《送東陽(yáng)馬生序 》原文譯文賞析
《送東陽(yáng)馬生序》是明代詩(shī)人宋濂所作，作者在這篇贈(zèng)言里，敘述個(gè)人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，勉勵(lì)青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學(xué)。下面是小編給大家?guī)?lái)的《送東陽(yáng)馬生序 》原文譯文賞析，歡迎大家閱讀!
送東陽(yáng)馬生序 宋濂
整體感知
明洪武十一年（1378），宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，應(yīng)詔入朝晉見(jiàn)。正在太學(xué)讀書的同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來(lái)拜訪，宋濂寫了這篇序，介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，勉勵(lì)他勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜�。本課只節(jié)選了序文的前半部分。在這部分中，作者并沒(méi)有因?yàn)樽约旱牡匚缓烷L(zhǎng)者身份，就板起面孔說(shuō)教，而是現(xiàn)身說(shuō)法，敘述自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，動(dòng)之以情，曉之以理，作者對(duì)馬生的殷切期望，寓于其中。
作者
宋濂(1310-1381)，字景濂，號(hào)潛溪，明初文學(xué)家，別號(hào)玄真子、玄真道士、玄真遁叟，也稱宋學(xué)士。浙江浦江（現(xiàn)在浙江義烏）人，明初著名文學(xué)家。他家境貧寒，但自幼好學(xué)，曾受業(yè)于元末古文大家吳萊、柳貫黃等。他一生刻苦學(xué)習(xí)，“自少至老，未嘗一日去書卷，于學(xué)無(wú)所不通”。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養(yǎng)父母為由，辭不應(yīng)一召，修道著書。
至正二十年（1360），與劉基、章溢、葉琛同受朱元璋禮聘，尊為“五經(jīng)”師。洪武初主修《元史》，官至學(xué)士承旨知制誥。后因牽涉胡惟庸案，謫茂州，中途病死。有《宋學(xué)士全集》、《孝經(jīng)新說(shuō)》等。
明初朱元璋稱帝，宋濂就任江南儒學(xué)提舉，為太子講經(jīng)。洪武二年（136一9），奉命主修《元史》。累官至翰林院學(xué)士承旨、知制誥。洪武十年（1377），以年老辭官還鄉(xiāng)。后因長(zhǎng)孫宋慎牽連胡惟庸一黨一案，全家流放茂州（現(xiàn)在四川省茂汶羌族自治縣），途中病死于夔州（現(xiàn)在重慶奉節(jié)縣）。
在我國(guó)古代文學(xué)史上，宋濂與劉基、高啟并列為明初詩(shī)文三大家。他以繼承儒家封建道統(tǒng)為己任，為文主張“宗經(jīng)”“師古”，取法唐宋，著作甚豐。他的著作以傳記小品和記敘性*散文為代表，散文或質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，或雍容典雅，各有特色*。明朝立國(guó)，朝廷禮樂(lè)制度多為宋濂所制定，朱元璋稱他為“開(kāi)國(guó)文臣之首”，劉基贊許他 “當(dāng)今文章第一”，四方學(xué)者稱他為“太史公”。著有《宋學(xué)士文集》。
宋濂是“開(kāi)國(guó)文臣之首”。他堅(jiān)持散文要明道致用、宗經(jīng)師古，強(qiáng)調(diào)“辭達(dá)”，注意“通變”，要求“因事感觸”而為文，所以他的散文內(nèi)容比較充實(shí)，且有一定的藝術(shù)功力。
有明一代，開(kāi)私家藏書風(fēng)氣者，首推宋濂。
宋濂藏書始於青年時(shí)代。當(dāng)時(shí)，他因元末戰(zhàn)亂遷居浦江，於青蘿山中筑室讀書，因名其樓為“青蘿山房”。兵禍之后，官私藏書毀損嚴(yán)重，而宋濂因隱居山中，仍能坐擁書城。明祁承漢《澹生堂藏書紅》說(shuō)：“勝國(guó)兵火之后，宋文憲公讀書青蘿山中，便已藏書萬(wàn)卷。”清載殿泗《風(fēng)希堂文集》卷二《宋文憲公全集序》則說(shuō)宋濂 “始自潛溪徒浦江，得卷氏藏書之富，首推宋濂 ”。
原文
余幼時(shí)即嗜[1]學(xué)。家貧，無(wú)以[2]致書[3]以觀，每假借[4]于藏書之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠[5]。錄畢，走送之，不敢稍逾約[6]。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠[7]，益慕圣賢之道。又患[8]無(wú)碩師[9]名人與游，嘗[10]趨[11] 百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)[12]執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)[13]。先達(dá)德隆望尊[14]，門人弟子填其室[15]，未嘗稍降辭色*[16]。余立侍左右，援疑質(zhì)理[17]，俯身傾耳以請(qǐng)[18]；或遇其叱咄[19]，色*愈恭，禮愈至[20]，不敢出一言以復(fù)[21]；俟[22]其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋[23]曳屣行深山巨谷中，窮冬[24]烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂[25]而不知。至舍[26]，四支[27]僵勁不能動(dòng)，媵人 [28]持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅[29]，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭 [30]，燁然[31]若神人；余則緼[32]袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉[33]不若人也。蓋余之勤且艱若此。
今諸生學(xué)于太學(xué)[37]，縣官[38]日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士[39] 為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？
東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年，流輩[40]甚稱其賢。余朝京師[41]，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰[42]長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色*夷[43]。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者也。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛[44]而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！
注釋
[1]嗜：特別愛(ài)好。
[2]無(wú)從：沒(méi)有辦法。
[3]致書：得到書，這里是買書的意思。
[4]假借：借�！凹佟币彩墙璧囊馑�。
[5]弗之�。杭锤サ≈�,不懈怠,不放松抄書.“之”是“怠”的賓語(yǔ)，指“筆錄”這件事。
[6]走：跑。
[7]逾約：超過(guò)約定的期限。
[8]加冠：古時(shí)男子二十歲舉行加冠(束發(fā)戴帽）禮，表示已經(jīng)成年。這里即指二十歲。
[9]患：擔(dān)心，憂慮。
[10]碩師：才學(xué)淵博的老師。碩，大。
[11]嘗：曾經(jīng)。
[12]趨：奔向。
[13]先達(dá)：有道德，有學(xué)問(wèn)的前輩。
[14]叩問(wèn)：求教。叩，問(wèn)。
[15]德隆望尊：道德高，聲望重。
[16]門人弟子填其室：學(xué)生擠滿了他的屋子。門人、弟子，學(xué)生。填，塞。這里是擁擠的意思。
[17]辭色*：言語(yǔ)和臉色*。
[18]援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問(wèn)道理。援，引，提出。質(zhì)，詢問(wèn)。
[19]俯身傾耳以請(qǐng)：彎下一身一子，側(cè)著耳朵（表現(xiàn)尊敬而專心）請(qǐng)教。
[20] 叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)。
[21]至：周到。
[22]復(fù)：這里指辯解。
[23]俟：等待。
[24]負(fù)篋（qi&egra一ve;）曳屣（xǐ）：背著書箱，趿拉著鞋子（表示鞋破）。
[25]窮冬：嚴(yán)冬。
[26]皸（jūn）裂：皮膚因寒冷干燥而破裂。
[27]舍：這里指學(xué)舍，學(xué)校。
[28]支：同“肢”。
[29]媵（y&igra一ve;ng）人：陪嫁的女子。這里指女仆。
[30]湯：熱水。
[31]沃灌：澆水洗。通“盥”。
[32]寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。
[33]容臭：香袋。
[34]燁（y&egra一ve;）然：光彩閃耀的樣子。
[35]缊（y&ugra一ve;n）袍敝衣：破舊的衣服．缊，舊絮．敝，破．
[36]口體之奉：指衣食的享 用．
[37]太學(xué)：即國(guó)子監(jiān)，設(shè)于京城，是全國(guó)最高學(xué)府。
[38]縣官：這里指朝廷。廩稍：廩食，即伙食費(fèi)用。
[39]司業(yè)、博士：指國(guó)子監(jiān)司業(yè)、國(guó)子監(jiān)博士，都是教官。
[40]流輩：同輩的人。
[41]朝京師：這里指去官后進(jìn)京朝見(jiàn)皇帝。
[42]撰：同“撰”。長(zhǎng)書：長(zhǎng)信。贄：初見(jiàn)面時(shí)表敬意送的禮物。
[43]夷：平和。
[44]際遇之盛：謂好的遭遇。這里指官位之盛
[45]以是：因此。
[46]致：得到．
譯文
我小時(shí)就及其愛(ài)好讀書。（但是）家里窮，沒(méi)有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計(jì)算著日子按期歸還。天氣特別冷的時(shí)候，硯池里的墨水結(jié)成堅(jiān)冰，手指不能夠彎曲、伸直，也不敢放松（抄書）。抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍逾越約定的期限。因?yàn)檫@樣，許多人都愿意把書借給我，我也因而能夠看到各種各樣的書。（當(dāng)我）已經(jīng)成年，（就）更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，后來(lái)?yè)?dān)心沒(méi)有與大師、名人交往，曾經(jīng)跑到百里以外，捧著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，向他求教的學(xué)生擠滿了他的屋子，他（卻）從不把言辭和表情放溫和些。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問(wèn)道理，彎著身一子，側(cè)著耳朵請(qǐng)教；有時(shí)遇到他斥責(zé)，（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話也不敢多說(shuō)；等到他高興了，就又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。
當(dāng)我從師求學(xué)的'時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里，深冬季節(jié)刮著猛烈的寒風(fēng)，積雪有好幾尺厚，腳上的皮膚凍裂了還不知道。到了客舍，四肢僵硬不能動(dòng)彈，服侍的人拿來(lái)熱水澆洗（我的全身），用被子蓋好，很久才暖和過(guò)來(lái)。（我）住在旅店里，主人每天只提一供兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥一美的東西可以享受。跟我住在一起的同學(xué)，都穿著華麗的衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰佩白玉加工而成的環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照耀得像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣衫生活在他們當(dāng)中，（卻）毫無(wú)羨慕的意思，因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事，不感到吃的穿的不如別人。我求學(xué)時(shí)的勤奮和艱苦大概就是這樣。
現(xiàn)在這些學(xué)生在太學(xué)里學(xué)習(xí)，政府天天供給膳食，父母年年送來(lái)冬服夏裝，（這就）沒(méi)有挨凍挨餓的憂慮啦；坐在高大寬敞的房屋之下讀著《詩(shī)》《書》，這就沒(méi)有東奔西走的勞累啦；有司業(yè)、博士做他們的老師，沒(méi)有問(wèn)而不告訴，求知而得不到的啦；一切應(yīng)有的書都集中在這里，（這就）不必象我那樣親手抄寫，向別人借來(lái)然后才能看到啦。（要是）他們學(xué)業(yè)（還）不精通，德行（還）有不具備的，（那就）不是（他的）天質(zhì)低下，而是（他的）心不如我專一罷了，難道是別人的過(guò)錯(cuò)嗎？
東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的賢能。我到京師朝見(jiàn)皇帝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見(jiàn)我，寫了一封長(zhǎng)信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他辯論，言語(yǔ)溫和而態(tài)度謙恭。他自己說(shuō)少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)的人吧！他將要回家拜見(jiàn)父母雙親，我特地將自己求學(xué)的艱難告訴他。如果說(shuō)我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎！
寫作背景
自從明代開(kāi)國(guó)文臣宋濂于明洪武十一年（1378）寫下《送東陽(yáng)馬生序》后，文中主人公馬生聞名于海內(nèi)外。世代學(xué)子以馬生一精神，刻苦學(xué)習(xí)，勤奮上進(jìn)。
600多年以來(lái)，浙江東陽(yáng)馬生真名叫什么，是哪村人，有什么事跡，是一直為大家所關(guān)心的歷史之謎。筆者查閱目前所存的各種東陽(yáng)茂陵馬氏宗譜，多方面論證、核查，認(rèn)為馬生君則（馬君則）即為馬大同公十八世孫馬從政。
馬從政先祖馬大同為東陽(yáng)茂陵馬氏始祖（844-915），字逢吉，唐越州（今紹興人）人。在唐代咸通五年（864）任東陽(yáng)縣令，任期滿后居?xùn)|陽(yáng)松山（疑為今東陽(yáng)市千祥鎮(zhèn)后馬至三聯(lián)鎮(zhèn)甘棠一帶）。大同公十世孫喬岳公（安恬始祖，1084-1160，字山甫），從東陽(yáng)松山遷居?xùn)|陽(yáng)兜鍪山（今東陽(yáng)市南馬鎮(zhèn)上安恬村之雙山）前。至大同公十世孫贊公（1206-1261，字光受），從西宅（浙江省東陽(yáng)縣后街村，在南馬針安恬一帶，今不存在）遷居上宅（上安恬村）。贊公為上安恬始祖。
大同公十八世孫（喬岳公五世孫）馬君則真名和事跡見(jiàn)于譜載：“裕七，諱從政，字均濟(jì)，號(hào)日濟(jì)。賦性*明敏，立品剛方。元授武義尉兼署義烏龍祈巡檢司、金華府移文掌本縣事。大明混一之初，圣天子崇文重儒，授正九品將仕郎、開(kāi)封知事。贊政有方，升正義品承事郎、東昌棠邑令�？伎�(jī)恩賜榮歸，以樂(lè)綠野堂，名秩顯然�！�
在譜中（入譜人名按排行字母排列）馬從政前二名順序記載為：“良二，諱廷珍，字崇重……生于元統(tǒng)甲戌（1334年）十月十三日，卒于洪武乙丑（1385 年）七月初八日�！苯酉聛�(lái)為：“裕大，諱如翁，安均璋�！比缥坦珶o(wú)生卒日期記載。馬從政之后的人物記載為：“裕十，諱錦，字舜。生于至正癸末（1343 年）五月十七日�！�
先談?wù)勊五ヅc馬生君則的關(guān)系。宋濂（1310-1381），字景濂，號(hào)潛溪。原籍浙江金華潛溪，25歲時(shí)去浙江省浦江縣義門鄭氏聘為塾師，遂為浦江人。明朝初年尊為文臣之首。任《元史》總裁官、授翰林學(xué)士，禮部主事，贊善大夫等職。有《宋學(xué)士文集》傳世。
宋濂在《送東陽(yáng)馬生序》一文寫道：“東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。宋朝京師，生以鄉(xiāng)人謁余，撰長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辯，言和而色*夷。自謂少時(shí)心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其余也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也，詆我夸際遇這盛而驕鄉(xiāng)人者，豈在余省哉？”
上述評(píng)價(jià)馬君則與馬從政一生無(wú)論在內(nèi)容上還是在人品、學(xué)品等方面都是相符的。
據(jù)上面譜文中記載，馬廷珍（大同公十八世孫）生于1334年，馬錦（大同公十八世孫）生于1343年，則馬從政出生于1334-1343年之間。宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》一文寫于1378年，與馬從政的年齡相符。
宗譜中為什么無(wú)馬從政生卒日期？筆者查閱?wèn)|陽(yáng)境內(nèi)（包括磐安）之大量宗譜，發(fā)現(xiàn)其他宗譜中也有類似情況。原因很多，或相隔修譜年代較長(zhǎng)（一般三四十年修纂一次）、或兵燹散失、或保存不好而散失等等。馬從政出生在1334年至1343年之間，據(jù)上安恬村譜記載，最近一次修譜時(shí)間為元至正七年（1347）。下一次修譜時(shí)間為明弘治十二年（1499）。兩次修譜相隔了152年。也許修譜年代長(zhǎng)而保存不好（獨(dú)缺幾行字）的原因，就沒(méi)有把馬從政生卒日期寫進(jìn)譜中�！栋蔡耨R氏宗譜》首次修纂時(shí)間為南宋隆興元年（1163），是東陽(yáng)地區(qū)修纂比較早的宗譜之一，也是可信的史料。
馬從政在歷代東陽(yáng)縣志、地方文獻(xiàn)中無(wú)記載，原因?yàn)闁|陽(yáng)在宋元以來(lái)人物濟(jì)濟(jì)，例如任縣令以上職官者達(dá)1086人（至清代止）。馬從政官職只有七品縣令，要本無(wú)資格列入名冊(cè)之中，所以600多年以來(lái)，無(wú)人知曉馬君則就是馬從政。
馬從政，字均濟(jì)，號(hào)日濟(jì)。宋濂文中馬君則與均濟(jì)在讀音上相近。“均”原意為平均，這里批同心。“均濟(jì)”可以理解為人人同心，都要勤奮學(xué)習(xí)，在學(xué)業(yè)上要去奮斗�！叭諠�(jì)”可以理解為第天都要用于勤奮學(xué)習(xí)，在學(xué)業(yè)上繼續(xù)奮斗。馬從政字號(hào)之含義與馬君則“自謂少時(shí)心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣”意蘊(yùn)相近。
從《送東陽(yáng)馬生序》可以看出馬君則（即馬從政）在少年時(shí)用功苦讀，學(xué)習(xí)精神與大文豪宋濂少時(shí)經(jīng)歷相似，與宋濂可算忘年之交。宋濂鼓勵(lì)他更加努力勤學(xué)，他看來(lái)也沒(méi)辜負(fù)宋濂的苦心，至后來(lái)任職時(shí)期頗有政績(jī)，受到天子恩賜。而其名則借宋濂傳至四海。（馬云鹿）
讀后啟示
求學(xué)之路是艱難坎坷的，只有不畏艱難，勇于探索，具有恒心和毅力，才能學(xué)有所成，勤奮學(xué)習(xí)是取得成績(jī)的根源。
學(xué)習(xí)成功與否的關(guān)鍵在于主觀的努力，與客觀學(xué)習(xí)生活條件無(wú)關(guān)。
在學(xué)習(xí)中我們要有苦中作樂(lè)，以苦為樂(lè)的思想感情，同時(shí)也應(yīng)該要好好珍惜我們現(xiàn)有的優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件努力學(xué)習(xí)。
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