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如何培養(yǎng)學(xué)生課堂提問(wèn)能力的研究
教學(xué)活動(dòng)是教師的教和學(xué)生的學(xué)對(duì)立統(tǒng)一。正確處理教與學(xué)的關(guān)系，既要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生真正成為課堂的主人，教學(xué)效果才能優(yōu)化。而在傳統(tǒng)的教學(xué)中，只注重發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，而忽視學(xué)生的主體作用，抑制了學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性、思維死板、僵化，從而影響教學(xué)效率。在教學(xué)過(guò)程中，積極發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生真正成為課堂的主體，積極、主動(dòng)、有效地參與教學(xué)活動(dòng)中，可以有效地促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展，提高教學(xué)實(shí)效。
如何發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高教學(xué)實(shí)效？嘗試從培養(yǎng)學(xué)生的敢問(wèn)、會(huì)問(wèn)、善問(wèn)的能力，發(fā)揮學(xué)生的主體作用這一角度，談下自己淺顯的見(jiàn)解。學(xué)生的提問(wèn)能力就是指學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題的能力，是指學(xué)生敢問(wèn)、會(huì)問(wèn)、善問(wèn)，才能夠充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，才會(huì)主動(dòng)地去思考問(wèn)題，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極去尋找解決問(wèn)題的途徑和方法。而教師通過(guò)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題的提問(wèn)，才能夠了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，知道學(xué)生掌握了哪些知識(shí)，還有哪些知識(shí)沒(méi)有掌握，對(duì)知識(shí)的理解還存在什么問(wèn)題，有哪些觀點(diǎn)是應(yīng)該糾正的，在教學(xué)過(guò)程中，才能做到心中有數(shù)，有的放矢，對(duì)癥下藥，為學(xué)生的學(xué)習(xí)掃清障礙，從而提高教與學(xué)的效率。
那么在教學(xué)過(guò)程中，如何培養(yǎng)學(xué)生的提問(wèn)能力？本人認(rèn)為主要從以下幾個(gè)方面去培養(yǎng)。
第一、培養(yǎng)學(xué)生的提問(wèn)題能力的具體措施
1、明確提問(wèn)的必要性，使學(xué)生感到要問(wèn)人的行為總是受意識(shí)支配的，人的活動(dòng)是有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)，這是人區(qū)別于動(dòng)物的基本特征。心理學(xué)的研究表明，人的行為和活動(dòng)的目的性越明顯，行為的效率就越高，也就是說(shuō)，當(dāng)人們明確意識(shí)到自己行為的目的時(shí)，就會(huì)為實(shí)現(xiàn)這一目的而努力進(jìn)取，積極探索，積極思考。讓學(xué)生敢問(wèn)、會(huì)問(wèn)、善問(wèn)亦是如此，讓學(xué)生明了提出問(wèn)題的必要性和重要性。人是能思維的動(dòng)物。有思必有疑，有疑必有問(wèn)，故問(wèn)乃人之天性。另外，有問(wèn)也必有思，有思也定有所得。人類在改造世界的實(shí)踐表明：在某種意義上講，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更為重要。因?yàn)橹挥邪l(fā)現(xiàn)，才會(huì)激發(fā)人的積極性，去積極探索、研究。尋找解決問(wèn)題的方法和途徑，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題才能解決問(wèn)題，沒(méi)有問(wèn)題，就沒(méi)有前進(jìn)的動(dòng)力。假如牛頓在看到蘋果后沒(méi)有去多問(wèn)幾個(gè)為什么，也就不會(huì)去探索、研究，也就不會(huì)有牛頓定律。人類社會(huì)正是在不斷提出問(wèn)題又不斷解決問(wèn)題中前進(jìn)的。作為個(gè)體的人，只有不斷去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并努力解決問(wèn)題，才能更好地體現(xiàn)生命的價(jià)值，讓學(xué)生自己搜集材料證明提出問(wèn)題的必要性，讓學(xué)生感覺(jué)到我要問(wèn)，激發(fā)他們的熱情和積極性。
2、創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍，營(yíng)造敢問(wèn)的氣氛
寬松的學(xué)習(xí)氛圍對(duì)于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展猶如忪軟的土壤對(duì)于萌芽的種子一樣重要，只有在寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生的個(gè)性才能夠得到充分的發(fā)展，也只有在寬松的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生才敢于向教師提出問(wèn)題。有這樣一個(gè)真實(shí)的例子，有兩個(gè)教師他們上同樣的班級(jí)，教學(xué)業(yè)務(wù)水平是相當(dāng)?shù)�，一個(gè)教師性格嚴(yán)謹(jǐn)，上課時(shí)不茍言笑，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，課堂氛圍嚴(yán)肅、緊張、呆板，導(dǎo)致有部分學(xué)生不愿意上他的課，而另一位教師上課教為民主，上課既嚴(yán)格要求學(xué)生，同時(shí)課堂氛圍寬松，學(xué)生都樂(lè)于接受他的觀點(diǎn)，樂(lè)于和他交談，向他提出問(wèn)題，從教學(xué)效果上看，上課民主，課堂氛圍寬松的
教師的教學(xué)成績(jī)明顯比課堂氛圍緊張、呆板的那位教師好。因此在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生敢問(wèn)。教師應(yīng)改變死板的面孔說(shuō)教的形象，積極創(chuàng)設(shè)一種民主和諧的師生關(guān)系，要熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生，同時(shí)又要嚴(yán)格要求學(xué)生，從而使師生之間形成一種平等信任的關(guān)系，形成一種以愛(ài)為核心的互動(dòng)的新型師生關(guān)系。當(dāng)有些學(xué)生由于好奇而提出各種問(wèn)題，雖然問(wèn)題與課本內(nèi)容無(wú)關(guān)，我們也不應(yīng)該板起面孔對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)斥，而應(yīng)該首先肯定該同學(xué)積極求知的精神，同時(shí)又指出錯(cuò)誤所在，引導(dǎo)學(xué)生要在學(xué)習(xí)上積極思考，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從而提出問(wèn)題。
3、明確提問(wèn)的入口，促進(jìn)學(xué)生會(huì)“問(wèn)”
這一問(wèn)題就是使學(xué)生弄清楚什么，怎樣問(wèn)。學(xué)生光有勇氣去問(wèn)是不夠的，有勇氣而不知道問(wèn)什么、怎樣問(wèn)的話，學(xué)生只會(huì)“亂”問(wèn)，提出的問(wèn)題一點(diǎn)價(jià)值也沒(méi)有，作為教師必須教會(huì)學(xué)生怎樣問(wèn)。從問(wèn)題提出可能性的角度來(lái)看，教材中的沒(méi)一句話都可以提出問(wèn)題，但在實(shí)踐中無(wú)此必要，因此，應(yīng)讓學(xué)生抓住教材的重點(diǎn)內(nèi)容和邏輯結(jié)構(gòu)進(jìn)行提問(wèn)，本人認(rèn)為從以下的幾方面提出問(wèn)題。
第二：在教材的基本原理中提出問(wèn)題
讓學(xué)生在基本原理中提出問(wèn)題并分析解答，可以淡化教師說(shuō)教的色彩，減輕學(xué)生的逆反心理，從而增強(qiáng)接受原理的自覺(jué)性。例如：在學(xué)習(xí)高中兒二年級(jí)哲學(xué)常識(shí)的聯(lián)系的基本原理這一內(nèi)容，這一內(nèi)容重點(diǎn)是要讓學(xué)生掌握好聯(lián)系的基本原理，就是聯(lián)系具有的四“性”，聯(lián)系是普遍的、客觀的、具體的（有條件的）、多樣的，在這一內(nèi)容中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并提出以下問(wèn)題，聯(lián)系是普遍的，就是說(shuō)世界上任何事物都存在聯(lián)系，是不是就可以說(shuō)，世界上任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系？通過(guò)提出問(wèn)題使學(xué)生自覺(jué)去理解原理。
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第二：在重點(diǎn)內(nèi)容上提出問(wèn)題
讓學(xué)生在重點(diǎn)內(nèi)容上提出問(wèn)題，可以突出課文的重點(diǎn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到課文中哪部分應(yīng)該重點(diǎn)掌握，應(yīng)該怎樣掌握。例如：在講述高一經(jīng)濟(jì)常識(shí)的兩個(gè)基本屬性這一內(nèi)容，這一內(nèi)容的重點(diǎn)內(nèi)容是要求掌握好價(jià)值和使用價(jià)值的辯證關(guān)系，可以從這些方面引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，商品的兩個(gè)基本屬性是什么？有價(jià)值的東西是否一定就是商品？有價(jià)值的東西是否一定有使用價(jià)值？有使用價(jià)值的東西是否一定是商品？沒(méi)有使用價(jià)值的東西是否一定沒(méi)有價(jià)值？沒(méi)有價(jià)值的東西是否一定沒(méi)有使用價(jià)值？商品時(shí)價(jià)值和使用價(jià)值的統(tǒng)一體，因此商品所有者可以同時(shí)占有價(jià)值和使用價(jià)值。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考，發(fā)現(xiàn)并提出這些問(wèn)題，得出使用價(jià)值和價(jià)值是對(duì)立統(tǒng)一的，既有聯(lián)系又有區(qū)別，有價(jià)值的東西一定有使用價(jià)值，沒(méi)有使用價(jià)值的東西一定沒(méi)有價(jià)值，任何人都不能同時(shí)占有兩者，要獲得其中一方面，必須放棄另外一方面。這可以使學(xué)生更好把握好課文的重點(diǎn)。
第三；在知識(shí)聯(lián)系上提出問(wèn)題
讓學(xué)生在各知識(shí)點(diǎn)、各框體，各課之間聯(lián)接處提出問(wèn)題，學(xué)生往往能夠發(fā)現(xiàn)課文的邏輯結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)知識(shí)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性、連貫性。例如：在學(xué)習(xí)哲學(xué)常識(shí)的關(guān)于唯物的辯證法的內(nèi)容后，聯(lián)系舊的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生比較辯證的唯物主義和唯物的辯論法的關(guān)系，要解決這一問(wèn)題，學(xué)生首先必須弄清楚辯證的唯物主義和唯物的辯證法各自有哪些原理，原理的內(nèi)容，使學(xué)生明確知識(shí)的理論體系，同時(shí)通過(guò)比較，明確唯物論和辯證法他們既有相同點(diǎn)、又有不同點(diǎn)，唯物論是回答世界是什么問(wèn)題，而辯證法是回答世界的狀態(tài)問(wèn)題，既世界是怎樣的問(wèn)題，兩者都是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容，唯物論是辯證的唯物論，辯證法是唯物主義的辯證法，
這樣能夠幫助學(xué)生增強(qiáng)知識(shí)的系統(tǒng)性和連貫性。
第四；教給學(xué)生善問(wèn)的方法，提高學(xué)生問(wèn)的質(zhì)量
“授之以漁”歷來(lái)是有識(shí)之士對(duì)教學(xué)提出的重要目標(biāo)之一。要讓學(xué)生善問(wèn)，必須讓學(xué)生掌握提出問(wèn)題的方法。主要是引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用逆向思維法，聯(lián)想對(duì)比法，歸納推理法來(lái)提出問(wèn)題。
1、逆向思維法。就是根據(jù)原有的知識(shí)，從知識(shí)的反方向去思考提出問(wèn)題的方法。例如，在講商品的概念時(shí)，知道商品時(shí)用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，那么勞動(dòng)產(chǎn)品是不是一定是商品？
2、聯(lián)想對(duì)比法。就是根據(jù)已學(xué)習(xí)的內(nèi)容通過(guò)聯(lián)想舊的知識(shí)，通過(guò)聯(lián)系和區(qū)別的對(duì)比方法提出問(wèn)題的方法。例如，在學(xué)完辯證法的具體問(wèn)題具體分析這一內(nèi)容時(shí)，可以結(jié)合唯物論的一切從實(shí)際出發(fā)和事實(shí)求是的有關(guān)內(nèi)容，對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行聯(lián)想對(duì)比它們?nèi)叩穆?lián)系和區(qū)別，通過(guò)對(duì)比可以使學(xué)生更好地理解這些方法-論，并在實(shí)際中運(yùn)用這些方法-論解決問(wèn)題。
3、歸納推理法。就是通過(guò)對(duì)知識(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)，根據(jù)邏輯推理去提出新問(wèn)題的方法。例如，在學(xué)完政治常識(shí)的關(guān)于國(guó)家性質(zhì)內(nèi)容，可根據(jù)國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)是由統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)性質(zhì)決定的，統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)性質(zhì)通常是和執(zhí)政黨的階級(jí)性質(zhì)相一致的，通過(guò)歸納總結(jié)，推理出這樣的一個(gè)問(wèn)題，國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)是由執(zhí)政黨的性質(zhì)決定的。
通過(guò)這些方法，學(xué)生可以提出一些有一定難度的問(wèn)題，能誘使學(xué)生積極思考，有利于培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維和分析概括問(wèn)題的能力。
教師面對(duì)學(xué)生的提問(wèn)，不要急于亮底牌，采取包辦代替的做法，而應(yīng)該留給學(xué)生思考的余地，教師通過(guò)搭橋引路，開(kāi)竅、點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生自己思考、分析、討論，自己得出結(jié)論。例如可讓學(xué)生展開(kāi)討論，各抒己見(jiàn)，在交叉后反思中找出比較理解的答案，然后教師加以小結(jié)，盡可能讓學(xué)生提出的各種問(wèn)題能在和諧融洽的氣氛中得到解答。
總之，明確提問(wèn)的必要性和重要性，讓學(xué)生感到要問(wèn)：創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生敢問(wèn)；明確提問(wèn)的入口，使學(xué)生知道問(wèn)什么；交給學(xué)生問(wèn)的方法，使學(xué)生善于問(wèn)，提高問(wèn)題的質(zhì)量。讓學(xué)生敢于提出問(wèn)題，善于提出問(wèn)題，并在教師的指導(dǎo)下討論和解決問(wèn)題，使學(xué)生真正成為教學(xué)活動(dòng)的主人，積極主動(dòng)地去思考、學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮其主體作用，提高教學(xué)實(shí)效。
如何培養(yǎng)學(xué)生課堂提問(wèn)能力的研究 [篇2]
教育應(yīng)當(dāng)使學(xué)生懂得，生活中的重大突破都是來(lái)自于全新的發(fā)現(xiàn)，來(lái)自于挑戰(zhàn)現(xiàn)狀，而不是盲目地接受現(xiàn)狀。學(xué)貴在于問(wèn)，好課應(yīng)當(dāng)越講問(wèn)題越多。教育教學(xué)的實(shí)踐也表明，任何創(chuàng)新都來(lái)源于問(wèn)題。因此，在教學(xué)中注意讓學(xué)生帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)，凡事多問(wèn)幾個(gè)為什么，以強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主要手段和有效途徑。那么，我們?cè)鯓訌膶W(xué)生入手，培養(yǎng)學(xué)生的提問(wèn)能力呢？
一、培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)。
問(wèn)題是進(jìn)行科學(xué)研究的起跑線，是開(kāi)幕詞一切知識(shí)大門的金鑰匙。問(wèn)題是積累和發(fā)展知識(shí)、思想、方法的原動(dòng)力。是產(chǎn)生新知識(shí)、新思想、新方法的催化劑，現(xiàn)代教學(xué)論研究指出，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的根本原因是問(wèn)題。沒(méi)有問(wèn)題，就不會(huì)有分析問(wèn)題，角解決問(wèn)題的知識(shí)、思想和方法：沒(méi)有問(wèn)題，就不會(huì)激起學(xué)生的好奇心和求知欲；沒(méi)有問(wèn)題，學(xué)生就不會(huì)進(jìn)入深入的思考，學(xué)習(xí)就只能停留在表層；沒(méi)有問(wèn)題，學(xué)生的學(xué)習(xí)就只能是消極被動(dòng)的接受，就不會(huì)自主地進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式就特別關(guān)注問(wèn)題在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用，把問(wèn)題看作是學(xué)習(xí)的動(dòng)力和起點(diǎn)，貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)；同時(shí)，也是通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)生成問(wèn)題，既然問(wèn)題在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有著舉足輕重的作用，那么我們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中就必須關(guān)注學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的形成和培養(yǎng)。把問(wèn)題意識(shí)作為學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)和推動(dòng)力，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。
二、鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)。
把問(wèn)題意識(shí)貫穿于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的各個(gè)方面和整個(gè)過(guò)程中。無(wú)論是閱讀、寫(xiě)作、還是口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)都要鼓勵(lì)學(xué)生頭腦中要帶有問(wèn)題，多問(wèn)幾個(gè)為什么。在學(xué)習(xí)中解決原有的問(wèn)題，又不斷發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，進(jìn)而再尋求解決新問(wèn)題的思路和方法。鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)首先要實(shí)行教學(xué)民主，根除教師一言堂的傳統(tǒng)教法，讓學(xué)生敢想敢問(wèn)、暢所欲言。
三、引導(dǎo)學(xué)生提問(wèn)。
對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題比解決十個(gè)問(wèn)題更為重要、更有意義。它需要有創(chuàng)造性的想像力，需要教師的示范和引導(dǎo)。在教學(xué)過(guò)程中，教師要充分注意對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的引導(dǎo)，適時(shí)創(chuàng)設(shè)探索性的教學(xué)情景，提供讓學(xué)生思考、嘗試、探索、發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，形成學(xué)生主動(dòng)參與的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生獲取成功的體驗(yàn)。在閱讀教學(xué)過(guò)程中，我們要幫助和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度、有創(chuàng)意地閱讀、進(jìn)行批判性、反思性的閱讀，不人云為亦云，不隨波逐流，通過(guò)自己的獨(dú)特感受和個(gè)性經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。在寫(xiě)作過(guò)程中多用求異思維，多用發(fā)散思維，自然會(huì)有許多不同于別人的發(fā)現(xiàn)，自然能夠提出新的問(wèn)題，寫(xiě)出來(lái)的作文才會(huì)有個(gè)性、有創(chuàng)意。
四、訓(xùn)練學(xué)生提問(wèn)。
要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及解決問(wèn)題的能力，以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力。針對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題或反復(fù)閱讀加深感受和體驗(yàn)，尋求解決問(wèn)題的思路；或認(rèn)真思考，多角度、多層次地探索解決問(wèn)題的方法；或發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，與他人團(tuán)結(jié)合作，共同尋求研究解決問(wèn)題的空破口；或利用多種語(yǔ)文課程資源，開(kāi)展各類語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐，開(kāi)辟解決問(wèn)題的新途徑。通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行這一系列的教學(xué)活動(dòng)，以訓(xùn)練學(xué)生從各方位、多角度去探索、發(fā)
現(xiàn)、尋找獨(dú)特的解法，以達(dá)到有效培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的目的。
總之，在進(jìn)行課堂教學(xué)中，教師應(yīng)立足教學(xué)實(shí)際，寓創(chuàng)新意識(shí)于教學(xué)之中，在傳授知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)行適時(shí)、適當(dāng)?shù)奶釂?wèn)訓(xùn)練，以達(dá)到逐步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的目的。
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