《無衣》詩經(jīng)原文注釋翻譯賞析
作品簡介
《國風(fēng)·秦風(fēng)·無衣》，為先秦時(shí)代漢族民歌。作為《詩經(jīng)》中一首激昂慷慨、同仇敵愾的戰(zhàn)歌。此詩贊頌了即將參加作戰(zhàn)的將士，同仇敵愾的戰(zhàn)斗精神。秦哀公賦此詩，表示同意申包胥的請求，決定出兵救楚。全詩共三章，采用了重疊復(fù)沓的形式，《詩經(jīng)》是漢族文學(xué)史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。
作品原文
無衣
豈曰無衣？與子同袍⑴。王于興師⑵，修我戈矛，與子同仇⑶！
豈曰無衣？與子同澤⑷。王于興師，修我矛戟，與子偕作⑸！
豈曰無衣？與子同裳⑹。王于興師，修我甲兵⑺，與子偕行⑻！
作品注釋
⑴袍：長袍，即今之斗篷。
�、仆酰褐钢盖鼐�
�、峭穑汗餐瑢场�
�、葷桑和ā耙]”，內(nèi)衣，如今之汗衫。
⑸作：起。
⑹裳：下衣，此指戰(zhàn)裙。
�、思妆烘z甲與兵器。
⑻行：往。
白話譯文
誰說我們沒衣穿？與你同穿那長袍。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那戈與矛，殺敵與你同目標(biāo)。
誰說我們沒衣穿？與你同穿那內(nèi)衣。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那矛與戟，出發(fā)與你在一起。
誰說我們沒衣穿？與你同穿那戰(zhàn)裙。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整甲胄與刀兵，殺敵與你共前進(jìn)。
文學(xué)賞析
在《詩經(jīng)》大量的戰(zhàn)爭題材作品中，《無衣》一詩以其高亢的精神境界和獨(dú)特的'表現(xiàn)方式受到人們的重視�！稛o衣》乃是秦哀公應(yīng)楚臣申包胥之請，出兵救楚抗吳而作，是哀公征召秦民從軍，士卒相約之歌。
由于此詩旨在歌頌，也就是說以“美”為主，所以對秦軍來說有巨大的鼓舞力量。據(jù)《左傳》記載，魯定公四年（公元前506年），吳國[3] 軍隊(duì)攻陷楚國的首府郢都，楚臣申包胥到秦國求援，“立依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口，七日，秦哀公為之賦《無衣》，九頓首而坐，秦師乃出”。于是一舉擊退了吳兵�？梢韵胂�，在秦王誓師的時(shí)候，此詩猶如一首誓詞；對士兵們來說，則又似一首動(dòng)員令。
如前所述，秦人尚武好勇，反映在這首詩中則以氣概勝。誦讀此詩，不禁為詩中火一般燃燒的激情所感染，那種慷慨激昂的英雄主義氣概令人心馳神往。之所以造成這樣的藝術(shù)效果，第一是每章開頭都采用了問答式的句法。一句“豈曰無衣”，似自責(zé)，似反問，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨，仿佛在人們復(fù)仇的心靈上點(diǎn)上一把火，于是無數(shù)戰(zhàn)士同聲響應(yīng)：“與子同袍！”“與子同澤！”“與子同裳！”第二是語言富有強(qiáng)烈的動(dòng)作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到戰(zhàn)士們在磨刀擦槍、舞戈揮戟的熱烈場面。這樣的詩句，可以歌，可以舞，堪稱激動(dòng)人心的活劇。
詩共三章，采用了重疊復(fù)沓的形式。每一章句數(shù)、字?jǐn)?shù)相等，但結(jié)構(gòu)的相同并不意味簡單的、機(jī)械的重復(fù)，而是不斷遞進(jìn)，有所發(fā)展的。如首章結(jié)句“與子同仇”，是情緒方面的，說的是他們有共同的敵人。二章結(jié)句“與子偕作”，作是起的意思，這才是行動(dòng)的開始。三章結(jié)句“與子偕行”，行訓(xùn)往，表明詩中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了。這種重疊復(fù)沓的形式固然受到樂曲的限制，但與舞蹈的節(jié)奏起落與回環(huán)往復(fù)也是緊密結(jié)合的，而構(gòu)成詩中主旋律的則是一股戰(zhàn)斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成樂曲的節(jié)奏與舞蹈動(dòng)作，正所謂“長言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之也�！保ā抖Y記·樂記》）
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