和董傳留別原文、翻譯注釋及賞析
原文：
和董傳留別
宋代： 蘇軾
粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華。
厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花。
囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。
得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。
譯文：
粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華。
雖然生活當(dāng)中身上包裹著粗衣劣布，但胸中有學(xué)問(wèn)氣質(zhì)自然光彩奪人。
厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花。
不喜歡陪伴著年老的學(xué)人一塊清談過(guò)“烹瓠葉”那樣的苦日子，決定隨從舉子們參加科舉考試。
囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。
雖不能像孟郊那樣騎馬看花，但卻有機(jī)會(huì)被那“選婿車”包圍，讓自己眼花繚亂。
得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。
中舉仍然可以向世俗之人夸耀，詔書上如鴉的黑字新寫著你的名字呢。
注釋：
粗繒(zēng)大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華。
腹有：胸有，比喻學(xué)業(yè)有成。詩(shī)書：原指《詩(shī)經(jīng)》和《尚書》。此泛指書籍。氣：表于外的精神氣色。華：豐盈而實(shí)美。
厭伴老儒烹(pēng)瓠(hù)葉，強(qiáng)隨舉子踏槐(huái)花。
老儒：舊謂年老的學(xué)人。舉子：指被推薦參加考試的讀書人。槐花：豆科植物槐的干燥花及花蕾。夏季花開(kāi)放或花蕾形成時(shí)采收，及時(shí)干燥，除去枝、梗及雜質(zhì)。前者習(xí)稱“槐花”，后者習(xí)稱“槐米”。踏槐花：唐代有“槐花黃，舉子忙”俗語(yǔ)，槐花落時(shí)，也就是舉子應(yīng)試的時(shí)間了，后因稱參加科舉考試為“踏槐花”。
囊(náng)空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿(xù)車。
囊空：口袋里空空的，比喻沒(méi)有錢。擇婿車：此指官賈家之千金美女所坐之馬車，游街以示擇佳婿。唐代進(jìn)士放榜，例于曲江亭設(shè)宴。其日，公卿家傾城縱觀，高車寶馬，于此選取佳婿。
得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。
得意：即“春風(fēng)得意”，意謂黃榜得中。世俗：社會(huì)上流傳的風(fēng)俗習(xí)慣。詔黃：即詔書，詔書用黃紙書寫，故稱。字如鴉：詔書寫的黑字。
賞析：
蘇軾的這首《和董傳留別》可能不為普通讀者所熟知，而其中的“腹有詩(shī)書氣自華”一句卻廣為傳誦，原因就在于它經(jīng)典地闡述了讀書與人的修養(yǎng)的關(guān)系。中國(guó)的讀書人向來(lái)把讀書視為積累知識(shí)、增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)的有效途徑。讀書的作用不僅在于占有知識(shí)，還在于提升人的精神境界。尤其是常讀書，日積月累就會(huì)使人脫離低級(jí)趣味，養(yǎng)成高雅、脫俗的氣質(zhì)。清代學(xué)者梁章鉅說(shuō)：“人無(wú)書氣，即為粗俗氣，市井氣，而不可列于士大夫之林�！笔聦�(shí)證明，讀書與不讀書，讀書多與讀書少的人，所表現(xiàn)出的內(nèi)在氣質(zhì)與素質(zhì)是絕不相同的�！案褂性�(shī)書”指飽讀詩(shī)書，滿腹經(jīng)綸，“氣”可以理解為“氣質(zhì)”或“精神風(fēng)貌”。全句的重心在“自”上面，它強(qiáng)調(diào)了華美的氣質(zhì)是飽讀詩(shī)書的必然結(jié)果。
就蘇軾送別的'這位朋友董傳而言，“氣”不應(yīng)簡(jiǎn)單地指讀書所帶給人的儒雅之氣，更指古代讀書人所推崇的在面對(duì)人生的失意和困窘時(shí)的樂(lè)觀豁達(dá)的態(tài)度。孔子的弟子顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”而能“不改其樂(lè)”。王勃在人生落魄時(shí)高唱“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。董傳身處貧窮，卻始終保持著樂(lè)觀向上的精神風(fēng)貌，追求著自己的人生目標(biāo)，這可以從“囊空不辦尋春馬”一句看出。顯然，蘇軾對(duì)董傳的人生態(tài)度還是非常欣賞的。在臨別時(shí)送給朋友這一句，既是贊美，也是安慰。
“腹有詩(shī)書氣自華”一句，闡明了讀書與高雅氣質(zhì)的必然聯(lián)系，凝練概括，深得讀者喜愛(ài)。今天人們引用它來(lái)說(shuō)明讀書求知可以培養(yǎng)人高尚的品格和高雅的氣質(zhì)。也用來(lái)贊美別人學(xué)問(wèn)淵博、氣度不凡。
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