拂舞詞 / 公無(wú)渡河原文、注釋及賞析

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類(lèi)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？下面是小編為大家整理的拂舞詞 / 公無(wú)渡河原文、注釋及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　拂舞詞/公無(wú)渡河

　　唐代：溫庭筠

　　原文：

　　黃河怒浪連天來(lái)，大響谹谹如殷雷。

　　龍伯驅(qū)風(fēng)不敢上，百川噴雪高崔嵬。

　　二十三弦何太哀，請(qǐng)公勿渡立徘徊。

　　下有狂蛟鋸為尾，裂帆截棹磨霜齒。

　　神椎鑿石塞神潭，白馬參覃赤塵起。

　　公乎躍馬揚(yáng)玉鞭，滅沒(méi)高蹄日千里。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　黃河怒浪連天來(lái)，大響谹（hóng）谹如殷雷。

　　谹谹：一作“肱肱”。

　　龍伯驅(qū)風(fēng)不敢上，百川噴雪高崔嵬。

　　二十三弦何太哀，請(qǐng)公勿渡立徘徊。

　　二十三：一作“二十五”。勿：一作“莫”。

　　下有狂蛟鋸為尾，裂帆截棹（zhào）磨霜齒。

　　神椎（zhuī）鑿石塞神潭，白馬參（zàn）覃（tán）赤塵起。

　　參覃：這兩字原來(lái)的寫(xiě)法都是在左邊再加“走”字旁。因字庫(kù)里沒(méi)有這兩字，這里以其右偏旁代替。

　　公乎躍馬揚(yáng)玉鞭，滅沒(méi)高蹄日千里。

　　賞析：

　　《全唐詩(shī)》中，此詩(shī)題下注：一作“公無(wú)渡河”。據(jù)《樂(lè)府詩(shī)集》：“子高晨起刺船，有一白首狂夫，被發(fā)提壺，亂流而渡，其妻隨而止之，不及，遂墮河而死。于是援箜篌而歌曰：‘公無(wú)渡河，公竟渡河，墮河而死，將奈公何？’聲甚凄愴，曲終亦投河而死�！边@首《公無(wú)渡河》歌的主題，乃是瘋狂與死亡。在講求中庸的中國(guó)文化里，如此明確的以瘋狂與死亡為審美對(duì)像的，格外使人顫栗。波濤在前，命運(yùn)已定，前進(jìn)就是死亡，卻依然蹈死而不顧。這種執(zhí)著，緣自于強(qiáng)大到瘋狂的人格力量，定要做無(wú)望之極的抗?fàn)帯６珊�，正是一個(gè)凝固了抗?fàn)幍臉O致和死亡的瞬間的意象。不是每個(gè)人都會(huì)試圖去探求和解讀它，但是幾乎每個(gè)讀者都能直截感受到它的沖撞。唐代詩(shī)人中，李白、王建、李賀、溫庭筠和王睿，都有以此題歌詠本事的作品。

　　溫庭筠此詩(shī)前四句描述水勢(shì)之浩大洶涌，中四句寫(xiě)彈箜篌者以哀聲勸阻之語(yǔ)，后四句以浪漫色彩的寫(xiě)法推陳出新，在神力輔助之下渡河人終于如愿以?xún)�。最可玩味者在后四句，個(gè)體力量到底渺小，弱勢(shì)力量在強(qiáng)勢(shì)力量面前應(yīng)該相機(jī)而動(dòng)，方可實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

　　此詩(shī)在表達(dá)手法上可玩味的地方也多。溫庭筠所用的手法和李白《公無(wú)渡河》詩(shī)是一樣的，也就是由遠(yuǎn)景攝入，拉近到渡河一刻，然后及渡河之后事。溫庭筠的描寫(xiě)不可謂不好，但是并不是高度個(gè)性化的�！罢�(qǐng)公勿渡”已經(jīng)大大折損了語(yǔ)勢(shì)，最后“公乎躍馬揚(yáng)玉鞭，滅沒(méi)高蹄日千里”把慘痛死亡，消解為高蹈成仙，似乎想另開(kāi)一層境界和遐想，卻幾乎把悲劇色彩全數(shù)抹煞。

　　溫庭筠

　　溫庭筠，唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱(chēng)。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(zhǎng)被貶抑，終生不得志。官終國(guó)子助教。精通音律。工詩(shī)，與李商隱齊名，時(shí)稱(chēng)“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫(xiě)閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱(chēng)“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。

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