現(xiàn)代詩歌讀后感（通用20篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！但是讀后感有什么要求呢？以下是小編精心整理的現(xiàn)代詩歌讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
現(xiàn)代詩歌讀后感 篇1
輕輕的我走了，正如我輕輕的來;我輕輕的招手，作別西天的云彩�！扒那牡奈易吡耍缥仪那牡膩�;我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”。
再別康橋，再別志摩。熟悉的筆調(diào)還是難以讓人忘懷。
《徐志摩詩歌全集》收錄了徐志摩生前發(fā)表的《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》和《云游》四部詩集，并整理了他的其它詩篇，合并為《醒!醒!》。詩人雖然輕輕的走了，但是他留下的作品卻會(huì)永存于讀者心中。
徐志摩是一個(gè)才華橫溢的詩人。盡管他自己說：“在二十四歲以前，詩，不論新舊，與我是完全沒有相干�！钡坏┠闷鸸P來，佳作便猶如山洪爆發(fā)一般涌現(xiàn)出來。作為新月派詩人的代表，徐志摩的詩作字句清新，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，同時(shí)具有浪漫主義和唯美主義色彩。他的詩就是一個(gè)五光十色的世界，而他那駁雜的思想也在這個(gè)世界中一一體現(xiàn)。他的詩歌寫愛情、寫生活、寫景色、寫人間疾苦。
這里引用徐志摩的詩：“但有人，比如我自己，就有愛落葉的癖好。他們初下來時(shí)顏色有很鮮艷的，但時(shí)候久了，顏色也變，除非你保存得好。所以我的話，那就是我的思想，也是與落葉一樣的無用，至多有時(shí)有幾痕生命的顏色就是了。”有著對(duì)自己思維方式的反思，人的思維不見得完美，有時(shí)只是一種多余�？此迫A麗，卻經(jīng)不起推敲，看似深邃，卻不能傳給后世，也是一種無奈吧!對(duì)自己的無奈!
“人類最偉大的使命，是制造翅膀;最大的成功是飛!理想的極度，想象的止境，從人到神!詩是翅膀上出世的;哲理是在空中盤旋的。飛：超脫一切，籠蓋一切，掃蕩一切，吞吐一切�！彼梢钥闯隼硐氲闹匾�，詩的偉大，哲學(xué)的美好，他也可以用它的筆驚醒人們，別總關(guān)注物質(zhì)，心靈的美也很重要。詩歌，它可以給你帶來心靈的享受，它是不可或缺。 現(xiàn)在，詩歌已經(jīng)越來越少，看詩的的人也更少了。的確，詩不能給人們帶來財(cái)富，也許你認(rèn)為它只是在浪費(fèi)時(shí)間。但你，沒有明白詩的意義。那種對(duì)心靈，對(duì)靈魂正真的描寫，在詩人的面前，你能看到自己的心聲，也許你一直在影藏它，你不曾發(fā)現(xiàn)的你的那份情懷。 “你真的走了，明天?那我，那我。
你也不用管，遲早有那一天; 你愿意記著我，就記著我， 要不然趁早忘了這世界上有我，省得想起時(shí)空著惱，只當(dāng)是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)幻想;
“也許你沒有志摩的多情善愁，但你也有著你的感受。被讓世俗蒙蔽你的眼睛，睜開眼，
看看詩的世界。詩歌不是一種任務(wù)，詩人不是一種職業(yè)，它是一種對(duì)自身的覺醒，一中參透。詩歌沒有什么，只要有那顆向往的心，讓我們細(xì)細(xì)品讀《徐志摩詩歌全集》，發(fā)就自己以前所未有的情懷。
現(xiàn)代詩歌讀后感 篇2
《給孩子的詩》這本書里的詩寫的非常好，給我印象最深的幾首詩有：《我是一個(gè)任性的孩子》、《假如生活欺騙了你》、《我愿意是急流……》、《如果記住就是忘卻》、《致橡樹》。
讀了《我是一個(gè)任性的孩子》后，我懂得了：任性的孩子，才擁有真正的童年。從小事無巨細(xì)循規(guī)蹈矩的孩子，他的童年被大人社會(huì)剝奪了，當(dāng)他從小失去了童年，長(zhǎng)大就會(huì)失去自我，然后失去自己的一生。因?yàn)橥甑挠螒蛞?guī)則和大人的社會(huì)不一樣。一個(gè)任性的孩子，用童心來看世界，認(rèn)為世界應(yīng)該是這個(gè)樣子——'每一個(gè)時(shí)刻，都像色彩蠟筆那樣美麗','永遠(yuǎn)不會(huì)流淚的眼睛','快樂的小河','我想在大地上，畫滿窗子，讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛都習(xí)慣光明' ……而大人們認(rèn)為這些和那幼稚可笑，這一切都是夢(mèng)話愚行。所以，'我沒有領(lǐng)到彩筆',只剩下'收支和創(chuàng)痛'——純真的美夢(mèng)就這樣一個(gè)個(gè)自生自滅。從對(duì)夢(mèng)的癡心幻想到逐步認(rèn)識(shí)冰冷的現(xiàn)實(shí)，也是成長(zhǎng)的一個(gè)重要的內(nèi)容。每一個(gè)的童年時(shí)代，都是夢(mèng)的季節(jié)。小時(shí)候，我們閱讀的，是美妙的童話;畫的，是無拘無束的想象;聽的，是歡快的兒歌;做的，是無奇不有一心向往的夢(mèng)。
讀了《假如生活欺騙了你》我懂得了，在面對(duì)>挫折，在寂寥的日子當(dāng)中，我們應(yīng)當(dāng)振奮向前，相信希望就在前面，相信這一切很快就過去，而一旦過去便會(huì)成為最美好的回憶。我們確實(shí)應(yīng)當(dāng)在悲傷的日子里學(xué)會(huì)鎮(zhèn)靜，因?yàn)榭鞓返娜兆右欢〞?huì)來臨。
讀了這些詩，讓我受益匪淺，讓我有了很多以前沒有的感悟。正如有句話所言：對(duì)于命運(yùn)中的幸運(yùn)而言，詩歌正如點(diǎn)燃火炬——某種意義上，詩歌之光照亮突然醒來的人。
現(xiàn)代詩歌讀后感 篇3
從古至今，有許許多多為人民奉獻(xiàn)的人，魯迅先生就是其中一個(gè)。
記得前不久，我在家里閑著無聊，便找書讀。在不經(jīng)意間，我從眼角瞟到了魯迅先生寫的《自嘲》詩，出于好奇，我拿起來看了看�！蹲猿啊愤@首詩主要講了魯迅先生當(dāng)年失魂落魄的事�，F(xiàn)在想起來，意思大概是：交了倒霉運(yùn)怎么還會(huì)想有順心事，躺在床上連身都不敢翻，倒會(huì)把頭碰到墻上。所以，走在大街上用破帽低低地遮住臉，怕被別人看到——招來橫禍。我就像酒裝在漏船里，在湖中心的激流中打轉(zhuǎn)，隨時(shí)有被湖水吞沒的危險(xiǎn)。我這人不招人喜歡，有許多人指斥我，罵我，詛咒我，應(yīng)該沒有病也會(huì)死掉，但我偏橫著眉毛冷淡地對(duì)待別人的指責(zé)，甘愿為人民做貢獻(xiàn)。然而，咒罵任人咒罵，窩囊我自窩囊，只要自己還有能夠安身的小樓，躲進(jìn)小樓成為一統(tǒng)天下，不管春夏秋冬。
讀完這首詩后，我感到了當(dāng)時(shí)政府的黑暗和魯迅先生的無助，同時(shí)也體會(huì)到了魯迅先生的無私崇高精神。魯迅先生不僅滿腹才情，還經(jīng)常關(guān)心勞動(dòng)人民和進(jìn)步青年。雖然他已經(jīng)逝世了，但他的精神永遠(yuǎn)活在我們心中。
現(xiàn)代詩歌讀后感 篇4
《最后一分鐘》是一首充滿激情的詩。作者傾訴了1997年7月1日香港回歸祖國(guó)懷抱最后一分鐘這一具有歷史意義的特殊時(shí)刻的思緒，表達(dá)了全中國(guó)人民積蓄心中的強(qiáng)烈的愛國(guó)情感和對(duì)香港回歸祖國(guó)后美好前程的衷心祝福。
整首詩語言凝練，富有感染力，感情真摯熱烈，作者那沸騰的熱血與奔騰的豪情都融入在詩句之中了。教學(xué)詩歌，朗讀是重要組成部分，也是學(xué)生進(jìn)入課文的橋梁�？梢哉f，朗讀猶如學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文主旨的指揮棒。所以，在教學(xué)中，我采用了各種朗讀法：利用初讀，逐節(jié)理清文章脈絡(luò)；運(yùn)用細(xì)讀，理解文章的內(nèi)容和思想感情；采用精讀，品味意境，品味思想；品味手法；啟用熟讀，把詩句中描述的形象和語言文字融為一體，牢固地保留在頭腦中，積淀語感，取得了良好的效果。
但畢竟這一歷史事件學(xué)生還是比較陌生，大家對(duì)很多地方還不理解，有的同學(xué)就提出“‘被撕碎的歷史教科書，第1997頁上，那深入骨髓的傷痕，已將血和刀光鑄進(jìn)我們的靈魂�！械摹�1997頁’是什么意思？”，還有的同學(xué)提出“呼喊一般是大聲地叫，為什么詩中卻說‘輕輕地呼喊’呢？”也有的同學(xué)問“為什么說‘此刻，是午夜，又是清晨�！�？不是自相矛盾嗎？”不得不佩服同學(xué)們質(zhì)疑的能力，解決這些問題的同時(shí)，不就正好體會(huì)了了香港回歸祖國(guó)后，全國(guó)人民無比激動(dòng)無比自豪的心情，不就正好回顧了香港的屈辱歷史，不就展示了全國(guó)人民對(duì)香港回歸祖國(guó)的熱烈歡迎和對(duì)香港美好未來的深情祝愿嗎？一切要解決的問題都因?qū)W生提出的問題得到了完美的解決，可見，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力是非常重要的，當(dāng)然，如果學(xué)生在質(zhì)疑后能想辦法釋疑那就更好了。
現(xiàn)代詩歌讀后感 篇5
詩歌的文字仿佛是一群跳躍在紙上的靈魂，它們用自己的生命點(diǎn)燃了詩人心中不滅的燈。詩人正是用這些靈動(dòng)的方塊拼出了自己在歲月的笛聲中飄揚(yáng)的思想，在迷失的夜空中閃爍著自己的光芒。詩歌是記憶深處的偶然相遇，是茫�？占诺谋厝慌鲎病Ｊ撬枷爰て鸬臐i漪，是夢(mèng)境幻化的清香，它印記著一瞬間的感受，承載了千古歲月的絕唱。
古往今來，寫詩的人很多，但詩人卻很少。寫詩的人和詩人的區(qū)別在于寫詩的人用詩歌訴說了自己的感受，而詩人卻是用詩歌描繪著自己生命。而徐志摩正是這樣一位用詩句傾訴著生命的詩人，用他的一生追求著“美與愛與自由”。
徐志摩(1897.1.15～1931.11.19)，現(xiàn)代詩人、散文家。浙江海寧縣硤石鎮(zhèn)人。名章垿，字志摩，小字幼申。曾經(jīng)用過的筆名：南湖、云中鶴。徐志摩是新月派代表詩人，新月詩社成員。1915年畢業(yè)于杭州一中，先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。 1918年赴美國(guó)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。1921年赴英國(guó)留學(xué)，入倫敦劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。
近來我讀了一些徐志摩的詩，在這冬天寒素的日子里，優(yōu)美詩句在寒氣中迷漫，就像剛吃了一碗熱乎面，暖和全身。讀他的詩源于對(duì)他和三個(gè)女人的愛情故事的好奇。起初只是閑來無事隨意翻翻，可讀過兩篇之后感覺他的詩雖然很簡(jiǎn)短但意境深遠(yuǎn)，耐人尋味�！峨y得》是給我印象很深的一首。
這首《難得》寫了一雙“寂寞”靈魂深夜對(duì)視，互訴孤寂之情。但這不是一團(tuán)無病呻吟，而是令人感受到的貼近詩人心中的爐火的溫，還有對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)冰冷現(xiàn)狀的擔(dān)憂。人們常常把詩人和失意怯懦聯(lián)系在一起，但我覺得詩句就是詩人手中的利器，在這白紙黑字上刻出了社會(huì)的分明;詩句更是入口的良藥，美化了人們的心靈。
通過徐志摩的詩，我感覺到了他心中那份對(duì)浪漫的執(zhí)著�！叭松緛砭褪且粋�(gè)奇跡，為什么不讓它飄滿浪漫的雪花”�！堆┗ǖ目鞓贰芬辉妱t將浪漫與情景融為一體。
讀詩并不是去鉆研它的意思，更注重的是它的意境，情到景到意象到既是讀詩的大境界，自己的心情隨著詩歌文字的浮現(xiàn)而波動(dòng)，感覺自己的思想在窗外的浮云之上隨風(fēng)飄蕩，來到詩人面前，感受著詩人創(chuàng)作的沖動(dòng)。詩句結(jié)束，合上書，周圍的一切還是原樣，但嘴角一笑，心里已多了份對(duì)生命的禮贊。
現(xiàn)代詩歌讀后感 篇6
著名詩人、法語翻譯家樹才編著的《給孩子的12堂詩歌課》，是12篇詩歌講座講稿，在樹才老師專業(yè)又淺顯易懂的講解中，我們不僅感受到了詩歌的魅力，還和孩子們走進(jìn)詩的王國(guó)，以詩意書寫童心。
樹才老師認(rèn)為，兒童詩的“教法”就是讓孩子們自己動(dòng)手寫，孩子們寫詩如同在語言的水里游泳，你得一句一句往前游，而寫好了一首詩，就算暫時(shí)游到了對(duì)岸。也就是說，寫詩是實(shí)踐，是行動(dòng)。樹才老師通過幽默親切、最能打動(dòng)孩子的語言引導(dǎo)孩子們?nèi)绾稳懗鲂闹械脑娨�。在詩歌講解中融入了他關(guān)于兒童詩的“詩觀”——童心即詩。他始終著力于引導(dǎo)孩子們?nèi)グl(fā)現(xiàn)心靈與詩歌之間的關(guān)系。孩子們學(xué)習(xí)詩歌，最重要的是引導(dǎo)孩子去發(fā)掘自己的個(gè)性，發(fā)現(xiàn)心靈的自由和靈動(dòng)。教孩子們學(xué)習(xí)詩歌，并非是要掌握一種寫作上的技巧，而是通過學(xué)習(xí)詩歌，引導(dǎo)孩子去發(fā)掘自己的個(gè)性，發(fā)現(xiàn)心靈的自由和靈動(dòng)。詩歌將帶領(lǐng)孩子們?nèi)ハ蚋_闊、豐富的生命之域，在漫長(zhǎng)的人生中擁有一顆柔軟、細(xì)膩的心靈。
拜讀了這本書讓我深深地明白：每個(gè)人生來都是有詩心的。詩心是什么呢？詩心就是你身體里最柔軟、最細(xì)微的那部分存在，而寫作詩歌能讓那部分存在變得更加豐富多彩。喜歡詩，愿意寫詩，將來能否成為詩人并不重要，心里有詩心才是最真實(shí)、最值得珍惜的。孩子想什么說什么，怎么想怎么說。這就是詩最需要的“真”和“誠”：純真的真，誠實(shí)的誠。我們?cè)趦和姷慕虒W(xué)中引導(dǎo)孩子用一顆純真的詩心表達(dá)詩意書寫童心。
《給孩子的12堂詩歌課》的書中7歲的海寶寫道：枕頭，你為什么軟軟的�。磕鞘且�?yàn)槲业亩亲永镅b著棉花��；枕頭，為什么我睡下去的時(shí)候你會(huì)彈起來……
這是孩子和枕頭的一場(chǎng)日常對(duì)話。這難道不是詩嗎？孩子的詩，活在平凡的日子里，天真的童言，讓大人們習(xí)以為常的場(chǎng)景，變成有韻味的詩。原來，生活真的是一首詩。
詩是生命中最善的心意，最美的想象，最真的直覺，讓我們引導(dǎo)孩子以詩意書寫童心。用詩歌來感悟和發(fā)現(xiàn)世界的美好，用詩歌來寫我們生命、生活的記憶，用詩歌來守護(hù)孩子們的童年，守護(hù)童心的清澈與自由。
現(xiàn)代詩歌讀后感 篇7
這是一首有沖擊力的詩，這是現(xiàn)在比較少見的尖利的吶喊、執(zhí)著的追求和燃燒的痛苦。詩人仿佛跋涉于廢墟之上，尋覓著久違的春天。
詩歌第一節(jié)，“人流”與“我”形成了對(duì)立。“人流”是洶涌的，但“我”卻逆“流”而上，所以，“我”得面對(duì)“一張張猛撲過來的兇殘的臉”，“我”只能更加迫切的尋找海倫�！拔摇睘楹稳绱藠^不顧身的尋找她呢？
她是否已被“人流”擄掠，而她只能如一只沉默的羔羊，任人宰割？
第二節(jié)是尋找。一路跋涉，從“城市”到“荒原”，但是，不管是在熱鬧和喧囂的城市，還是寂寂無人的.曠野，“海倫”都不在那里�！肮犗古酥嘎贰�，當(dāng)然是不得已而為之。
第三節(jié)是懷疑�！岸⒆‘嬛械乃^望地乞求”，“絕望”寫出了“我”的絕境�！半y道我追逐的注定是一個(gè)幻影？”疲憊的我對(duì)自己的追求產(chǎn)生了懷疑，無疑這又加深了求而不得的痛苦。
后面的部分是想象，有些部分寫出了現(xiàn)實(shí)的丑陋，如“兩只遍生汗毛的褻瀆的手/翻越高高低低的肉的沙盤”，美已不復(fù)存在。
“通往神圣的道路/直挺挺地死去/接下來是夜晚”，“我”未能抵達(dá)就已“死去”，然后世界陷入了徹底的“黑暗”。
結(jié)尾，是吵吵嚷嚷的“烏鴉”，“采擷腐肉—死亡的果實(shí)”，即使“死亡”，還是沒有被放過，依然還要成為獵物。
整首詩反映了最初的狂熱尋找，后來的懷疑，到最后的絕望，“我”和“海倫”沒有相逢，理想中的美貌和純潔靈魂的合一并未出現(xiàn)。對(duì)于絕望，我還有一種體驗(yàn)：這個(gè)世界還有一種平靜的絕望，那就是舉目相望，不再有言。
因?yàn)槊利惗穼�，因�(yàn)槭涠n涼。每個(gè)人內(nèi)心深處，都會(huì)有這樣一種追尋的熱望，也會(huì)感受到人生的虛空以及揮之不去的悵惘。那么人生的答案在哪里？靈魂的歸宿在何處？人怎樣才能得到真正的解脫？
也許當(dāng)我們追尋真正最美好的存在的時(shí)候，才會(huì)告別這種萬古的悲情。
現(xiàn)代詩歌讀后感 篇8
讀了《最后一分鐘》這首詩，我感到無比的憤怒和欣喜。
1997年7月1日，在中國(guó)歷史博物館門前，香港回歸的倒計(jì)時(shí)牌上，當(dāng)大大的零字出現(xiàn)的那一刻，十三億中國(guó)人的心中那股濃濃的愛國(guó)情感噴涌而出。
香港，你就像漂泊在外的游子，經(jīng)過多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，終于回到了祖國(guó)的懷抱。在你回來的那一分鐘里，我們無比激動(dòng)，無比欣喜，但回憶起往日，我們感到非常憤怒，因?yàn)槟闶艿搅藷o數(shù)的屈辱，滿目瘡痍。那些可惡的侵略者，他們是歷史的罪人。
讀著這首詩，又使我想起了以前學(xué)習(xí)的一篇課文《璀璨的明珠》，它讓我感受到了現(xiàn)在香港的輝煌。是啊，香港連續(xù)多年被國(guó)際著名評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)和組織評(píng)選為全球最自由的經(jīng)濟(jì)體之一。以對(duì)外銀行交易量計(jì)算，香港是世界第十五大銀行中心。以成交額計(jì)算，香港是世界第六大外匯交易市場(chǎng)。以市值計(jì)算，香港股票市場(chǎng)是亞洲第二大市場(chǎng)。香港也是衣服、鐘表、玩具、電子及其他一些輕工業(yè)產(chǎn)品的主要出口地，出口總值位居全球前列。
最后一分鐘，香港已經(jīng)掀開歷史的新篇章，永遠(yuǎn)告別了以前的屈辱歷史。而我們，在無限的未來，要靠我們的努力，讓我們的祖國(guó)更加強(qiáng)大。
現(xiàn)代詩歌讀后感 篇9
讀了《最后一分鐘》這篇課文，我感到了無比的激動(dòng)。
香港不但是我國(guó)的寶島，還是“亞洲四小龍“之一，同時(shí)也是一個(gè)優(yōu)良的深水港，曾被喻為世界三大天然海港之一，分為香港島、九龍半島、新界、離島四個(gè)地區(qū)。
但是在英國(guó)先后發(fā)動(dòng)第一、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫清政府簽訂不平等的“南京條約”、“北京條約”和“展拓香港界址專條”，割去了香港，占為英國(guó)殖民地，被英國(guó)人整整統(tǒng)治了99年!在這期間，香港就像一只離開母親懷抱的孩子，經(jīng)過了風(fēng)風(fēng)雨雨的漫長(zhǎng)時(shí)光，終于在1997年7月1日回到了祖國(guó)的懷抱。
當(dāng)我讀到了“當(dāng)一紙發(fā)黃的舊條約悄然落地，煙塵中浮現(xiàn)的，長(zhǎng)城的臉上，黃皮膚的臉上，是什么在緩緩流淌，百年的痛苦和歡樂，都穿過這一滴淚珠，使大海沸騰!”時(shí)，我不禁熱淚盈眶——香港終于回歸祖國(guó)，中華人民的百年夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)了!這篇課文使我想起鄧小平爺爺提出的“一國(guó)兩制”的方案，他多么希望能在有生之年親眼看見香港回歸祖國(guó)呀!可遺憾的是，這個(gè)愿望最終沒有實(shí)現(xiàn)。
香港，祝愿你以后快速、穩(wěn)步發(fā)展，越來越繁榮，成為永遠(yuǎn)的“東方之珠”!
現(xiàn)代詩歌讀后感 篇10
春節(jié)期間，深夜，我獨(dú)自躺在我家那個(gè)只有我一個(gè)人出入的小房間里。猛然抬頭，看到了窗戶上透進(jìn)了一點(diǎn)微弱的亮光。想起了西平。不知道這個(gè)春節(jié)他怎么樣了。他似乎變得無聲無息了。
還記得2012年春節(jié)的時(shí)候，他到我家來過。彼此之間有過一個(gè)海闊天空的閑聊。那時(shí)，我還住在曹楊。
待到我搬入新居時(shí)，他數(shù)次向我表示，要到我曲陽的房子來看看，也要到我花橋的房子去看看。
我問他：“你怎么來呢？”
他啞然。
我也沉默了。
其實(shí)，不能夠直接來往也罷。我這個(gè)人的問題就是不會(huì)打電話保持聯(lián)系。我和他彼此之間缺少直接溝通已經(jīng)有一段時(shí)間了。轉(zhuǎn)瞬之間，在微信上看到了西平的《自嘲》詩。他已經(jīng)和我們大家告別了。
這首《自嘲》詩，真正是他的那股英雄氣躍然于字里行間。這就是西平。直到他臨終之時(shí)，也沒有一點(diǎn)改變。
西平到最后的時(shí)刻，都沒能弄清一個(gè)道理，他還缺少一點(diǎn)本領(lǐng)。
一個(gè)男人活在這個(gè)世界上，如果有一個(gè)女人肯為他奉獻(xiàn)自己，做飯做菜，拆洗被褥，縫補(bǔ)衣裝，那當(dāng)然是幸福的。男人用自己全部的奮斗作為回報(bào)，也不為過。
如果沒有這樣一個(gè)女性的存在，那就要自己學(xué)會(huì)生存的本領(lǐng)。先要把自己的生活料理好。學(xué)著為自己做一些可口的飯菜，學(xué)著把自己的臥床弄干凈了，學(xué)著為自己安排一個(gè)漂亮的居室。然后，再謀發(fā)展。
西平的弱點(diǎn)就在于，至死，他對(duì)于這些事情都不屑一顧。幾十年來像俠客一樣在飯館用餐。終至于損害了自己的健康。
當(dāng)下社會(huì)，能干女性的標(biāo)準(zhǔn)是“上得了廳堂，下得了廚房。”其實(shí)，這二條并不是女性的專利。我給自己寫個(gè)話，“上得了課堂，下得了廚房，扛得起蘿筐，縫得起衣裝。”也算是自嘲吧。
我們首先要生存，然后才有發(fā)展。
現(xiàn)代詩歌讀后感 篇11
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來……”再次讀你，我不想把你讀成一首離別的詩，因?yàn)槟翘^于傷感。但我竟還是把你讀成了一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)我的夢(mèng)，一個(gè)我的故鄉(xiāng)的夢(mèng)。
那里有河畔的金柳，軟泥上的青荇。那里有一支長(zhǎng)篙，撐著一船星輝。曾經(jīng)輕輕的我走了，走得如此匆忙，竟還來不及和你打聲招呼。夢(mèng)已悄然消失，消失在那斑斕的星輝中，尋夢(mèng)，你的影子卻已逐漸模糊。
故鄉(xiāng)，你究竟是我過往的夢(mèng)，還是兒時(shí)的一段回憶！我似乎找不到你了，那座橋呢，我怎么只看到了那嶙峋的骨架，訴說著歲月的滄桑。曾經(jīng)沉淀著彩虹似的夢(mèng)的柔波呢！我不能做你的水草了，轟鳴的機(jī)器已將你的身體肢解得斑駁破碎，那樹蔭下的一潭清泉不再是你的血液了，那是你的淚��！
你成為我的夢(mèng)了，抑或你本就沒有存在過，只是我曾經(jīng)欣賞過的一幅美麗的圖畫。今夜我審視著你，美景不再，“文明”讓你如此不堪。累了，想念你，尋夢(mèng)，幸好，還有那千年的古樟聽我傾訴……“悄悄是別離的笙蕭”，故鄉(xiāng)和我相對(duì)沉默。
離別是一杯醇醇的酒，輕輕喝上一囗，令人回味無窮�？墒枪枢l(xiāng)，我們的離別怎么會(huì)是一杯苦酒，現(xiàn)在我只是在夢(mèng)里見到過你了。走時(shí)，我輕輕的走，來時(shí)，我悄悄的來。只有那棵蒼穹的千年古樟了，除此竟帶不走一絲回憶……
現(xiàn)代詩歌讀后感 篇12
這個(gè)暑假，我閱讀了《再別康橋》。這本書包含了許多不同題材的新詩，如愛情，景物描寫等，全部都由徐志摩所撰寫。
雖然新詩沒有公正的格式，但是這樣才能更加表達(dá)作者澎湃的情感，這也是我特別喜歡新詩的原因。這本書中新詩的文筆十分優(yōu)雅，運(yùn)用了許多修辭手法和許多十分優(yōu)美的字句。詩詞的含意也非常的深刻，令人難以忘記。雖然這些新詩有一點(diǎn)難明白，但是這樣做更加鼓勵(lì)讀者多加思考，多運(yùn)用腦筋，來琢磨作者想表達(dá)的意思和即明白作者的思路。
其中最著名的一篇新詩就是標(biāo)題上的再別康橋，相信許多人都聽過這首著名的詩。我其實(shí)挺喜歡這首詩的。康橋其實(shí)就是現(xiàn)在的劍橋大學(xué)，因?yàn)樽髡呤畢柗致斆饔质趾脤W(xué)，因此考進(jìn)了這間大學(xué)。這首詩基本上是作者要離開康橋了，在回家的路程上看到了沿途的景物，因而表達(dá)對(duì)康橋的不舍。這首詩用了許多的修辭手法和很很多的視覺描寫，描繪出他在回家路上所看到寧靜，美麗的景色。加上作者更運(yùn)用了首尾呼應(yīng)，給全篇文章添加了美感。這首詩著明是有原因的：作者能夠在描寫平平無奇的景物時(shí)抒發(fā)極強(qiáng)烈的感受，在每一句中都能感受到康橋大學(xué)對(duì)他的意義重大和他對(duì)康橋大學(xué)的念念不忘。這首詩的意境獨(dú)特，令讀者好像置身其中�？催@首詩的時(shí)候，我不禁想到：三年后我畢業(yè)時(shí)會(huì)不會(huì)對(duì)學(xué)校有同樣的感覺呢呢？
雖然這本書字?jǐn)?shù)不多，不太厚，但是他能表達(dá)的情感可能比一本厚它他十倍的書更多。
現(xiàn)代詩歌讀后感 篇13
一柔神秘的云彩，一段星輝的回憶，一頁“郊寒島瘦”的史詩，一道穿越喧囂抵達(dá)感性的阡陌。那榆蔭下的潭，蕩漾著一抹平靜中的騷動(dòng)；云般的雋就，山般的蔥濃；是彩虹劃破水面的綺夢(mèng)，是康魂經(jīng)久不化的見證。
她，穿越了楚辭的憂郁，穿越了千年的兵火，穿越了歲月的洗磨與浩劫。于茫茫林莽之中，于悠悠的詩人心中的康河之上，她以女神的姿勢(shì)永遠(yuǎn)佇立；她的聲音是明亮透徹、微微慵懶的一如魚兒眼神；延續(xù)詩人的靈魂，成為無法破譯的符號(hào)，成為雕嵌他心靈驛站圖騰，永久不敗。
康橋，是他靈魂圣潔的歸宿，精神棲息的港灣。
康橋，渲染輝煌流瀉甜柔的七色光把你的影子留住，曾經(jīng)牽手而過的日子又一次漫上記憶的枝頭，那么溫馨的照片，每一次的撫摸都有真誠的淚流。
沉默，數(shù)個(gè)年頭今晚沉默的康橋。所有無聲的語言如今被一只心弦拔動(dòng)成轟鳴的絕響，沉淀出了所有的昨天……多少失落的曲線在這里找到精神皈依的起點(diǎn)與終點(diǎn)，悠悠的漩浪，洗滌著他昨日迷茫的雙眸。
康橋，逝去歲月正如極目處的一線山巒，若即若離，影影綽綽，以永恒的姿勢(shì)溫暖著雙眸。而畢竟早已遠(yuǎn)去了，在伸手可及的距離之外，在跋涉可抵的距離之外。唯有切切的輕風(fēng)最好，依稀把你的發(fā)香送來。
康橋，永遠(yuǎn)的康橋。
現(xiàn)代詩歌讀后感 篇14
風(fēng)平浪靜，踏上歸國(guó)的船只，行駛在浩瀚的大海上。這時(shí)候徐志摩會(huì)想些什么呢?
畢竟那是他曾留學(xué)的康橋，留下了他美好的回憶。在夕陽下，他走在河畔，看著那柔情似水的柳樹，似乎如同夕陽中的新娘，望著水中的倒影，蕩漾在心頭。在徐志摩眼中那康橋的柳樹是如此嬌媚，而那柔波里的水草又是如此動(dòng)人，那康橋的一切都是如此美好。在那里徐志摩又留下了七彩的夢(mèng)。不遠(yuǎn)萬里踏上征途，到康橋留學(xué)，為的就是學(xué)有所成，提高自己的水平。但奔赴康橋后，卻發(fā)現(xiàn)康橋如同夢(mèng)幻一般美麗，“那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上的彩虹，揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)”，康橋的一切事物就連那榆蔭下的一潭，都沉淀著作者彩虹般的夢(mèng)。可見作者對(duì)康橋是情有獨(dú)鐘。
但作者此刻不是奔赴康橋，而是遠(yuǎn)離它，帶著對(duì)康橋美好的夢(mèng)，漸漸離去，回首康橋，漸漸遠(yuǎn)去。美好的夢(mèng)，輪廓漸漸模糊，只變成了一點(diǎn)，便也不久消去�；叵肫鹪诳禈蚨冗^的那段美好時(shí)光，現(xiàn)在卻要驟然遠(yuǎn)去，留下的是無比的惋惜和憂愁。
或許作者不是為了寫愁，只是為了安慰自己，留下紀(jì)念而寫下這首詩。但從文中卻表現(xiàn)出那樣的灑脫和寬廣的境界。揮手作別，那是作者的不舍�！皳]一揮衣袖，不帶走一片云彩”又是何等灑脫，沒有兒女情長(zhǎng)，沒有淚沾衣裳，有的只是揮手告別云彩的瀟灑與自然。
懷著憂愁，卻能表現(xiàn)出瀟灑與風(fēng)度，憂愁不能占據(jù)整個(gè)心靈，是因?yàn)樾木抽_闊，便能容納憂愁。
現(xiàn)代詩歌讀后感 篇15
“那榆陰下的一譚/不是清泉/是天上的虹/揉碎在浮藻間/沉淀著彩虹似的夢(mèng)�！边@是現(xiàn)代詩人徐志摩《再別康橋》中的詩句。詩中喻譚為夢(mèng)，自有作者的追尋。讀唐代文學(xué)家柳宗元這篇散文《小石譚記》同樣讓我認(rèn)識(shí)到：一譚如夢(mèng)！
柳宗元是唐代著名的文學(xué)家與哲學(xué)家，字子厚，河?xùn)|解人，世稱柳河?xùn)|。他最拿手的散文是山水游記，“永州八記”是他的代表作品�！缎∈T記》作于唐元和四年，即柳宗元因永貞革新失敗被貶為永州司馬期間。柳宗元滿腔的政治熱情及高遠(yuǎn)的政治抱負(fù)橫遭惡勢(shì)力的打擊，可知其抑郁憤懣。而他借游遣悶時(shí)所見的小石譚，雖位處荒郊，但能得到自然造化，毫無拘束地盡展風(fēng)貌；其水，潺潺流淌而“如鳴佩環(huán)”，清清一泓而纖塵不染；其石，名具個(gè)性；其木，風(fēng)姿迥異；其魚，隨心所欲；其岸，依水而曲……
其實(shí)，人世間，朝廷中，若能得此些許，勃勃雄心何愁不展，但人世多桀，與丑惡相對(duì)的美夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)起來卻總是舉艱難。其實(shí)人也源于自然，也屬于大自然的一部分，應(yīng)該與大自然親密接觸，而不應(yīng)該把自己囚禁在狹隘的空間里。打開渴望理解的心鎖，捅破心靈與大自然的隔閡，掙開一切內(nèi)心的束縛與壓抑，從大自然中尋找生命的真諦，努力去追尋靈魂中那份最純潔、最原始的凈土。
但是柳宗元畢竟是柳宗元，當(dāng)他在小石譚夢(mèng)的影子前得到一絲絲快樂時(shí)，還是不能徹徹底底地忘卻自我，小譚固美，卻位處僻野，有怎能給樂眾生？
唉，一譚如夢(mèng)，樂難遣憂！我也只能這樣感嘆了。
現(xiàn)代詩歌讀后感 篇16
傍晚。天空泛著暖暖的橙色，遠(yuǎn)處的大本鐘的鐘聲已隱約在回蕩，在一片幽靜祥和的康橋，這顯得有些突兀驚起的一只青鳥擦著紫灰色與銀色蘆穗，撲魯撲魯飛遠(yuǎn)了。
一位詩人正立在康橋邊，他眉宇間流露出掩飾不住的憂傷。夕陽無限好，只是近黃昏。是啊，黃昏，意味著即將結(jié)束，意味著這美好的一切都將成為回憶……
忽然，他眼睛一亮，臉上因激動(dòng)而泛出幾朵紅暈，但他的雙眼卻如蒙上了水汽一樣，沒有焦點(diǎn)，空洞，迷蒙。他快步走向不遠(yuǎn)處的拜倫潭。盛夏的榆樹格外茂盛，在平靜的潭面上映出模糊的倒影------就如詩人的這個(gè)迷離的夢(mèng)，真實(shí)又遙不可及。但他絲毫沒有想到這些，他完全沉浸在了往日的回憶中了。啊，這不是一汪清泉，而是天上虹!天空中竟出現(xiàn)了一道彩虹，她輕輕地飄進(jìn)水中，被榆陰與緩慢浮動(dòng)的水藻揉成一片片的。散落在水中。詩人注視著，心里孕育已久的夢(mèng)，一如這夕之虹，慢慢沉淀，閃耀。
詩人的眼神越發(fā)柔和起來。他幸福的樣子就如在母親懷抱中的嬰兒；世界在他的眼眸里被濃縮成了半圓形的黑白影像，記憶的潮水不斷涌動(dòng)，升華……
夢(mèng)，在不斷延續(xù)……
現(xiàn)代詩歌讀后感 篇17
我向來喜歡極其浪漫而又精巧的文字。那些文字讀起來，有種戀愛的感覺。高中的時(shí)侯我喜歡上寫詩，每一個(gè)文學(xué)小青年都會(huì)有這么一段時(shí)光。如果一個(gè)文學(xué)小青年沒有喜歡過詩，那么我敢說他不是標(biāo)準(zhǔn)的文學(xué)小青年。
那時(shí)，我喜歡徐志摩，因?yàn)樗麑懥恕拜p輕的我走了正如我輕輕的來我揮一揮手不帶走一片云彩”以及“假如我是一朵雪花翩翩的在半空里瀟灑我一定認(rèn)清我的方向——飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，——這地面上有我的方向�！�
除了徐志摩之外，我還很喜歡戴望舒先生的《雨巷》，詩中這樣寫道“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷我希望逢著一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘�！敝钡浆F(xiàn)在，每到雨天時(shí)，我還都莫名的渴望著在一個(gè)陌生的胡同里遇到一個(gè)丁香一樣，結(jié)著愁怨的姑娘。
當(dāng)然，還有卞之琳以及顧城等。卞之琳在《斷章》中這樣寫道“你站在橋上看風(fēng)景看風(fēng)景的人在樓上看你明月裝飾了你的窗子你裝飾了別人的夢(mèng)”；而顧城在《一代人》中寫道“黑夜給了我黑色的眼睛我卻用它來尋找光明”，而他在另外一首詩《遠(yuǎn)和近》中寫道“你一會(huì)兒看我一會(huì)兒看云我覺得你看我時(shí)很遠(yuǎn)你看云時(shí)很近�！�
現(xiàn)代詩歌讀后感 篇18
《再別康橋》是徐志摩最有影響的作品之一。這是一首抒寫自然之美與作者心情的短詩，詩人是崇高、贊美自然的。詩中景物的描寫真實(shí)細(xì)膩，可見康橋在詩人心中打下了極深的烙印。不僅如此，而且康橋是詩人的理想。他說：”我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的�！比欢�，滿目瘡痍的中國(guó)，是非顛倒的年代，艱難的民生，使詩人的康橋理想逐漸破滅。這首詩寫于一九二八年詩人重返英倫歸國(guó)途中。故地重游，昔日之景勾起作者昔日之憶，而離別在即，詩人敏感的心底怎能不蕩起陣陣傷感的漣漪！描寫康橋的自然美，表現(xiàn)作者對(duì)康橋的不舍眷戀及心底的惆悵，是這首詩的主題。
這首詩采用現(xiàn)代白話形式，繼承了中國(guó)古典傳統(tǒng)詩歌的含虛、典雅，又采用了音語中的語法調(diào)式，可謂中西合壁。而繪畫的色彩美在詩中也用明顯體現(xiàn)，詩中的云彩、金柳、青荇、清泉，天上虹，一組組物象的顏色鮮明，寫出了康橋之美。這樣一幅色彩明艷的畫卷，與詩人的心情并不矛盾，正是因?yàn)樗拿溃帕钤娙巳绱穗y以割舍！
讀《再別康橋》，如觀樓如吟歌如賞畫，而感受到的是詩人那淡淡的離別之戀之愁之哀。
現(xiàn)代詩歌讀后感 篇19
你來或者不來，去或不去，康橋都在那里，不喜不悲。倒是來這里的人在康橋的柔波旁、榆柳下演繹他們的悲歡離合。
你是人間四月天的煙云，黃昏吹著晚風(fēng)的柔，輕如風(fēng)，悄無聲息，輕如雪，悠閑飄落。來時(shí)一襲長(zhǎng)衫，去時(shí)衣袂飄飄。揮手之間，西天的云彩成為你永恒的背景，。當(dāng)時(shí)伊人在，曾伴彩云歸。
因?yàn)橄矚g一個(gè)人，所以喜歡了一座城市，所以喜歡了哪里的一草一木。輕柔的晚風(fēng)，吹拂河畔渡滿霞光的柳枝，搖曳出一份嫵媚，晃動(dòng)出一絲嬌媚，蕩漾成粉紅色的回憶�；貞洉�(huì)褪色嗎？波光里的艷影告訴我，依舊如昨。所有的前塵往事一同隨波蕩漾起來。
還是那條河，還是那灣水，清涼氤氳在心頭。做康河里的一條水草吧，悠閑自在地?fù)u擺，用自己喜歡的姿勢(shì)，沒有嘈雜與喧囂，沒有羈絆和束縛。沒有爭(zhēng)奪與血腥。如果這里是桃源，我就是那一株桃樹，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，別無所求。
一條水草也會(huì)有夢(mèng)，絕不因它是一條水草而卑微。自由的空氣，靜美的恬淡，愛的馨香。倘若這是卑微的，也是偉大的卑微。因?yàn)閴?mèng)里的清泉折射的是七彩的陽光，縱使世事變遷，物是人非，縱使夢(mèng)想別現(xiàn)實(shí)割得支離破碎。每一個(gè)碎片都會(huì)保留它最本真，最完整的原貌，即使塵封在心底，也會(huì)隨心動(dòng)而鮮活。
現(xiàn)代詩歌讀后感 篇20
輕輕的我走了，正如我輕輕的來;我輕輕地招手，作別春天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘波光里的艷影，在我心頭蕩漾……但我不能放歌，悄悄是離別的笙簫，春雨也為我憂傷，沉默是今晚的康橋!悄悄的我走了，正如我悄悄的來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。
再讀徐志摩的康橋，竟有種說不出的無奈，一直都在用力的成長(zhǎng)，不愿提及生命無法挽留的疼痛。世間腳步太匆匆，努力地想去擁有更多的輝煌和精彩，可惜我們卻無法預(yù)知未來，人的一生總是輕輕的來，悄悄的走，但記憶卻是那么的刻骨銘心。
誰從誰的青春里輕輕的走過，留下了永生不滅的笑顏;誰在誰的花季里輕輕的停留，溫暖了一世的相思;誰又從誰的淚眼中悄悄的消失，寫滿了遍體的憂傷。這世間，終究不是誰是誰的誰，因?yàn)檎l也許不起誰，承諾太重也太世故，生命又如此脆弱，經(jīng)不起折騰，不如輕輕的來，悄悄的去來的干脆。
回首眺望，三生奈何橋依舊，菩提樹下誰還在手執(zhí)錦書虔誠焚香?誰又在告別康橋，執(zhí)妙筆書寫一腔惆悵?非徐志摩也!
關(guān)于《再別康橋》的寫作時(shí)間和緣起也有幾種說法。
一種說法是，1920年徐志摩遠(yuǎn)渡重洋，從美國(guó)到英國(guó)研究文學(xué)。在倫敦劍橋大學(xué)，他以一個(gè)特別生的資格，隨意選科聽課，度過了一年多真正悠閑自在的日子。
據(jù)他后來回憶，這是他一生中最幸福的日子。在風(fēng)景秀麗的康河兩岸，他仰臥在有星星黃花點(diǎn)綴的蔥綠草坪上，或看書，或看天上的行云。有時(shí)到碧波蕩漾的康河里劃船。他完全陶醉在大自然的懷抱里。
臨到他要離開倫敦的前夕，在一個(gè)美麗的黃昏，他在康橋上漫步，流連忘返，寫下了這首詩。
另一種說法是，此詩作于徐志摩第三次歐游的歸國(guó)途中。時(shí)間是1928年11月6日。
7月底的一個(gè)夏天，他在英國(guó)哲學(xué)家羅素家中逗留一夜之后，事先誰也沒有通知，一個(gè)人悄悄來到康橋找他的英國(guó)朋友。遺憾的是他的英國(guó)朋友一個(gè)也不在，只有他熟悉的康橋在默默等待他，一幕幕過去的生活圖景，又重新在他的眼前展現(xiàn)……
由于他當(dāng)時(shí)比較緊急，又趕著要去會(huì)見另一個(gè)英國(guó)朋友，故未把這次感情活動(dòng)記錄下來。直到他乘船離開馬賽的歸國(guó)途中，面對(duì)洶涌的大海了遼闊的天空，才展紙執(zhí)筆，記下了這次重返康橋的切身感受。
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