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觀后感

傳統(tǒng)文化觀后感

時間:2021-11-24 20:32:40 觀后感 我要投稿

傳統(tǒng)文化觀后感

前一段時間我看了汪鳳炎教授和鄭紅教授的著作《中國傳統(tǒng)文化心理學(xué)》,其中《中國人的心理測量觀》這一章節(jié)對我的啟示很大。

傳統(tǒng)文化觀后感

一、內(nèi)容概括

我國古代沒有嚴(yán)格科學(xué)意義的心理測量,卻有著豐富的心理測量思想,這可以追溯到公

元前2200年,那時用此種方法來選拔優(yōu)秀人才以充當(dāng)“公務(wù)員”。西方學(xué)者從中國此種思想中吸取精華并為其所用。中國反而忘掉了自己的根本,盲目到國外“尋寶”。本章的心理測量包括品德考評和能力鑒定,介紹了具體的測量方法及其這種測量思想對當(dāng)代心理測量的啟示。

(一)品德考評方法

關(guān)于品德考評方法本章介紹了他評法和自評法兩大考評方法。他評法主要介紹了四種,自評法介紹了兩種。

1、他評法

(1)察言觀行法由孔子提出的方法,主要指通過觀察一個人的言行來對此人進(jìn)行考評。在對人進(jìn)行綜合評價時,不僅被評價者說什么,還要看其行為表現(xiàn),否則容易得出錯誤的結(jié)論。正如孔子所說:“有德者必有言,有言者不必有德�!薄秴问洗呵�.論人》中的八觀法,即八種察言觀行法對孔子的看法有所發(fā)展。其中主張根據(jù)被試的身份和所處情境不同決定相應(yīng)的考核內(nèi)容。此后此種方法繼續(xù)發(fā)展。比如《大載禮記.文王官人》提出對不同年齡階段的'個體、不同社會角色的人進(jìn)行不同的考核內(nèi)容,執(zhí)行不同的標(biāo)準(zhǔn)。《史記.魏世家》中記載了“五視”法,與上文八觀法有相通之處。此后劉提出“八觀”,不過與上文提及的有所不同,同時他提出應(yīng)在一個人穩(wěn)定的狀態(tài)下進(jìn)行才性鑒定。同時他強調(diào)評定者本人的德行,這樣才能防止考評時“小人之心度君子之腹”的偏差�?傊�,這種察言觀行法一種經(jīng)驗型考評方法,是在先哲與弟-子日常生活學(xué)習(xí)情境下進(jìn)行的,評價較客觀,但是他們?nèi)鄙賹Φ?子的長期觀察。

(2)問答鑒別法通過主考官提問被試作答的方式考評品行。這種方法也始于孔子,并被歷代學(xué)者繼承。例如王安石、王守仁、諸葛亮等人均提倡這種方法。這種方法也具有客觀性,是在較自然情境下進(jìn)行的,同時不可避免地具有偶然性特征。只有教師真正在學(xué)生心目中樹立起威信,學(xué)生才可能如實回答,這同樣是一種經(jīng)驗型考評。

(3)準(zhǔn)情境測量法通過有目的設(shè)定某中特殊情境,觀察被試在其中的反應(yīng),從而對其才性作出鑒定。例如莊子提供用“九征”法來鑒定人的品行。他認(rèn)為人心雖然難測,但只要方法適當(dāng)只要設(shè)定合適的情境仍是可以測量的�!秴问洗呵铩分械摹傲灐薄ⅰ段耐豕偃恕分械摹傲鳌倍碱愃平裉斓那榫硿y驗法�!洞蟠鞫Y記》主張用多種方法,包括察言觀行法、問答鑒別法等,從而對人進(jìn)行綜合考評。諸葛亮的“七觀法”較全面,既可以測定一個人的才能,也能鑒定他的品性。他的方法其實與前面提到的“六驗”、“九征”的方法是一脈相承的。由于這種方法不用文字去做,有是一種超文化的測驗。中國傳統(tǒng)方法所用的情境測驗注重與日常生活的聯(lián)系,創(chuàng)設(shè)一定情境誘發(fā)被試的行為反應(yīng),從而測定其品行。但由于它缺少相關(guān)的控制條件,與現(xiàn)代意義上的測驗相比又缺少科學(xué)性。

(4)觀人類推法通過觀察此人的德行類推彼人德行的一種品德考評方法。有兩種變式:①由觀察自己品行來類推他人品行。此種方法的假設(shè)是人有相似的心理和行為。②通過考察經(jīng)常與之交往的人的品行來推測其品行的一種方法,其理論依據(jù)是性習(xí)論。但是這種方法也易發(fā)生張冠李戴的錯誤。

2、自評法

通過對自己德行的自我反省來進(jìn)行自我考評的一種方法。通過此種方法可以不斷提高自己素養(yǎng),提升自己人生境界,這是中國傳統(tǒng)心理考評思想的特色之一,也彰顯出中國傳統(tǒng)德育的主體性特征。總體來說,先哲運用了內(nèi)省式自我考評的方法和關(guān)照式自我考評法。

(1)內(nèi)省式自我考評法由孔子最先提出,即通過自我反省方式對自己的品行進(jìn)行鑒定的一種方法。正如曾子所言“吾日三省吾身……”。其目的是通過反省自己找出自己不足之處并改正。這種方法也是孟子、荀子提倡的。這種方法不受時空限制,可激發(fā)道德修養(yǎng)者的主動性,易提高品行,但是此種方法對品德修養(yǎng)不高的人難以奏效。

(2)觀照式自我考評法以他人為鏡子進(jìn)行自我觀照,以檢驗自己

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前一段時間我看了汪鳳炎教授和鄭紅教授的著作《中國傳統(tǒng)文化心理學(xué)》,其中《中國人的心理測量觀》這一章節(jié)對我的啟示很大。

傳統(tǒng)文化觀后感

一、內(nèi)容概括

我國古代沒有嚴(yán)格科學(xué)意義的心理測量,卻有著豐富的心理測量思想,這可以追溯到公

元前2200年,那時用此種方法來選拔優(yōu)秀人才以充當(dāng)“公務(wù)員”。西方學(xué)者從中國此種思想中吸取精華并為其所用。中國反而忘掉了自己的根本,盲目到國外“尋寶”。本章的心理測量包括品德考評和能力鑒定,介紹了具體的測量方法及其這種測量思想對當(dāng)代心理測量的啟示。

(一)品德考評方法

關(guān)于品德考評方法本章介紹了他評法和自評法兩大考評方法。他評法主要介紹了四種,自評法介紹了兩種。

1、他評法

(1)察言觀行法由孔子提出的方法,主要指通過觀察一個人的言行來對此人進(jìn)行考評。在對人進(jìn)行綜合評價時,不僅被評價者說什么,還要看其行為表現(xiàn),否則容易得出錯誤的結(jié)論。正如孔子所說:“有德者必有言,有言者不必有德�!薄秴问洗呵�.論人》中的八觀法,即八種察言觀行法對孔子的看法有所發(fā)展。其中主張根據(jù)被試的身份和所處情境不同決定相應(yīng)的考核內(nèi)容。此后此種方法繼續(xù)發(fā)展。比如《大載禮記.文王官人》提出對不同年齡階段的'個體、不同社會角色的人進(jìn)行不同的考核內(nèi)容,執(zhí)行不同的標(biāo)準(zhǔn)。《史記.魏世家》中記載了“五視”法,與上文八觀法有相通之處。此后劉提出“八觀”,不過與上文提及的有所不同,同時他提出應(yīng)在一個人穩(wěn)定的狀態(tài)下進(jìn)行才性鑒定。同時他強調(diào)評定者本人的德行,這樣才能防止考評時“小人之心度君子之腹”的偏差�?傊�,這種察言觀行法一種經(jīng)驗型考評方法,是在先哲與弟-子日常生活學(xué)習(xí)情境下進(jìn)行的,評價較客觀,但是他們?nèi)鄙賹Φ?子的長期觀察。

(2)問答鑒別法通過主考官提問被試作答的方式考評品行。這種方法也始于孔子,并被歷代學(xué)者繼承。例如王安石、王守仁、諸葛亮等人均提倡這種方法。這種方法也具有客觀性,是在較自然情境下進(jìn)行的,同時不可避免地具有偶然性特征。只有教師真正在學(xué)生心目中樹立起威信,學(xué)生才可能如實回答,這同樣是一種經(jīng)驗型考評。

(3)準(zhǔn)情境測量法通過有目的設(shè)定某中特殊情境,觀察被試在其中的反應(yīng),從而對其才性作出鑒定。例如莊子提供用“九征”法來鑒定人的品行。他認(rèn)為人心雖然難測,但只要方法適當(dāng)只要設(shè)定合適的情境仍是可以測量的�!秴问洗呵铩分械摹傲灐薄ⅰ段耐豕偃恕分械摹傲鳌倍碱愃平裉斓那榫硿y驗法�!洞蟠鞫Y記》主張用多種方法,包括察言觀行法、問答鑒別法等,從而對人進(jìn)行綜合考評。諸葛亮的“七觀法”較全面,既可以測定一個人的才能,也能鑒定他的品性。他的方法其實與前面提到的“六驗”、“九征”的方法是一脈相承的。由于這種方法不用文字去做,有是一種超文化的測驗。中國傳統(tǒng)方法所用的情境測驗注重與日常生活的聯(lián)系,創(chuàng)設(shè)一定情境誘發(fā)被試的行為反應(yīng),從而測定其品行。但由于它缺少相關(guān)的控制條件,與現(xiàn)代意義上的測驗相比又缺少科學(xué)性。

(4)觀人類推法通過觀察此人的德行類推彼人德行的一種品德考評方法。有兩種變式:①由觀察自己品行來類推他人品行。此種方法的假設(shè)是人有相似的心理和行為。②通過考察經(jīng)常與之交往的人的品行來推測其品行的一種方法,其理論依據(jù)是性習(xí)論。但是這種方法也易發(fā)生張冠李戴的錯誤。

2、自評法

通過對自己德行的自我反省來進(jìn)行自我考評的一種方法。通過此種方法可以不斷提高自己素養(yǎng),提升自己人生境界,這是中國傳統(tǒng)心理考評思想的特色之一,也彰顯出中國傳統(tǒng)德育的主體性特征。總體來說,先哲運用了內(nèi)省式自我考評的方法和關(guān)照式自我考評法。

(1)內(nèi)省式自我考評法由孔子最先提出,即通過自我反省方式對自己的品行進(jìn)行鑒定的一種方法。正如曾子所言“吾日三省吾身……”。其目的是通過反省自己找出自己不足之處并改正。這種方法也是孟子、荀子提倡的。這種方法不受時空限制,可激發(fā)道德修養(yǎng)者的主動性,易提高品行,但是此種方法對品德修養(yǎng)不高的人難以奏效。

(2)觀照式自我考評法以他人為鏡子進(jìn)行自我觀照,以檢驗自己