黎族的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣的介紹
黎族是一個(gè)尚禮的民族，禮儀在黎族社會(huì)中占有重要的地位，黎族禮儀有著豐富的內(nèi)容，涉及了生產(chǎn)、生活的多個(gè)方面。下面是小編為大家整理的黎族生活各方面的傳統(tǒng)習(xí)俗，希望大家喜歡!
黎族尚禮的風(fēng)俗習(xí)慣
宴席禮儀海南省黎族招待客人有一套飲食禮儀。用餐時(shí)，對(duì)男客先酒后飯，對(duì)女客先飯后酒。賓主分開對(duì)坐。請(qǐng)酒時(shí)，主人先雙手舉起酒碗向客人表示請(qǐng)酒，然后自己把酒一飲而盡。接著，把米酒逐個(gè)捧給客人，客人把酒喝完后，主人還給每個(gè)嘴里送一口肉菜，表示尊敬。通常，主人只陪客人喝酒，不陪客人吃飯，怕客人不好意思把飯吃飽。
和解禮儀在海南省黎族地區(qū)，有一種和解的禮儀，黎語稱為“蕊岔”，意為“給好眼色”。械斗雙方，若想停戰(zhàn)講和，言歸于好，就各派一名寡婦出面充當(dāng)調(diào)解員。 雙方同時(shí)也各出一位代表。寡婦先把若干個(gè)銅錢投入一盆清水中，雙方代表從水中取出銅錢，互相揩抹一下對(duì)方的眼睛。然后，互相接過雙方的錢往腦后拋掉。最 后，互相敬酒，以示和解。
播種禮儀海南黎族一般在農(nóng)歷2月春分前后種植早稻，7月立秋前后種 植晚稻。每季插秧前，都得由畝頭先摘采帶有綠葉的小樹枝，掛在自家門口上，然后畝頭的妻子身穿新衣服、新筒裙，一大早先在田角插上100株秧苗，并在旁邊插上樹葉與紅藤葉，表示稻魂有主。此后村里一般婦女才可下田插秧。開始插秧第一天，畝頭及妻子白天不能躺在床上休息，路上遇到別人也不能講話。民間認(rèn)為，白天臥床休息，會(huì)使婦女們插秧的速度減慢;同外人講話，會(huì)走漏風(fēng)聲，帶走好運(yùn)，不利于稻谷生長。
喪葬禮儀在海南黎族，當(dāng)病人在彌留之際，家中人仍要喂水喂飯，表示孝敬。親人離世后，以鳴槍報(bào)喪，親友們在一起商量喪葬儀式。寨中親鄰抬豬、挑酒前來相助。給死者洗身換上新衣服，衣服必須反著穿。死者如果是女性，還要在其臉上抹上灶底黑灰，以示生前勤勞，到了陰間會(huì)歡迎。
黎族風(fēng)俗，生前不做棺木，認(rèn)為不吉利，人死后，由眾兄弟上山伐木制棺木。棺木按黎家習(xí)規(guī)分為四等，一等棺木用荔枝、黑墨、山絲等好木質(zhì)制做，使用者喪事以殺牛為祭口，其余三種以殺豬為祭品。二等是用樹皮制做，三等是用竹子編制的竹棺，四等是露兜席棺。
祭禮禮儀祭祖儀式海南黎族人，每年農(nóng)歷七月十四日，要舉行民間祭祖活動(dòng)。這天，各家各戶殺雞買肉并以五色紙剪成紙衣祭祀祖先。晚上，每戶人家由小孩在家門口插上幾枝香，以祭那起無人供祭的祖先。
祭稻公稻婆儀式黎族人在每年稻谷成熟時(shí)，要舉行稻公稻婆祭禮儀式。由“畏雅”(帶頭犁田人)到每塊田里捆扎四根稻谷，象征著稻公和稻婆，上放置一小團(tuán)米飯，求稻公稻婆吃飽，代為看管守護(hù)稻谷，以保佑豐收以及全體村民平安。稻公稻婆平時(shí)由畏雅保管，置于谷倉低層，次年收割后，才能將它釀酒分給眾人。
黎族獨(dú)樹一幟的婚禮習(xí)俗
“夜游”是黎族青年男女談情的一種獨(dú)特形式，它與“隆閨”有密切的聯(lián)系。每當(dāng)夕陽西下，男青年們便穿戴整齊，跋山涉水到遠(yuǎn)山別村的“姐妹隆閨”去，通過對(duì)歌和吹奏口弓、鼻簫來尋找情人。可以說是真正的自由戀愛。進(jìn)入“姐妹隆閨”需要有一番才智，首先。男子要以歌叩門，女方若同意他進(jìn)來，就回應(yīng)一首歌;若不同意，就丟去一首不開門歌，男子只得另找它枝。待到男子進(jìn)得門來，還不可隨便亂坐，要對(duì)唱見面歌和請(qǐng)坐歌才行。坐下后，男子便要開門見山地表明來意，說明是來找情侶還是來求婚的，女子回應(yīng)是否已有情人。要是進(jìn)入的“隆閨”里姑娘多，不知哪個(gè)姑娘愿投情，男女便要唱試情歌，愿意的姑娘自然就會(huì)回應(yīng)他的。接下來，那種表達(dá)愛情的對(duì)歌聲、口弓聲和鼻簫聲就會(huì)此起彼落，直到情投意合。情投意合后，男方就向女方送銀元、銅錢、針、布衫、腰簍、竹笠等等物品，作為同床過夜的禮物。往后相互邀約，夜間常來常往。這種往來關(guān)系，有的達(dá)一月半年，有的達(dá)二三年。當(dāng)然，也有花謝蒂落的，那就互唱斷情分離歌。之后便互不干涉，各自尋找新的情人去。
如果一對(duì)黎家情人恩愛難斷，需締結(jié)秦晉之好時(shí)，他們便把婚事告訴自己的父母。然后，男方一家的父母兄弟就要選定吉日，帶上聘禮，這其中一定要精心采摘檳榔，到女方一家去提親。檳榔要挨家挨戶的送，讓大家給予美好的祝愿，因?yàn)闄壚葡笳髯龌橐龀＞G常新，預(yù)示男女雙方相親相愛，和睦美滿。黎族稱“放檳榔”或“放衣服”。
定親
倘若小伙子與姑娘情意相投的'話，小伙子必須告訴家長，然后請(qǐng)兩名媒妁。她們是善于言辭，見縫插針的。穿著漂亮的花桶裙，戴著嶄新的精制斗笠。用兩條新毛包頭上四個(gè)要好的檳榔到女方家“查”(查即試探女方父母對(duì)此婚事的態(tài)度)若女方家長輩開毛貼吃檳榔，則表示同意，接著雙方就可商定放檳榔的時(shí)間及議價(jià)。時(shí)間多定于農(nóng)歷六月或八月的雙日，象征成雙成對(duì)。
放檳榔
良辰吉日到了，女方家熱鬧非凡，遠(yuǎn)近的親戚都挑著糕點(diǎn)，攜兒帶女。還有村里的男女老幼都聚集于女方家等待“吃檳榔”。此刻兩名媒妁拿出議定的實(shí)物及人民幣(600個(gè)檳榔，約400人民幣，光銀一對(duì))于客堂坐定后，女方父母便于桌上掀開毛貼，吃檳榔，此時(shí)都是成雙對(duì)，父母或哥嫂。否則不吉利。
媒妁分送檳榔看輩份，大的給吃，小的只好自己討吃，有時(shí)小輩想吃 檳榔竟把媒妁圍得水泄不通。款宴時(shí)，女方家也只要兩名婦女待客(忌寡婦)。桌上只四人、吃飯時(shí)諱忌掉筷，碰盤之類事發(fā)生。菜類多為雙尾魚 (即尾巴開的魚)，一般不吃肉類。媒妁送來的600個(gè)檳榔中，40個(gè)是刻上形色多樣的花紋，這是專送給父母，至親的。
結(jié)婚問日
男方籌足資金后，便于農(nóng)歷十二月份，又派兩名媒妁挑著一對(duì)鴨、兩小壇米酒、八個(gè)檳榔往女方家“問日”(問日包括擇日，議商品價(jià))。一般情況下，還得交給女方家400至600元人民幣，桶裙兩套，戒指一只，百斤以上的豬一頭，米酒八壇，待男方家許諾后，女方家方同意擇定吉日， 多定龍、牛、馬、羊雙日。
結(jié)婚鴛鴦圓夢
結(jié)婚的前天，男方家派人挑了上述議價(jià)物品給女方，第二天晚便算結(jié)婚日。
送女，娶妻均在晚上。一到下午男方家便派族內(nèi)兩名女青年帶上檳榔，香煙，糖果到女方家迎親(須在太陽落山之前趕到)。一入晚，嫂或 (堂表、嫂)幫嫁女梳妝打扮。完畢、女方姊妹或者表、堂姐妹簇?fù)砑夼ь^痛哭�？蘼曄笳髁藢�(duì)父母的養(yǎng)育之恩的感懷。依依惜別，姊妹要天各一方。悲喜交加。此時(shí)，姐夫(或堂，表姐夫)從簇?fù)淼逆⒚弥�，把嫁�?往外拉、兩方爭奪，哭聲震天。姐夫也得拼命，若多個(gè)姐夫，便好辦了。 一位出客堂，嫁女邊哭邊托著檳榔盤，讓親戚朋友吃檳榔。于是有兩名或四名弟弟(表、堂弟)跟其后面。被一行樂隊(duì)，敲敲打打送至男方村莊。 一到村莊，新郎伴郎便對(duì)弟弟、嫁女鞠躬，連行三遍。嫁女一踏進(jìn)門檻， 鞭炮轟響，接著便拜堂(須穿上婚禮專用長筒)、一般均在雞叫前、拜堂完后，鬧洞房，通宵達(dá)旦、此晚夫妻兩個(gè)不能洞房花燭月，強(qiáng)熬強(qiáng)耐。天一亮，親戚朋友便蜂擁而至。喝喜酒，約上午10點(diǎn)鐘，夫妻還得回娘家， 到女方家問候父母，叫“回路”�；槎Y結(jié)束。
拓展：黎族的舞蹈
一、 打柴舞
"打柴舞"，黎語稱"轉(zhuǎn)涉"；跳竹竿，黎語稱"俊孿""卡咯"。跳時(shí)，人們在曬谷場或山坡的地坪上，平行地?cái)[開兩條小腿般粗的四方木（木桁條）或圓木，其上橫架上若干手腕般粗的圓木條，打柴者相對(duì)地雙手各執(zhí)著一根圓木條的尾端，按一致的節(jié)拍將圓木條與四方木，圓木條與圓木條相互叩擊，這叫"打柴"。
在有規(guī)律、有節(jié)奏的叩擊聲里，跳柴者圓木條分合的瞬間空隙中，不但要敏捷地進(jìn)進(jìn)退退，還要自然地做各種花樣的舞蹈動(dòng)作和表演，這叫"跳柴"。海南省歌舞團(tuán)舞蹈編導(dǎo)朱慶元經(jīng)過多年細(xì)心琢磨，將木料車旋成碗口大木輪，套于竹竿抓把的兩端，即是將橫在隊(duì)形中間的那兩條四方木（木桁條），高度"濃縮"成了兩個(gè)木輪，使之得到"解放"，顯得簡潔輕便和靈巧明快，使賞員更自由瀟灑地變換各種隊(duì)列圖形。
二、錢鈴雙刀舞
黎族男子很崇尚能武，錢鈴雙刀舞，就是很好的例子。錢鈴棍有兩尺長，兩端各系著一串銅錢。有錢鈴棍意喻扁擔(dān)，錢鈴則意喻山蘭豐收（一種旱稻）的說法。舞時(shí)，身裝傳統(tǒng)服飾，頭纏紅由的一大漢手執(zhí)八寸雙刀，與另一手持錢鈴棍者對(duì)斗。那閃亮的雙刀四面勇猛地向持錢鈴棍者佯刺，跳這舞時(shí)，往往在一個(gè)特制的大簸箕里進(jìn)行，這就更需刺者有血戰(zhàn)到底的武士氣概，而擋者則需有臨危不懼的大將風(fēng)度了。
三、招福舞
招福舞亦稱“招魂舞”，流行于海南省通什市和毛陽地區(qū)。每年夏歷的三月、七月和十月屬牛日時(shí)跳。據(jù)傳，黎族先人認(rèn)為世間萬物都在存在著“吉”、“兇”之分。牛日是吉日。三月跳此舞，能招來養(yǎng)牛“福氣”，使牛群不斷繁殖；七月跳此舞，能招來“稻魂”，使禾苗茁壯成長，五谷豐登；十月跳此舞，能招來眾人“福氣”，使大小成員平安，婚后不孕婦女能生男育女。牛日那天，所有成員聚集于俄布隆家殺豬擺席，邊喝酒、邊輪番打鑼鼓。在鑼鼓聲中，俄布隆夫婦身穿傳統(tǒng)服飾，用洗擦寶石的米酒當(dāng)作富貴的“福酒”，帶頭先飲起舞。舞時(shí)，琶俄布隆手拿淋有“福酒”的兩支紅藤葉向眾人灑“福酒”。接著，身穿藍(lán)、青、綠絲綢長袍的眾男女在屋外用長袍袖子向屋里邊舞邊招手。女舞者手捧酒碗，邊舞邊向男舞者敬“福酒”。舞者頭和身軀保持垂直，兩膝時(shí)曲時(shí)直，在鑼鼓聲伴奏下，小步向前或后退，雙手不時(shí)地向屋里招手，表示把“福魂”招進(jìn)家里。
四、舂米舞
與粗獷剽悍的男子形成鮮明對(duì)比的黎族女子，則是勤勞，溫順和柔韌的。舂米舞，正反映了這個(gè)特點(diǎn)。其實(shí)，在日常生活中，舂米者也就是舞者。以四人舂米為例：相對(duì)站立舂米的兩人，是右腿弓步站立的舂米動(dòng)作；另一對(duì)是以雙足平立、腿膝時(shí)曲時(shí)直地舂米的動(dòng)作。當(dāng)其中的一對(duì)往木臼里舂米時(shí)，另一對(duì)便舉起舂桿撞擊臼邊；有的則用舂桿往木臼內(nèi)舂一兩下，提舂桿時(shí)，在臼邊撞擊一下或數(shù)下；有的卻在臼餐撞擊�？傊瑫r(shí)響起兩種不同聲音卻同一節(jié)奏的音律，使舂米聲和撞擊木臼聲，形成和諧有趣的"啯--啪！啯啪啯啯啪啪！啯啯啪"聲。有這種節(jié)奏感極強(qiáng)的"音樂"伴奏，哪怕是舂上三四個(gè)鐘點(diǎn)，也不覺得疲倦。這種歡快而挺拔的舂米動(dòng)作，自然呈現(xiàn)出了健美的舞蹈姿態(tài)。
五、椰殼舞
這個(gè)舞蹈流行于黎族聚居的三亞、陵水一帶，頗具南國椰島的情調(diào)和風(fēng)格。它的道具將若干個(gè)椰子殼（視舞者多寡）對(duì)半鋸開--頂部與底部分別穿孔，并用鮮椰葉分別系牢頂和底的兩頭。舞者雙腳趾分別挾著椰葉，腳踩底部半邊的椰殼（狀似踩高蹺），雙手則執(zhí)著頂部半邊的椰殼，然后按一致的節(jié)奏拍打，又可自由變換各種隊(duì)列圖形。椰殼互敲成"啯啯啯"或"啯，啯啯啯"等多種節(jié)奏，音色甚為清脆和諧，熱而不燥，鬧而不喧，很適宜少年兒童們表演，場面十分生動(dòng)活潑，朝氣蓬勃。
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