寫傳統(tǒng)文化的作文：傳承中華文化，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興
丁聰先生的漫畫《兩代人的反應(yīng)》當(dāng)中，舞臺(tái)上的旦角婀娜多姿，舞臺(tái)下的孫子聽到“啊、哦、咿”就像聽到催眠之音倒頭大睡，另一邊廂的爺爺卻看得有滋有味。
臺(tái)下爺孫兩人反應(yīng)的巨大反差實(shí)則是在提醒我們，中華傳統(tǒng)文化的傳承出了問題。這一問題極有可能會(huì)致使我們綿延五千多年的璀璨文化出現(xiàn)“斷流”情況，所有我不禁思考應(yīng)該怎么樣更好地傳承中華文化。
首先，對于漫畫中爺孫兩人反應(yīng)的差異我表示理解，因?yàn)榫﹦τ谀莻�(gè)黑白年代的爺爺是為數(shù)不多的娛樂消遣之一，但對于生在二十一世紀(jì)從來沒有接觸過京劇的孫子，京劇難免顯得枯燥無味，晦澀難懂。
這當(dāng)中反映出的問題是老一代人在給千禧一代展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的時(shí)候，缺乏了必要的詮釋和解惑。如果漫畫中的爺爺能夠在孫子觀看京劇的同時(shí)解釋什么是“生旦凈末丑”什么是“唱念做打”，效果會(huì)不會(huì)更好呢?這就好比不懂樂理難以欣賞古典音樂，不學(xué)習(xí)基本化學(xué)元素?zé)o法打開化學(xué)之門，不鉆研文學(xué)難以欣賞文字背后的魅力。人非生而知之者，孰能無惑?老一輩人如果愿意多花點(diǎn)心思去引領(lǐng)年輕人去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化會(huì)會(huì)對傳承文化的有莫大的幫助。
此外，我們不難發(fā)現(xiàn)，像圖中兩代人面對傳統(tǒng)文化的.不同反應(yīng)在生活中頗有例子。蔡侯紙、烏銅走銀、油紙傘等傳統(tǒng)手藝瀕臨失傳。傳統(tǒng)文化像是蔫了的花朵，失去了往日的生機(jī)。要使我們的傳統(tǒng)文化重?zé)ɑ盍�，便要在傳承文化的過程當(dāng)中適當(dāng)增添現(xiàn)代的元素。
京劇起源于乾隆年間，那時(shí)南方的四大徽班與湖北的汗調(diào)藝人合伙創(chuàng)作，當(dāng)中又不乏吸納昆曲、秦腔的部分演奏方式。最終“徽漢合流”就有了傳承至今的國粹——京劇。我們不難發(fā)現(xiàn)，使京劇能盛極在清朝年間的原因正是京劇本身容納了當(dāng)時(shí)不同的元素。圖中的孫子倘若在京劇表演當(dāng)中見到現(xiàn)代的新鮮事物是不是會(huì)更容易接受呢?所以，在傳統(tǒng)文化的實(shí)踐當(dāng)中增添現(xiàn)代元素有利于文化的傳承。
最后我想表達(dá)的是文化傳承與中華民族的偉大復(fù)興是分不開的。文化認(rèn)同的程度影響著民族的自信。古巴比倫、古埃及、古印度、古中國這四個(gè)文明古國現(xiàn)在最具生命力的當(dāng)屬中國。這是因?yàn)橹腥A文化歷久彌新不曾中斷，在此背后的是愛國知識(shí)分子不斷付出的努力。遙想炮火洗禮的歲月，蔣夢鱗、張伯苓等人不辭周居勞頓也要把殷墟古文等文物帶上文化長征的路途，輾轉(zhuǎn)四川等地，最終來到了云南，便有了后來的西南聯(lián)大。他們寧可帶少一旦家當(dāng)也要把文物帶上是因?yàn)樗麄兦宄囊庾R(shí)到一個(gè)民族若是失守了屬于自己的文化那么這個(gè)民族便是徹底的毀滅了。
當(dāng)年的那一份熱血情懷今天依然感染著我們，傳承中華文化是我們每一個(gè)人的責(zé)任。文化傳承，任重道遠(yuǎn)，民族復(fù)興，匹夫有責(zé)。
【本文作者：陳禧龍。(公眾號(hào)：蝦蝦語文工作室)】
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