《國(guó)風(fēng)邶風(fēng)旄丘》譯文及賞析
國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·旄丘
旄丘之葛兮，何誕之節(jié)兮！叔兮伯兮，何多日也？
何其處也？必有與也！何其久也？必有以也！
狐裘蒙戎，匪車不東。叔兮伯兮，靡所與同。
瑣兮尾兮，流離之子。叔兮伯兮，褎如充耳。
注釋
邶（bèi）：中國(guó)周代諸侯國(guó)名，地在今河南省湯陰縣東南。
旄（máo）丘：衛(wèi)國(guó)地名，在澶州臨河?xùn)|（今河南濮陽西南）。一說指前高后低的土山。
誕（yán）：通“延”，延長(zhǎng)。節(jié)：指葛藤的枝節(jié)。
叔伯：本為兄弟間的排行。此處稱高層統(tǒng)治者君臣。
多日：指拖延時(shí)日。
處：安居，留居，指安居不動(dòng)。
與：盟國(guó)；一說同“以”，原因。
何其：為什么那樣。
以：同“與”。一說作“原因”“緣故”解。
蒙戎：毛篷松貌。此處點(diǎn)出季節(jié)，已到冬季。
匪：非。東：此處作動(dòng)詞，指向東。
靡：沒有。所與：與自己在一起同處的'人。同：同心。
瑣：細(xì)小。尾：通“微”，低微，卑下。
流離：轉(zhuǎn)徙離散，飄散流亡。一說鳥名，即梟或黃鸝。
褎（yòu）：聾；一說多笑貌。充耳：塞耳。古代掛在冠冕兩旁的玉飾，用絲帶下垂到耳門旁。
參考譯文
旄丘上的葛藤啊，為何蔓延那么長(zhǎng)！衛(wèi)國(guó)諸臣叔伯啊，為何許久不相幫？
為何安處在家中？必定等人一起行。為何等待這么久？其中必定又原因。
身穿狐裘毛茸茸，乘車出行不向東。衛(wèi)國(guó)諸臣叔伯啊，你們不與我心同。
我們卑微又渺小，流離失所無依靠。衛(wèi)國(guó)諸臣叔伯啊，充耳裝作不知道。
創(chuàng)作背景
關(guān)于《邶風(fēng)·旄丘》一詩(shī)的背景，歷來有多種說法�！睹�(shī)序》及鄭箋等以為是黎臣責(zé)衛(wèi)之作；方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》認(rèn)為此篇與《邶風(fēng)·式微》均是黎臣勸君歸國(guó)之作；牟應(yīng)震《毛詩(shī)質(zhì)疑》、高亨《詩(shī)經(jīng)今注》等據(jù)《左傳》所載史事以為是衛(wèi)臣或黎臣責(zé)晉之作；魏源《詩(shī)序集義》完全依循三家詩(shī)說，認(rèn)為是黎莊夫人所作；余冠英《詩(shī)經(jīng)選譯》認(rèn)為此篇是棄婦詩(shī)；袁梅《詩(shī)經(jīng)譯注》認(rèn)為是女子思念愛人之作；鄧荃《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)譯注》、藍(lán)菊蓀《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)今譯》則認(rèn)為是兵士登高懷鄉(xiāng)之作。現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為是一些流亡到衛(wèi)國(guó)的人，請(qǐng)求衛(wèi)國(guó)的統(tǒng)治者來救助，但愿望沒能實(shí)現(xiàn)，因此寫此詩(shī)表達(dá)他們失望的心情。
賞析
《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·旄丘》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。此詩(shī)主旨，歷來有不同說法�，F(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為這是批評(píng)衛(wèi)國(guó)君臣不救黎侯的詩(shī)，大致是寫流亡到衛(wèi)國(guó)的人，請(qǐng)求衛(wèi)國(guó)的統(tǒng)治者來救助，但愿望沒有能夠?qū)崿F(xiàn)而非常失望。全詩(shī)四章，每章四句。結(jié)構(gòu)明晰，遞進(jìn)有序；藝術(shù)手法巧妙，運(yùn)用鋪陳對(duì)比，寫得情景如畫；感情基調(diào)優(yōu)柔敦厚，纏綿凄惋，曲折動(dòng)人。
此詩(shī)脈絡(luò)清晰，遞進(jìn)有序，《詩(shī)經(jīng)傳說匯纂》引朱公遷所謂“一章怪之，二章疑之，三章微諷之，四章直責(zé)之”，將其篇章結(jié)構(gòu)說得清清楚楚。
詩(shī)一開頭，借物起興，既交代了地點(diǎn)和季節(jié)，也寫了等待救援時(shí)間之長(zhǎng)。黎臣迫切渴望救援，常常登上旄丘，翹首等待援兵，但時(shí)序變遷，援兵遲遲不至，不免暗自奇怪。不過由于要借衛(wèi)國(guó)救援收復(fù)祖國(guó)，心存奢望故而尚未產(chǎn)生怨恨之意。
第二章緊承上章“何多日兮”而來，用寬筆稍加頓挫，“何其處也，必有與也。何其久也，必有以也�！蓖ㄟ^自問自答的方式，黎臣設(shè)身處地地去考慮衛(wèi)國(guó)出兵緩慢的原因：或者是等待盟軍一同前往，或者是有其他緣故，暫時(shí)不能發(fā)兵；用賦法代為解說，曲盡人情。
第三章“狐裘蒙戎”一句緊扣上兩章，說明自己客居已久而“匪車不東”。黎臣已經(jīng)有所覺悟，“我有亡國(guó)之狀，而彼無憫恤之意，我有恢復(fù)之念，而彼無拯救之心”（《詩(shī)經(jīng)傳說匯纂》引鄒泉語），知道衛(wèi)國(guó)無意救援，并非是在等盟軍，或者有其他緣故。因幻想破滅，救援無望，故稍加諷諭。
第四章用賦法著意對(duì)比，黎臣喪亡流離，衣衫破弊，寄居他國(guó)，凄涼蕭索，而衛(wèi)國(guó)群臣非但毫無同情心，而且袖手旁觀，趾高氣揚(yáng)。詩(shī)人有些出離憤怒了，他批評(píng)衛(wèi)國(guó)群臣裝聾作啞，見死不救。詩(shī)人通過雙方服飾、神情、心態(tài)的比較，黎臣徹底痛悟，不禁深感心寒，于是便直斥衛(wèi)國(guó)君臣。
此詩(shī)作者雖然寄人籬下，但詩(shī)意從委婉地詢問的口氣到直指衛(wèi)國(guó)統(tǒng)治者不同心同德的嘴臉，寫得很有骨氣。
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