浪淘沙·簾外雨潺潺原文及賞析
浪淘沙·簾外雨潺潺一般指浪淘沙令·簾外雨潺潺。 《浪淘沙令·簾外雨潺潺》是南唐后主李煜的詞作。小編帶來(lái)的浪淘沙·簾外雨潺潺原文及賞析。
原文
簾外雨潺潺，春意闌珊。
羅衾不耐五更寒。
夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。
獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。
流水落花春去也，天上人間。
注釋
�、俅嗽~原為唐教坊曲，又名《浪淘沙令》、《賣(mài)花聲》等。唐人多用七言絕句入曲，南唐李煜始演為長(zhǎng)短句。雙調(diào)，五十四字（宋人有稍作增減者），平韻，此調(diào)又由柳永、周邦彥演為長(zhǎng)調(diào)《浪淘沙漫》，是別格。
②潺潺：形容雨聲。
③闌珊：衰殘。一作“將闌”。
�、芰_衾（音親）：綢被子。不耐：受不了。一作“不暖”。
�、萆硎强停褐副痪秀昃�，形同囚徒。
�、抟簧危ㄒ糍p）：一會(huì)兒，片刻。貪歡：指貪戀夢(mèng)境中的歡樂(lè)。
賞析
此詞上片用倒敘手法，簾外雨，五更寒，是夢(mèng)后事；忘卻身份，一晌貪歡，是夢(mèng)中事。潺潺春雨和陣陣春寒，驚醒殘夢(mèng)，使抒情主人公回到了真實(shí)人生的凄涼景況中來(lái)。夢(mèng)中夢(mèng)后，實(shí)際上是今昔之比。李煜《菩薩蠻》詞有句：“故國(guó)夢(mèng)重歸，覺(jué)來(lái)雙淚垂”。所寫(xiě)情事與此差同。但《菩薩蠻》寫(xiě)得直率，此詞則婉轉(zhuǎn)曲折。詞中的自然環(huán)境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。下片首句“獨(dú)自莫憑欄”的“莫”字， 有入聲與去聲（暮）兩種讀法。 作“莫憑欄”，是因憑欄而見(jiàn)故國(guó)江山，將引起無(wú)限傷感，作“暮憑欄”，是晚眺江山遙遠(yuǎn)，深感“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”。兩說(shuō)都可通�！傲魉浠ù喝ヒ病保c上片“春意闌珊”相呼應(yīng)，同時(shí)也暗喻來(lái)日無(wú)多，不久于人世�！疤焐先碎g”句，頗感迷離恍惚，眾說(shuō)紛紜。其實(shí)語(yǔ)出白居易《長(zhǎng)恨歌》：“但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。”“天上人間”，本是一個(gè)專(zhuān)屬名詞，并非天上與人間并列。李煜用在這里，似指自已的最后歸宿。應(yīng)當(dāng)指出，李煜詞的抒情特色，就是善于從生活實(shí)感出發(fā)，抒寫(xiě)自已人生經(jīng)歷中的真切感受，自然明凈，含蓄深沉。這對(duì)抒情來(lái)說(shuō)，原是不假外求的最為本色的東西。因此他的詞無(wú)論傷春傷別，還是心懷故國(guó)，都寫(xiě)得哀感動(dòng)人。同時(shí)，李煜又善于把自已的生活感受，同高度的藝術(shù)概括力結(jié)合起來(lái)。身為亡國(guó)之君的李煜，在詞中很少作帝王家語(yǔ)，倒是以近乎普通人的身份，訴說(shuō)自已的不幸和哀苦。這些詞就具有了可與人們感情上相互溝通、喚起共鳴的因素�！队菝廊恕罚ù夯ㄇ镌潞螘r(shí)了）如此，此詞亦復(fù)如此。即以“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”而言，便是人們?cè)谏钪型ǔ?huì)經(jīng)歷到是一種人生體驗(yàn)。與其說(shuō)它是帝王之傷別，無(wú)寧說(shuō)它概括了離別中的人們的普遍遭遇。李煜詞大多是四五十字的小令，調(diào)短字少，然包孕極富，寄慨極深，沒(méi)有高度的藝術(shù)概括力是做不到的。
作品鑒賞
整體賞析
此詞基調(diào)低沉悲愴，以清澈自然、明白如話的語(yǔ)句透露出李煜這個(gè)亡國(guó)之君綿綿不盡的故土之思，可以說(shuō)是一支宛轉(zhuǎn)凄苦的哀歌。
上片用倒敘，先寫(xiě)夢(mèng)醒再寫(xiě)夢(mèng)中。起首說(shuō)五更夢(mèng)回，薄薄的羅衾擋不住晨寒的侵襲。簾外，是潺潺不斷的春雨，是寂寞零落的`殘春；這種境地使他倍增凄苦之感�！皦�(mèng)里”兩句，回過(guò)來(lái)追憶夢(mèng)中情事，睡夢(mèng)里好象忘記自己身為俘虜，似乎還在故國(guó)華美的宮殿里，貪戀著片刻的歡娛，可是夢(mèng)醒以后，“想得玉樓瑤殿影，空照秦淮”（《浪淘沙·往事只堪哀》），卻加倍地感到痛苦。
過(guò)片三句自為呼應(yīng)。說(shuō)“獨(dú)自莫憑欄”，是因?yàn)椤皯{欄”而不見(jiàn)“無(wú)限江山”，又將引起“無(wú)限傷感”。“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”，是當(dāng)時(shí)常用的語(yǔ)言。《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》有“別易會(huì)難”之句，曹丕《燕歌行》中也說(shuō)“別日何易會(huì)日難”。然而作者所說(shuō)的“別”，并不僅僅指親友之間，而主要是與故國(guó)“無(wú)限江山”分別；至于“見(jiàn)時(shí)難”，即指亡國(guó)以后，不可能見(jiàn)到故土的悲哀之感，這也就是他不敢憑欄的原因。在另一首《虞美人》詞中，他說(shuō)：“憑欄半日獨(dú)無(wú)言，依舊竹聲新月似當(dāng)年。”眼前綠竹眉月，還一似當(dāng)年，但故人、故土，不可復(fù)見(jiàn)，“憑欄”只能引起內(nèi)心無(wú)限痛楚，這和“獨(dú)自莫憑欄”意思相仿�！傲魉眱删�，嘆息春歸何處�！朵较场ふ碚限�?fàn)t隔繡帷》有“天上人間何處去，舊歡新夢(mèng)覺(jué)來(lái)時(shí)”之句，“天上人間”，是說(shuō)相隔遙遠(yuǎn)，不知其處。這是指春，也兼指人。詞人長(zhǎng)嘆水流花落，春去人逝，故國(guó)一去難返，無(wú)由相見(jiàn)。末二句與首二句緊緊呼應(yīng)，含有不盡的余味，留給讀者想象的廣闊天地。
這首詞，情真意切、哀婉動(dòng)人，深刻地表現(xiàn)了詞人的亡國(guó)之痛和囚徒之悲，生動(dòng)地刻畫(huà)了一個(gè)亡國(guó)之君的藝術(shù)形象。正如李煜后期詞反映了他亡國(guó)以后囚居生涯中的危苦心情，確實(shí)是“眼界始大，感慨遂深”。且能以白描手法訴說(shuō)內(nèi)心的極度痛苦，具有撼動(dòng)讀者心靈的驚人藝術(shù)魅力。此詞就是一個(gè)顯著的例子。
名家點(diǎn)評(píng)
明·李攀龍《草堂詩(shī)余雋》卷二：結(jié)句“春去也”，悲悼萬(wàn)狀。
明·沈際飛《草堂詩(shī)余正集》卷一：“夢(mèng)覺(jué)”語(yǔ)妙，那知半生富貴，醒亦是夢(mèng)耶?末句，可言不可言，傷哉。
明·卓人月《古今詞統(tǒng)》卷七徐士俊云：花歸而人不歸，寓感良深，若作“春去也”，便犯春意句。
清·賀裳《皺水軒詞筌》：南唐主《浪淘沙》曰：“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡�！敝列偷邸堆嗌酵ぁ穭t曰：“無(wú)據(jù)。和夢(mèng)也有時(shí)不做�！逼淝楦鼞K矣。嗚呼，此猶《麥秀》之后有《黍離》也。
清·郭麐《靈芬館詞話》卷二：綿邈飄忽之音，最為感人深至。李后主之“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡”，所以獨(dú)絕也。
清·許昂霄《詞綜偶評(píng)》：《浪淘沙》全首語(yǔ)意慘然。
清·端木埰《〈詞選〉批注》：前章“不知身是客，一晌貪歡”，正陳叔寶之全無(wú)心肝，亡國(guó)之君千古一轍也。次章又有“往事堪哀”“終日誰(shuí)來(lái)”“想得玉樓”等句。明明觖望不甘，被禍之由，牽機(jī)藥所由來(lái)也。前已荒昏失國(guó)，此又妄露圭角，可為千古龜鑒。睹此則知后帝“此間樂(lè)”之語(yǔ)，未可全非。
清·譚獻(xiàn)《詞辨》卷二：雄奇幽怨，乃兼二難。后起稼軒，稍傖父矣。
清·陳廷焯《詞則·大雅集》卷一：結(jié)得怨惋，尤妙在神不外散，而有流動(dòng)之致�！对粕丶肪硪唬簯{欄遠(yuǎn)眺，百端交集，此詞播之管弦，聞?wù)叨ó?dāng)墮淚。
清·張德瀛《詞徵》卷一：李后主詞“夢(mèng)里不知是身是客，一晌貪歡”，張蛻巖詞“客里不知身是夢(mèng)，只在吳山”，行役之情，見(jiàn)于言外，足以知畦徑之所自。
清·陳銳《袌碧齋詞話》：古詩(shī)“行行重行行”，尋常白話耳。趙宋人詩(shī)亦說(shuō)白話，能有此氣骨否？李后主詞“簾外雨潺潺”，尋常白話耳。金元人詞亦說(shuō)白話，能有此纏綿否？
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