穿裘皮的維納斯讀書筆記

　　他活在一個精心規(guī)劃、半哲學(xué)半現(xiàn)實的世界里，這個世界里一半是由鬧鐘、溫度計、氣壓計、氣體計、液體比重計等等組成的，另一半則是希波克拉底、胡費蘭、柏拉圖、康德、克尼格和切斯特菲爾德勛爵等等組成。

　　可是直到最后一刻，他的眼神也沒有離開那美麗的背叛者——帶著憤怒與愛的陶醉。

　　但是，她的與眾不同，超凡的美麗漸漸令我掉入這個魔幻般的陷阱之中。這并不是精神上的同情，是一種生理上的征服，來得緩慢卻很徹底。

　　如果我不能享受著一份完整的愛，那么我就想嘗嘗受折磨這種痛苦的滋味；我寧愿被我愛的女人虐待、背叛，越殘忍越好。這也是一種奢侈的享受啊！

　　色情和殘酷之間緊密相連。

　　在我的想像里，性欲變成一種祭拜。

　　我還記得在讀它的時候，我感到恐慌，而這種感覺令我狂喜。

　　我感覺自己突然間從精神錯亂中清醒過來，或者是像遭遇海難，在海上與波浪搏斗了好多天的人，最后終于安全上岸了。

　　筆記：

　　這本書不算長，薩烏寧的心理趨向非常有趣。他從一個受虐者形象解脫的時候，最初我以為他成為了一個斯多葛主義者，以尋求平靜。但最后他似乎轉(zhuǎn)向了施虐者，可又不是他最初所描繪的維納斯的化身，而看似尋求著所有權(quán)的幫助。他既沒有成為畫中親吻維納斯的男子，也沒有成為理想中穿著裘皮的執(zhí)掌者。他最后所得到的女性馴服似乎是建筑于外力強迫之下了。他的愛情與愛情觀念似乎破產(chǎn)得如此徹底。

　　他和旺達(dá)的`雙向馴養(yǎng)是失敗的，或許他注定沒辦法將自己的需求與稍顯小眾的癖好移植給沒有本來天性的人，在這方面沒有相性的人，即使試圖培養(yǎng)也是分道揚鑣，旺達(dá)是現(xiàn)實、普遍世界中的一員，而薩烏寧則多少處于自己的超感世界里？

　　旺達(dá)究竟是不是在傷害中自發(fā)性地做出行動并得到快樂？還是如她所說只是試圖治愈？

　　安全感。需求。給予。仁慈。愛情。主從關(guān)系。大概對我而言是個太復(fù)雜的謎題了。但是至少對于大多數(shù)人而言，甚至是對于具有一定傾向的人，在一個公眾秩序與倫理并不認(rèn)可這種主從關(guān)系與欲求的世界里，皮鞭與統(tǒng)治可能也無法提供真正的安全感，而代之以一種醉酒眩暈式的快慰？在有限的空間與世界里，這一切是可以給予安全感的，甚至這個邊界可以逐漸擴大�？梢坏┛缭搅四硞�心理界限，可能它就會變得危險？不知道不知道。

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