廣府潮語錄
廣府，潮府，客家三大民系文化中的潮州文化
有必要指出的是，廣東三大族群是廣府，潮府，客家。也就是廣府民系，潮府民系，客家民系，所謂民系，是需要經(jīng)過漫長歷史的沉積才能逐步形成的，有特定符號的。而不是可以用一個新名詞去代替的，這才是科學(xué)的和誠實(shí)的。潮州民系延續(xù)了１６００多年。遺憾的是，在廣東，由于汕頭有意埋沒潮州這個有歷史價(jià)值的名稱的影響。在她最輝煌的時(shí)候，也就是潮汕人覺得不能再依靠汕頭的時(shí)候，汕頭開始了用潮汕來代替潮州的行動，產(chǎn)生了２０００年，延續(xù)了１６００多年的潮州民系，竟然由于汕頭的意志而開始被稱為潮汕民系！潮州文化也如此！
中山大學(xué)人類學(xué)系在廣府、潮府和客家三大民系中作過一個調(diào)查，到底廣東人是根據(jù)什么認(rèn)定自己是廣東人的？結(jié)果，在被訪對象中，有一半以上的.人都是根據(jù)方言，其次是血緣關(guān)系，第三才是地緣關(guān)系。也就是說，人們是根據(jù)鄉(xiāng)音，從茫茫人海中，找到自己的同鄉(xiāng)的。就算你生活在梅州，但不會說客家話，你也不算客家人；就算你的戶籍是潮州，但你不會說潮州話，走到街上也不會有人當(dāng)你是潮州人。在廣東人心目中，方言的位置就是這么高。方言的功用，并不僅僅是簡單的信息傳遞工具，而且是重要的感情交流工具。潮州民系的方言就是潮州話。
杭州市一位政協(xié)委員在向政協(xié)會議遞交的《關(guān)于保護(hù)杭州方言，防止歷史文化名城內(nèi)涵缺失》提案中大聲疾呼：“當(dāng)你來到四川茶樓里，發(fā)現(xiàn)擺龍門陣的人操的不是四川話；當(dāng)你在對外電視節(jié)目上，再也聽不到閩南話；當(dāng)你來到了非洲的某個部落，發(fā)現(xiàn)土著人全說一口流利的English（英語），你會不會覺得很失望？當(dāng)所有的城市都說同一種語言時(shí)，那么每個城市獨(dú)有的吸引力就減弱了。所以，我呼吁要保護(hù)杭州方言。”
潮州是國務(wù)院批準(zhǔn)的第二批國家歷史文化名城。作為潮州文化源地的潮州城，肯定比其它地方的潮人族群擁有占絕對優(yōu)勢的文化名人、文化物標(biāo)以及部分文化成果。在潮州民系文化中，最大的文化名人就是韓愈，最大的文化物標(biāo)就是潮州府城；現(xiàn)代潮州較有優(yōu)勢的文化成果有潮劇、潮繡、陶瓷、茶葉、木雕等。潮州文化在文化部發(fā)布的“第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項(xiàng)目名單”(詳見1月3日《中國文化報(bào)》專版)中，“潮州木雕”等6個項(xiàng)目榜上有名。獲準(zhǔn)公示項(xiàng)目居廣東省各市之冠。如果廣東在宣傳三大民系文化過程中，關(guān)注最獨(dú)特，最有研究價(jià)值，保存最好的潮州文化，誰還會說廣東是文化沙漠？
香港中文大學(xué)副校長 金耀基博士早在《“首屆潮州學(xué)國際研討會”歡迎辭》中就指出：“潮州族群是近代中國人往海外移居的重要一系，他們移民成為東南亞各國人口構(gòu)成的重要成份，他們無論在政治上或經(jīng)濟(jì)上都有卓越貢獻(xiàn)，獨(dú)樹一幟，他們在經(jīng)貿(mào)上的成就，有目共睹，他們的文化藝術(shù)不但在中國本土是朵奇葩，在國外也都能跟著潮州族群四處綻放異彩”。無庸贅述，這段話已足以說明潮州文化的影響力和作為民系文化在異國的頑強(qiáng)生命力。需要強(qiáng)調(diào)的是，文中所指的“潮州族群”也不只是指現(xiàn)在的潮州人，而是廣義的潮人，是潮州府的潮人，這種族群的力量，就是以成熟而強(qiáng)大的民系文化為支持的。
毫無疑義，作為中華民族文化的一個文化子系的潮州文化，在一千多年的封建社會階段已發(fā)展成熟，自成體系，特色鮮明，它涵蓋了潮人物質(zhì)文化生活的方方面面，也包含了潮人禮俗、民俗、信仰信俗等方面的精神文化內(nèi)涵，并形成了獨(dú)具族群特色的掌故、俗語、傳說、歌謠等口傳文化和潮劇、潮樂、工夫茶、木雕、刺繡、陶瓷等民間藝術(shù)和生活技藝，且形成具有族群特性的價(jià)值觀、審美觀和思維方式等人文精神，因而編織成一條不可或缺的族群精神紐帶，緊密地連結(jié)著海內(nèi)外各地潮人。
正確認(rèn)識和看待潮州民系文化，有利于加強(qiáng)國內(nèi)外的潮人族群地區(qū)的文化聯(lián)系與協(xié)作。因?yàn)闅v史環(huán)境和時(shí)代變遷，在不同時(shí)期的移民活動的影響及不同地方社會生產(chǎn)力不同層次的發(fā)展，民系文化在發(fā)展過程中就可能產(chǎn)生一定的差異性和矛盾性，因此，我們應(yīng)該樹立大文化、大協(xié)作、大研發(fā)的全新民系文化觀，切忌固步自封、自立門派、恣意宰割拼接潮州文化，影響其作為
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