《推理的迷宮》讀后感
“人都會死的，你是人，所以你也一定會死�！边@種以給定的事實(shí)出發(fā)推出結(jié)論的邏輯方法就是演繹推理�！拔覀兯姷降臑貘f都是黑色的，從來沒有見到一只不是黑色的烏鴉，所以所有的烏鴉都是黑色的�！边@種從具體的事實(shí)案例出發(fā)推出一般性原則的邏輯方法就是歸納推理。演繹推理的功能是解釋謬誤。歸納推理的功能是生成謬誤。因?yàn)橛蓺w納得出的結(jié)論不具備邏輯必然性。
世界很復(fù)雜，大腦為了對抗世界的復(fù)雜性，最基本的工具就是概括，我們的大腦會在很多層次上進(jìn)行概括。通過使用概括這種手段，巨大而遼闊的外部世界被打包進(jìn)我們的大腦。只有通過歸納，我們才能把感覺經(jīng)驗(yàn)概括為可處理的形式。實(shí)現(xiàn)對客觀事物的認(rèn)識和探知。
悖論是指矛盾。它是從一系列合理的前提出發(fā)，從這些前提推演出一個結(jié)論來顛覆其前提。悖論是對證明的模仿和嘲弄。是驗(yàn)證實(shí)證的必要工具。
一個假說不可能被證明為假，這意味著此假說的內(nèi)容特別空洞，以至于任何觀察都不可能以此假說發(fā)生不一致。這種假說實(shí)際上等于什么都沒說。現(xiàn)在官場上說的官話、套話、似是而非的空話就是最好的例子。它圓滑沒有實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，既可以這樣解釋也可以那樣解釋。是官員保護(hù)自己最好的護(hù)身符。說話越囫圇越?jīng)]有可操作性，其實(shí)越?jīng)]有使用價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們做事的.方案和策略越具體越能落到實(shí)處，越有效率和效果。
實(shí)在論認(rèn)為，外部世界的存在獨(dú)立于人類對世界的認(rèn)知與
觀察，在我們認(rèn)知范圍之外的真理是存在的。這不僅包括我們目前不知道的真理，以及我們也許不可能認(rèn)識的真理，而且還包括那些我們無論如何也不可能知道的真理。
反實(shí)在論認(rèn)為，超越于證據(jù)的真理是不存在的。它的信條是，只有那些可以通過觀察或?qū)嶒?yàn)確定的問題，才是有意義的。在反實(shí)在論看來，世界就像是一幅電影布景，在電影布景中，大樓只有正面。如果你想證實(shí)大樓正面之后的部分，則是反實(shí)在論者所反對的。
由上可知，一切真實(shí)的事物都是可知的，這是悖論產(chǎn)生的根基。這個世界本身沒有悖論，所謂的悖論只是我們自身思維上的死結(jié)。我們之所以認(rèn)為會有悖論，只是我們對這個世界存在偏見，偏見與偏見混雜產(chǎn)生了死結(jié)。因此，面對一個未知對象時(shí)，畫出其界限通常比描述它容易。所以，我們是否理解一個事物，最低限度的指標(biāo)是我們是否有能力發(fā)現(xiàn)內(nèi)部矛盾即悖論。窮查理的反向思維說，在爭論的時(shí)候，為什么只有當(dāng)自己能比對方更加有力的反駁自己的觀點(diǎn)的時(shí)候，自己才敢反駁他人。
總之，對于這個世界認(rèn)知是否正確的結(jié)論，我們必須依賴某些前提，我們必須依賴于演繹和歸納的方法。而這一切都不是完全確定的。因而，某個命題可能永遠(yuǎn)不能得到確切無疑的確定，沒有任何科學(xué)結(jié)論是完全確定的，科學(xué)和常識建立起來的信念系統(tǒng)永遠(yuǎn)是以不確定性為基礎(chǔ)的。我們的知識有一個根本性的限度。因此，我們得到一個反諷式的結(jié)論：我們的無知是必然的。當(dāng)然這很不幸。但認(rèn)識到這一點(diǎn)也很重要。因?yàn)樗馨盐覀儚莫?dú)斷論的迷夢中喚醒，激勵我們敞開大腦去學(xué)習(xí)，去思考。
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