《與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》原文和賞析
《與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖》是唐代詩(shī)人岑參創(chuàng)作的一首五言古詩(shī)。此詩(shī)前十八句描摹慈恩寺塔的孤高、突兀、超逸絕倫的氣勢(shì)，以及佛塔周?chē)n茫、古寂、清幽的環(huán)境，烘托出一派超脫虛空的氣氛；末尾四句，抒發(fā)情懷，流露出悵惘之情。全詩(shī)主要描寫(xiě)了佛塔孤高危聳的情態(tài)，表達(dá)了作者登臨后忽然領(lǐng)悟禪理，產(chǎn)生出世的念頭，并暗寓對(duì)國(guó)是無(wú)可奈何的情懷。下面是小編為大家整理的《與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》原文和賞析，歡迎閱讀。
【詩(shī)句】五陵北原上，萬(wàn)古青濛濛。
【出處】唐·岑參《與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》
【翻譯】北邊平原的五陵一帶，千秋萬(wàn)代依然青煙繚繞云霧蒙蒙。
【全詩(shī)】
與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖
[唐] 岑參
塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮。
登臨出世界，磴道盤(pán)虛空。
突兀壓神州，崢嶸如鬼工。
四角礙白日，七層摩蒼穹。
下窺指高鳥(niǎo)，俯聽(tīng)聞驚風(fēng)。
連山若波濤，奔湊似朝東。
青槐夾馳道，宮館何玲瓏。
秋色從西來(lái)，蒼然滿關(guān)中。
五陵北原上，萬(wàn)古青濛濛。
凈理了可悟，勝因夙所宗。
誓將掛冠去，覺(jué)道資無(wú)窮。
詞句注釋
�、鸥哌m：唐朝邊塞詩(shī)人，景縣（今河北景縣）人。薛據(jù)，荊南人，《唐詩(shī)紀(jì)事》作河中寶鼎人。開(kāi)元進(jìn)士，終水部郎中，晚年終老終南山下別業(yè)。慈恩寺浮圖：即今西安市的大雁塔，本唐高宗為太子時(shí)紀(jì)念其母文德皇后而建，故曰慈恩。浮圖，原是梵文佛陀的音譯，這里指佛塔。
�、朴砍觯盒稳莅蔚囟�。
�、浅鍪澜纾焊叱鲇谌耸赖木辰�。世界，人世的境界。
�、软悖╠èng）：石級(jí)。盤(pán)：曲折。磴道：一作“蹬道”。
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�、蕧槑V（zhēngróng）：形容山勢(shì)高峻。鬼工：非人力所能。
⑺四角：塔的四周。礙：阻擋。
�、唐邔樱核玖�(jí)，后漸毀損，武則天時(shí)重建，增為七層。摩蒼彎：
�、腕@風(fēng)：疾風(fēng)。
�、务Y道：可駕車(chē)的大道。
�、蠈m館：宮闕。
�、嘘P(guān)中：指今陜西中部地區(qū)。
�、盐辶辏褐笣h代五個(gè)帝王的陵墓，即高祖長(zhǎng)陵、惠帝安陵、景帝陽(yáng)陵、武帝茂陵及昭帝平陵。
�、覂衾恚悍鸺业那鍍糁�。
⒂勝因：佛教因果報(bào)應(yīng)中的極好的善因。夙：素來(lái)。
�、話旃冢恨o官歸隱。
�、沼X(jué)道：佛教的達(dá)到消除一切欲念和物我相忘的大覺(jué)之道。
白話譯文
寶塔宛如平地涌出，孤高巍峨聳入天宮。
登上去像走出人間，蹬踏梯道盤(pán)旋空中。
高峻突出鎮(zhèn)定神州，崢嶸勝過(guò)鬼斧神工。
四角伸展擋住白日，七層緊緊連著蒼穹。
下看飛鳥(niǎo)屈指可數(shù)，俯聽(tīng)山風(fēng)呼嘯迅猛。
山連山如波濤起伏，洶涌澎湃奔流向東。
青槐夾著筆直馳道，樓臺(tái)宮殿何等玲瓏。
秋天秀色從西而來(lái)，蒼蒼茫茫彌漫關(guān)中。
長(zhǎng)安城北漢代五陵，萬(wàn)古千秋一派青蔥。
清凈佛理完全領(lǐng)悟。善因素來(lái)為人信從。
立誓歸隱辭官而去，信奉佛道其樂(lè)無(wú)窮。
創(chuàng)作背景
唐玄宗天寶十一年（752年）秋，岑參自安西回京述職，相邀高適、薛據(jù)、杜甫、儲(chǔ)光羲等同僚詩(shī)友，出城郊游，來(lái)到慈恩寺，見(jiàn)寶塔巍峨俊逸，拾級(jí)而上，觸景生情，遂吟詩(shī)唱和以助興。高適首唱，作《同諸公登慈恩寺塔》，其余人相和，岑參此詩(shī)就是當(dāng)時(shí)的和詩(shī)之一。
【全詩(shī)賞析】
岑參是大手筆： 當(dāng)其描述身居塔頂俯覽四方之景時(shí)，眼底的山原、陵苑便全都生氣流動(dòng)、奔湊筆端了。“連山若波濤，奔走似朝東�！� 以“波濤”比擬東望中的連綿群山，又以“奔走”狀其起伏欲動(dòng)之態(tài)，那靜立的山巒，便帶有了呼嘯澎湃之勢(shì)，滾滾而東。這化靜為動(dòng)的寫(xiě)法，與后世辛棄疾以“萬(wàn)馬回旋”之喻，描摹“眾山欲東”景象，正有異曲同工之妙。然后回首南望，只見(jiàn)四達(dá)的“馳道”，從金壁輝煌的宮觀樓闕中奔出，帶著蒼翠的槐樹(shù)影，伸向遠(yuǎn)天;那宮觀樓閣，原本都巍峨入云，而今從七層塔頂俯瞰，竟渺然而小，顯得何其“玲瓏”可愛(ài)!最令人嘆賞的，還是“秋色從西來(lái)，蒼然滿關(guān)中”二句�！扒锷北緹o(wú)運(yùn)動(dòng)之態(tài)，但在詩(shī)人筆下，卻如銜枚奔行中的龐大騎隊(duì)，前后人、馬，一色青碧，剛從天邊涌出，轉(zhuǎn)眼間已擁?yè)頂�攢，布滿了千里“關(guān)中”——把蒼茫無(wú)際的“秋色”，表現(xiàn)得如此富于聲勢(shì)，這在后世，恐怕也唯有歐陽(yáng)修描摹“秋聲”的“初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃”之句，方可與之媲美!最后寫(xiě)高塔之北望：“五陵北原上，萬(wàn)古青濛濛”!在遼遠(yuǎn)的山原上，隱隱可見(jiàn)漢代的“五陵” (即長(zhǎng)陵、安陵、陽(yáng)陵、茂陵、平陵)。在那里長(zhǎng)眠的，便是曾經(jīng)以雄偉壯大的氣象，崛起于中原大地的漢帝國(guó)的五位帝王(高祖、惠帝、景帝、武帝和昭帝)。然而滄海桑田，他們當(dāng)年?duì)N爛煊赫的文治武功，而今安在?只有青濛濛的云煙，還籠罩著這些孤清的墓陵，“萬(wàn)古”不散。這兩句描摹眼前之景，而融之以“萬(wàn)古”青煙，抒寫(xiě)了詩(shī)人俯覽中悠悠而生的多少歷史盛衰之感。
文學(xué)賞析
此詩(shī)開(kāi)頭兩句：“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮�！弊韵露涎鐾灰�(jiàn)巍然高聳的寶塔拔地而起，仿佛從地下涌出，傲然聳立，直達(dá)天宮。用一“涌”字，增強(qiáng)了詩(shī)的動(dòng)勢(shì)，既勾勒出了寶塔孤高危聳之貌，又給寶塔注入了生機(jī)，將塔勢(shì)表現(xiàn)得極其壯觀生動(dòng)。
接下去四句：“登臨出世界，磴道盤(pán)虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工。”寫(xiě)登臨所見(jiàn)、所感，到了塔身，拾級(jí)而上，如同走進(jìn)廣闊無(wú)垠的宇宙，蜿蜒的石階，盤(pán)旋而上，直達(dá)天穹。此時(shí)再看寶塔，突兀聳立，如神工鬼斧，簡(jiǎn)直不敢相信人力所及。慈恩寺塔，不僅雄偉，而且精妙。
再下去四句：“四角礙白日，七層摩蒼穹。下窺指高鳥(niǎo)，俯聽(tīng)聞驚風(fēng)。”寫(xiě)登上塔頂所見(jiàn)，極力夸張塔體之高，摩天蔽日，與天齊眉，低頭下望，鳥(niǎo)在眼下，風(fēng)在腳下。這鳥(niǎo)和風(fēng)，從地面上看，本是高空之物，而從塔上看，就成了低處之景，反襯寶塔其高無(wú)比。
下面八句，以排比句式依次描寫(xiě)東南西北四方景色�！斑B山若波濤，奔走似朝東�！泵枥L東面山景，連綿起伏，如滾滾巨浪；“青槐夾馳道，宮館何玲瓏�！睜钅∧厦鎸m苑，青槐蔥翠，宮室密布，金碧交輝；“秋色從西來(lái)，蒼然滿關(guān)中�！笨虒�(xiě)西面秋色，金風(fēng)習(xí)習(xí)，滿目蕭然，透著肅殺之氣；“五陵北原上，萬(wàn)古青濛濛�！睂�(xiě)北邊陵園，渭水北岸，座立著長(zhǎng)陵、安陵、陽(yáng)陵、茂陵、平陵，它們是前漢高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。當(dāng)年，他們創(chuàng)基立業(yè)，轟轟烈烈，如今卻默然地安息在青松之下。詩(shī)人對(duì)四方之景的描繪，從威壯到偉麗，從蒼涼到空茫，景中有情，也寄托著詩(shī)人對(duì)大唐王朝由盛而衰的憂思。
末了四句，“凈理了可悟，勝因夙所宗。誓將掛冠去，覺(jué)道資無(wú)窮�！痹�(shī)人想辭官事佛，此時(shí)，岑參得知，前方主將高仙芝出征大食，遭遇挫折；當(dāng)朝皇帝唐玄宗，年老昏聵；朝廷之內(nèi)，外戚宦官等禍國(guó)殃民；各方藩鎮(zhèn)如安祿山、史思明等圖謀不軌，真可謂“蒼然滿關(guān)中”，一片昏暗。詩(shī)人心中惆悵，認(rèn)為佛家清凈之理能使人徹悟，殊妙的善因又是自己向來(lái)的信奉，因此想學(xué)逢萌，及早掛冠而去，去追求無(wú)窮無(wú)盡的大覺(jué)之道。
這首詩(shī)主要寫(xiě)佛塔的孤高以及登塔回望景物，望而生發(fā)，忽悟佛理，決意辭官學(xué)佛，以求濟(jì)世，暗寓對(duì)國(guó)是無(wú)可奈何的情懷。全詩(shī)狀寫(xiě)佛塔的崔嵬和景色的壯麗十分成功。
名家評(píng)價(jià)
明·譚元春《唐詩(shī)歸》：“從西來(lái)”妙，妙！詩(shī)人慣將此等無(wú)指實(shí)處說(shuō)得確然，便奇（“秋色”句）�！叭f(wàn)古”字入得博大，“青蒙蒙”字下得幽眇。秋色又四語(yǔ)寫(xiě)盡空遠(yuǎn)，少陵以“齊魯青未了”五字盡之，詳略各妙。（“萬(wàn)古”句）。岑塔詩(shī)惟秋色四語(yǔ)，吋敵儲(chǔ)光養(yǎng)、杜甫，余寫(xiě)高遠(yuǎn)處俱有極力形容之跡。
明·袁宏道《唐詩(shī)訓(xùn)解》：極狀塔高，布勢(shì)有馳騁。
明·陸時(shí)雍《唐詩(shī)鏡》：形狀絕色，語(yǔ)氣復(fù)雄。
明·李攀龍《唐詩(shī)選》：“下窺”二句，調(diào)高而占，凄然不堪再讀。
明·周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：此等詩(shī)真獅子捉物，視兔如象。
明·毛先舒《詩(shī)辯坻》：“四角”二語(yǔ)，拙不入古，酷為鈍語(yǔ)。至“秋色從西來(lái)，蒼然滿關(guān)中。五陵北原上，萬(wàn)古青蒙蒙”，詞意奇工，陳隋以上人所不為，亦復(fù)不辦，此處乃見(jiàn)李唐古詩(shī)真色。
清·劉邦彥《唐詩(shī)歸折衷》：形容處皆板拙可憎（“崢嶸”句）。前幅塵氣，后幅腐理，幾不成詩(shī)。賴(lài)有“秋色”四語(yǔ)，一開(kāi)眼界。
清·吳煊《唐賢三昧集箋注》：老杜、高、岑諸大家同登慈恩寺塔詩(shī)，如大將旗鼓相當(dāng)，皆萬(wàn)人敵。
清·黃子云《野鴻詩(shī)的》：岑有“秋色正西來(lái)，蒼然滿關(guān)中。五陵北原上，方古青濛淥”四語(yǔ)，洵稱(chēng)奇?zhèn)�；而上下文不稱(chēng)，末乃逃入釋氏，不脫傖父伎倆。
清·沈德潛《唐詩(shī)別裁》：登慈恩塔詩(shī)，少陵下應(yīng)推此作，高達(dá)夫、儲(chǔ)太祝皆不及也。
清·宋宗元《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：句亦如涌出（首二句）。
清·張文蓀《唐賢清雅集》：起句突兀。蒼渾似劉司空、顏光祿，氣更流逸。
清·王文濡《歷代詩(shī)評(píng)注讀本》：雄渾悲壯，凌跨百代，而“秋色”四句，寫(xiě)盡空遠(yuǎn)之景，尤令人神往不已。
作者簡(jiǎn)介
岑參（715～770），唐代詩(shī)人。南陽(yáng)（今屬河南）人。天寶（唐玄宗年號(hào)，742～756）進(jìn)士，曾隨高仙芝到安西、武威，后又往來(lái)于北庭、輪臺(tái)間。官至嘉州（今四川樂(lè)山）刺史，因世稱(chēng)岑嘉州。卒于成都。其詩(shī)長(zhǎng)于七言歌行。所作題材廣泛，善于描繪塞上風(fēng)光和戰(zhàn)爭(zhēng)景象；氣勢(shì)豪邁，情辭慷慨，語(yǔ)言變化自如。與高適齊名，并稱(chēng)“高岑”，同為盛唐邊塞詩(shī)派的代表。有《岑嘉州詩(shī)集》。
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