次韻伯氏長(zhǎng)蘆寺下原文及賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁姲�，古詩言�?jiǎn)意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編整理的次韻伯氏長(zhǎng)蘆寺下原文及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
原文：
風(fēng)從落帆休，天與大江平。
僧坊晝亦靜，鐘磬寒逾清。
淹留屬暇日，植杖數(shù)連甍。
頗與幽子逢，煮茗當(dāng)酒傾。
攜手霜木末，朱欄見潮生。
檣移永正縣，鳥度建康城。
薪者得樹雞，羹盂味南烹。
香秔炊白玉，飽飯愧閑行。
業(yè)祠思?xì)w樂，吟弄夕陽明。
思?xì)w誠獨(dú)樂，薇蕨漸春榮。
創(chuàng)作背景
元豐三年(i080)春天，黃庭堅(jiān)罷北京(今河北大名)國子監(jiān)教授，到汴京(今河南開封)改官，得知吉州太和縣(今江西泰和)。秋天，他從汴京起程歸江南，先回洪州分寧(今江西修水)鄉(xiāng)里，然后赴任，一路上寫了許多紀(jì)游詩。這首詩為途經(jīng)真州(今江蘇儀征)阻風(fēng)游長(zhǎng)蘆寺作。
賞析
秋天，他從汴京起程歸江南，先回洪外分寧（今江西修水）鄉(xiāng)里，然后赴任，一路上寫了許多紀(jì)游詩。這首詩為途經(jīng)真州（今江蘇儀征）阻風(fēng)游長(zhǎng)蘆寺作。伯氏，指黃庭堅(jiān)之兄黃大臨，字元明。長(zhǎng)蘆寺，據(jù)《傳燈錄》記載：“真州長(zhǎng)蘆崇福禪院祖印禪師，諱智福，江州人。四處住持，勝緣畢集。三十年間，眾盈五百。”可見是一座規(guī)模不小的寺院。這首詩依黃大臨的詩韻而作，故稱次韻。在《山谷外集》卷八中，有一首題為《外舅孫莘老守蘇州留詩斗野亭庚申十月庭堅(jiān)和》的詩，作于這首詩之前，韻腳也和這首詩相同。喜歡寫次韻詩，是黃庭堅(jiān)詩的特點(diǎn)之一。
這首詩寫長(zhǎng)蘆寺下所見所遇，抒發(fā)了歸江南故鄉(xiāng)的喜說心情。
起首四句，概括描寫長(zhǎng)蘆寺外景，筆力雄健而自然。行旅之人對(duì)風(fēng)勢(shì)、風(fēng)向往往特別敏感。第一句“風(fēng)從落帆休”，把這種感受寫得極其生動(dòng)。江上行舟，人們往往從船帆上觀察風(fēng)力大小。此時(shí)船落下了帆，風(fēng)也因帆落而停息。這種寫法頗為出人意外。第二句“天與大江平”，極寫形勢(shì)的開闊，放眼遠(yuǎn)望，水天相連，十分壯觀。以上為目之所見；三四句寫耳之所聞�！吧粫円囔o”，僧坊即長(zhǎng)蘆寺。寺院本是幽靜的所在，在深秋季節(jié)，即使大白天，也常常寂無聲息。不過，也不總是一點(diǎn)聲音也沒有�！扮娕秃馇濉�，長(zhǎng)蘆寺里傳來的鐘磐之聲，在寒風(fēng)中，聽起來更覺清越。這四句詩寫了季節(jié)、環(huán)境、氣氛，看似不費(fèi)力，卻極為精警，起筆不凡。
接著用移步換形之法寫各處景致�！把土簟彼木鋵懙歉呖淳啊Ｔ娙诉@次游長(zhǎng)蘆寺，客觀原因是風(fēng)不順而滯留。在此詩之前，作者寫有《阻風(fēng)入長(zhǎng)蘆寺》�？梢娝H有空暇，心情相當(dāng)悠閑，所以能細(xì)細(xì)游賞。他時(shí)而拄杖高崗，閑數(shù)座座相連的寺院屋頂；時(shí)而路逢幽人，煮茶共話。
接著詩人又換了一個(gè)角度，“攜手”四句寫從高處遠(yuǎn)望之景�！澳灸�，樹梢�！皵y手霜木末”，極言立處之高。這句詩是從杜甫《北征》“我行已水濱，我仆猶木末”句化來。詩人倚欄俯視，看到了江潮上漲，看到了往來于永正縣（宋代的真州，在唐代為永正縣的白沙鎮(zhèn)）江面上的船只；遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，連飛越建康（今江蘇南京）城的鳥兒也看得見。這四句以極生動(dòng)之筆，描繪了長(zhǎng)蘆寺登高眺望的一幅雄闊畫面。特別是“潮生”、“墻移”、“鳥度”等詞語，使整個(gè)畫面充滿了動(dòng)感。
“薪者”四句，寫山中樵夫采得樹雞（一種生在樹上的菌子，可食），引起詩人的一番聯(lián)想。他想象樵夫把采得的樹雞，回家做成具有南方風(fēng)味的羹湯，又把白玉般的秔米（即粳米），煮成香嘖噴的米飯，一家人美美地飽餐一頓。樵夫一家的做飯、烹羹，其實(shí)并非詩人親眼所見，他依然在長(zhǎng)蘆寺下山間閑行。但是他卻從樵夫?yàn)橐患胰说纳?jì)而辛苦操勞，對(duì)照自己領(lǐng)著朝廷的'俸祿，頓頓飽飯，還在這里游逛，漸愧之情油然而生。字里行間反映了作者可貴的愛民思想。
最后四句寫聽到鳥叫聲的感受。突然，草木叢中傳來思?xì)w樂的啼叫聲。思?xì)w樂是一種形狀如斑鳩的小鳥，暮春時(shí)節(jié)，鳴聲像“不如歸去”，人們聽到它的叫聲，就會(huì)起思鄉(xiāng)之情。古代詩人專有描寫這種鳥的，如唐代元稹在《思?xì)w樂》中寫道：“山中思?xì)w樂，盡作思?xì)w鳴。應(yīng)緣此山路，自古離人征。”白居易在《和〈思?xì)w樂〉》中也說：“山中不棲鳥，夜半聲嚶嚶。似道東歸樂，行人掩泣聽�！痹陔x人聽來，思?xì)w樂的叫聲是凄涼的�？墒屈S庭堅(jiān)這次歸江南順道回鄉(xiāng)，感覺就大不一樣了。在詩人耳中，思?xì)w樂的叫聲不啻一曲動(dòng)聽的歌。思?xì)w樂在明亮的夕陽下婉轉(zhuǎn)吟唱，十分悅耳，充滿了溫情。他在《阻風(fēng)入長(zhǎng)蘆寺》詩中也曾流露了這種喜悅心情：“歲寒風(fēng)落山，故鄉(xiāng)喜言旋！”他自1067年（治平四年）登進(jìn)士第，任汝州葉縣（今屬河南）尉，到這次赴太和知縣任，中間整整相隔十三年，內(nèi)心是十分高興的。
“叢祠”四句和前面相接，是經(jīng)過詩人精心構(gòu)思的。細(xì)細(xì)尋去，針線極密。由“閑行”而聽到“叢祠”（草木茂盛處的土地廟）思?xì)w樂的叫聲；從“不如歸去”的叫聲，想到他正在回鄉(xiāng)路上，喜上心來；這次回鄉(xiāng)已在歲末，不久春天即將來臨，那時(shí)薇蕨已經(jīng)長(zhǎng)得茂盛，聊能充饑，和前面“飽飯愧閑行”句相呼應(yīng)。
清代方東樹說：“山谷之妙，起無端，大筆如椽，轉(zhuǎn)折如龍虎，掃棄一切，獨(dú)提精要之語。每每承接處，中亙?nèi)f里，不相聯(lián)屬，非尋常意計(jì)所及。”（《昭昧詹言》卷十）這首詩正是體現(xiàn)了這一藝術(shù)特點(diǎn)。更為可貴的是，這首詩氣象“雄遠(yuǎn)壯闊”，卻并不顯得作者在用力，可見詩人功力之深厚。
詞句注釋
1.休：停止。
2.僧坊：即指長(zhǎng)蘆寺。
3.逾（yú）：更加。
4.淹留：停留。
5.暇（xiá）日：空閑之日。
6.植杖：拄著手杖。
7.連甍（méng）：相連的屋頂。甍，屋頂。
8.頗：經(jīng)常。
9.幽子：幽人。
10.煮茗（míng）：煮茶。
11.木末：樹梢。杜甫《北征》：“我行已水濱，我仆猶木末�！�
12.朱欄：紅色的欄桿。
13.檣（qiáng）：船上的帆。
14.永正縣：即宋代的真州，唐時(shí)為永正縣的白沙鎮(zhèn)。
15.建康：即今江蘇南京。
16.薪者：樵夫。
17.樹雞：即楮鴆，一種生于楮樹上的菌類，其味似雞肉。
18.羹（gēng）：湯羹。
19.南烹：具有南方的風(fēng)味。
20.香秔（jīng）：一種稻米，即粳米。秔，同粳。
21.白玉：白色的玉粒。
22.愧：慚愧。
23.叢祠（cí）：草木叢生的土地祠。
24.誠：誠然。
25.薇蕨（wēi jué）：一種野菜。[2]
白話譯文
船上的帆落了下來，似乎風(fēng)也因?yàn)榉涠Ｏ�，極目遠(yuǎn)望，水天相連。
長(zhǎng)蘆寺是個(gè)幽靜的去處，十分安靜，寺中傳來鐘磐之聲，在深秋的寒風(fēng)中聽起來更加清越。
我因風(fēng)停留在此地，我曾拄著手杖登到高處，從高處細(xì)細(xì)數(shù)著那座座相連的寺院的屋頂。
我也時(shí)常在路上遇到一些山中幽人，與他煮茶共飲，相與閑談。
我曾經(jīng)登上高地，那秋日落霜的樹梢都可以順手牽到；憑欄遠(yuǎn)望，看那江潮上漲。
我憑欄遠(yuǎn)望，看到了往來于永正縣江面上的船只，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，連飛越建康城的鳥兌也看得見。
想那山中的樵夫，把砍柴時(shí)采得的樹雞拿回家，做成具有南方風(fēng)味的羹湯。
樵夫把白玉粒般的粳米煮成香噴噴的米飯，但想到我白領(lǐng)朝廷俸祿，不禁油然而生慚愧之情。
突然從草木叢生的土地祠傳來了思?xì)w樂的叫聲，在夕陽下吟唱，那叫聲是那樣的悅耳。
想到我正在回鄉(xiāng)的路上，不禁十分高興，等我回到家時(shí)，薇蕨都該長(zhǎng)出，大地一片欣欣向榮。
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