武侯廟原文、翻譯注釋及賞析

　　原文：

　　武侯廟

　　唐代：杜甫

　　遺廟丹青落，空山草木長(zhǎng)。

　　猶聞辭后主，不復(fù)臥南陽(yáng)。

　　譯文：

　　遺廟丹青落，空山草木長(zhǎng)。

　　武侯廟的孔明先生的畫(huà)像早已遺落不知何處，整座山空寂只有草木徒長(zhǎng)。

　　猶聞辭后主，不復(fù)臥南陽(yáng)。

　　站在這里好似還能聽(tīng)到諸葛亮作辭別后主的聲音，可他壯志未酬，病死軍中，再也無(wú)法功成身退，回到故地南陽(yáng)了啊。

　　注釋：

　　遺廟（miào）丹青落，空山草木長(zhǎng)。

　　丹青落：廟中壁畫(huà)已脫落。丹青指廟中壁畫(huà)。草木長(zhǎng)：草木茂長(zhǎng)。兩句寫(xiě)廟景，言武侯去世時(shí)間之久遠(yuǎn)。

　　猶聞辭后主，不復(fù)臥南陽(yáng)。

　　辭后主：蜀后主劉禪建興五年，諸葛亮上《出師表》，辭別后主，率兵伐魏。南陽(yáng)：諸葛亮本以布衣躬耕于南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)），因劉備三顧之于草廬中，遂佐備建立蜀漢、與魏、吳成鼎足之勢(shì)。

　　賞析：

　　這首詩(shī)作于唐代宗大歷元年（776年），當(dāng)時(shí)杜甫正流寓夔州，因瞻拜武侯祠有感而作此詩(shī)以悼念諸葛亮。該詩(shī)前兩句描寫(xiě)廟內(nèi)、外的景色，描寫(xiě)山之空寂，也暗示武侯一生的志業(yè)早已隨歲月而消逝，回首往事一切皆空。后一聯(lián)詩(shī)以短短十個(gè)字概括了諸葛亮的一生，道出了武侯放棄早年隱居南陽(yáng)的生活而終身盡瘁國(guó)事，以身許國(guó)、義無(wú)反顧的境遇和心情。

　　“遺廟丹青落，空山草木長(zhǎng)�！边@兩句寫(xiě)詩(shī)人瞻仰武侯廟所看到的一片蕭條破敗的景象。上句寫(xiě)廟。詩(shī)中“丹青”，指廟中的壁畫(huà)；“落”，剝落、脫落。從“遺”字和“落”字可想而知，前來(lái)祭拜的`人很少。想當(dāng)年諸葛亮為蜀漢的創(chuàng)建和鞏固，傾注了畢生的心血，而諸葛亮的遺廟竟是這樣的景象，詩(shī)人頓生感慨。再看下句，詩(shī)人站在武侯廟放眼四望，周遭環(huán)境也是如此的空寂和荒涼�！翱丈健�，指白帝山。詩(shī)人用一個(gè)“空”字，似乎是說(shuō)這山上什么也沒(méi)有，空空如也，說(shuō)明人跡稀少；一個(gè)“長(zhǎng)”字，說(shuō)明草木無(wú)憂無(wú)顧地生長(zhǎng)，倒很茂盛，進(jìn)一步反襯出武侯廟位于一片荒山野草之中，是多么的令人感傷！

　　“猶聞辭后主，不復(fù)臥南陽(yáng)�！边@兩句由武侯廟寫(xiě)到諸葛亮，對(duì)諸葛亮的出山輔佐劉備以及后主，贊嘆有加。詩(shī)人似乎還能聽(tīng)到諸葛亮作《出師表》辭別后主的聲音，可他壯志未酬，病死軍中，在也無(wú)法功成身退，回到故地南陽(yáng)啊。上句“猶聞辭后主”，“辭后主”，蜀建興五年（227年），諸葛亮出兵漢中，實(shí)行伐魏，臨行上《出師表》，向后主劉禪辭行，告誡后主要親君子，遠(yuǎn)小人，表明自己的一片忠貞之心。下句“不復(fù)臥南陽(yáng)”是上句的繼續(xù)，由于諸葛亮將一生獻(xiàn)給蜀漢事業(yè)，在也不能回到他的躬耕之地南陽(yáng)了。“南陽(yáng)”，郡名，諸葛亮曾躬耕于此�！安粡�(fù)”二字，既寫(xiě)出了諸葛亮為報(bào)答劉備三顧之情，將一生獻(xiàn)給蜀漢事業(yè)的偉大功業(yè)和奮斗精神；也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的贊嘆之情和無(wú)法功成身退返故鄉(xiāng)的惋惜之情。

　　這首詩(shī)虛實(shí)相生，融情于景。清代王夫之在《姜齋詩(shī)話》中說(shuō)“情景名為二，而實(shí)不可分。神于詩(shī)者，妙合無(wú)限。巧者則有情中景，景中情。”這首詩(shī)可以說(shuō)是情景交融的代表作，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

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