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《賢才可拜不可召》的原文賞析

時(shí)間:2021-07-01 20:24:03 賞析 我要投稿

《賢才可拜不可召》的原文賞析

  孟子將朝王,王使人來(lái)曰:“寡人如就見者也,有寒疾,不可以風(fēng)。朝,將視朝,不識(shí)可使寡人得見乎?”

  對(duì)曰:“不幸而有疾,不能造朝。”

  明日,出吊于東郭氏。公孫丑曰:“昔者辭以病,今日吊,或者不可乎?”

  曰:“昔者疾,今日愈,如之何不吊?”

  王使人問(wèn)疾,醫(yī)來(lái)。

  孟仲子對(duì)曰:“昔者有王命,有采薪之憂,不能造朝。今病小愈,趨造于朝,我不識(shí)能至否乎。”

  使數(shù)人要于路,曰:“請(qǐng)必?zé)o歸,而造于朝!”

  不得已而之景丑氏宿焉。

  景子曰:“內(nèi)則父子,外則君臣,人之大倫也。父子主恩,君臣主敬。丑見王之敬子也,未見所以敬王也!

  曰:“惡!是何言也!齊人無(wú)以仁義與王言者,豈以仁義為不美?其心曰:‘是何足與言仁義也’云爾,則不敬莫大乎是。我非堯舜之道,不敢以陳于王前,故齊人莫如我敬王也!

  景子曰:“否,非此之謂也。禮曰:‘父召無(wú)諾;君命召不俟駕!虒⒊,聞王命而遂不果,宜與夫禮若不相似然!

  曰:“豈謂是與?曾子曰:‘晉楚之富,不可及也;彼以其富, 我以吾仁;彼以其爵,我以吾義,吾何慊乎哉?’夫豈不義而曾子言之?是或一道也。天下有達(dá)尊三:爵一,齒一,德一。朝廷 莫如爵,鄉(xiāng)黨莫如齒,輔世長(zhǎng)民莫如德。惡得有其一以慢其二哉? 故將大有為之君,必有所不召之臣;欲有謀焉,則就之。其尊德 樂(lè)道,不如是,不足與有為也。故湯之于伊尹,學(xué)焉而后臣之,故 不勞而王;桓公之于管仲,學(xué)焉而后臣之,故不勞而霸。今天下 地醜德齊,莫能相尚,無(wú)他.好臣其所教,而不好臣其所受教。湯 之于伊尹,桓公之于管仲,則不敢召。管仲且猶不可召,而況不 為管仲者乎?”

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