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人文的意義閱讀答案

　　人文的意義

人文的意義閱讀答案

　　樓宇烈

　�、俳裉旄呖萍嫉陌l(fā)展，使得整個(gè)世界在物質(zhì)文明、技術(shù)手段方面發(fā)生了巨大的變化。這些變化一方面給人們的生活帶來(lái)了方便、舒適，另一方面也給人們的思想、精神帶來(lái)了很多問(wèn)題。人的主動(dòng)性和能動(dòng)性，相當(dāng)一部分隨著科技的發(fā)展反而受到了很大的制約。在機(jī)械工業(yè)時(shí)代，人們就提出來(lái)：人不要淪為機(jī)器的奴隸�，F(xiàn)時(shí)我們已經(jīng)跨越了機(jī)械時(shí)代，到了信息時(shí)代，實(shí)際上我們現(xiàn)在面臨一個(gè)非常大的危機(jī)，就是我們很可能成為信息的奴隸。這一切也就是哲學(xué)上講的“異化”。人越來(lái)越被自己所創(chuàng)造的環(huán)境和創(chuàng)造物所制約，而現(xiàn)在這種情況越來(lái)越嚴(yán)重�！爱惢笨偸桥c物質(zhì)生活聯(lián)系在一起，它促使人們的物欲不斷膨脹�！耙允窞殍b”并不只是為了掌握知識(shí)，根本的問(wèn)題是要把握人類的精神。

　　②科學(xué)家的人文修養(yǎng)對(duì)他的科學(xué)研究也是有很大幫助的。自然科學(xué)的研究者，首先要有很開(kāi)闊的眼界、博大的胸懷，還需要有合作的精神。對(duì)于一個(gè)人來(lái)講，最大的束縛就是名韁利鎖。如果能夠沖破名韁利鎖，他就能夠眼界開(kāi)闊，心胸豁達(dá)，也能和別人合作默契。北大校長(zhǎng)馬寅初曾撰聯(lián)：“寵辱不驚，閑看亭前花開(kāi)花落。去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒�！边@樣開(kāi)闊的胸襟，必定要以深厚的人文素養(yǎng)為底蘊(yùn)才有可能，也只有這樣才能成就大事業(yè)。

　�、墼谥袊�(guó)的傳統(tǒng)文化或傳統(tǒng)教育里，這個(gè)問(wèn)題就是一個(gè)人的治學(xué)態(tài)度問(wèn)題，也就是說(shuō)我們學(xué)習(xí)的目的究竟是什么�？鬃诱f(shuō)：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人�！惫糯娜藢W(xué)習(xí)是為了提升自己的修養(yǎng)，而今天的人學(xué)習(xí)是為了顯示給別人看，“瞧，我知識(shí)多廣博，我多能耐”。這就是所謂“為己之學(xué)”和“為人之學(xué)”。最根本的當(dāng)然是“為己之學(xué)”，實(shí)際上也就是“為人之道”。人如何成為一個(gè)具有高尚品德的、完美的人，如何使自己成為一個(gè)真正的人，關(guān)鍵是看你自己，關(guān)鍵是修養(yǎng)的問(wèn)題。用一句話來(lái)講，就是外因還須通過(guò)內(nèi)因來(lái)起作用。

　　④我覺(jué)得素質(zhì)教育中很有必要加入一些人文學(xué)科的內(nèi)容。人文學(xué)科主要指文、史、哲。文既包括文學(xué)，也包括藝術(shù)，甚至還包括語(yǔ)言；史當(dāng)然是指歷史了；哲，廣義上講也包含了宗教。所以，文學(xué)、藝術(shù)、歷史、宗教、哲學(xué)都屬于人文學(xué)科，是以培養(yǎng)做人為目的的。我們現(xiàn)在加強(qiáng)文化教育，增加了人文的內(nèi)容，這不僅僅是現(xiàn)象上的東西。人文的意義不是要人們多學(xué)一點(diǎn)歷史知識(shí)，會(huì)背誦幾句唐詩(shī)、宋詞，而是要從中體味人生，陶冶性情。人生既是渺小的，又是偉大的，生命既是短暫的又是永恒的，人類就是這么一個(gè)矛盾體。我們可以改造世界、創(chuàng)造未來(lái)，可以把人送上天；可是自然一發(fā)威，我們又無(wú)法抵御。所以我們要通過(guò)人文來(lái)體味人類的偉大與渺小，體會(huì)人生的短暫與永恒，樹(shù)立與天地共生共存、與古代圣賢并肩并進(jìn)的志氣，這才是根本的。

　　8. 下列觀點(diǎn)的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)（）（3分）

　　A.高科技的發(fā)展和變化，給人們的思想、精神帶來(lái)了很多問(wèn)題，我們可能面臨非常大的危機(jī)，解決的主要辦法就是要把握住人類的精神。

　　B.隨著高科技的發(fā)展和變化，“異化”是與物質(zhì)生活聯(lián)系在一起并促使人們的物欲不斷膨脹。

　　C.隨著高科技的發(fā)展和變化，“異化”使得人越來(lái)越被自己所創(chuàng)造的環(huán)境和創(chuàng)造物所制約，人的主動(dòng)性和能動(dòng)性也受到了很大的制約。

　　D.隨著高科技的發(fā)展和變化，我們很可能成為信息的奴隸，這一切也就是哲學(xué)上講的“異化”。

　　9.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A.自然科學(xué)的研究者，只要具備開(kāi)闊的眼界、博大的胸懷，就一定能和別人合作默契。

　　B.古之學(xué)者與今之學(xué)者學(xué)習(xí)的目的是不同的，古之學(xué)者為了別人不斷地提升自己的修養(yǎng)；今之學(xué)者是為了顯示給別人看。

　　C.自然科學(xué)的研究者，要想沖破名韁利鎖，人文修養(yǎng)對(duì)他的科學(xué)研究也是有一點(diǎn)幫助的。

　　D.要想使自己成為一個(gè)具有高尚品德的完美的人，雖然提高自己的修養(yǎng)是關(guān)鍵，但也離不開(kāi)外因的作用。

　　10.縱觀全文，為什么“我覺(jué)得素質(zhì)教育中很有必要加入一些人文學(xué)科的內(nèi)容”？（3分）

　　參考答案