《宿山寺》原文賞析
《宿山寺》原文賞析1
這首詩運用了極其夸張的手法，描寫了寺中樓宇的高，抒發(fā)和表達了詩人向往神仙般生活的追求。
原文
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
【注釋】
�、潘蓿鹤�，過夜。
�、莆牵焊邩�，這里指山頂?shù)乃聫R。危：高。
�、前俪撸禾撝�，不是實數(shù)，這里形容樓很高。
�、刃浅剑禾焐系男切墙y(tǒng)稱。語：說話�？郑嚎峙隆ｓ@：驚嚇。
【譯文】
山上寺院的高樓真高啊，好像有一百尺的樣子，人在樓上一伸手就可以摘下天上的星星。在這里我不敢大聲說話，恐怕驚動天上的神仙。
【鑒賞】
詩人夜宿深山里面的一個寺廟，發(fā)現(xiàn)寺院后面有一座很高的藏經(jīng)樓，于是他登了上去。憑欄遠眺，星光閃爍，李白詩性大發(fā)，寫下了這一首紀(jì)游寫景的短詩。
首句正面描繪寺樓的峻峭挺拔、高聳入云。發(fā)端一個“ 危 ”字，倍顯突兀醒目，與“高”字在同句中的巧妙組合，就確切、生動、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢淋漓盡致地描摹了出來。
次句以極其夸張的技法來烘托山寺之高聳云霄。字字將讀者的審美視線引向星漢燦爛的夜空，非但沒有“高處不勝寒”的感慨，反給人曠闊感，以星夜的美麗引起人們對高聳入云的“危樓”的向往。
三、四兩句，“不敢”寫出了作者夜臨“危樓”時的心理狀態(tài)，從詩人“不敢”與深“怕”的心理中，讀者完全可以想象到“山寺”與“天上人”的相距之近，這樣，山寺之高也就不言自明了。
詩人用夸張的藝術(shù)手法，描繪了山寺的高聳，給人以豐富的聯(lián)想。山上的這座樓好像有一百尺高，詩人站在樓頂就可以用手摘下天上的星星。在這兒都不敢大聲說話，唯恐驚動了天上的仙人。
此詩語言自然樸素，卻形象逼真。詩人借助大膽想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高聳和夜晚的恐懼寫的很逼真，從而將一座幾乎不可想象的宏偉建筑展現(xiàn)在讀者面前，給人身臨其境的感覺。
李白的詩風(fēng)豪放雄健，想象極其豐富，語言自然婉轉(zhuǎn)，音律富于變化而又和諧統(tǒng)一，具有濃郁的浪漫主義色彩。此詩寥寥數(shù)筆，就酣暢淋漓地表現(xiàn)出了人在高處的愉悅、豪放、可愛、率直。
夜宿山寺的寫作背景
說詩人夜宿深山里面的一個寺廟，寺院后面有一座很高的藏經(jīng)樓，他登上去了。憑欄遠眺，星光閃爍，李白詩性大發(fā)，曰："危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人"。
《宿山寺》原文賞析2
原文：
花向今朝粉面勻。柳因何事翠眉顰。東風(fēng)吹雨細於塵。
自笑好山如好色，只今懷樹更懷人。閑愁閑恨一番新。
※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。
詩詞賞析：
這首詞作于慶元六年（1200），當(dāng)時作者罷官閑居鉛山瓢泉。 這是一首春日小唱。上片描繪自然春色，詞清句麗，有情多姿，別見風(fēng)韻。下片因景抒懷。既棄政歸田，樂于山水，理當(dāng)超世絕塵，無奈時念故人知音，遂平添出一番新愁新恨。命筆新巧，不落窠臼�！白孕Α眱删淞魉畬婢渲袑Γ缕涓饕詢勺种丿B，讀來流利清暢，別具音韻之美。
《宿山寺》原文賞析3
夜宿山寺 李白 唐
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
【注釋】：
1、山寺：蔡山，現(xiàn)屬湖北省黃梅縣的蔡山。
2、危樓：高樓，這里指山頂?shù)乃聫R。
3、百尺：虛指，不是實數(shù)，這里形容樓很高。
4、星辰：天上的星星統(tǒng)稱。語：說話。恐：恐怕。 驚：驚嚇。
【譯文】：
山上寺院的高樓多么高，人在樓上一伸手就可以摘天上的星星。
我不敢大聲說話，恐怕驚動天上的神仙。
【賞析】：
《夜宿山寺》是李白的一首紀(jì)游寫景短詩。
首句正面描繪寺樓的峻峭挺拔、高聳入云。發(fā)端一個“ 危 ”字，倍顯突兀醒目，與“高”字在同句中的巧妙組合，就確切、生動、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢淋漓盡致地描摹出來了。
次句以極其夸張的技法來烘托山寺之高聳云霄。字字將讀者的審美視線引向星漢燦爛的夜空，非但沒有“高處不勝寒”的感慨，反給人曠闊感，以星夜的美麗引起人們對高聳入云的“危樓”的向往。
三、四句“不敢”寫出了作者夜臨“危樓”時的心理狀態(tài)，從詩人“不敢”與深“怕”的心理中，我們完全可以想象到“山寺”與“天上人”的相距之近，這樣，山寺之高也就不言自明了。
詩人用夸張的藝術(shù)手法，描繪了山寺的高聳，給人以豐富的聯(lián)想。山上的這座樓好像有一百尺高，站在樓山就可以用手摘下月亮和星星。我不敢在這兒大聲說話，恐怕驚動了天上的仙人，全詩語言樸素自然，卻十分生動形象。
這里，詩人發(fā)揮大膽想象，渲染山寺之奇高，從而將一座幾乎不可想象的宏偉建筑展現(xiàn)在我們面前。寫作背景：說詩人夜宿深山里面的一個寺廟，寺院后面有一座很高的藏經(jīng)樓，他登上去了。憑欄遠眺，星光閃爍，李白詩性大發(fā)，曰："危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人"。
《宿山寺》原文賞析4
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
——唐代·李白《夜宿山寺》
譯文及注釋
譯文
山上寺院好似有百丈之高，站在上邊仿佛都能摘下星辰。
不敢高聲說話，唯恐驚動了天上的仙人。
注釋
宿：住，過夜。
危樓：高樓，這里指山頂?shù)乃聫R。危：高。百尺：虛指，不是實數(shù)，這里形容樓很高。
星辰：天上的星星統(tǒng)稱。
語：說話。
恐：唯恐，害怕。驚：驚動。
賞析
這是一首紀(jì)游寫景的短詩。詩的內(nèi)容記錄了李白夜游寺廟的有趣經(jīng)歷。全詩沒有一個生僻字，從頭到尾用“夸張”的手法，形象而又逼真地寫出了山寺之奇高，星夜之奇妙。
“危樓高百尺，手可摘星辰�！边@兩句是寫山寺之高。第一句正面描繪寺樓的峻峭挺拔、高聳入云。發(fā)端一個“ 危 ”字，倍顯突兀醒目，與“高”字在同句中的巧妙組合，就確切、生動、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢淋漓盡致地描摹了出來。次句以極其夸張的技法來烘托山寺之高聳云霄。字字將讀者的審美視線引向星漢燦爛的夜空，非但沒有“高處不勝寒”的感慨，反給人曠闊感，以星夜的美麗引起人們對高聳入云的“危樓”的向往。
“不敢高聲語，恐驚天上人�！眱删�，“不敢”寫出了作者夜臨“危樓”時的心理狀態(tài)，從詩人“不敢”與深“怕”的心理中，讀者完全可以想象到“山寺”與“天上人”的`相距之近，這樣，山寺之高也就不言自明了。
詩人用夸張的藝術(shù)手法，描繪了山寺的高聳，給人以豐富的聯(lián)想。山上的這座樓好像有一百尺高，詩人站在樓頂就可以用手摘下天上的星星。在這兒都不敢大聲說話，唯恐驚動了天上的仙人。
此詩語言自然樸素，卻形象逼真。全詩無一生僻字，卻字字驚人，堪稱“平字見奇”的絕世佳作。詩人借助大膽想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高聳和夜晚的恐懼寫的很逼真，從而將一座幾乎不可想象的宏偉建筑展現(xiàn)在讀者面前，給人身臨其境的感覺。摘星辰、驚天人，這些仿佛是童稚的想法，被詩人信手拈來，用入詩中，讓人頓感情趣盎然，有返璞歸真之妙。
李白的詩風(fēng)豪放雄健，想象極其豐富，語言自然婉轉(zhuǎn)，音律富于變化而又和諧統(tǒng)一，具有濃郁的浪漫主義色彩。此詩寥寥數(shù)筆，就酣暢淋漓地表現(xiàn)出了人在高處的愉悅、豪放、可愛、率直。
《宿山寺》原文賞析5
原文：
眾岫聳寒色，精廬向此分。
流星透疏木，走月逆行云。(疏木 一作：疏水)
絕頂人來少，高松鶴不群。
一僧年八十，世事未曾聞。
詩詞賞析：
賈島的《宿山寺》載于《全唐詩》卷五百七十三。全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一云，一松，一鶴，一僧，來此一宿，不禁煩襟滌盡，皈依之念頓生。眾岫之寒，流星之爍，林木之疏，走月之逆，片云之行，松巢之高，仙鶴之不群，老僧之混沌，契合一體，詩人的筆意，地僻境清，遠離俗世，胸襟高潔，超群之致，隨手拈來，流露于字里行間，實在令人嘆而觀止。
起筆從視覺形象寫起：群峰高聳，山，無需多著墨，用一“寒”，其色自青，翠色浮空，透出一片寒意；而“聳”字極神，山高，峰極為挺拔。詩人投宿的寺院就坐落在群峰環(huán)繞的一座山峰的絕頂之上。作者用了水墨畫的技法，勾畫出山寺孤峙高寒的特點。
頷聯(lián)始見奇筆，“流星透疏水”，星本不動，影落水中，水流而反似繁星流動，流淌中，繁星隨水而逝，非是夜空中閃亮劃過夜空之流星，空明澄凈，引人入勝。最奇者，詩人竟把水分為疏和密，疏而能透，繁星倒影水中，厚密則顯濁混，難以透瑩光也。詩人之所以稱為詩人，其感覺必異于常人的。月本不移，而片云飄移，云行而反似月走，且為兩物相逆而行，詩人短短五字，盡也。觀察之細致，構(gòu)想之奇瑰，非一顆敏感之心性不能為之，令人拍案叫絕。這兩句的妙處渲染出空山幽寂清玲的氣氛，有力地襯托了山寺的凄冷荒寂。
五、六句從自然景觀轉(zhuǎn)人人事議論�！敖^頂人來少”，是說山寺因在絕頂而人跡罕至，揭示了山寺的遠離市塵�！案咚生Q不群”，寫?yīng)汑Q單棲高松之上。鶴為仙禽，青霄遺舉，不于雞鴛為伍，本即離塵脫俗，益以古剎旁之高松，巢在其上，倍顯其了無俗氣，卓爾不群。松鶴在古典詩文中，常作為高潔與長壽的象征，現(xiàn)在看到松鶴，自然使人想到植松養(yǎng)鶴之人。這就為下面寫寺中高僧作了鋪墊。
尾聯(lián)兩句，寫寺中只有一位八十歲高僧，雖然久經(jīng)春秋，卻雙足未曾落于塵世，一直與世無爭。讀到這里，回頭再看“絕頂人來少，高松鶴不群”二句，正是展現(xiàn)了具有象征意味的這位僧人的生活環(huán)境。推之全詩，可以看出，有此眾岫環(huán)抱空寂之山，才有此絕頂孤峙之寺，有此絕頂孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身臨其境，投宿其寺，親見其僧者，唯有詩人一人而已。如是，詩人的襟懷意趣不言可知。這正是作者立意的高明之處。
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