詩與生活作文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都寫過作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編整理的詩與生活作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
詩與生活作文1
詩歌，對(duì)我們今天來說，更多的是一種風(fēng)格，一種衰落的風(fēng)格。但實(shí)際上，無論古代，現(xiàn)代，還是前代，詩從來都沒有遠(yuǎn)離過絲毫，只是因?yàn)槲覀冞�懂得生活，生活，詩就一直在。
詩是生活中的詩。
沒有一首詩是凌駕于其詩人經(jīng)歷甚至?xí)r代背景之上的。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，南宋和北宋的詩歌風(fēng)格有很大的差異。北宋詩人喜歡唱雪、月、風(fēng)、花，這是建立在繁榮健康的生活基礎(chǔ)上的。我一直相信，成為一個(gè)能發(fā)現(xiàn)生活中的美好，能唱出詩詞歌賦的人，前提是他要活得像個(gè)個(gè)體。新千年給了那些有才華的人品味生活的時(shí)間和機(jī)會(huì)，用華麗的辭藻歌頌自然的魅力或江南的春光。南宋詩人大多放棄了這種華而不實(shí)的文風(fēng)，看上去英氣逼人，愁容滿面�！吧胶悠扑轱L(fēng)飄，人生歷練飄雨�！本缚抵異u特別近在咫尺，而中原政府面對(duì)外族侵略者節(jié)節(jié)敗退。在這樣動(dòng)蕩的年代里，文人骨子里沉默的完整性和血性，終于在生活的壓迫下爆發(fā)在紙筆之間。因?yàn)檫@已經(jīng)不是“肉食者”的“亡國(guó)”，而是“匹夫有責(zé)”的“亡國(guó)”！所謂“詩由情定，情由命定，命由時(shí)代背景定”的邏輯鏈條已經(jīng)浮出水面。詩歌是靈魂的語調(diào)，是“志”的表達(dá)，是內(nèi)心的呼喚。沒有生活，就沒有詩歌。
人生是詩意的人生。
眾所周知，讀詩的本質(zhì)不是內(nèi)容的措辭，而是詩意的情感。詩歌經(jīng)久不衰的原因更多的是因?yàn)樗迷姼栌^察生活的獨(dú)特視角�！笆澜缟喜蝗泵�，缺的是能發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”詩歌是詩人看世界的眼睛。我相信你聽過山水田園詩。它們并不局限于精致的山峰和壯麗的山河，最突出的是類似于普通農(nóng)民家庭場(chǎng)景的田園詩。孟浩然的《過故人莊》想必大家都聽到了。他的整首詩，無非是“老朋友，你在你的農(nóng)場(chǎng)招待我，給我準(zhǔn)備雞肉和米飯”這種日�，嵤�。在大多數(shù)人眼里，沒有明顯知識(shí)的題材是很難吸引人的。而孟浩然卻將其生活化、通俗化，用最簡(jiǎn)單的語言描述了最平凡的生活。語言、角度、內(nèi)容融為一體，成就了一首膾炙人口的詩�？梢�，平凡的生活并不意味著無聊，更像是詩歌抹去世俗，回歸自然，隨意寫生也是一種極大的巧合。生活之所以能被稱為生活，大概是因?yàn)樗且环N詩意的生活，等待著來自詩人內(nèi)心的挖掘和詩意的共鳴。沒有詩，我們能稱之為生活嗎？我覺得只能叫生存了。
詩與生活，生活與詩歌反映了我們的思考與選擇。畢竟，美是主觀的，不可言說的美在生活中處處靈活地寄寓于時(shí)空之中。但恰好詩歌介于主觀和客觀之間，只是連接世界兩面的橋梁。橋肯定不止一座，但這一座一定是我們炎黃子孫用得最久，走得最習(xí)慣的那一座。
詩與生活作文2
詩，對(duì)于如今的我們來說更多的是一種文體，一種逐漸消逝的文體。但其實(shí)，無論古代，近代或先代，詩從未遠(yuǎn)離絲毫，僅因我們?nèi)远萌ド�，而生活在，詩一直都在�?/p>
詩，就是生活中的詩。
沒有什么詩是架空于其詩人經(jīng)歷乃至?xí)r代背景之上的。舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，南宋與北宋的詩風(fēng)就出現(xiàn)了極大的反差。北宋詩人多喜詠雪月風(fēng)花，究其根本，是建立其生活富足安康百姓安居樂業(yè)的基礎(chǔ)上的。我一直是堅(jiān)信著成為一個(gè)能夠發(fā)現(xiàn)生活中美麗并賦詩吟唱贊頌的人的前提是他得生活得像個(gè)人。而太平盛世正是給了那些才子品位生活的時(shí)間與機(jī)會(huì)，用華麗的辭藻去贊頌著造化神韻或是江南春色。南宋詩人則多是放棄了這種浮華的文風(fēng)，顯得壯烈且悲涼�！吧胶悠扑轱L(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。”靖康之恥尤在眼前，而中原政府面對(duì)外寇卻是一退再退。在這般動(dòng)蕩不安的歲月中，沉寂在文人骨子中的氣節(jié)與血性終于在生活的壓迫下爆發(fā)于紙筆之間。因?yàn)檫@早已不是“肉食者謀之”的“亡國(guó)”，這是“匹夫有責(zé)”的“亡天下”�。≌^“詩是由情感決定的，情感是由生活決定的，生活是由時(shí)代背景決定的”的邏輯鏈也至此浮于水面。詩是性靈的吟詠，是“志”的抒發(fā)，是內(nèi)心的呼告。沒有生活，就沒有詩。
生活，是詩意的生活。
眾所周知，讀詩品詩，精要之處亦非是那內(nèi)容措辭，而是那一股寄寓著情感的詩意。詩之所以經(jīng)久不衰，更多的是因其用詩意觀察生活的獨(dú)到的角度�！笆篱g上不是缺少美，而是缺少能發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”詩意就是詩人看世界的眼睛。山水田園詩想必諸位亦是有所耳聞，其非是拘泥于險(xiǎn)峰秀水、壯闊河山，其中最為杰出的反倒是那一首首類似于描繪極為普通農(nóng)家景象的田園詩。孟浩然的《過故人莊》想必大家都是有所耳聞，其全詩無外乎記述了一件“故人具雞黍，邀我至田家”的日常之事，在大多數(shù)人眼里這樣毫無見微知著之點(diǎn)的題材說得難聽點(diǎn)就是難登大雅之堂。但是孟浩然卻是將其生活化，通俗化，以最樸素的語言描繪了最平凡的生活，語言、角度、內(nèi)容融會(huì)貫通，成就了一篇流芳千古的詩篇。由此可見，平凡的生活不意味著乏味，它更像是等待著詩意為其抹去那一抹凡性，返璞歸真，隨心隨性的白描亦是大巧不工。生活之所以能稱之為生活，恐怕是因?yàn)樗怯性娨獾纳睿却l(fā)掘，等待著來自詩人內(nèi)心詩意的共響。失去了詩意的.生活還能稱之為生活嗎，我看僅能呼之生存吧。
詩與生活，生活與詩，正是體現(xiàn)著我們的思考與抉擇。美終究是主觀的，無法言語的美靈活地寄宿于生活中的處處時(shí)空，但很巧，詩是介乎于主觀與客觀之間的，恰是一座橋梁，連接著這個(gè)世界的一體兩面。橋梁定不止這一座，但這一座一定是我們炎黃子孫用的最長(zhǎng)久，走得最習(xí)慣的那一座。
詩與生活作文3
一鮮花與花香
鮮花與花香，兩種美好的事物，我總愛把兩者放在一起。如果要進(jìn)行比較，鮮花與花香我會(huì)選擇誰呢？所謂魚與熊掌不能兼得，我只得站在中立。
我想應(yīng)該選擇芳香吧。它的力量似乎不可抗拒。只要我呼吸就可嗅到清香，淡雅……的確是種享受�？墒菦]有鮮花又哪來的芳香，再說鮮花也是讓人賞心悅目的啊，試想如果站在一片花的海洋不陶醉才怪呢？站在中立是無效的，還是看看后果吧，慢慢的我會(huì)變老，何況我還是一個(gè)射擊手視力會(huì)下降，甚至?xí)兂上棺�，我還會(huì)看到鮮花嗎？最多統(tǒng)統(tǒng)的送給記憶，即使我沒有瞎在我離開人世前還有心情去賞花嗎？芳香則不然，它會(huì)伴我一輩子，直到我最后一次呼吸。
二我本平凡
我本平凡不是嗎？和眾多女生一樣，喜歡沉思，喜歡遐想，傻傻的佩服三毛寫作的靈感，把自己編織在一個(gè)無形的網(wǎng)里卻總忘了留一個(gè)洞口出入，拼命的想守住自己的那點(diǎn)心事，最后是以失望告終。
或許我又太自負(fù)了吧，卻又不甘于平凡，這可能是我最大的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)，我們青年時(shí)代有上進(jìn)心應(yīng)該是積極的表現(xiàn)，可仔細(xì)一想，就像剛出殼的小鳥一樣，尚未得到真正的鍛造就要像海鷗一樣挑釁大海，說難聽點(diǎn)這的確是癡心妄想，同樣我本平凡不甘心又如何？往往一味的追求和向往就容易迷失方向。
三想留長(zhǎng)發(fā)
莫名其妙的想留長(zhǎng)發(fā)了，摸摸自己保持幾年短短的發(fā)型，想想自己留發(fā)的念頭，還真有點(diǎn)激動(dòng)。
說實(shí)話早已厭透了去理發(fā)店，浪費(fèi)錢不說，看到理發(fā)師拿著剪刀在自己的頭上揮舞著，心理就緊張，沒辦法短發(fā)就要經(jīng)常剪，每剪一次心跳就要加速一回，人長(zhǎng)大了嘛，當(dāng)然最注重的還是形象，萬一碰上個(gè)“二把刀”再黑再亮的頭發(fā)也得成“雀巢”。
說到做到，我一定要把頭發(fā)留起來，也算是開天辟地頭一回。當(dāng)我把羊尾巴似的小辮子一扎，驚得好友大喊：“ohdear！”惟恐天下不亂，唉！可能平時(shí)太缺乏淑女氣質(zhì)了吧，不過主意已定，誰都別想改變。其實(shí)留長(zhǎng)發(fā)是件極普通的事，普通的不值得一提，然而我隨便一扎頭發(fā)竟有如此大的震撼。生活中有許多如此平凡的事，似乎沒有特殊的理由，像一杯白開水一樣平淡，然而它卻在人的唏噓中變了味，不管別人說是什么味，只有自己親自品嘗才知道還是白開水的味道，正像我想留長(zhǎng)發(fā)一樣，等我留長(zhǎng)了，也就和短發(fā)沒什么兩樣了。
別在生活中掩飾真實(shí)的表情，何必讓每件事都驚心動(dòng)地呢？
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