別詩原文及賞析
別詩原文及賞析1
東平別前衛(wèi)縣李寀少府 / 送前衛(wèi)縣李宷少府
黃鳥翩翩楊柳垂，春風(fēng)送客使人悲。
怨別自驚千里外，論交卻憶十年時。
云開汶水孤帆遠(yuǎn)，路繞梁山匹馬遲。
此地從來可乘興，留君不住益凄其。
翻譯
黃鶯往來楊柳低垂，春風(fēng)中送友使人傷感。
你將到千里之外我自然產(chǎn)生別怨，論交情我們已有十年。
汶水云開孤帆遠(yuǎn)去，梁山路道曲折匹馬遲緩。
此地本可乘興游賞，難留你使我更覺凄慘。
注釋
黃鳥：黃鶯。
論交：論說交誼。
汶水：今名大汶水或大汶河，源出山東萊蕪縣北，古汶水流經(jīng)東平縣南，至梁山縣東南入濟(jì)水。
梁山：在今山東梁山縣南，周約十公里。
遲：緩慢。
乘興：乘著興致。
益：越發(fā)，更加。
凄其：寒冷的樣子。這里指情緒凄傷。
賞析二
此首七言律詩，首聯(lián)“黃鳥翩翩楊柳垂，春風(fēng)送客使人愁”，詩人選取最能表現(xiàn)春天時令的“翩翩黃鳥”、低垂的楊柳、和煦的春風(fēng)，勾勒一幅明麗的春景圖。友人離別，凄楚可知，與知交分離在即，不能共同來享受這良辰美景，內(nèi)心不能不倍感“悲”愁。而詩人卻以明媚的春景來襯托這種內(nèi)心的“悲愁”，更反襯出內(nèi)心“愁”怨之深。情寓景，景異情，情景相對，富有藝術(shù)魅力。
三四句“怨別自驚千里外，論交卻憶十年時�！睂懹讶舜藙e離，將遠(yuǎn)去“千里”，日后難得相見，由“驚”而“怨”。這是“愁”的原因之一；以友情來說，與李寀并非一年半載短暫之誼，而是有“十年”交往的深厚感情。此次分手，各奔東西，相距千里，不可能不“悲”傷。這是原因之二。高適在《邯鄲少年行》里有：“君不見即今交態(tài)薄，黃金用盡還疏索”的；而他和李寀的交情，經(jīng)過“十年”的考驗，更顯得純潔無瑕，肝膽相照。在此臨別之際，更覺珍貴，更值得回“憶”，同時也愈增添了離別的“悲”傷，將過去現(xiàn)在融于一聯(lián)，突顯出深厚交情和怨別愁懷。前四句中詩人運(yùn)用反襯，以回顧曲折之妙筆，將臨別之際內(nèi)心的復(fù)雜感情描摹得深婉動人。
前四句側(cè)重于臨別前的復(fù)雜心理描寫，三聯(lián)則轉(zhuǎn)入分別后的形象刻畫：“云開汶水孤帆遠(yuǎn)，路繞梁山匹馬遲�！痹崎_日出，春光格外艷麗，但友人“遠(yuǎn)”去的一葉“孤帆”卻飄然而逝，只剩下詩人匹馬單騎，“繞梁山”而回返。一個“遠(yuǎn)”字，一個“遲”字，這兩個字表象述意，十分精妙。所謂遠(yuǎn)者：表現(xiàn)了詩人目馳神往，極力眺望友人“孤帆”遠(yuǎn)去的神態(tài)，也曲折傳達(dá)出此時此刻詩人內(nèi)心的復(fù)雜心理活動：正因為山長水遠(yuǎn)，見面無由而產(chǎn)生的巨大悵惘和迷茫，從而在主觀上產(chǎn)生一種遙遠(yuǎn)之感。而一個“遲”字，正是這種主觀感受的形象寫照。
尾聯(lián)“此地從來可乘興，留君不住益凄其”，再回應(yīng)前文，直抒內(nèi)心的凄然之情。第一句，先宕開一筆，春光明媚，正可乘其興致，暢敘情誼。而友人去意已定，“留君不住”，自是倍感“凄其”。用典而不著痕跡，借其一端發(fā)揮出深長的詩意，正是高詩“篇終接混茫”（杜甫《寄彭州高三十五使君適虢州岑三十七長史參三十韻》）的本色。
此詩起句以景襯情，然后以“千里”、“十年”補(bǔ)足“悲”傷之由。繼而寫分別后的極度惆悵，最后再正面點(diǎn)出“凄其”之情。格調(diào)舒緩，語言流暢自然，使一腔“悲”“怨”之情如潺潺細(xì)流，曲折蜿蜒而出，凄楚纏綿，在以豪放著名的高適詩中確為別具一格之作。
創(chuàng)作背景
公元745年（天寶四載），詩人自魯西至東平。公元746年（天寶五載）春，高適旅居?xùn)|平，與卸任的衛(wèi)縣（今河南淇縣）少府李寀分別，遂作這首送別詩。
鑒賞
此詩載于《全唐詩》卷二百十四，其格律為仄起式首句入韻格，韻合四支。平仄規(guī)范，對仗工穩(wěn)，章法嚴(yán)整，感情真摯。
這首詩當(dāng)作于達(dá)夫在河西節(jié)度使哥舒翰幕府任掌書記時。前衛(wèi)縣，地理位置沒有查到，李宷，兩唐書無傳，全唐詩無作品。少府，縣尉，從八品。詩中表明，其與作者交情十年，汶水表明，當(dāng)是作者浪游時的朋友。 首聯(lián)出句發(fā)端起興，楊柳，送別之物也，表依依惜別；對句點(diǎn)明時令，言事、言情。為離別而悲傷。頷聯(lián)圍繞送別展開，出句說李宷一去千里之外，不知何年何月再會，所以怨；對句回顧交情，十年相知，會有很多故事。情深意切。頸聯(lián)出句寫李宷離去，從黃河乘船順流而下，孤帆遠(yuǎn)去，太急促了；對句寫作者送客，慢慢騎馬繞山路而行，不忍分別。尾聯(lián)出句寫同在離別之地相處的融洽；對句寫送別的無可奈何，因而不勝凄切。此詩與《夜別韋司士》相比，可看出交情一淺一深的分寸。一般認(rèn)為，唐人送別七律，高適的這首是最好的。
此詩藝術(shù)技巧上，錘煉動詞、形容詞的功夫很高�！按埂�、“悲”、“怨”、“驚”、“遠(yuǎn)”、“遲”等字，錘煉精湛。
別詩原文及賞析2
原文
《木蘭花慢·別西湖兩詩僧》
嫩寒催客棹，載酒去、載詩歸。正紅葉漫山，清泉漱石，多少心期。三生溪橋話別，悵薜蘿、猶惹翠云衣。不似今番醉夢，帝城幾度斜暉。
鴻飛。煙水氵彌氵彌�；厥滋帲痪�。念吳江鷺憶，孤山鶴怨，依舊東西。高峰夢醒云起，是瘦吟、窗底憶君時。何日還尋后約，為余先寄梅枝。
注釋
心期：心靈契合的歡快之情。
三生：佛家語，指前生、今生、來生。杭州北山有三生石，傳為釋圓觀轉(zhuǎn)世后與故友李源相會處（袁郊《甘澤謠》）。
彌彌：茫茫。
吳江鷺憶：彭傳師于吳江筑亭，
有句云：“猛拍欄桿呼鷗鷺”句。此指祖皋之去處。
孤山鶴怨：林和靖養(yǎng)鶴孤山，以此自娛。此指詩僧的居所。
注釋
�、傩钠冢盒撵`契合的歡快之情。
�、谌悍鸺艺Z，指前生、今生、來生。杭州北山有三生石，傳為釋圓觀轉(zhuǎn)世后與故友李源相會處（袁郊《甘澤謠》）。
�、蹚洀洠好Ｃ！�
�、軈墙槕洠号韨鲙熡趨墙�，有句云：“猛拍欄桿呼鷗鷺”句。此指祖皋之去處。
�、莨律晋Q怨：林和靖養(yǎng)鶴孤山，以此自娛。此指詩僧的居所。
鑒賞
詞的上半闋寫主客晤對的清歡。一起三句將詩酒清游的勝概寫出，便有一種籠罩全篇的力量�！澳酆呖丸保徽f自己起了游興，而說是好天氣催動了我的作客之舟。這種擬人化的寫法，突出了風(fēng)日之美，有一種人難以抗拒的吸引力�！澳酆�，已被人格化，一個“嫩”字給瑟瑟的輕寒賦予一種令人愛賞的色彩，是通感技法的又一佳例。
“紅葉”兩句，復(fù)筆寫景。山上是滿林紅葉，石間有潺潺清泉，繪聲繪色，怎不令人心曠神怡？“漱石”一句，不只是寫出了水漱石根的清幽景色，同時也表達(dá)了作者向往山林的歸隱心曲。盧祖皋在此用典，就將一種脫落簪紱，息影山林的心愿訴諸其中了�！岸嗌傩钠凇�，即多么快慰的意思。<
當(dāng)讀者正隨著詞人的妙筆徜徉于林泉清美的意境中時，作者卻將我們帶入了這樣一個神奇的世界，即天竺寺后有三生石，與冷泉亭、合澗橋相距不遠(yuǎn)，是有名的景觀。然而詞中所述，不限于景物的鋪陳，而是一種兩面關(guān)合的用典。作者寫帶有佛家輪回色彩的傳說，除了符合杭州實景而外，還切合對方的和尚身份，好像這眼前的景物與兩位詩僧，都是前生所熟知的，都是具有宿緣的。盧祖皋在此強(qiáng)調(diào)了他對這種山林清致的向往和依戀�！耙擂堤}猶惹翠云衣”，個“惹”字尤能將無情草木化為有情。作者這樣運(yùn)筆，不但使文氣跌宕，富有變化，而且還能喚起人們綿綿無盡的離情別緒來。歇拍兩句，再將筆勢收攏，點(diǎn)出今番之帝城醉夢，不如溪山之云水徜徉�！安凰啤币饧础安蝗纭�。從這里我們可以想見作者那顆高尚的心靈在追求著一種清遠(yuǎn)，超脫，然而現(xiàn)實的黑暗齷齪，使他轉(zhuǎn)向山林，轉(zhuǎn)向自然，去尋求人性的復(fù)歸。
下片設(shè)想離別后的思念，文筆活潑，妙喻聯(lián)翩，意思是說：鴻鳥已飛向煙水茫茫的遠(yuǎn)方，只有你們才知道它留下的痕跡。這是以鴻鳥比喻自己漂泊無定的行蹤。接下去，作者以錯綜之筆就自己與詩僧兩面關(guān)鎖寫來，脈絡(luò)清晰。“吳江鷺憶”，指作者的去處。“孤山鶴怨”，指二僧掛搭之地。林和靖梅妻鶴子隱于孤山，與二僧相近，故移以指二僧。這樣寫來便覺清超，也顯示了詞人高超的功力。
“高峰”句妙在奇思，高峰云起，并不稀奇，一經(jīng)“夢醒”二字點(diǎn)染，便成了奇筆。把朝云出岫比作高峰睡醒，詞人以擬人化的手法，將自己的感情賦予山河�！笆菀鳌本涫菍憣υ娚膽浤�，暗用李白《戲贈杜甫》“借問別來太瘦生，總為從前作詩苦”�！笆荨弊钟中蜗蟮乇磉_(dá)了相思的苦懷。歇拍二句，自相問答，饒有趣味。什么時候再相聚會呢？那就請你寄來報春的梅花吧。這樣的結(jié)尾，更顯得雅致，有韻味。
別詩原文及賞析3
生查子·訴別
三度別君來，此別真遲暮。白盡老髭須，明日淮南去。
酒罷月隨人，淚濕花如霧。后月逐君還，夢繞湖邊路。
翻譯
從前曾幾度和你離別，這一次分手我們都已在暮年。你的胡須已經(jīng)全都白了，明天就要動身去淮南。
飲罷酒往回走時明月跟隨著我，淚眼看花猶如迷蒙的云霧。盼望著他日明月也隨你一同歸來，想你的夢縈繞在這湖邊的小路。
注釋
三度別君來：謂三次與蘇伯固作別。
遲暮：比喻晚年，衰老。
髭須：胡須。
淮南：路名。這里指揚(yáng)州。
花如霧：謂老年頭發(fā)花白，有如霧中看花。
逐：隨。
創(chuàng)作背景
此詞作于宋哲宗元祐七年（1092年）八月詞人在汴京任兵部尚書時。這是詞人第三次送別友人蘇伯固后，離別之情驟然涌上心頭，便寫下了這首送別詞。
賞析
上片“三度別君來，此別真遲暮”，說的是詞人與蘇伯固三次作別了，前次在泗上相別時，尚不得言真老，而這次分手可真正是衰老暮年了。兩句倍寫出與友人分別之苦，突出兩人間的深厚情誼。“白盡老髭須，明日淮南去�！闭f的是友人不僅頭發(fā)白了，連髭須也全白了；然而，當(dāng)此衰老之年，詞人卻仍不能停歇與摯友歡聚一堂，明天卻又要動身赴揚(yáng)州任去了�？芍^愴情無限，淺處見深。
下片“酒罷月隨人，淚濕花如霧”，抒寫別宴時的難舍難分和悲哀心境。月亮好像也知情義，它從開宴一直到酒罷，都跟隨著游子們慢慢移動，不離左右，表現(xiàn)了夜宴的時間很長，各自依依不舍；而人已經(jīng)是淚濕滿面了，衰鬢影像模糊朦朧，好像在霧中看花一樣，悲從中起，無可遏制。結(jié)語煞時化作期待的幻想：“后月逐君還，夢繞湖邊路�！薄皦衾@”，用字精警，實謂恐怕再聚首也是在夢境里，前景渺茫了。
這是一首送別之作，全詞緊扣一個“惜”字：惜之因，惜之狀，惜之深，真情噴瀉，哀怨遞進(jìn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)緊，回環(huán)曲致，語淺意深，虛實互補(bǔ)。
別詩原文及賞析4
別諸弟三首庚子二月·其一
謀生無奈日奔馳，有弟偏教各別離。
最是令人凄絕處，孤檠長夜雨來時。
翻譯
為了尋求生活的出路，我不得不在人生的道路上奔走；誰沒有骨肉兄弟呵，我忍受著離愁別緒的凄楚。
為謀生而無可奈何地離開家鄉(xiāng)，這是最使人凄苦痛絕的時候；夜深人靜只有孤燈為伴，滴滴嗒嗒的雨聲敲打在我的心頭。
注釋
諸弟：指作者魯迅二弟周作人，三弟周建人。
庚子：清光緒二十六年（1900年）。
無奈：沒有辦法。
日：天天。
奔馳：奔波的意思。
凄絕：傷心，凄痛欲絕。
孤檠：孤燈。
檠：放燈盞的架子，代燈。
創(chuàng)作背景
這三首詩，作于清光緒二十六年（1900年）二月，署名“戛劍生”，是現(xiàn)存魯迅最早的詩作。魯迅時年二十，在南京陸師堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂念書。他利用寒假，于這年的陰歷十二月二十六日還家，次年正月二十日回南京，故有“還家未久又離家”之說。
賞析
這首詩在憶別中，用“謀生無奈日奔馳”縱冠三首。它點(diǎn)出了離別的背景，使這組敘別之詩帶上了比較凄苦的氣氛。作者用“謀生無奈”抱怨手足相離，顯然對社會的逼迫表露著憤慨情緒。魯迅的毅然出走，到南京去，當(dāng)然并不單單是為了謀生，但自從父親去世以后，作為長子，他不得不負(fù)起家庭的重?fù)?dān)。因此，“謀生無奈日奔馳，有弟偏教各別離”，則反映出這離別的出于不得已的成份，尤其是“偏教”二字，襯托出這種憤怨的感情。詩人魯迅在詩中是把這點(diǎn)作為主要的方面來表現(xiàn)的。這種在異鄉(xiāng)感到的郁郁不快的別離之情，貫穿全詩。在這一首中，后兩句“最是令人凄絕處，孤檠長夜雨來時”，尤為深刻，把背井離鄉(xiāng)的游子之心寫得十分真切。在那漫漫的長夜中，面對孤寂的燈光，聽著那凄凄雨聲，怎能不凄絕。詩篇的感人正在于作者真情實感的表現(xiàn)。正如作者自己所說：“皆身所歷，非托諸空言也�！边@是非常重要的。這兩句詩不僅是居異地的孤寂和懷鄉(xiāng)的恩情感人肺腑，而且以情寓景，情景相融，渾然一體。
別詩原文及賞析5
舊題蘇武詩 / 別詩四首·其一
骨肉緣枝葉，結(jié)交亦相因。
四海皆兄弟，誰為行路人。
況我連枝樹，與子同一身。
昔為鴛與鴦，今為參與辰。
昔者常相近，邈若胡與秦。
惟念當(dāng)離別，恩情日以新。
鹿鳴思野草，可以喻嘉賓。
我有一罇酒，欲以贈遠(yuǎn)人。
愿子留斟酌，敘此平生親。
翻譯
兄弟的親密關(guān)系就像樹葉長在樹枝上，朋友間的關(guān)系也是如此相親。
四海之內(nèi)都是兄弟，誰也不是互不相干的陌路人。
何況我們是枝干相連的骨肉兄弟，我和你同出于一個身體。
從前親近的如鴛鴦，現(xiàn)在像是居于西方的辰星與居于東方的商星彼此出沒不相逢。
從前總是在一起，現(xiàn)在遙遠(yuǎn)的像北方的胡人與南方的.秦國人。
在即將離別之際，越發(fā)覺得情誼日益親切。
麋鹿遇到好草總是嗷嗷呼叫它的同伴一起來吃，它可以用來比喻我宴飲嘉賓的心情。
我有一樽酒，想贈給遠(yuǎn)行的兄弟。
希望你再多留一會酌飲此酒，以敘我們平日的親愛之意。
譯文
兄弟的親密關(guān)系就像樹葉長在樹枝上，朋友間的關(guān)系也是如此相親。
四海之內(nèi)都是兄弟，誰也不是互不相干的陌路人。
何況我們是枝干相連的骨肉兄弟，我和你同出于一個身體。
從前親近的如鴛鴦，現(xiàn)在像是居于西方的辰星與居于東方的商星彼此出沒不相逢。
從前總是在一起，現(xiàn)在遙遠(yuǎn)的像北方的胡人與南方的秦國人。
在即將離別之際，越發(fā)覺得情誼日益親切。
麋鹿遇到好草總是嗷嗷呼叫它的同伴一起來吃，它可以用來比喻我宴飲嘉賓的心情。
我有一樽酒，想贈給遠(yuǎn)行的兄弟。
希望你再多留一會酌飲此酒，以敘我們平日的親愛之意。
鑒賞
今人談古詩，常常會有不同的角度。研究者注意較多的是作品的真?zhèn)渭氨臼鲁鎏�；而一般讀者欣賞的則是詩的本身所能帶來的審美情趣。例如關(guān)于舊題為漢代蘇武和李陵的五言詩，就存在這個問題。宋代文豪蘇軾因不滿《文選》的編選，首先在相傳為蘇、李的長安送別詩中讀出了“江漢”二字，便據(jù)以懷疑是后人的偽作。而以博學(xué)著稱的洪邁，也在《文選》所載李陵《與蘇武三首》詩中發(fā)現(xiàn)了“盈觴”之“盈”犯了漢惠帝的諱，于是愈堅蘇軾之說。后來明清及近代學(xué)者顧炎武、錢大昕和梁啟超等人也展轉(zhuǎn)相承，于是蘇、李詩之偽幾成定讞。而今人汪辟疆先生卻力排眾議，以為《文選》中《蘇武詩四首》為別李陵之說起于唐代，“江漢”、“盈觴”也難定二人詩之偽，他主張“與過而疑之，寧過而存之”（《漢魏詩選按語》）。至逯欽立先生輯�！断惹貪h魏晉南北朝詩》，即基本采取了“存之”的態(tài)度。不過他采取了一種比較審慎的方式，這就是既不認(rèn)為是蘇、李之作，同時也不認(rèn)為是“六朝擬作”，而是把這些作品均歸入東漢卷，并系之于“李陵錄別詩二十一首”。以上是歷代學(xué)者從考證角度來談蘇、李詩的一些概況，與今天從欣賞角度來讀這些作品有所不同。不過，至少有二點(diǎn)是不應(yīng)忽視的，即《文選》和《古文苑》所傳蘇武、李陵詩是漢代作品（蘇軾亦謂這些詩“非曹、劉以下諸人所能辦”），但所寫內(nèi)容又與歷史上西漢時蘇武與李陵之別無關(guān)。這是考據(jù)為今天鑒賞這些詩作提供的基本點(diǎn)，讀者需注意。
“骨肉緣枝葉”是《文選》所錄《蘇武詩四首》中的第一首。這首五言詩抒寫兄弟骨肉的離別之情，用筆渾重樸厚，風(fēng)格淡中見醇，近而猶遠(yuǎn)。
詩一開始，作者就用“骨肉”二字直接說出詩中“我”與“遠(yuǎn)人”之間的特殊關(guān)系，然后再以“枝葉”作比喻，進(jìn)一步暗示和強(qiáng)調(diào)這種關(guān)系的親密。按理次句應(yīng)順著這層意思往下寫，可是詩人卻把筆觸轉(zhuǎn)向了與“骨肉”不同的另一種關(guān)系，這就是人世間親朋好友間的交往�！八暮＝孕值埽l為行路人”二句繼續(xù)由此生發(fā)，寫天下朋友之交都能親如兄弟，不忍相別。這里詩人巧妙地借知己摯友托出“兄弟”二字與前“骨肉”二字相應(yīng)，同時又借朋友相別預(yù)為后文骨肉之離作陪襯。“況我連枝樹，與子同一身”二句緊接進(jìn)層遞進(jìn)，不僅回映首句，離而復(fù)即，而且退而后進(jìn)，領(lǐng)起下文，其用筆直中有曲，折轉(zhuǎn)頓挫。前人曾謂“況我連枝樹’承上四海兄弟，言此密友親交，尚為兄弟，況真兄弟乎？”（方東樹《昭昧詹言》）詩人用意在寫兄弟之親，而先借密友為喻，從而使兄弟之親更為突出�！拔魹椤币韵滤木湎胂笈c兄弟相處時和離別后二種截然相反的情況，前者“常相近”，一如“鴛與鴦”，何其相得；后者別如“參與辰”、“胡與秦”，幾多哀愁！在此相處時的親密無間、形影不離與離別后的相距千里、后會無期，形成了強(qiáng)烈而鮮明的對比。這四句一前一后兩兩相對，看似重復(fù)拙鈍，卻也反映出詩人處于人生變故中那種不堪回首、無法預(yù)期的復(fù)雜心態(tài)。
“惟念當(dāng)離別，恩情日以新”二句既承上而言，說出了兄弟平時相處彌覺珍貴、離別后尤感痛苦的原因，又為下文對臨別餞行、樽酒留人的描寫預(yù)作交代。漢詩轉(zhuǎn)折、聯(lián)結(jié)高妙，渾然一體而不見針跡線痕，于此可悟。然而這二句的好處還不僅見之于它在全詩結(jié)構(gòu)中所起的作用，更重要的是它以淺顯的語言，說出了一種人生中的寶貴體驗：這就是當(dāng)一個人要失去某件東西時，會超乎異常地體會到它的珍貴。人與物的關(guān)系是這樣，人與人的關(guān)系更是這樣。詩人正是在離別在即時，充分感受到了這一點(diǎn)。因此他在為將要遠(yuǎn)行的親人餞別時，一再要以酒相贈，以酒留飲，以酒敘情。酒是消愁物，詩人當(dāng)時的心情和行人當(dāng)時的心情，都在這種贈別和留飲中表露無余�！奥锅Q”二句系化用《詩·小雅·鹿鳴》“呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”之意，有興起和借喻設(shè)筵餞別之妙；末四句狀寫贈別留飲情狀，言近意遠(yuǎn)，詞淺味濃。人至臨別而以杯酒相贈，愿以此挽留片刻而暢敘平生之親，此景此情不能不令人唏噓。后代不少傳誦千古的名句，如梁代江淹《別賦》中的“可班荊兮贈恨，唯尊酒兮敘悲”、唐代詩人王維《陽關(guān)曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”等，所寫也正是這種景和這種情。
別詩原文及賞析6
嘆水別白二十二
水。至清，盡美。從一勺，至千里。利人利物，
時行時止。道性凈皆然，交情淡如此。君游金谷堤上，
我在石渠署里。兩心相憶似流波，潺湲日夜無窮已。
翻譯
水，極其清澈，極為漂亮。
從一勺，到匯聚成河奔至千里。
對人和物都有好處，一會急行一會緩止。
注釋
至清：過于清澈；極其清澈。
盡美：極美；完美。
賞析
除詩歌與論說文外劉禹錫的辭賦創(chuàng)作在唐代辭賦史中，乃至整個辭賦史中也是重要的不可忽視的環(huán)節(jié)，其存賦十一篇，與唐代各家所存辭賦數(shù)目相較，也不算少了。馬積高在其著作《賦史》中評價中唐時期的辭賦家，列柳宗元為首位，韓愈、劉禹錫并列其次，又將柳宗元之辭賦同屈原相提并論，即可見一斑。而實際上，劉禹錫本人也是對自己的文章水平頗有自信的，在其《子劉子自傳》中他說：“天與所長，不使施兮�！边@里的“所長”指的即是自己的長于文詞，而在這“文詞”之中當(dāng)然也包括辭賦在內(nèi)。在劉禹錫的十一篇辭賦作品當(dāng)中以《秋聲賦》最受后人推崇。
由于劉禹錫的辭賦多數(shù)創(chuàng)作于貶謫時期，因此逐臣之悲與懷才不遇便成了其辭賦創(chuàng)作的重要主題，騷怨情懷是其主要的情感寄托，同時儒家兼濟(jì)天下的思想也貫穿始終。此外，除了反映貶謫愁思的作品，其辭賦還有應(yīng)試科舉所作的律賦——《平權(quán)衡賦》，懷古傷今的《山陽城賦》，悼亡的《傷往賦》，描寫景物風(fēng)俗的《楚望賦》。作為唐代重要的文學(xué)家與哲學(xué)家，劉禹錫的詩歌成就較高，是唐詩研究的重要領(lǐng)域，而詩文又為當(dāng)時的文學(xué)主流，故劉禹錫的辭賦創(chuàng)作必然要受到其詩歌創(chuàng)作影響的。例如劉禹錫詩歌的主題便影響著他辭賦的主題，許多在其詩歌中描繪的場景畫面、表達(dá)的情感內(nèi)容，同樣也出現(xiàn)在他的辭賦作品中，因此研究其詩文與辭賦的互動關(guān)系是其辭賦研究的有利環(huán)節(jié)。
別詩原文及賞析7
原文
白云山上盡，清風(fēng)松下歇。
欲識離人悲，孤臺見明月。
作品賞析
中國的詩歌經(jīng)過六朝山水詩歌的階段之后，漸次形成了意象的藝術(shù)方式。當(dāng)然，一種藝術(shù)方式的形成，不是一朝一夕所能完成的，是需要很多的鏈條銜接而成。張融的這首小詩，寫的是離人之悲，卻將目光轉(zhuǎn)向莽莽宇宙、孤臺明月，是典型的意象詩。
別離之際，最易引發(fā)人的感情波瀾。詩人們?yōu)榇藢懴聼o數(shù)“消魂”之什。張融這首抒寫離情別緒的詩，乍看上去似平平淡淡，而細(xì)味之，個中又有一番濃情深意。
四句詩，有三句寫景�！鞍自啤薄ⅰ扒屣L(fēng)”、“松”、“明月”，這都是形容六朝隱士們隱居之所的清雋、超絕。如孔稚珪《北山移文》寫假隱士馳騖官場后，“使我高霞孤映，明月獨(dú)舉，青松落蔭，白云誰侶?”這三句不僅僅是自然景物的客觀描繪，而且其中寓含了別者與送別者的隱士身份以及隱士風(fēng)度。
這三句若僅如是講，就失之為膚論。王夫之云:“情景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情�！�(《姜齋詩話》)三句寫景，而沒有一句不是抒寫“離人悲”之情。送別故人，不知始于何時，直到傍晚時分，山上白云消盡，山中晚風(fēng)初定，雙方仍依依不舍；但分手在勢，終有一別；故人別去，已是明月高懸。詩人在景物描寫中，暗含了時間的延續(xù)。三句詩還為我們描繪了山中隱士送別的清絕空間。頭兩句一個“上”字一個“下”字，把空中的白云與地上的蒼松聯(lián)在一起，又以“清風(fēng)”把二者完整地融為一體。明月高掛，鋪銀灑玉，山中景物異常明澈、空闊、靜謐。這種景物一經(jīng)第三句點(diǎn)化，送別人的惆悵之情便躍然紙上。三句詩，從時空兩方面抒寫“離人悲”，前者寫離別之難，后者寫別后之悲，可謂情景“妙合無垠”。
寫景抒情、以景寫情可以說是我國古典詩歌的藝術(shù)規(guī)律，僅如是觀，仍失之籠統(tǒng)。從這首送別小詩中，我們可以窺到六朝時與自然合一的人生理想及清俊超脫的人格追求�！赌鲜贰ぶx弘微傳》:“次子(謝)譓，不妄交接，門無雜賓，有時獨(dú)醉，曰:‘入吾室者，但有清風(fēng)，對吾飲者唯當(dāng)明月’�！卑自�、清風(fēng)、蒼松、明月在六朝，已不單純是自然景物，也是當(dāng)時時代思潮的形象體現(xiàn)。因此，我們說這首詩不僅繪景抒情，而且是寫人。作者曾說:“融，天地之逸民也。進(jìn)不辨貴，退不知賤，兀然造化，忽如草木�！�(《南史·張融傳》)所以明代張溥稱贊他說:“白云清風(fēng)，孤臺明月，想見其人�！�(《張長史集題辭》)
這首小詩集繪景、抒情、寫人于一身，寧靜的景象中深藏感情的起伏，平淡的詞語中可見清絕的人格。
別詩原文及賞析8
贈別
多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
翻譯
總是多情到看起來無情，在這離別的酒筵上怎么也笑不出來。
案頭蠟燭仿佛還有惜別的心意，替離別的人兒流淚到天明。
注釋
多情句：意謂多情者滿腔情緒，一時無法表達(dá)，只能無言相對，倒象彼此無情。
樽：酒杯。
賞析
這是一首抒寫詩人對妙齡歌女留戀惜別的心情。
“多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成�！边@首小詩的前兩句是說，聚首如膠似漆作別卻像無情；只覺得酒宴上要笑笑不出聲。
詩人同所愛不忍分別，又不得不分別，感情是千頭萬緒的�！岸嗲閰s似總無情”，明明多情，偏從“無情”著筆；著一“總”字，又加強(qiáng)了語氣，帶有濃厚的感情色彩。詩人愛得太深、太多情，以致使他覺得，無論用怎樣的方法，都不足以表現(xiàn)出內(nèi)心的多情。別筵上，凄然相對，像是彼此無情似的。越是多情，越顯得無情，這種情人離別時最深切的感受，詩人把它寫了出來�！拔┯X樽前笑不成”，要寫離別的悲苦，他又從“笑”字入手。一個“唯”字表明，詩人是多么想面對情人，舉樽道別，強(qiáng)顏歡笑，使所愛歡欣！但因為感傷離別，卻擠不出一絲笑容來。想笑是由于多情，“笑不成”是由于太多情，不忍離別而事與愿違。這種看似矛盾的情態(tài)描寫，把詩人內(nèi)心的真實感受，說得委婉盡致，極有情味。
“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明�！毙≡姷暮髢删涫钦f，案頭蠟燭有心還惜別；你看它替我們流淚流到天明。
題為“贈別”，當(dāng)然是要表現(xiàn)人的惜別之情，然而詩人又撇開自己，去寫告別宴上那燃燒的蠟燭，借物抒情。詩人帶著極度感傷的心情去看周圍的客觀世界，于是眼中的一切也都帶上了感傷的色彩。蠟燭本是有燭芯的，所以說“蠟燭有心”；而在詩人眼里燭芯卻變成惜別之心，把蠟燭擬人化了。在詩人眼里，它那徹夜流溢的燭淚，就是在為男女主人公的離別而傷心了。“替人垂淚到天明”，“替人”二字，使意思更深一層�！暗教烀鳌庇贮c(diǎn)出了告別宴時間之長，這也是詩人不忍分離的一種表現(xiàn)。
齊梁之間的江淹曾經(jīng)把離別的感情概括為“黯然銷魂”四字，但這種感情的表現(xiàn)，卻因人因事的不同而千差萬別；這種感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此詩不用“悲”、“愁”等字，卻寫得坦率、真摯、道出了離別時的真情實感。
創(chuàng)作背景
這首組詩是詩人杜牧在公元835年（大和九年），由淮南節(jié)度使掌書記升任監(jiān)察御史，離揚(yáng)州奔赴長安，與在揚(yáng)州結(jié)識的歌妓分別之作。本首詩即使其中的第二首。
別詩原文及賞析9
長沙驛前南樓感舊 / 昔與德公別于此
海鶴一為別，存亡三十秋。
今來數(shù)行淚，獨(dú)上驛南樓。
翻譯
與品德高尚的你相別，如今已有三十個春秋。
今天我獨(dú)自登臨故地，形影孤單，物是人非，禁不住流下了悲傷的淚水。
注釋
海鶴：比喻品德高尚的人。
存亡：指己存彼亡，自己還活著而德公已經(jīng)去世。
三十秋：三十年。
創(chuàng)作背景
此詩是元和十年赴柳州途中經(jīng)長沙時作。柳宗元十三歲時曾隨其父到過長沙驛，并在驛前南樓與德公相見。三十年前詩人在童年時期曾在此得到長輩的關(guān)愛，而如今德公早已作古，人去樓空，不得復(fù)見。舊地重臨，不禁感慨系之，潸然淚下。
賞析
這是一首“感舊”之作。所感懷的對象為三十年前見到的“德公”，德公已如海鶴仙逝。當(dāng)年一別，轉(zhuǎn)眼三十載了，生死存亡真是無常啊!觸發(fā)其感懷的媒介則是“長沙驛前南樓”。陳景云《柳集點(diǎn)勘》說：“長沙驛在潭州，此詩赴柳時作，年四十三。觀詩中‘三十秋’語，則驛前之別甫十余齡耳。蓋隨父在鄂時亦嘗渡湘而南�！睋�(jù)詩意，大約三十年前，宗元之父柳鎮(zhèn)任鄂岳沔都團(tuán)練判官，宗元隨父曾在長沙驛前南樓與“德公”話別�！昂ｚQ”自然是指德公，但稱德公為“海鶴”，卻自有其獨(dú)特的蘊(yùn)涵。其具體所指，今日雖已不可確知，卻可從中領(lǐng)略到一種瀟灑、自由、無拘無束、來去自如的意味，并由此給全詩增添一種空靈的詩化的情調(diào)。
通首抒情，藹然仁者之言。無一字不質(zhì)樸，無一語不出自肺庸。今昔之感，洋溢在字里行聞，字字句句扣緊感舊的題旨，一氣貫注，自然渾成。“存亡三十秋”，蘊(yùn)藏著無限的傷感。既有世路的艱險，更有人生的坎坷，既有昔日的情愫，又有今朝的思慕�！皵�(shù)行淚”是哭德清公，也是哭自己的功業(yè)未就，謗責(zé)飛騰。著一“獨(dú)”字，而身世之寂寥。前路之渺茫，概可想見。詩人懷舊傷今，所以有諸多感慨。
其實還有一層無常感他沒說出來：仕宦更是無常!一月奉命北歸，二月到京，三月又貶柳州，人生太難預(yù)料了!懷舊傷今，詩人禁不住流下數(shù)行清淚。這首詩與前《過衡山見新花開卻寄弟》詩相較而讀，一喜一悲，炎涼相繼，頗耐人尋味。
別詩原文及賞析10
鷓鴣天·惜別
一曲危弦斷客腸。津橋捩柂轉(zhuǎn)牙檣。江心云帶蒲帆重，樓上風(fēng)吹粉淚香。
瑤草碧，柳芽黃。載將離恨過瀟湘。請君看取東流水，方識人間別意長。
注釋
一曲危弦：彈奏一曲。
危：高。
弦：泛指樂器。
捩：扭轉(zhuǎn)。
牙檣：飾以象牙的帆檣。
注釋
一曲危弦：彈奏一曲。
危：高。
弦：泛指樂器。
捩：扭轉(zhuǎn)。 牙檣：飾以象牙的帆檣。
鑒賞
離愁別恨，也是一個亙古常新的主題。但在寫法上卻各有不同，因而詞的藝術(shù)感染力也就各異。嚴(yán)仁的這首詞，以借景抒情取勝。
“一曲危弦斷客腸”。寫樓上別筵情景：宴席將散，一曲哀弦，愁腸欲斷。萬種愁情，借琴曲傳出，令人魄蕩魂銷。首句便給通篇定下了基調(diào)，接著，作者又將筆對準(zhǔn)到河橋附近的帆船上：人已進(jìn)船，船舵和桅、“一轉(zhuǎn)”，包含幾許離愁別恨！這一句由將別而即別，詞意推進(jìn)一層，惜別的氣氛更為濃厚�！敖摹本溆杉磩e轉(zhuǎn)到方別。帆隨云動，寫出了似為云所“帶”的主觀感覺。“樓上”一句，從對方著筆，終于拈出一個“淚”字來，把抒情氣氛推上了高峰。
以上兩句互為對偶，各寫一方，將惜別之情，寫得深摯感人。
下片直接抒寫離情別意。頭兩句仍為寫景。碧草芳美，岸柳才芽，青春作別，倍覺魂銷。正是“綠楊芳草幾時休，淚眼愁腸先已斷”！兩句以美好的春景，反襯惜別之情。“載將”一句將看不見、摸不著的“離恨”寫得具體而有分量。結(jié)拍二句改設(shè)問為肯定語氣，是全詞一氣寫分別至此必然的感情蘊(yùn)積。以悠悠不盡的東流江水，喻綿綿不斷的離別愁情，使主題進(jìn)一步深化，令人回味不絕。
作者在上片借景抒情，層次分明，步步推進(jìn)，雖不點(diǎn)破，卻蘊(yùn)蓄著濃厚的惜別之情，是融情于景的典范。下片惜別之情滔滔而出，親切可感，表現(xiàn)出作者相當(dāng)高的藝術(shù)水準(zhǔn)。
別詩原文及賞析11
秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補(bǔ)闕范侍御
我覺秋興逸，誰云秋興悲？
山將落日去，水與晴空宜。
魯酒白玉壺，送行駐金羈。
歇鞍憩古木，解帶掛橫枝。
歌鼓川上亭，曲度神飆吹。
云歸碧海夕，雁沒青天時。
相失各萬里，茫然空爾思。
翻譯
我覺得感懷秋日會使人放逸，誰卻說使人悲愁呢？
群山帶走斜陽落日，綠水與藍(lán)天相映成趣。
用玉壺裝上魯酒，為君送行請君暫且駐馬。
把馬停放在古樹旁，解下錦帶掛在橫出的樹枝上面。
水中堯祠亭歌鼓齊鳴，曲調(diào)悠揚(yáng)遠(yuǎn)飛云天。
日暮時云靄漸退向天邊，大雁消失在茫茫的青天中。
我們?nèi)朔謩e相距萬里，茫然之中只有愁思種種。
注釋
秋興：因秋起興。
逸：安逸恬樂。
將：帶的意思。
宜：適合，協(xié)調(diào)。
駐金羈：猶停馬。金羈，用金鑲制的馬絡(luò)頭，這里指馬。
憩古木：在古樹下休息。
橫枝：橫生的樹枝。
歌鼓：唱歌打鼓。
川上亭：水上的亭子，指堯祠亭。
曲度：曲調(diào)。這里指音樂。
神飆：疾風(fēng)。
碧海：綠色的大海。
沒：消逝。
相失：離散的意思。
茫然：猶惘然，惆悵貌。
空爾思：徒然思念你們。爾，指杜、范二人。
創(chuàng)作背景
這是一首秋日送人之作，宴送的杜補(bǔ)闕、范侍御均為李白友人。此詩當(dāng)作于唐玄宗天寶五載（746年）秋，當(dāng)時李白寄居?xùn)|魯。
賞析
這是一首送別詩。詩中首先抒發(fā)了自己的觀點(diǎn)，“我覺秋興逸，誰云秋興悲？”一掃悲秋的傳統(tǒng)。接著寫出了秋天的種種景色。最后兩句表達(dá)了與杜、范二人分別的惆悵心情，反映出感情的深厚。全詩寓情于景，語言自然流暢，層次分明，風(fēng)格明快。
詩一開頭緊扣題中“秋日”，抒發(fā)時令感受。自宋玉在《九辯》中以“悲哉秋之為氣也”句開篇，后來的文人墨客都是一片悲秋之聲，李白卻偏說“我覺秋興逸”，格調(diào)高昂，不同凡響�！拔矣X”“誰云”都帶有強(qiáng)烈的主觀抒情色彩，富有李白的藝術(shù)個性；兩名對照鮮明，反襯出詩人的豪情逸致。一、二句定下基調(diào)，別宴的帷幕便徐徐拉開。
三、四兩句寫別宴的具體時間和場景：傍晚，綿延的群山帶走了落日；堯祠亭上下，清澈的水流同萬里晴空相映成趣。詩人抓住群山、落日、水流、晴空等景物，賦予自己的想象，用“將”“與”二字把它們連成一體，即使這些自然景色獲得了個性和活力，為首句的“秋興逸”作注腳，又進(jìn)一步烘托了詩人歡樂的心情。接著，正面描寫別宴：席上已擺好玉壺美酒，主賓們已止步下馬，有的正在安置馬匹休息，有的解下衣帶掛在橫生的樹枝上，大家開懷暢飲，并且歌唱的歌唱，奏曲的奏曲，歡快的樂曲聲疾風(fēng)似地飄蕩在堯祠亭的四周，響徹云霄。詩人的感情同各種富有特征的物件、動作和音響效果等交融在一起，氣氛一句比一句濃烈，感情一層比一層推進(jìn)，表現(xiàn)出詩人和友人們異乎尋常的樂觀、曠達(dá)，一掃一般送別詩那種常見的哀婉、悲切之情，而顯得熱烈、奔放。
宴席到這時，已是高潮。接著描述送別的時間和景色：時近黃昏，白云飄向碧海，大雁從晴空飛逝。這兩句既同“山將落日去，水與晴空宜”相照應(yīng)，又隱隱襯托出詩人和友人們臨別之際相依相戀的深厚情宜。宴席從高潮自然過渡到尾聲。最后，全詩以“相失各萬里，茫然空爾思”作結(jié)，酒酣席散，各奔一方，留下的是無盡的離情別緒。
李白這首詩，既是送別，又是抒情，把主觀的情感融注到被描寫的各種對象之中，語言自然而夸張，層次分明而有節(jié)奏。尤其可貴的是，詩的格調(diào)高昂、明快、豪放，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
別詩原文及賞析12
永遇樂·長憶別時
孫巨源以八月十五日離海州，坐別于景疏樓上。既而與余會于潤州，至楚州乃別。余以十一月十五日至海州，與太守會于景疏樓上，作此詞以寄巨源。
長憶別時，景疏樓上，明月如水。美酒清歌，留連不住，月隨人千里。別來三度，孤光又滿，冷落共誰同醉？卷珠簾、凄然顧影，共伊到明無寐。
今朝有客，來從濉上，能道使君深意。憑仗清淮，分明到海，中有相思淚。而今何在？西垣清禁，夜永露華侵被。此時看、回廊曉月，也應(yīng)暗記。
翻譯
八月十五日孫巨源離開海州，這之前我在景疏樓上為他送別。后來不久他又與我在潤州相聚，一路同行到楚州才分別。我十一月十五日回到海州，與太守相會于景疏樓上，（想起巨源兄）所以作這首詞寄給巨源。
我時�；貞洠覀兎謩e的時候，坐在景疏樓上，那月光像水一般。喝著美酒，唱著清歌，可惜友人難留，只有月光跟隨著你一同到千里之外。你走之后正好三個月了，月亮圓滿了三次，今天，又是一個月圓之日，我一個人喝著酒，冷冷清清，與誰同醉？我卷上珠簾，凄然地看一眼月影，同著月光，一宿無眠。
今天有個客人，來自濉水旁，他告訴我你也很想我。你的相思淚（憑借）融入清清的淮水，流進(jìn)大海。而今你在哪呢？你在中書省（中央行政官署），你在宮中，在漫漫長夜里，露水沾濕了被子。這時的你，在回廊里看著月亮，也應(yīng)該暗暗思念我吧。
注釋
孫巨源：名洙，蘇軾友人。海州，今江蘇連云港市西南。景疏樓，在海州東北。宋葉祖洽因景仰漢人二疏（疏廣、疏受）建此樓。
潤州：今江蘇鎮(zhèn)江。楚州，今江蘇淮安。孫巨源離海州后先南游江蘇一帶，于十月間與離杭北赴密州的東坡會于潤州，東坡作《潤州甘露書彈箏》詩和《采桑子·潤州多景樓與孫巨源相遇》詞（前錄）。二人同游揚(yáng)州等地，至楚州分手，繼而，之后。
十一月十五日：當(dāng)為十月十五日嗎，“一”為后人誤加，因為海州在密州南四百余里，而蘇軾十一月三日已到密州任。參張志烈先生《蘇軾由杭赴密詞雜論》（載《東坡詞論叢》）。
太守：漢時郡長名。宋時改郡為府、州，長官稱知府、知州，但仍習(xí)慣稱太守。此指繼知海州的陳太守（名不傳）。
三度：指三度月圓。孫巨源八月十五日離海州，至東坡十月十五日作此詞，三見月圓。
孤光：日月之光，此指月光。
伊：第三人稱代詞。指月。
�。核�，宋時自河南經(jīng)安徽到江蘇蕭縣入泗水。
使君：指孫巨源，甫卸知州任，故仍以舊職稱之。以上三句謂客人帶來孫巨源對自己的問候。
憑仗：憑借。西垣，中書�。ㄖ醒胄姓偈穑瑒e稱西垣，又稱西臺、西掖。清禁，宮中。時孫任修起居注、知制誥，在宮中辦公，故云。
永：長。
露華：露水。
侵被：沾濕了被子。
創(chuàng)作背景
這首詞一般認(rèn)為寫于熙寧七年（1074年）。東坡在孫巨源離海州三月后經(jīng)行海州，登景疏樓，想起與孫巨源潤州相遇，楚州分手的往事，不由心有所動，遂作此詞。
賞析
這是一首懷人詞，是為寄托對好友孫巨源的懷念而作。
上片由設(shè)想巨源當(dāng)初離別海州時寫起，以月為抒情線索。首三句寫景疏樓上餞別時“明月如水”；“美酒”三句寫巨源起行后明月有情，“隨人千里”；下六句寫別來三度月圓，而旅途孤單，無人同醉，唯有明月相共，照影無眠。幾種不同情景，層深遞進(jìn)。但這都是出自詞人的想象，都是從對方在月下的心理感受上落筆，寫得極有層次，形象逼真，情景宛然。詞人這樣著力刻畫，表面上是映托巨源，實際上是寫詞人自己懷人之思。
過片三句點(diǎn)破引發(fā)詞人遙思之因，有客從濉上來，捎帶了巨源“深意”，遂使詞人更加癡情懷念�！皯{仗”三句，又發(fā)奇想�；春影l(fā)源于河南，東經(jīng)安徽、江蘇入洪澤湖，其下游流經(jīng)淮陰、漣山入海。此時孫巨源在汴京，蘇軾在海州，友人淚灑清淮，東流到海，見出其思念之情深；自己看出淮水中有友人相思之淚，又說明懷友之意切。舉目所見，無不聯(lián)想到友情，而且也知道友人也必念到自己。淮水之淚，將對方之深意，己方之情思，外化為具體形象，設(shè)想精奇，抒情深透�！岸瘛币韵铝洌址M(jìn)一境，再寫意想中景象，回應(yīng)上片幾次點(diǎn)月，使全篇渾然圓妥，勾連一氣，意脈層深。“夜永”句設(shè)想巨源在西垣（中書�。┤纹鹁由崛藢m中值宿時情景，長夜無眠，孤清寂寞，“此時看、回廓曉月”，當(dāng)起懷我之情，刻畫更為感人，有形象，有情思。詞人不說自己徹夜無眠，對月懷人，而說對方如此，仍是借人映己。最后“也應(yīng)暗記”，四字可謂神來之筆，這里有人有我，深細(xì)婉曲，既寫到了巨源的心理，又寫出了自己的深意，是提醒，也是確信巨源會“暗記”往日的情景，二人綿長情思，具見言外。
此詞以離別時的明月為線索抒寫友情，藝術(shù)上別具一格。全詞五次寫到月：有離別時刻之月，有隨友人而去之月，有時光流逝之月，有陪伴詞人孤獨(dú)之月，有友人所望之月。詞之上片以寫月始，下片以寫月終，月光映襯友情，使作品詞清意達(dá)，格高情真。
別詩原文及賞析13
原文
還家未久又離家，日暮新愁分外加。
夾道萬株楊柳樹，望中都化斷腸花。
翻譯
舊家度假還沒有多少時日，又要啟程離開老家；當(dāng)踏上夕陽西下的旅程，眷戀的愁緒又在心中萌發(fā)。
盡管一路上春風(fēng)吹拂，一排排的楊柳綻出新芽；但我此時此刻看到它們，卻幻化成綿延無盡的相思花。
注釋
斷腸花：即秋海棠。這里借用斷腸花來比楊柳，使人生出無限離愁。古人折柳贈別，因把楊柳和離愁連結(jié)在一起�！度o黃圖》：“灞橋在長安東，跨水作橋。漢人送客至此橋，折柳贈別�！�
賞析
第二首重點(diǎn)在惜別，因此，依戀之情更加濃重�！斑�家未久又離家，日暮新愁分外加”，是這首詩的主調(diào)�；丶叶燃俚聂斞�，多么想和兩個弟弟多住一些時日�？墒牵瑸榧倨谒�，又不得不匆匆離去。這種“還家未久又離家”的心情，在日暮的時刻，尤其感到沉重。這兩句詩直抒胸臆，沒有多作烘托，既見出依戀之心，又有揉腸之感。接著，詩中用生動的形象和動人的情景，再次寫出旅途的惆悵和懷弟的痛楚。它和第一首的不同之處，除了寫不忍離別之外，還在于著重寫了分別路上的特有心情。依依楊柳是說別情不斷。古人有折柳贈別的傳統(tǒng)。詩中寫了楊柳樹就含有這個意思。但是，作者把它放在了路途兩側(cè)來寫，一方面是離途之景，一方面又渲染了依依送別之情。這就不是單純地仿古。特別是在寫了“夾道萬株楊柳樹”之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，緊接寫了一個“望中都化斷腸花”的境界，使詩篇更加蕩人心弦。在這個境界里，隨著客船的前行，溪河兩岸的萬株楊柳臆隱退去，家鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn)，望著望著，在作者的眼中竟然像一片斷腸之花了。以情注景，頗有韻味。
這首詩的開頭兩句雖然思緒萬端，但感情卻很平穩(wěn)，先寫還家，又寫離家，還家未久，離家卻長；還時欣喜，離時難舍，日將暮而愁更重。但是后兩句卻如奇峰突起，一下構(gòu)成感情激蕩的高峰，柔腸欲斷，涕不可抑。從藝術(shù)表現(xiàn)上看，這首詩的特點(diǎn)是動中有靜，靜中有動，情中有景，景中有情，因而深沉含蓄，余味不盡。這種余味，不僅是藝術(shù)上的，也是思想上的。這是年輕時的魯迅在抒發(fā)“尋求別樣人們”時感到的惆悵，開始詠嘆他目睹的人生和社會。
別詩原文及賞析14
別老母
搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。
慘慘柴門風(fēng)雪夜，此時有子不如無。
翻譯
即將去往河梁，掀起門簾依依不舍的與母親告別，愁容滿面，凄切悲涼，欲哭無淚。
在這風(fēng)雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠(yuǎn)去，不禁感嘆：養(yǎng)子又有何用呢？倒不如沒有啊。
注釋
搴�。合破痖T簾，出門。
河梁：橋，替代送別地。
枯：干涸。
慘慘：幽暗無光。
柴門：樹枝編的門，替代貧苦人家。
鑒賞
詩的第一句“搴帷拜母河梁去”，即掀開門簾，告訴老母，兒就要起程動身了。但因為是游幕謀生，（游幕是指舊時知識分子離開本鄉(xiāng)到外地尋求教學(xué)或投向官府求職）這種告別是無一定目的的，所以只能說河梁去。一方面是老母難離，另一方面因生活所迫又不得不離，這種既難舍又無奈情景，暗示了作者極為痛苦的心情。詩的第二句“白發(fā)愁看淚眼枯”在即將告別老母外出的時候，作者沒有直抒胸臆，表達(dá)對老母難分難舍的情感，而是著筆于老母此時的情狀：白發(fā)蒼蒼，愁容滿面，凄切悲涼，欲哭無淚。還容得著說嗎？一切傷心，都隱藏在老母的這張面孔之中，離不得舍不得，卻不得不離，不得不舍。這種情感的磨難，真令人寸腸欲斷，撕肝裂肺。至此，誰能不為之動容呢？詩的第三句“慘慘柴門風(fēng)雪夜”，轉(zhuǎn)入了告別老母的時空環(huán)境，作者用“柴門”“風(fēng)雪夜”兩個最簡單的詞兒，極其概括典型地告訴人們，在那種環(huán)境下，一個不能掌握自己命運(yùn)的人的凄楚難熬。作者在另外的地方也有過貧窮潦倒的描述，如“全家都在秋風(fēng)里，九月衣裳未剪裁”，如果說那還只是一種對貧愁的感嘆，那末“柴門”“風(fēng)雪夜”則是此時此地，此情此景了。風(fēng)雪因柴門而更為肆虐，柴門因風(fēng)雪而更為難忍，此時向老母告別，除了“慘慘”還有什么可說呢？最后，作者集愧疚，自責(zé)，痛恨于一身，發(fā)出了“此時有子不如無”的感慨。這種感慨是極為凝重的，它已經(jīng)不是一般意義上的愛母之心，戀母之情，而變成了對那個時代的正義控訴，對所有無依，無靠，無助老者的深切同情，對天下不孝子女的嚴(yán)厲譴責(zé)，這是由個人情感到整體理念的升華，它從生育學(xué)角度告誡世人，養(yǎng)子無用，不如不養(yǎng)。因此，《別老母》詩，比起那些愛母，敬母的直描作品，更具感染力和普遍性。成為愛母作品中不朽的絕唱。
表現(xiàn)特點(diǎn)
此詩的最大特點(diǎn)是用情極深，無論是纏綿悱惻抑或是抑塞憤慨之情，都寫得深入沉摯，使人回腸蕩氣，極受感動。其次是語言清切，他善用白描，詩中掃盡浮泛陳舊之詞，語語真切，而且一種清新迥拔之氣，凌然紙上。其三是音調(diào)極佳，作者詩音調(diào)和內(nèi)容緊密配合，悠揚(yáng)激楚，也特別動人。 要離家遠(yuǎn)去的作者是站在老母親的角度上來寫這首詩,抒對母親的不舍之情以及一種無奈的情懷作者。
賞析二
“搴帷拜母河梁去”中以“河梁去”，點(diǎn)明了別母的主題，并融含了遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)、身世飄零的悲哀之感�！鞍装l(fā)愁看淚眼桔”緊承首句而來，詩人并沒有直接抒寫別母時的傷痛之情，但“搴帷拜母”的具體細(xì)節(jié)和特征鮮明的母親的形象已經(jīng)能夠感受到母與子各自內(nèi)心的情感運(yùn)動及相互間情感的交流：兩兩相對，默然無語，母親的凄楚和耽念，詩人的悲愁和愧疚，盡在不言中。
“慘慘柴門風(fēng)雪夜”是一幅情景交融的全景式畫面，同時造成了一種充溢著強(qiáng)烈悲哀情緒的氛圍。詩人也不由從心底發(fā)出“此時有子不如無”的慨嘆。“此時有子不如無”是詩人感情步步加深，層層蓄積，凝聚到飽和狀態(tài)時的迸發(fā)，從而就產(chǎn)生了動人的情感力量，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心情感的矛盾運(yùn)動，具有豐富復(fù)雜的心理內(nèi)容。
這首詩通過眼見別時的實況與懸想今后的虛景相結(jié)合，用白描手法表達(dá)了詩人與母親分別時的憂愁、無奈、痛苦與感傷，把別離之情表現(xiàn)得貼切又沉痛。
創(chuàng)作背景
公元1771年（清高宗乾隆三十六年），黃景仁外出為官府辦事，在一個風(fēng)雪交加的夜晚，他告辭妻女和拜別老母，寫下了這首詩來表達(dá)分別時的悲傷心情。
別詩原文及賞析15
別詩三首 / 與蘇武
良時不再至，離別在須臾。
屏營衢路側(cè)，執(zhí)手野踟躕。
仰視浮云馳，奄忽互相逾。
風(fēng)波一失所，各在天一隅。
長當(dāng)從此別，且復(fù)立斯須。
欲因晨風(fēng)發(fā)，送子以賤軀。
嘉會難再遇，三載為千秋。
臨河濯長纓，念子悵悠悠。
遠(yuǎn)望悲風(fēng)至，對酒不能酬。
行人懷往路，何以慰我愁。
獨(dú)有盈觴酒，與子結(jié)綢繆。
攜手上河梁，游子暮何之。
徘徊蹊路側(cè)，悢悢不能辭。
行人難久留，各言長相思。
安知非日月，弦望自有時。
努力崇明德，皓首以為期。
翻譯
相聚的美好時光不再，分手離別的時刻就在須臾之間。
友人間在四通八達(dá)的路口彷徨，手牽手在即將分手的野外徘徊。
抬頭仰望，天際間浮云朵朵，隨風(fēng)奔馳；它們急劇地互相超越；
而后被長風(fēng)猛吹，各失其所，飄零于天各一方。
從此分手了，再也難相見了，就再多停留片刻，再敘幾句離別之言。
真希望自己能隨著晨鳥一起，親自送友人遠(yuǎn)去。
美好的聚會很難再有機(jī)會了，以往相聚的三年，結(jié)下了深情厚誼，勝似千秋。
送友送至河畔，用河水再為友人洗一洗系馬的革帶，一想到即將離去的友人心中惆悵難消。
向著友人欲去的遠(yuǎn)處望去，催人淚下的悲風(fēng)撲面吹來；舉杯欲飲送別酒，心中卻只念別離，難以勸飲。
遠(yuǎn)行的人非走不可，一心惦記著征程上的事。欲留不可欲，使人愁上愁。用什么來慰安自己的憂愁呢？
唯有斟滿了的酒，與友人一起痛飲，祝福我們的友誼萬古長青。
手拉手走上送別的橋梁，遠(yuǎn)游的朋友臨晚時將前往何方？
徘徊在小路旁不忍前行，愁緒滿懷連臨別的贈語都難以說出。
但終究要分手別離，但愿你我心中常常思念對方。
要知道人不是月，不能按一定的周期周而復(fù)始，由圓到缺再由缺到圓。人的分離，能否再見，可就難說了。
只盼各自珍重，努力保持好的品質(zhì)、培育崇高的品德。就算等到年老白頭也要相見。
注釋
須臾；很短的時間，片刻之間。
屏營：彷徨。
衢路：道路。
踟躕：徘徊。
奄忽：疾速，急劇。
斯須：片刻，一會兒。
長纓：指駕車時套在馬頸上的長革帶。
盈：充滿。
觴酒：杯酒。
綢繆：指纏綿難解的情意。
悢悢：悲傷；悵惘。
賞析
其一
詩的前四句寫的是野外離別的情景�！傲紩r不再至，離別在須臾。屏營衢路側(cè)，執(zhí)手野踟躕�！痹姼栝_篇直陳眼前景，使友人最感舒心爽意的時日不會再來了，這個分手離別的時刻就在須臾之間了。情深意長的友人即將在瞬間結(jié)束美好的時光，此刻的心情十分復(fù)雜，萬分難熬。友人間在四通八達(dá)的路口彷徨，手牽手在即將分手的野外徘徊。其中的“屏營”指彷徨，“踟躕”即徘徊。這兩個詞把他們那苦悶難解的心境寫盡了。這四句詩，寫出了友人之間平日友情之深，寫出了他們對這份友情的珍惜，也寫出了離別使他們遺憾終生�！把鲆暩≡岂Y，奄忽互相逾。風(fēng)波一失所，各在天一隅。”這四句以浮云吹散喻友人離別。抬頭仰望，天際間浮云朵朵，隨風(fēng)奔馳；它們急劇地互相超越，而后被長風(fēng)猛吹，各失其所，飄零于天各一方。其中“奄忽”指急��；“波”用如動詞，相當(dāng)于“波蕩”。這里，以浮云之馳，喻友人之行；以云朵互越，各失其所，喻友人皆為客，你南我北各奔他鄉(xiāng)，故而更加珍惜當(dāng)前的情意�！伴L當(dāng)從此別，且復(fù)立斯須。欲因晨風(fēng)發(fā)，送子以賤軀�！逼渲小伴L當(dāng)從此別”即“當(dāng)從此長別”。講從此分手了，再也難相見了，就多呆一會兒，再敘幾句。真可謂情綿綿，意切切，難于割舍。最后，詩人竟希望自己隨著晨鳥一起，親自送友人遠(yuǎn)去。曹植《七哀》有“愿為西南風(fēng)，長逝入君懷”與此意一致，皆言情之所鐘，深且厚，久且長，不忍分手。這首詩將人情美好的一面，確實寫得深，寫得透，寫得感人。
其二
“嘉會難再遇，三載為千秋”，是說美好的聚會很難再有機(jī)會了，以往相聚的三年，結(jié)下了深情厚誼，勝似千秋。三載勝千秋，寫得寓意深切，既夸張又合理，也很有氣魄。
“臨河濯長纓，念子悵悠悠”，送友送至河畔，用河水再為友人洗一洗系馬的革帶，一想到即將離去的友人心中惆悵難消。以上四句寫舊日的情之深，而今難作別。
“遠(yuǎn)望悲風(fēng)至，對酒不能酬”，向著友人欲去的遠(yuǎn)處望去，催人淚下的悲風(fēng)撲面吹來；舉杯欲飲送別酒，心中卻只念別離，難以勸飲。
然而，“行人懷往路，何以慰我愁”？遠(yuǎn)行的人非走不可，一心惦記著征程上的事。欲留不可欲，使人愁上愁。
用什么來慰安自己的憂愁呢？“獨(dú)有盈觴酒，與子結(jié)綢繆。”唯有斟滿了的酒，與友人一起痛飲，祝福我們的友誼萬古長青。綢繆，指纏綿難解的情意。
詩的后六句，寫自己勸飲無心，但又只能借酒解憂。這之間的矛盾心情，正說明與友人分手時的那種憂慮、煩悶，卻又無可奈何的心態(tài)。最后四句，與曹操《短歌行》“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康”語意一致，這也許能說明“別詩”所作的時間并非西漢，而為東漢末或者更晚些時日的原因吧。
其三
這首別詩是較前幾首寫得較輕松、較樂觀的一首送別詩。詩歌的前二句寫送朋友遠(yuǎn)行的地點(diǎn)、時間和情感�！皵y手上河梁，游子暮何之”講的是友人手拉手走上送別的橋梁，遠(yuǎn)游的朋友臨晚時將前往何方？攜手：親切，難分手，惜別�！芭腔蝉杪穫�(cè)，悢悢不能辭�！弊叩碾y于啟步，送的苦于無奈，只得在小路旁徘徊、激動、惆悵、外帶著幾分悲哀，臨別的贈語都難以描述、但終究“行人難久留”，必走無疑，非分手不可。告別的話語是“各言長相思”，但愿人長久，你心中有我，我心中有你；你常惦記我，我常思念你！千言萬語濃縮為一句話：“長相思”！精煉、準(zhǔn)確！“安知非日月，弦望自有時”句中的“日月”是偏義復(fù)詞，“日”是虛設(shè)，“月”是主要的。這里以月比人，以月的圓缺比喻人的離合。需知，人不是月，不能按一定的周期周而復(fù)始，由圓到缺再由缺到圓。人的分手，能否再見，可就難說了。對一切的一切，只能寄之于希望了。一盼“努力崇明德”，各自珍重，努力保持好的品質(zhì)、培育崇高的品德。二盼“皓首以為期”，即“以皓首為期”，把到了老年、白了頭作為無論如何也要相見的期限。這“以皓首為期”想得多年樂觀、多么浪漫，說明想相見的意志有多年堅定！這也道出了友人之間的情意有多么深了。寄希望于未來，有信心會相會，這也是此詩與其它幾首別詩的不同之處了。
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