武侯祠導(dǎo)游詞范文

　　武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)的丞相諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封為武鄉(xiāng)侯，死后謚號(hào)武侯，所以后人便稱他為武侯。下面是小編收集整理的武侯祠導(dǎo)游詞范文，希望對(duì)您有所幫助！

　　篇一：武侯祠導(dǎo)游詞

　　武侯祠是三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。唐代已有武侯祠，歷代的武侯祠香火都旺過(guò)劉備的昭烈廟，統(tǒng)治者認(rèn)為，臣子香火旺過(guò)君主的，與禮制不合。所以至明朝，蜀王朱椿，便把武侯祠遷入昭烈廟，形成了今天群臣合祭的格局。武侯祠享有三國(guó)勝地的美譽(yù)。

　　各位游客，請(qǐng)看，這里大門的門額上仍大書“漢昭烈廟”，但百姓都叫它武侯祠，忠心耿耿的諸葛亮，死后為什么還和主子爭(zhēng)位呢？這是因?yàn)樵诶习傩盏男闹校�諸葛亮的地位已經(jīng)高過(guò)了劉備。為什么劉備的名頭不如諸葛亮呢？

　　劉備作為中國(guó)歷史上的帝王之一，由于有了《三國(guó)志》的廣告效應(yīng)，名頭已經(jīng)很響了，但當(dāng)世還有一個(gè)人壓著他，讓他不能出人頭第，成為當(dāng)世第一的英雄，而名垂千古，這個(gè)人是誰(shuí)呢？他就是曹操。與曹操相比，劉備可謂百無(wú)一用。曹操是文學(xué)家、政治家、軍事家，且教子有方，曹植能七步成詩(shī)，曹沖七歲能稱象，曹丕子承父業(yè)，建立魏國(guó)，雄踞中原。劉備呢？沒(méi)人知道他寫過(guò)什么文章，也沒(méi)有人稱他是什么家，死后留下一個(gè)無(wú)能的阿斗，在臣子們還在奮力拼殺的時(shí)候，他卻已投降。中國(guó)的語(yǔ)言還因他而豐富了一個(gè)詞匯——樂(lè)不思蜀。養(yǎng)不教父之過(guò)，劉備的`威名因劉禪而折損了不少。

　　諸葛亮呢？他大智、忠貞、勤政、廉潔、治蜀有功。諸葛亮出山之前的隆中就寓言天下三分，但當(dāng)時(shí)曹魏、東吳霸業(yè)已成，劉備還四處逃避，無(wú)息身之地。面對(duì)強(qiáng)敵，諸葛亮立主孫劉聯(lián)合，正是這一政策開(kāi)創(chuàng)了豐富多彩的三國(guó)歷史。諸葛亮平南中孟獲，七摛七縱，縱觀古今，如此氣魄，誰(shuí)曾有過(guò)？所以諸葛亮被奉為智慧之神，千古不忘。再說(shuō)忠貞，諸葛亮以足智多謀為蜀漢立下了莫大的功勞，他執(zhí)掌蜀政權(quán)幾十年，文臣武將皆臣服于他，百姓也都愛(ài)戴他，曹操的兒子是廢漢自立為帝的，諸葛亮也完全可以照做，但他卻嚴(yán)守禮制，光明磊落。諸葛亮一生勤于政務(wù)、軍務(wù)，連死后的軍國(guó)大事都安排得井井有條。死時(shí)家無(wú)積蓄，囑咐家人栽桑養(yǎng)蠶，自食其力。諸葛亮依法治蜀，開(kāi)發(fā)四川，功勞卓著，據(jù)《三國(guó)志》作者，曾親歷當(dāng)年時(shí)況的史學(xué)家陳壽說(shuō)：“當(dāng)時(shí)蜀國(guó)政治清明、民風(fēng)淳樸，到處升平景象�！�

　　盡管諸葛亮“出師未捷身先死”。但歷史不以成敗論英雄。人們也不以尊卑貴賤來(lái)看待劉備和諸葛亮，正是諸葛亮無(wú)以倫比的智慧，和高潔的品格，得到百姓的愛(ài)戴，使得他的地位高過(guò)劉備。各位游客，今天我們不只是在談?wù)撐浜铎舻膩?lái)歷，而是要知道諸葛亮的精神早已升華，成為我們民族的文化，諸葛亮的故事還將世代相傳。

　　篇二：武侯祠導(dǎo)游詞

　　各位游客：

　　剛才我們游覽了武侯祠中的劉備殿以及文臣武將廊，現(xiàn)在我們來(lái)到了諸葛亮殿，這里才是真正紀(jì)念諸葛亮丞相的武侯祠。

　　請(qǐng)大家注意，現(xiàn)在我們要下一級(jí)臺(tái)階。為什么要下這級(jí)臺(tái)階呢？原來(lái)這是古代君尊臣卑觀念的體現(xiàn)。武侯祠是君臣合廟，劉備廟在前，諸葛亮武侯祠在后，于禮制不合，所以人們?cè)诮ㄔ煳浜铎魰r(shí)，就有意將諸葛亮殿建低一個(gè)臺(tái)階，以突出劉備作為一國(guó)之君的崇高地位。

　　現(xiàn)在我們將穿過(guò)過(guò)廳。請(qǐng)注意過(guò)廳兩側(cè)懸掛的匾額、對(duì)聯(lián)和繪畫，它們大多出自董必武、郭沫若、徐悲鴻、沙孟海、張愛(ài)萍等名人名家之手。

　　請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián)：“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思”。這就是聞名全國(guó)的“攻心”對(duì)，也是武侯祠對(duì)聯(lián)中的精品。我們知道，自古以來(lái)“天下未亂蜀先亂，天下已治蜀未治”。如何才能治理好四川呢？“攻心”和“審勢(shì)”就是最好的答案。

　　對(duì)聯(lián)的作者是清末云南劍川縣人趙藩。上聯(lián)是說(shuō)諸葛亮出兵平定南中叛亂時(shí)，采用馬謖建議，實(shí)行攻心戰(zhàn)術(shù)，對(duì)夷帥孟獲七擒七縱，使其心悅誠(chéng)服，從此不再反叛。稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗的人，而不是好戰(zhàn)的軍事家。下聯(lián)稱贊諸葛亮能審時(shí)度勢(shì)，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，()收到良好的.效果，提醒后人從中吸取教益。這副對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià)，提出了“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題，是古代治國(guó)方略的精髓所在。

　　現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我進(jìn)入諸葛亮殿。請(qǐng)看，坐在龕臺(tái)正中的塑像就是被譽(yù)為智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮。他頭戴綸（guan）巾，身披金袍（古稱鶴氅），手執(zhí)羽扇，凝目沉思，一副憂國(guó)憂民、深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。

　　諸葛亮（公元181——234年）字孔明，瑯琊郡陽(yáng)都縣（今山東沂南縣）人。是中國(guó)歷史上杰出的政治家和軍事家。諸葛亮年輕時(shí)隱居于荊州襄陽(yáng)（今襄樊）“隆中”，因胸懷大志，刻苦好學(xué)，才智出眾，得到“臥龍”的美稱。

　　公元207年劉備在荊州訪賢，劉備三顧茅廬，感動(dòng)了諸葛亮。諸葛亮為劉備分析天下形勢(shì)，制定了一條占有荊（今湖北）、益（今四川）二州，東聯(lián)孫權(quán)，北抗曹魏的國(guó)策，史稱“隆中對(duì)”。三顧茅廬后，諸葛亮被劉備拜為軍師，從此跟隨劉備，取得了赤壁之戰(zhàn)、奪取益州等戰(zhàn)役的勝利。蜀國(guó)創(chuàng)建后，被任命為丞相。劉備死后，在奉節(jié)白帝城受托孤重任，輔助后主劉禪，執(zhí)掌了蜀漢朝政。

　　諸葛亮治蜀達(dá)20多年，主要政績(jī)有：以法治蜀；南征南中；北伐曹魏。公元234年，諸葛亮由于長(zhǎng)期勞累，不幸早逝于北伐前線的武功五丈原，死的時(shí)候才54歲，真是“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟”。

　　諸葛亮一生做了大量有益于社會(huì)進(jìn)步和勤政愛(ài)民的好事。他死后，人們十分懷念他，尤其敬重他鞠躬盡瘁、死而后已的精神，把他作為忠臣賢相的典范和智慧的化身加以崇拜，修了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他。

　　請(qǐng)看諸葛亮兩邊的塑像，左邊的是諸葛亮兒子諸葛瞻，右邊是孫子諸葛尚。他們?cè)诠��?63年曹魏滅蜀時(shí)，率部與魏軍奮戰(zhàn)，終因寡不敵眾，在綿竹陣亡。諸葛亮子孫三代，人稱“三世忠貞”。

　　請(qǐng)大家看殿內(nèi)陳列的這面銅鼓。相傳諸葛亮南征時(shí)曾使用過(guò)這種銅鼓，所以它又被稱為諸葛鼓。

　　各位游客，諸葛亮殿兩側(cè)廂房?jī)?nèi)，是諸葛亮事跡陳列室，有大量反映諸葛亮事跡的圖片資料，請(qǐng)大家隨意參觀。十分鐘后我再帶大家一起去看看先主劉備的陵墓——惠陵。普寧寺導(dǎo)游詞天壇導(dǎo)游詞云岡石窟導(dǎo)游詞

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