堅(jiān)韌； 第六次，當(dāng)它鄙夷一張丑惡的'嘴臉時(shí)，卻不知那正是自己面具中的一副； 第七次，它側(cè)身于生活的污泥中，雖不甘心，卻又畏首畏尾。”這一次次對(duì)靈魂的深刻拷問(wèn)，是對(duì)自我追尋、自我揚(yáng)棄最精彩的表述。
把自我發(fā)現(xiàn)作為人生的終極意義，人生中所有看似平淡無(wú)奇的活動(dòng)都可以統(tǒng)一于這個(gè)終極意義。人的自我發(fā)現(xiàn)是多方面多角度的，并且一定要通過(guò)大量的社會(huì)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。在工作中，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)與短板，將提高效率和人類生活幸福度作為自我提升的方向標(biāo)；在家庭生活中，我們學(xué)習(xí)如何扮演好兄弟姐妹、丈夫妻子、兒女父母的角色，讓上輩人生活幸福、讓下代人素質(zhì)提升；在朋友之交中，我們感受人與人之間最誠(chéng)懇的情感互動(dòng)、最真摯的人文關(guān)懷。生活中每一件小事都變得有意義，每一天都變得重要而特別。就像我現(xiàn)在寫(xiě)這篇文章，簡(jiǎn)單地書(shū)一書(shū)陋見(jiàn)，不求文筆暢達(dá)，但求自圓其說(shuō)。即便如此，能夠有所感悟，無(wú)論正確與否，也算是人生的思考，也會(huì)成為我獨(dú)特生命符號(hào)中或深或淺的一筆。
有人可能要問(wèn)，“獨(dú)善其身”僅僅關(guān)注自我的認(rèn)知與完善，是不是僅有燕雀之心而無(wú)鴻鵠之志，犯了個(gè)人主義的毛病。的確，獨(dú)善其身確是因能力所限，那些轟轟烈烈驚天動(dòng)地的大事件就留給達(dá)者們?nèi)ネ瓿砂�！然轉(zhuǎn)念一想，如果人個(gè)個(gè)都能做到獨(dú)善其身，人類的自覺(jué)性和自律性不就提升到了一個(gè)新的高度，人類文明豈不是又向前邁進(jìn)了一大步嗎？別忘了，一滴海水其實(shí)就是整片大海。我想，季老先生所言“人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的責(zé)任感”大抵就是這個(gè)意思吧。
讀書(shū)與做人優(yōu)秀讀后感 6
古語(yǔ)云“書(shū)非借不能讀也。”說(shuō)的是人們的一種讀書(shū)的心情。特別是在現(xiàn)代社會(huì)中，在萬(wàn)事都講效率的今天，一種科學(xué)的讀書(shū)觀顯得尤為重要。
很多人讀書(shū)是為了考試，為了敲開(kāi)自己理想的職業(yè)的大門(mén)。也有很多人是為了陶冶情操。前者似乎有點(diǎn)功利，后者又太閑散有學(xué)而不思之嫌疑。那么我們?cè)鯓硬拍塬@得一種好的讀書(shū)心態(tài)呢？
記得剛上班時(shí)的讀書(shū)心情——貪多務(wù)廣，急于求成。認(rèn)為簡(jiǎn)單的內(nèi)容浪費(fèi)時(shí)間；難一點(diǎn)的.內(nèi)容又一知半解。很難找到適合自己的讀物并游刃有余。每次讀文學(xué)和語(yǔ)言學(xué)時(shí)我都會(huì)拿著時(shí)鐘規(guī)定好讀完的頁(yè)數(shù)，于是一陣猛攻。雖能樂(lè)在其中，但每逢讀完心里總是空落落的�？僧�(dāng)我再次研讀起此書(shū)時(shí)卻發(fā)現(xiàn)它自有它的妙處。不敢再妄自菲薄批判它總用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言在描述。
由此可見(jiàn)無(wú)論何時(shí)做人都得謙虛。對(duì)于自己不明白的事不要強(qiáng)詞奪理。在這個(gè)世界上多一些理解就會(huì)多一些美好。讓我們以讀書(shū)為例，好好地總結(jié)一下做人的道理吧！
很多典故里的有才之士因恃才放曠丟了性命，于是后人緊記謙字，生怕重蹈覆轍。可是很多人卻不知道三人行必有我?guī)煹牡览�。一個(gè)人的人生無(wú)論多么瑰麗，他也不能心生傲氣。畢竟無(wú)論是在社會(huì)上還是在集體中“一花獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿園�！�
一個(gè)社會(huì)應(yīng)該是大多數(shù)人的天堂，不然，它將無(wú)美好可言。讀書(shū)境界都能如此這般，又何況漫漫人生中的做人呢？罷筆只能感嘆學(xué)到老活到老才是讀書(shū)做人之真諦。
讀書(shū)與做人優(yōu)秀讀后感 7
本學(xué)期，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)組織大家開(kāi)展了讀季羨林《讀書(shū)與做人》活動(dòng)。久聞季老之名，他是一位潛心研究的國(guó)學(xué)大師，樸實(shí)無(wú)華的形象，正直務(wù)實(shí)的人品為我所景仰。讀了他這本著作之后，更多的是靈魂震撼，精神的洗禮。下面談?wù)勛约鹤x后的幾點(diǎn)體會(huì)。
翻開(kāi)書(shū)，首先映入眼簾的是季老純樸的照片，后面緊接著是季老自己作的序——“天下第一好事，還是讀書(shū)。”他引用張?jiān)獫?jì)先生這句簡(jiǎn)單樸實(shí)的話作為序首，可見(jiàn)他將讀書(shū)看得十分重要。以此審視自己，才發(fā)現(xiàn)自己真是差得遠(yuǎn)了，我有多少時(shí)間是用來(lái)讀書(shū)的呢？總以工作生活忙碌推托，淡化并遠(yuǎn)離了讀書(shū)，而季老一生以讀書(shū)為樂(lè)，讀了無(wú)數(shù)好書(shū)，頓感汗顏。作為一名教師，你要向?qū)W生傳授知識(shí)，僅靠原有那一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。當(dāng)今的.信息化社會(huì)，科學(xué)技術(shù)在迅猛發(fā)展，知識(shí)的更新變化加快，要靠自己平時(shí)不斷地探索閱讀，既要博覽群書(shū)，又要在浩瀚如海的知識(shí)中，選擇閱讀自己有用的東西，積蓄在腦庫(kù)里，到教學(xué)時(shí)，你才能根據(jù)需要打開(kāi)閘門(mén)，讓源源不斷的知識(shí)泉水流進(jìn)學(xué)生的心田。身為教師，我們的教育對(duì)象是活生生的人。因此，我們需要教育的“活水”，而“活水”就在書(shū)海之間。由此可見(jiàn)，讀書(shū)對(duì)于我們教師而言，是最基本的素養(yǎng)。讀書(shū)，能改變教師的精神、氣質(zhì)和品性；讀書(shū)，能夠使教師不斷增長(zhǎng)教育智慧；讀書(shū)，能使獨(dú)創(chuàng)的方法閃耀睿智的光芒、充滿創(chuàng)造的快樂(lè)；讀書(shū)，能實(shí)現(xiàn)教師教師的自我提升和生命的升華。
本書(shū)分為兩部分：第一部分讀書(shū)，第二部分做人。其實(shí)，讀書(shū)與做人是完全統(tǒng)一的。
“做文先做人，學(xué)問(wèn)即人生�！奔纠详P(guān)于做人的思考是深刻的。在他的文章中，處處可見(jiàn)一位長(zhǎng)者，如同家長(zhǎng)朋友在家聊家常，讓人有潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的感覺(jué)。當(dāng)我們?cè)趽?dān)心現(xiàn)代難出大師的時(shí)候，卻見(jiàn)大師多得是。有自封的，學(xué)生捧的，也有名副其實(shí)的。季老卻不喜歡人家稱他是大師。其實(shí)，在每個(gè)人心中都有個(gè)標(biāo)尺，誰(shuí)已經(jīng)成為了大師已經(jīng)變得心照不宣。他的文章沒(méi)有華麗的辭藻卻蘊(yùn)含著深刻的道理。在他的文章里，我們讀懂了他的人生，他的人格魅力深深感染著我們。還有他特立獨(dú)行的但是大眾認(rèn)可的做人理論：“對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假；對(duì)待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也�！薄叭松谑�，必須處理好三個(gè)關(guān)系：
一、人與大自然的關(guān)系，那也稱之為”天人關(guān)系“；
二、人與人的關(guān)系，也就是社會(huì)關(guān)系；
三、人自己的關(guān)系，也就是個(gè)人思想感情矛盾與平衡的問(wèn)題。
這三個(gè)關(guān)系處理好，人就幸福愉快；否則就痛苦�！薄皶r(shí)光流失，一轉(zhuǎn)眼，我已經(jīng)到了望九之年，活得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了自己的預(yù)算。有人說(shuō)，長(zhǎng)壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對(duì)眾生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時(shí)少，嘆息時(shí)多�！薄按蠹叶寄苣贸觥聨u寬終不悔’的精神來(lái)從事學(xué)問(wèn)或干事業(yè)，這是成功的必由之路�！薄瓨銓�(shí)無(wú)華，娓娓道來(lái)，邊看邊點(diǎn)頭，邊看邊反思。
平平淡淡做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，讓讀書(shū)成為生活的一部分，為了下一代，也為了自己。通過(guò)讀書(shū)讓浮躁的心靈變得平和而充實(shí)，寧?kù)o而致遠(yuǎn)……
讀書(shū)與做人優(yōu)秀讀后感 8
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。所以人必須讀書(shū)，才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧。作為一名教師就更應(yīng)該有孜孜不倦的態(tài)度，要在書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)。
寒假中，我讀了季老的《讀書(shū)與做人》一書(shū)， “一本好書(shū)，良師益友”的箴言再次回響在耳邊。季老在本書(shū)中用最通俗的語(yǔ)言闡述一個(gè)最深刻的道理，即讀書(shū)與做人是完全統(tǒng)一，密不可分的。在我們一生當(dāng)中，讀書(shū)是一個(gè)重要的過(guò)程，而做人則是一生的事業(yè)。好好讀書(shū)，真誠(chéng)做人，應(yīng)該是我們大家共同的追求。
季老通過(guò)他的書(shū)告訴我“天下第一好事，還是讀書(shū)”。正如他所說(shuō)：“我的工作主要是爬格子……能讓人愛(ài)國(guó)、愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)人類、愛(ài)自然、愛(ài)兒童，愛(ài)一切美好的東西�！边@些真誠(chéng)話語(yǔ)，使我深深體會(huì)到：讀書(shū)可以明智，可以讓我們學(xué)到更多的知識(shí)，站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路�，F(xiàn)實(shí)中我們總是說(shuō)工作太忙，沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)，季老的一席話讓我很是慚愧：“時(shí)間是一個(gè)常數(shù)，對(duì)誰(shuí)都一樣，誰(shuí)每天也不會(huì)多出一秒半秒。時(shí)間尤其珍貴，要爭(zhēng)分奪秒，但個(gè)人處境不同，對(duì)一些人來(lái)說(shuō)就有一個(gè)怎樣利用時(shí)間的‘邊角廢料’問(wèn)題�！笔前�，不是沒(méi)有時(shí)間而是想不起讀書(shū)，在今天這樣一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，“書(shū)到用時(shí)方恨少”的感覺(jué)經(jīng)常出現(xiàn)在每個(gè)人的'身上。我們做教師的就更感受頗深了，我們要清醒地看到，“終身職業(yè)”的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，“終生學(xué)習(xí)”的時(shí)期已經(jīng)開(kāi)啟，我們必須堅(jiān)持“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)”，全面提高自身素質(zhì)。不能為自己找借口，今后我要學(xué)習(xí)傳承季羨林先生珍惜時(shí)間的“邊角廢料”，把借口化作動(dòng)力。作為教師，我們肩負(fù)著傳承智慧，承上啟下的重任，所以我們教師更應(yīng)多讀書(shū)，把讀書(shū)當(dāng)成一種心靈之旅，當(dāng)成一種和古之先賢、智者名士進(jìn)行跨越時(shí)空的對(duì)話、交流的過(guò)程，當(dāng)成人生的一種態(tài)度，當(dāng)成一種充實(shí)更新知識(shí)的重要方式。我認(rèn)為我們應(yīng)從兩方面入手：首先我們要廣泛地閱讀，豐富自己的知識(shí)面。其次，要精讀自己本專業(yè)的書(shū)。在自己的研究領(lǐng)域要有所深入，而不是淺嘗輒止。不斷充實(shí)自己，與時(shí)俱進(jìn)，為提高自己的素養(yǎng)而讀書(shū)，厚積而薄發(fā)，努力做一位負(fù)責(zé)任的老師。
這本書(shū)的第二部分的主題是做人，相對(duì)第一部分的讀書(shū)，我認(rèn)為更有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。書(shū)中，季老結(jié)合自身人生觀、處世觀、享樂(lè)觀、長(zhǎng)壽觀及道德觀等方面的見(jiàn)解與讀者共享，讓人從閱讀中受到啟迪和感染，書(shū)中說(shuō)：“能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人” 季老的諄諄教導(dǎo)使我堅(jiān)定了做事、做人的標(biāo)準(zhǔn)和籌碼。人活著不要為名利所困，首先要用真心、真情對(duì)待身邊的人，有困難伸出手幫助。其次，人與人之間要相互理解、相互包容，即便被別人誤會(huì)也要學(xué)會(huì)換位思考；即便別人的做法不合自己的意，也要想想自己的做法是不是別人也不接受。我一定會(huì)牢記，做人要真誠(chéng)、寬容，多為別人著想。今后的工作中我會(huì)多些知足，多些有為，多些敬畏，多些真情，多些實(shí)意，多些容忍，授人玫瑰，手有余香，我要把人生的意義與價(jià)值放在承擔(dān)對(duì)社會(huì)有益的責(zé)任上。
書(shū)能怡情，書(shū)能養(yǎng)性。業(yè)余時(shí)間，置心于一方書(shū)的天地，與書(shū)相知，任思緒翩躚，人的心靈會(huì)一片祥和、明凈與曠遠(yuǎn)。讀完季老的《讀書(shū)與做人》，我的心靈再次得到凈化，有了更加明確的方向，懂得了怎樣在今后的人生路上綻放青春的美麗，為了無(wú)悔的人生不停地奮斗，體現(xiàn)人生的價(jià)值，感受生命的精彩。學(xué)海無(wú)涯、學(xué)無(wú)止境，唯有不斷學(xué)習(xí)才能不斷的提升，今后，我一定多讀書(shū)、讀好書(shū)，不斷完善自我，全身心地投入到工作中去，做一個(gè)稱職的教師，為教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展貢獻(xiàn)自己所有力量。
讀書(shū)與做人優(yōu)秀讀后感 9
做人之道，對(duì)于我這樣半大不小的少年來(lái)講，無(wú)疑是一個(gè)高深的話題�？墒�，本來(lái)對(duì)該如何做人只是一知半解的我，在讀了它之后，也逐漸對(duì)做人有了新的認(rèn)識(shí)。它是什么呢？它呀，是一篇論點(diǎn)明確的的議論文：《說(shuō)做人》，大家也一定很好奇，這樣一篇能夠讓人在讀了之后，便有一種撥開(kāi)云霧見(jiàn)陽(yáng)光的清晰感的好文章，內(nèi)容會(huì)是何等的精彩呢？別急！慢慢看下去，你的迷惑就能解開(kāi)了！
“做人并不難，但有些人總是不同意。因?yàn)槟切┱f(shuō)做人難的人整日把自己裝在套子里，套子外面雕著精美的人像，套子里卻是令人窒息的空氣�！薄ⅰ皞紊频娜隧殨r(shí)時(shí)戒備著，惟恐一不小心露出馬腳；偽善的'人又時(shí)時(shí)在擔(dān)心著，害怕自己的丑臉被人識(shí)破；偽善的人還時(shí)時(shí)緊張著，暗中監(jiān)聽(tīng)著別人的言語(yǔ)，從別人的口風(fēng)中，猜疑著自己在別人心目中的地位。這樣，他的思想總是得不到休息，如此做人，豈能容易！”、“做一個(gè)真正的人，就應(yīng)該在大言不慚和矯揉造作之間保持等距，既不夸夸其談，也不忸怩作態(tài)�！�、“總而言之，要做就做一個(gè)有骨氣、有脊梁的堂堂正正之人！”。以上，就是文章《說(shuō)做人》的大概內(nèi)容。此文的作者筆風(fēng)尖銳，就著做人難不難的問(wèn)題發(fā)表看法。先指出做人難在于虛偽；然后，論述做人并不難，關(guān)鍵在于“對(duì)別人坦白”、做“賢人”、做真正的人。厲害啊，一舉兩得，既告訴了我們?cè)撊绾巫鋈耍值莱隽吮砝锊灰恢说目蓱z之處。
讀完這篇文章后，我在深思。我并沒(méi)有資格去指責(zé)偽善之人的虛偽，因?yàn)槠鋵?shí)我自己跟他們一樣，一直在以假面目示人：有一次，我的同班同學(xué)劉穎娜來(lái)我家里玩。在參觀我房間的時(shí)候，不小心打碎了我放在桌子上的珍貴海螺。當(dāng)時(shí)我很傷心、很生氣，甚至想上去打劉穎娜一頓，但是顧及到劉穎娜的班長(zhǎng)身份，我還是強(qiáng)忍住憤怒假裝大方地對(duì)她說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，沒(méi)關(guān)系，打碎了還可以再買。倒是你，有沒(méi)有被剛剛飛濺起來(lái)的海螺碎片傷到��？”……想到以前，我自嘲地勾了勾嘴角，之前，自己還真是虛偽啊。
不過(guò)，在讀了《說(shuō)做人》之后，我已經(jīng)懂得了做人之本。在這里我誠(chéng)懇地告誡大家一句：做人就得站直，挺起脊梁，做一個(gè)正直的人！
讀書(shū)與做人優(yōu)秀讀后感 10
《史記》是中國(guó)汗青上第一部紀(jì)傳體通史，全書(shū)共一百三十篇，分為本紀(jì)、書(shū)、表、世家、列傳五種形式。列傳的一種，重要記諸侯之事。作者是西漢時(shí)期的司馬遷�！妒酚洝芳s成書(shū)于公元前104年至公元前91年，原來(lái)是沒(méi)有書(shū)名的，司馬遷完結(jié)這部巨作后曾給當(dāng)時(shí)的大學(xué)者東方朔看過(guò)，東方朔十分佩服，就在書(shū)上加了“太史公”三字�！疤贰笔撬抉R遷的官職，“公”是美稱，“太史公”也僅僅評(píng)釋誰(shuí)的作品罷了。班固的《漢書(shū)藝文志》在著錄這部書(shū)時(shí)，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡(jiǎn)化成“太史公記”、“太史公書(shū)”、“太史公傳”。《史記》開(kāi)端沒(méi)有結(jié)實(shí)書(shū)名，相同一般稱為“太史公書(shū)”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”�！笆酚洝痹瓉�(lái)是古代史書(shū)的通稱，從三國(guó)開(kāi)端，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書(shū)”的專名。近人梁?jiǎn)⒊幐柽@部巨作是“千古之絕作”(《論中國(guó)粹術(shù)腦筋變遷之形勢(shì)》)。魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”(《華文學(xué)史綱》)
司馬遷的爸爸司馬談任太史令，寫(xiě)古今通史的希望沒(méi)有完結(jié)，臨終要司馬遷完結(jié)其夙愿。厥后，司馬遷繼任爸爸太史令之職，開(kāi)端寫(xiě)《史記》，十多年后，總算完結(jié)。司馬遷著《史記》，其史學(xué)觀點(diǎn)在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。司馬遷根究的天人之際，并非認(rèn)可天的隱秘氣力反而器重天人之間關(guān)連的演變，然后相識(shí)“古今之變”的要害，根究出汗青動(dòng)態(tài)成長(zhǎng)變革的層面，終極完結(jié)“一家之言”。而他的撰述動(dòng)機(jī)，重要有以下三方面：
一、司馬遷為了承繼其父司馬談編訂史書(shū)的遺志，完結(jié)撰述《史記》的宏愿。司馬氏世代為史官，司馬談同心專注承繼祖先久絕的世業(yè)—太史令，重現(xiàn)孔子撰述《年紀(jì)》的精力，收拾和敘述上代汗青�！端鍟�(shū)?經(jīng)文志》說(shuō)：“談乃據(jù)《左氏年紀(jì)》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《楚漢年紀(jì)》，接厥后事，成一家之言�！笨梢�(jiàn)司馬談成心承繼編訂《年紀(jì)》往后的史事。漢武帝元封元年，武帝舉辦封禪大典，司馬談身為太史令，卻無(wú)緣參與當(dāng)世盛事，引為畢生之憾，憂憤而逝世。他逝世前將遺志吩咐兒子司馬遷說(shuō)：“本日子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫!余逝世，汝必為太史，無(wú)忘吾所欲論著矣……”司馬遷則答復(fù)道：“小子不敏，請(qǐng)悉論祖先所次舊聞�！笨芍抉R遷乃秉承爸爸的遺志完結(jié)史著。而《史記》以《封禪書(shū)》為其八書(shū)之一，即見(jiàn)其秉先父之意。
二、司馬遷想承繼《年紀(jì)》精力。司馬遷在《太史公自序》說(shuō)：：“祖先有言，自周公卒，五百歲而有孔子，孔子卒后，至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》、繼《年紀(jì)》、本《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》之際，意在斯乎?意在斯乎?小子何敢讓焉?”此正表示其有明道義，顯揚(yáng)志業(yè)人物的使命。《年紀(jì)》的下限，到魯哀公獲麟之年，往后的史事就沒(méi)有齊備的史乘紀(jì)錄。司馬遷是紹繼《年紀(jì)》，并以漢武帝元狩元年“獲麟”及太始元年改歷下限，編撰史記。但是，司馬遷承繼《年紀(jì)》，不但是要形式上秉承周公以來(lái)的道統(tǒng)，并且是器重《年紀(jì)》的性質(zhì)，他在《太史公自序》說(shuō)：“夫《年紀(jì)》，上明三王之道，下辨人事之紀(jì)，別置疑，明是非，定夷由，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國(guó)，繼絕世，補(bǔ)敝起廢，王道之大者也……《年紀(jì)》以道義，撥亂世，反之正，莫近于《年紀(jì)》。”可見(jiàn)司馬遷對(duì)“年紀(jì)之義”和“年紀(jì)筆法”心儀已久，這是他要承孔子的真意、秉承《年紀(jì)》駁斥精力，撰述《史記》。
三、司馬遷要擔(dān)負(fù)史家責(zé)任。據(jù)《后漢書(shū)百官志》載，“太史令”僅僅俸祿六百石的小官，責(zé)任僅在于圖籍，掌管星象地輿，最多也僅僅記載上代及當(dāng)代事變，并無(wú)著作的責(zé)任。但是，司馬談和司馬遷明顯不滿意于“拾遺補(bǔ)蓺”。司馬談早有收拾上代汗青的謀劃，悵惘卻“發(fā)奮而卒”，臨終前吩咐司馬遷，認(rèn)為“自獲麟以來(lái)，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主、賢君、忠臣、逝世義之士”甚多，身為太史令，有完結(jié)論載上代汗青的使命。司馬遷在《太史公自序》也指身世為太史的責(zé)任說(shuō)：“且余嘗掌其官，廢明圣大德不載，滅功臣、世家、賢醫(yī)師之不述，隳祖先之言，罪莫大焉�！币蚨抉R遷同心專注秉承祖先間傳及“述往事以思來(lái)者”的'責(zé)任感，決議撰述《史記》。在《報(bào)任安書(shū)》中亦吐露著作《史記》的方針，他說(shuō)“凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”可見(jiàn)他不但要完結(jié)太史令的責(zé)任，更要盡史學(xué)家的責(zé)任。
《史記》是一部貫串古今的通史，此公告事始于傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，不斷寫(xiě)到漢武帝元狩元年，敘述了中國(guó)古代三千年擺布的汗青。全書(shū)共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，五十二萬(wàn)六千五百一十五字�！氨炯o(jì)”是全書(shū)提要，按時(shí)代記敘帝王的言行政績(jī)�！氨怼庇帽砀駚�(lái)簡(jiǎn)列世系、人物和史事�！皶�(shū)”則記敘準(zhǔn)則成長(zhǎng)，觸及禮樂(lè)準(zhǔn)則、地輿兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地輿等諸方面內(nèi)容�！笆兰摇庇洈⒑蟠酪u的王侯封國(guó)史跡�！傲袀鳌笔侵匾宋锪袀�。此中的本紀(jì)和列傳是主體。
讀書(shū)與做人優(yōu)秀讀后感 11
前段時(shí)間看了季羨林季老的《讀書(shū)與做人》，這是季老在80多歲時(shí)對(duì)自己讀書(shū)和治學(xué)生涯的回憶，以及探討做人處事之道的隨筆等的合集。季老的文字，真實(shí)，簡(jiǎn)單，卻不失哲理，讀季老的書(shū)，就如這位慈祥的老人在你耳邊輕聲的講述著往事，但又時(shí)刻能感受到其中的諄諄教誨。
書(shū)中分為兩個(gè)部分，第一部分是讀書(shū)，第二部分是做人。季老在本書(shū)的序中，引用了張?jiān)獫?jì)先生的一句話：天下第一好事，還是讀書(shū)。他說(shuō)，書(shū)籍時(shí)貯存人類代代相傳的智慧的寶藏，后一代人必須讀書(shū)，才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧，人類才能不斷的向前進(jìn)步，因此，我也就讀書(shū)這一部分寫(xiě)一下我讀后的感想。
書(shū)中，季老回憶了年輕時(shí)在清華的讀書(shū)經(jīng)歷以及在德國(guó)的留學(xué)經(jīng)歷，在清華時(shí)，他經(jīng)常光顧的就是圖書(shū)館，清華圖書(shū)館藏書(shū)豐富，借書(shū)也極為方便，每每進(jìn)入圖書(shū)館，他都會(huì)立即為書(shū)香所迷，沉浸其中。后來(lái)去了德國(guó)，除了正常的學(xué)習(xí)之外，他業(yè)余的時(shí)間，都用來(lái)讀書(shū)，從季老在書(shū)中的表述，我有了一些啟發(fā)，就是為什么讀書(shū)，如何讀書(shū)，以及如何將讀書(shū)感受到的'東西運(yùn)用的生活和工作當(dāng)中去。
首先：為什么讀書(shū)。正如季老在序中所述，書(shū)籍是文化和智慧的載體和延續(xù)，我們只有通過(guò)讀書(shū)來(lái)積累我們的知識(shí)，開(kāi)拓我們的視野，豐富我們的閱歷。
其次，如何讀書(shū)。如今，書(shū)籍種類繁多，范圍極廣，我們?cè)陂喿x時(shí)就需要有所選擇，有些書(shū)適合瀏覽，有些書(shū)就需要細(xì)讀，多讀。我們揚(yáng)子毅道一直提倡創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，公司不斷的會(huì)推薦給我們很多好書(shū)，這個(gè)就大大的提高了我們閱讀選擇的效率，可以更好的有的放矢的進(jìn)行閱讀。同時(shí)，要帶著思考去閱讀，品味書(shū)中的奧秘。
最后，學(xué)以致用，要將書(shū)中的感受融入到生活和工作中。對(duì)于這一點(diǎn)，我認(rèn)為佳毅一定是我們學(xué)習(xí)的榜樣。他閱讀書(shū)籍的數(shù)量和頻次之高，我們一直難以望其項(xiàng)背，更重要的是每讀完一本書(shū)，他都能寫(xiě)出他的想法和感悟，同時(shí)能結(jié)合到工作中的不少實(shí)例，給人以指導(dǎo)。
古人說(shuō)：活到老，學(xué)到老。樊登也在他的節(jié)目中教導(dǎo)大家要學(xué)會(huì)終身成長(zhǎng)。我們只有不斷的學(xué)習(xí)，才能追趕時(shí)代的步伐，而讀書(shū)，是不斷學(xué)習(xí)中不可或缺的部分。
總而言之，“天下第一好事，還是讀書(shū)”。
讀書(shū)與做人優(yōu)秀讀后感 12
季羨林《讀書(shū)與做人》讀后感 季羨林的讀書(shū)與做人這本書(shū)，讓我體驗(yàn)了好幾把不禁掩卷而思。
就沖著引導(dǎo)讀者思考這一點(diǎn)，我覺(jué)得這本書(shū)很值得一讀，首先其語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，本人也看到過(guò)一些辭藻華麗，內(nèi)容豐富的書(shū)，但更多的當(dāng)代作品都是內(nèi)容空洞的，翻過(guò)去了，看過(guò)去了，就算完了。腦海里最多只留下了一點(diǎn)點(diǎn)故事情節(jié)，再無(wú)其他。但季老這本書(shū)，看
完，你會(huì)思考，你會(huì)不禁再翻到其中某一章節(jié)回味，會(huì)因?yàn)橐恍┚渥油ｎD，感動(dòng)。比如季老談人生的意義與價(jià)值時(shí)，如是說(shuō)道：“如果人生真的有意義和價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感”沉甸甸的語(yǔ)句，如一記棒喝。很多人可能覺(jué)得太扯，這都是吹的，拿出來(lái)說(shuō)的，能有幾個(gè)人能做到如此，寫(xiě)到這里，我只能笑笑，感嘆推動(dòng)世界發(fā)展的也就為數(shù)不多的人而已。志向還是要高點(diǎn)好，仰望星空同時(shí)腳踏實(shí)地，不斷的用理論，用實(shí)踐，用思考編織夢(mèng)想。 這本書(shū)更多的'是講述季老求學(xué)生活�？醇纠锨髮W(xué)，反觀自己，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們都一樣，一樣的經(jīng)歷（可能只是時(shí)間地點(diǎn)不同罷了），那我們會(huì)不會(huì)隨著時(shí)間的推移成為某個(gè)領(lǐng)域的專家，牛人？這還真說(shuō)不定，季老在書(shū)中所體現(xiàn)出來(lái)的：認(rèn)定道路后一直堅(jiān)定不偏移的前行，這一點(diǎn)是我個(gè)人覺(jué)得走向
大師之路的關(guān)鍵。不管說(shuō)是從梵文，學(xué)到吐火羅文，他始終在研究語(yǔ)言，研究的同時(shí)思考更多由語(yǔ)言牽扯到的文明，再者，一生遇到了像朱光潛，陳寅格，Waldschmidt，Emli Sieg等好老師，相當(dāng)于找見(jiàn)了自己想走的路子，還有引路人，最重要的是季老很勤奮愛(ài)學(xué)，那怎么能不成功呢？就像他自己在書(shū)中給出的成功公式一樣：成功=天資+勤奮+機(jī)遇。你的天資決定了你走哪條路比較適合，你有多勤奮決定了你的速度，你的機(jī)遇決定了你走所選的路是否順利。他個(gè)人的生活，很好的論證了他總結(jié)出來(lái)的公式，這起碼說(shuō)明，他展現(xiàn)給讀者的是真實(shí)的東西。這一點(diǎn)是當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)社會(huì)所缺失的。我們有多少次因?yàn)闃?biāo)題黨而無(wú)語(yǔ)？有多少次因?yàn)樘摷傩畔⒍艿矫曰�？我們�(cè)绞艿狡垓_就會(huì)越遠(yuǎn)離善良，越不敢善良。而善良卻又是多么美好的品質(zhì)？
除了季老的求學(xué)生活，也有十幾個(gè)序可供讀者閱覽。他做的序，我不敢說(shuō)好還是不好，但確實(shí)如他自己所述：真實(shí)。而我，通過(guò)他真實(shí)的序，我可以欣賞到一些以前連聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)到過(guò)的書(shū)，如：《五卷書(shū)》，《家庭中的泰戈?duì)枴�，《世界十大史�?shī)畫(huà)庫(kù)》等等。從他的序里，我可以看到他對(duì)這本書(shū)的大致總結(jié)，也可以看到他對(duì)書(shū)重要性的描述。這對(duì)以后挑選想要閱讀的書(shū)有一定的幫助。當(dāng)然想要偷懶的話，也可以看看：對(duì)我影響最大的幾本書(shū)+我最喜愛(ài)的書(shū)，這兩個(gè)章節(jié)列出了一些他覺(jué)得對(duì)自己有用的書(shū)，當(dāng)然，適合他的不一定適合我們，但作為參考還是完全可以的。
關(guān)于季老的文字，我只能說(shuō)自己很喜歡他樸實(shí)無(wú)華又帶有一定趣味性的風(fēng)格。
讀書(shū)與做人優(yōu)秀讀后感 13
今天閱讀了《做事與做人》，發(fā)現(xiàn)這是一本兒可以拓寬人生視野，學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)，提高人文素養(yǎng)的理想讀本，這是可以影響人一生的文章。
這本書(shū)是思想寶庫(kù)，人生的指南。所選的文章在明晰的語(yǔ)言中蘊(yùn)含著深刻的哲理，思想性強(qiáng)，發(fā)人深思，對(duì)于讀者正確對(duì)待成功與失敗，處理人際關(guān)系，高效從事工作和學(xué)習(xí)等方面都有好處。
像本書(shū)的第一篇文章《五十年前的夢(mèng)想》，講述的是一個(gè)英國(guó)教師整理舊物時(shí)，發(fā)現(xiàn)五十年前他所教的學(xué)生許的人生愿望，于是他把愿望以書(shū)信形式寄給以前的學(xué)生，看學(xué)生實(shí)現(xiàn)了他們的夢(mèng)想嗎？結(jié)果有人實(shí)現(xiàn)了，有人沒(méi)實(shí)現(xiàn)。這個(gè)故事告訴我們只要不讓兒時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你面前！
還有一篇我最喜歡的《珠穆朗瑪墓地》，講述的是登山是這樣一種運(yùn)動(dòng)：你上山的`時(shí)候，就不知道還能不能回來(lái)，在這個(gè)行當(dāng)里慘敗者永遠(yuǎn)比成功的人多，攀越就要冒險(xiǎn)，冒險(xiǎn)難免挫敗。但這種一代接一代不懈追求的勇氣和精神，卻遠(yuǎn)比一次短暫的勝利更為永恒！
在這本書(shū)里，你能看到和學(xué)到很多知識(shí)，很多人生哲理，這些人生哲理會(huì)幫助你勇攀困難高峰，打敗挫折，克服自己，借此陶冶思想情操，提高人生品味和綜合素養(yǎng)，與時(shí)代同步，譜寫(xiě)一曲華美壯麗的生命樂(lè)章，去摘取人生的累累碩果。
讀書(shū)與做人優(yōu)秀讀后感 14
古人云：“以史為鑒”，意思就是要把歷史當(dāng)作鏡子一樣來(lái)反思現(xiàn)實(shí)，從而達(dá)到指引現(xiàn)實(shí)、超越現(xiàn)實(shí)的目的。就這一點(diǎn)兒，我們中國(guó)人做得很不錯(cuò)。中國(guó)之所以能夠成為文明古國(guó)，傲立于世界文化之林，在很大程度上都取決于我們豐厚的歷史沉淀。李軒編著的《讀史學(xué)做人》一書(shū)，深入淺出的將歷史的趣味性和知識(shí)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓讀者能夠在愉悅的心態(tài)下學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，并且可以讓那些在人生路上徘徊的朋友借助此書(shū)的引領(lǐng)，找尋一條屬于自己的康莊之路。
品《讀史學(xué)做人》該書(shū)，我受到了很大的啟發(fā)。下面談?wù)勎矣∠笞钌畹奈妩c(diǎn)：
�。ㄒ唬⿲W(xué)人所長(zhǎng)，補(bǔ)己之短
趙國(guó)之所以能夠快速地增強(qiáng)國(guó)力，與趙武靈王善取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短的策略密不可分。要知道，人無(wú)完人，金無(wú)足赤。世間沒(méi)有誰(shuí)是完美的，我們每個(gè)人都應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自己，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處與短處，不斷地豐富自己，并最終提高自己。現(xiàn)實(shí)生活中，我們更應(yīng)該�？磩e人的長(zhǎng)處，少一些孤芳自賞之行，虛心向他人學(xué)習(xí)，找準(zhǔn)時(shí)機(jī)彌補(bǔ)自己的不足。
�。ǘ﹦�?cè)嵯酀?jì)，進(jìn)退自如
為人處世，不能沒(méi)有應(yīng)對(duì)，而是要有一套巧妙的變法，去把事情做到位、做到實(shí)處。柔能克剛，是智者為人處世的一種策略。以柔勝剛，是智者為人處世的一種妙計(jì)。文中的劉秀認(rèn)為：“柔能制剛，弱能制強(qiáng)”，因此，他多以寬柔的“德政”去收攬軍心，很少以刑殺立威。無(wú)論是軍事、政治還是外交等方面都治理得很好。在歷史與現(xiàn)實(shí)中，剛者往往居多，柔者始終居少，若能以柔為主，寓剛于柔，剛?cè)嵯酀?jì)，進(jìn)退自如，那才是智者為人處世的正宗－－也就是世人所推崇的“柔道”。
(三)貧而不怨,富而不驕
朱買臣無(wú)視世俗偏見(jiàn),苦讀不輟,終于學(xué)有所成,成為有名的人物。他“負(fù)荊苦讀”的故事也一直激勵(lì)著許許多多有志之士。我們無(wú)法選擇自己的出身，貧窮與富裕只能靠自己的努力去改變。貧困時(shí)，我們要像《論語(yǔ)》中孔子稱贊的顏回那樣：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”顏回的一生雖然貧窮，但他不受制于貧窮。因?yàn)檎嬲馁t者懂得安于貧窮�，F(xiàn)實(shí)生活中，即使有機(jī)會(huì)成為富貴的人，也要注意加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，否則，就易在世俗的阿諛?lè)畛兄忻允Х较颉Ｎㄓ懈欢�，才不�?huì)盛氣凌人。
（四）失之東隅，收之桑榆
“失之東隅，收之桑榆”出自《后漢書(shū).馮義傳》。品《讀史學(xué)做人》一書(shū)后，才明白了“失之東隅，收之桑榆”的'由來(lái)。這是戰(zhàn)斗結(jié)束后，光武帝下了一道詔書(shū)，名叫《勞馮異詔》，詔書(shū)中說(shuō)：“赤眉軍被討平，士兵們十分辛苦，雖然兵敗回溪阪，最后在澠池一帶獲勝。可以說(shuō)是‘失之東隅，收之桑榆’。得失由來(lái)于個(gè)人的判斷，上蒼喜歡公平待人，在我們失去某種東西的同時(shí)，又悄悄給我們另一種東西作為補(bǔ)償。失去的東西。往往也給我們帶來(lái)驚喜。有得必有失，得與失常常緊密相連。
�。ㄎ澹┭远行牛拍茏屓顺挤�
現(xiàn)代社會(huì)紛繁復(fù)雜，無(wú)論做什么事情，要想獲得成功，必須以誠(chéng)信為本，做到以誠(chéng)待人，以信服人。那些真正的正人君子應(yīng)該胸懷大志，并且不拘小節(jié)。言必行，行必果。這不僅僅是對(duì)自己的尊重，也是對(duì)他人的尊重。因此，從古到今，人們都喜歡將誠(chéng)信作為修身養(yǎng)性的根本原則。
品《讀史學(xué)做人》一書(shū)，我深深感到：每天讀一點(diǎn)兒歷史，一個(gè)簡(jiǎn)單的故事就能啟迪人的思想，開(kāi)悟人的心靈，甚至改變我們?yōu)槿颂幨赖姆绞揭约白鍪碌姆椒�。在今后的品讀中，我會(huì)與“史書(shū)”相伴到永遠(yuǎn)。
讀書(shū)與做人優(yōu)秀讀后感 15
以前我讀過(guò)畢淑敏的一篇文章《讀書(shū)使人優(yōu)美》，其中的一句話讓我記憶深刻：長(zhǎng)久的讀書(shū)可以使人養(yǎng)成恭敬的習(xí)慣。這句話讓我體會(huì)到讀書(shū)對(duì)于一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。寒假期間學(xué)校推薦了幾本好書(shū)，其中有一本是《讀書(shū)與做人》，這個(gè)題目很吸引了我，借到此書(shū)后我才知道這是季羨林老先生的大作，馬上翻開(kāi)書(shū)，季老獨(dú)特的自序吸引了我：天下第一好事，還是讀書(shū)。懷著對(duì)大師的敬仰，我利用休假讀完了此書(shū)，頗有感觸。
全書(shū)分為兩大部分，第一部分，讀書(shū)，第二部分，做人。季老文筆樸實(shí)，文章沒(méi)有華麗的辭藻，介紹了季老一生的讀書(shū)求學(xué)經(jīng)歷，讀了此書(shū)我一下子知道了季老為什么能成為大師。
第一部分——讀書(shū)，給我的感受就是多讀書(shū)。平時(shí)總是說(shuō)家務(wù)和工作太忙太累，沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)，這是為自己開(kāi)脫，不是沒(méi)有時(shí)間而是想不起讀書(shū)。季老的一席話讓我很是慚愧：時(shí)間是一個(gè)常數(shù)，對(duì)誰(shuí)都一樣，誰(shuí)每天也不會(huì)多出一秒半秒。時(shí)間尤其珍貴，要爭(zhēng)分奪秒，但個(gè)人處境不同，對(duì)一些人來(lái)說(shuō)就有一個(gè)怎樣利用時(shí)間的‘邊角廢料’問(wèn)題。今后我要學(xué)習(xí)傳承季羨林先生珍惜時(shí)間的邊角廢料，把借口化作動(dòng)力。
第二部分是做人，給我最大的收獲是：人要知足常樂(lè)。不要總抱怨生活中的不如意，要換個(gè)角度去思考，可能你嚴(yán)重的.不如意就會(huì)變成自己的優(yōu)勢(shì)，這樣心胸就會(huì)開(kāi)闊，何樂(lè)不為呢！
季老先生在書(shū)中寫(xiě)到凡事者必須問(wèn)一下為什么，事出都有因，不應(yīng)當(dāng)馬馬虎虎，等閑視之。人必須讀書(shū)，才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧。人類之所以能進(jìn)步，靠的就是能讀書(shū)又寫(xiě)字的本領(lǐng)。作為一名教師就要有季老孜孜不倦的態(tài)度，要在書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)習(xí)更多的教育理論，學(xué)會(huì)如何對(duì)待學(xué)生，用發(fā)展的眼光去看待每一位學(xué)生。
對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假；對(duì)待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。樸實(shí)的話語(yǔ)中讓我們懂得在社會(huì)中如何對(duì)待朋友。所謂的真是指用真心、真情對(duì)待身邊的人，有困難伸出手幫助，這才是真。所謂忍就是寬容。人與人之間要相互理解、相互包容，即便被別人誤會(huì)也要學(xué)會(huì)換位思考；即便別人的做法不合自己的意，也要想想自己的做法是不是別人也不接受。
季老先生在書(shū)中還寫(xiě)道：人類是社會(huì)動(dòng)物，一個(gè)人在社會(huì)中不可能沒(méi)有朋友，任何人的一生都是一場(chǎng)搏斗。在這一場(chǎng)搏斗中，如果沒(méi)有朋友，則形單影只，鮮有不失敗者。如果有了朋友，則眾志成城，鮮有不勝利者。季老先生這一諄諄教導(dǎo)，教育我們與身邊的人要融洽相處，相互關(guān)愛(ài)，不拉幫結(jié)派，并肩前進(jìn)；對(duì)弱者，不趾高氣揚(yáng)，盛氣凌人，像對(duì)待知心朋友那樣；對(duì)強(qiáng)者要心懷崇敬。
讀了一遍，對(duì)書(shū)中的道理還沒(méi)有很好的消化，但已經(jīng)使我的心靈得以啟迪，堅(jiān)定了我做事、做人的標(biāo)準(zhǔn)和籌碼。
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