以竹子為話題的托物言志作文
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以竹子為話題的托物言志作文1
“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬經(jīng)還堅勁，任爾東西南北風(fēng)�！编嵃鍢虻囊皇住吨袷返莱隽酥竦木窈臀覀冞@些愛竹之人對竹的心聲。
人稱“歲寒三友”的松、梅、竹中，我偏愛竹。我家附近就是一片竹林。春天之時，竹子抽出新芽，綠綠的，嫩嫩的，一陣春雨潑撒大地后，竹子邊上的小竹筍也個個探出了小腦袋，東一個西一個，好像從未出過門的黃花姑娘，羞得不敢全身而出。這時的竹子，就像一個剛毅，忠誠的戰(zhàn)士，守候在竹筍旁邊，為它遮風(fēng)擋雨。我不禁伸過手去摸了一下竹子，它的主桿上有一層白的細細的毛，摸起來滑滑的，頗有手感，再看看剛摸過竹的手，泛著一層白色，可能這些粉狀的東西是保護竹的吧!主桿一節(jié)一節(jié)地向上長，抬頭看時，發(fā)現(xiàn)竹子雖然也抽著新芽，卻不失有去年發(fā)黃的枯葉落下，不過有新芽替換著它們也可放心地把重任交于新芽，安心地回歸大地母親的懷抱。
轉(zhuǎn)眼間，己是夏季了。竹子也己經(jīng)長得高聳入云，粗壯碧綠的了。大片大片的竹葉掛在竹枝上，使得竹子顯得更加有生氣，更加有活力。看著這大片的竹葉，讓我回想起小時候和爺爺坐在竹下，用竹葉包粽子的那段時光。轉(zhuǎn)眼我已長成新世紀(jì)的中學(xué)生了，真是時光一去不復(fù)返啊!可是這竹，還是像以前一樣，為人們乘涼提供一個良好場所。
金風(fēng)送爽，不久，碩果累累，象征著豐收的秋天來臨了。竹子看著其他的果樹的碩大的果實，看著人們在田間不亦乎地收著稻子，看著小孩吃著甜滋滋的果子，它就知道，今年又是豐收的一年。雖然它不能開花不能結(jié)果，但它覺得人們總有地方需要它，到那時，它會盡自己的所能為人們做貢獻，所以它欣慰地笑了。
寒風(fēng)呼嘯，終于，冷酷無情的冬天帶著雪花兒來到了世界上。當(dāng)別的樹的樹枝上的樹葉已所剩無幾時，當(dāng)別的花兒都畏懼著寒風(fēng)紛紛凋謝時，竹子還是像一個英勇的戰(zhàn)士，不向寒冬屈服，不怕寒風(fēng)與雪花的折磨，一直毅立在那兒，來年春天它將更加茂盛。
雖然竹子沒有牡丹的嬌艷，沒有茉莉的清香，沒有玫瑰的多情，但它憑著自己那驚人的毅力，那堅強不屈的精神，走過了無數(shù)個春秋冬夏。它那種毅力與精神，令我折服。
竹，充滿活力，充滿力量的竹，正在看著我們……
以竹子為話題的托物言志作文2
古往今來,歷代文人對梅花不知傾注了多少情。南宋詩人陸游的“無意苦爭春,一任群芳妒”的佳句,把梅花推到了群芳之首。然而,梅必竟有“花”。而竹呢?她既具有梅花笑迎風(fēng)霜雪雨 的堅強品格,更以文靜、高雅、虛心進取、高風(fēng)亮節(jié)、樂于奉獻的`美德而給人留下完美的形象。我愛竹、欣賞竹、崇拜竹、贊美竹,不僅是因為竹的萬般風(fēng)情給人以藝術(shù)的美感,而是因為竹 的自然天情和獨特品格給了我哲理的啟迪和人格的力量!
“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”。這千古流傳的佳句,可說把竹子堅貞不屈的精神品質(zhì)寫得淋漓盡致。竹在荒山野嶺中默默生長,無論是峰峰嶺嶺 ,還是溝溝整整,她都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存。盡管長年累月守著無邊的寂寞與凄涼,一年四季經(jīng)受著風(fēng)霜雪雨的抽打與折磨,但她始終“咬定青山”、專心致志、無怨無悔 。千百年來,竹子清峻不阿、高風(fēng)亮節(jié)的品格形象,為人師表、令人崇拜。
竹子剛勁、清新,生機盎然,蓬勃向上。當(dāng)春風(fēng)還沒有融盡殘冬的余寒,新筍就悄悄在地上萌發(fā)了,一場春雨過后,竹筍 破土而出,直指云天,所謂“清明一尺,谷雨一丈”，便是對她青春活力 和勃勃生機的寫照。當(dāng)春風(fēng)拂去層層筍衣,她便象個活潑的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏,她舒展長臂,抖起一片濃郁的青紗,臨風(fēng)起舞,炯娜多姿。暑盡寒來, 她仍綠蔭蔥蔥, 笑迎風(fēng)霜雪雨。難怪白居易在《題窗竹》中留下這樣的佳句：“千花百草凋零盡,留向紛紛雪里看�！敝�, 擁有永不消失的春天。
松樹,使人想起志士;芭蕉,使人想起美人;高大的槐樹,使人想起了將軍;而修竹呢她使人想起了隱者。竹輕盈細巧、 四季常青,盡管有百般柔情,但從不嘩眾取寵,更不盛氣凌人,虛心勁 節(jié),樸實無華才是她的品格。竹不開花,清淡高雅,一塵 不染,她不圖華麗,不求虛名的自然天性為世人所傾倒。清代詩人鄭燮這樣贊美道：“一節(jié)復(fù)一節(jié),千校攢萬葉;我自不開花, 免撩蜂 蝶�！敝褡有臒o雜念,甘于孤寂,她不求聞達于莽林,不慕熱鬧于山嶺,千百年過去了,卻終成這瀚海般的大氣候。
置身萬傾碧波的竹海,只見蒼翠挺拔的老竹,如同甲胄裹身的武士,而彎彎新竹,卻又象柔情似水的少女;舉目望去,那成方成陣的竹林,就象一隊隊,一排排跨馬飛戈的兵團,而當(dāng)漫步兩旁茂 竹夾道,竹葉輕輕拂面,又顯得萬般溫柔,寧靜和幽雅。剛?cè)嵯酀芮苌?這又是竹的另一品性�！澳友〾旱皖^,紅日歸時,即沖霄漢;莫道土埋節(jié)短,青尖露后,立刺蒼穹�！边@副對聯(lián),道 出了竹子的博大胸懷與豁達開朗的性格。
那怕是在條件艱苦的破巖中,竹子也能頑強生存;她不求索取,只有奉獻。竹的一生是奉獻的一生。竹筍做的佳肴,為人類所食用;用筍衣縫的布鞋,忍辱負重,默默承受著煎熬。竹子制作的 竹涼席、竹家俱、竹膠板、竹筷、竹廳、竹工藝等要有盡有。在成寧竹鄉(xiāng),蘇東坡“寧可食無肉,不可居無竹”一說,道出了竹鄉(xiāng)人與竹密不可分的關(guān)系。竹鄉(xiāng)人打的是竹傘、戴的是竹笠、 住的竹樓、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹筍……竹子還以她殘留的校丫扎成掃帚,為人類清除污垢,就是竹沫、竹頭等,也在 灶底燃燒,發(fā)揮光和熱。有幅對聯(lián)這樣寫道：“竹頭雖微 餐餐灶底炊肴饌,器皿雖小戶戶廚中要斗筲�！敝衽c人類結(jié)下不解之緣, 竹為人類奉獻了自己的全部。這真是“出世予人惠,捐軀亦自豪。”
修竹千竿,情牽歷代詩人,丹管一枝,寫盡人間春色。竹是一首無字的詩,竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在華夏文明史上寫下光輝的一頁。
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