啄木曲莫買寶剪刀賞析
《啄木曲·莫買寶剪刀》作者為唐朝詩人白居易。其古詩全文如下：
莫買寶剪刀，虛費千金直。
我有心中愁，知君剪不得。
莫磨解結(jié)錐，徒勞人氣力。
我有腸中結(jié)，知君解不得。
莫染紅絲線，徒夸好顏色。
我有雙淚珠，知君穿不得。
莫近烘爐火，炎氣徒相逼。
我有兩鬢霜，知君銷不得。
刀不能剪心愁，錐不能解腸結(jié)。
線不能穿淚珠，火不能銷鬢雪。
不如飲此神圣杯，萬念千憂一時歇。
【鑒賞】
女主人公的深深的愁緒，鋒利的剪刀是剪不斷的，銳利的錐子是解不開的。漂亮的紅絲線可以串起晶瑩剔透的珍珠，卻穿不起從心靈深處流出的`淚珠；溫暖的爐火可以消融一切寒霜，可怎么能融化因相思而日漸蒼老的心靈？
一個人的愁緒是看不見，摸不著的，思念一個人是不需要理由的。詩以鋪成排比、一唱三嘆的手法，用錐解腸結(jié)、線穿淚珠、火銷鬢雪作比，將濃重的無形的愁思實物化了，形象化了，構(gòu)想出奇見巧。讓人真切實在地感受到這濃郁的愁苦，而且，這苦果只能她一個人默默咽下，外人都無法觸及，外力無法排解。也許以后才有了李后主的“恰似一江春水向東流”、李煜的“離恨恰如春草，更行更遠還生”、賀方回的“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”等對愁思的絕妙的比喻。
（《隨園詩話》）卷五：“孟東野詠吹角云①：‘似開孤月口，能說落星心�！虏宦勆冢呛鋈挥行�，穿鑿極矣。而東坡贊為奇妙，所謂好惡拂人之性也�！卑磁说� 輿《養(yǎng)一齋詩話》②卷一亦云：“東野聞角詩云云，東坡云：‘今夜聞崔誠老彈曉角， 始知此詩之妙�！瘱|坡不喜東野詩，而獨喜此二句，異矣。此二句乃幽僻不中理者，東 野集中最下之句也。”竊謂句之美惡固不論，若子才所說，則“山頭”、“水面”、 “石腳”、“河口”等，皆為穿鑿。杜老《游道林二寺》詠山謂“重掩肺腑”，《絕句》 六首謂“急雨梢溪足，斜暉轉(zhuǎn)樹腰”；任蕃題《葛仙井》謂“脈應山心”③；皇甫持正 贊顧況為“穿破月脅天心”④，尤當懸為禁忌。又何拘耶。桂未谷《札樸》卷三嘗論木 以“頭”稱⑤，蓋取義于人。隨園不解近取諸身之義，識在經(jīng)生之下。如宋末朱南杰 《學吟·垂虹亭》⑥詩有曰：“天接水腰”；明郁之章《書扇》至曰：“石枯山眼白， 霞射水頭紅”；則真“不中理”耳。且東野此二句見《曉鶴》詩，并非詠角；故有曰： “既非人間韻，枉作人間禽�！睎|坡誤而二君沿之。
“月口”非謂月有口，乃指口形似月；“星心”非謂星有心，乃指尾形類心。鶴喙 牛角皆彎銳近新月，東坡殆因此致誤。（242頁） 明汪廷訥《獅吼記》第二十一折陳季常懼內(nèi)⑦，諢云：“我娘子手不是姜，怎么半 月前打的耳巴，至今猶辣。”則由姜之形而引申姜之味。華茲華斯曰⑧：“語已有月眉、 月眼矣。復欲以五官百體盡予此等無知無情之物，吾人獨不為已身地耶�！敝Z瓦利斯曰 ⑨：“比喻之事甚怪。茍喻愛情滋味于甜，則凡屬糖之質(zhì)性相率而附麗焉�！鄙w每立一 譬，可從而旁生側(cè)出，孳乳蕃衍。猶樹有本根，家有肇祖然。通乎此意，詩人狡獪，或 泰然若假可當真，偏足概全，如義山之“鶯啼如有淚”、山谷之“白蟻戰(zhàn)酣千里血”是 也；或爽然于權(quán)難作實，隅不反三，如香山《啄木曲》云：“錐不能解腸結(jié)，線不能穿 淚珠，火不能銷鬢雪”，是矣。雖從言之路相反，而同歸于出奇見巧焉。
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