有關(guān)與動(dòng)物作文集錦10篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編幫大家整理的與動(dòng)物作文10篇，歡迎大家分享。
與動(dòng)物作文 篇1
人與動(dòng)物都是地球這個(gè)大家庭的成員，所以我們應(yīng)該尊重動(dòng)物，不是嗎？？要知道動(dòng)物是 我們?nèi)祟惖暮门笥�，我們更加要保護(hù)動(dòng)物，愛護(hù)環(huán)境，給動(dòng)物一個(gè)自由自在的家�。�！讓動(dòng)物們開心.快樂.和諧的生活，讓動(dòng)物不再瀕臨滅絕！讓我們和動(dòng)物做一對真正的好朋友吧�。�
最近，我在電視上看過一部名叫《白色星球》的影片，里面講述的是在北極中，動(dòng)物們和諧生活的片段。其中包括了許許多多快要瀕臨滅絕的動(dòng)物。也反映出了北極的美�。⊥瑫r(shí)提醒警示人們保護(hù)動(dòng)物．讓動(dòng)物們可以更加美好地生活！可是，在生活中，我們又是怎么愛護(hù)和保護(hù)動(dòng)物的呢？？我們不僅沒有愛護(hù)和保護(hù)動(dòng)物，反而變本加厲得去破壞動(dòng)物門賴以生存的環(huán)境！！破壞動(dòng)物們生存的家園！
確實(shí)如此，動(dòng)物給予我們許多許多：羊，帶給我們溫暖；魚，帶給了我們食物；狗，帶給了我們忠誠；鴿子，帶給了我們和平.....但這一切都只是為了一個(gè)人，那就是我們自己！
有時(shí)，我會(huì)覺得，我們是多么的殘忍：把小鳥關(guān)進(jìn)鳥籠；把百獸之王老虎供人參觀；把…… 真不知道人們是否想過：小鳥多么的可憐�。∷荒茉谒{(lán)天中自由的飛翔是多么可悲；而老虎呢？？它本是百獸之王，現(xiàn)在卻被放在這里，讓人參觀，供人欣賞，它多么渴望自由。
唉��！我真心希望，人與動(dòng)物之間可以和諧相處。愿人類還動(dòng)物們一片自由的藍(lán)天！
與動(dòng)物作文 篇2
別人都說螞蟻是益蟲，可是螞蟻對于我們家從來就令人討厭，不受歡迎，因?yàn)樗鼈兛偸遣徽堊詠�，一路路的螞蟻神出鬼沒，常常光臨我們家的廚房，聽我爺爺說這是因?yàn)槲覀兗以谛迯N房時(shí)來了陌生人，所以現(xiàn)在螞蟻愛來我們家的廚房。當(dāng)然我們也不知道我爺爺說的是不是真的，反正我們一家人都討厭螞蟻。
記得在我五歲時(shí)，我在我們家屋后一塊空地上經(jīng)常與螞蟻發(fā)生大戰(zhàn)。那時(shí)我總是一個(gè)人玩，那塊空地就像是我個(gè)人的國土一樣，是神圣不可侵犯的。有一天，我一個(gè)人蹲在我那塊“國土”上，我用小樹枝在那塊空地上畫了一個(gè)圓圈，這里就是我的“宮殿”了。正在我聯(lián)想翩翩時(shí)候，我看見一只呆頭呆腦的螞蟻在我畫著圓圈邊緣上徘徊著，我一看就恨的咬牙切齒，我馬上就用我的大拇指狠狠地對著那只螞蟻下了毒手，讓它片刻之間碎尸萬段了，過了一會(huì)兒，陸陸續(xù)續(xù)又來了一些不知好歹的螞蟻，我是見一只滅一只，后來我索性找找這些螞蟻的來源之地，原來它們都是從我家房子?xùn)|角處，一個(gè)地下孔里鉆出來的，于是我急忙跑到家里的飲水機(jī)旁用水杯接了滿滿一杯滾燙的開水，然后對著螞蟻的出口處毫不留情的倒了進(jìn)去，只覺得那些螞蟻在鬼哭狼嚎，四下逃竄。當(dāng)時(shí)我有一種戰(zhàn)勝外來入侵者后的快感，從那天過后，我在屬于我那塊空地上與螞蟻陸續(xù)發(fā)生一次次大戰(zhàn)，當(dāng)然每次勝利者都非我莫屬，
雖然如今我家廚房仍然時(shí)時(shí)遭到螞蟻的侵犯，但是我還是看見一次滅一次。作文
與動(dòng)物作文 篇3
今天，是姥爺?shù)纳�，我們�(nèi)叶紒淼搅嗣⑸角f吃飯。
不過，我們四個(gè)小孩子可沒有大人那么有耐心，等我們敬完了酒，吃飽了飯后，就經(jīng)過了爸爸媽媽的允許，到動(dòng)物園去看看。
我們來到了動(dòng)物園，買了一包小饅頭，喂給小猴子們吃，小猴子們看見我們拿著東西吃，于是就都從自己的窩里爬了出來，擁擠在一起，好玩極了，還有一只小猴子，竟然從籠子里鉆了出來，王婧姐姐拿著一個(gè)小饅頭遞給小猴子時(shí)，那只小猴子竟然打了姐姐一巴掌，把我們逗得咯咯地笑，她自己卻拿起鞋子來想打小猴子，小猴子立即跑進(jìn)了籠子里，我們笑得更歡了。
我還喂孔雀了呢，有一只孔雀吃得正津津有味，突然，一只珍珠雞竄了過來，把孔雀那美麗的羽毛嘬下來了四五根，我和姐姐妹妹們都說這只雞有很不友好，我們決定不喂它了。不過，我還是很慶幸的撿到了兩根孔雀羽毛，因?yàn)�，我知道，如果要買的話，這孔雀毛要值18元的高價(jià)呢！
我還看到了一只鴨子，我說了一聲：“你好！”鴨子應(yīng)道：“嗯嗯！”那聲音聽起來就像是你好似的，我又說：“鴨子！”鴨子應(yīng)：“嗯！”好像是恭喜我猜對它的名字似的，可好玩了！
還有一只貓頭鷹，我們從遠(yuǎn)處慢慢地向它走去，它的毛竟然也慢慢的豎了起來，最后，我們走到它的籠子旁邊了，它的毛也全豎了起來，就像個(gè)瘋子似的，好玩極了！
這次逛動(dòng)物園讓我長了很多知識(shí)!
與動(dòng)物作文 篇4
探尋人與動(dòng)物區(qū)別的本質(zhì) 本學(xué)期，我在課堂上學(xué)到了許多有關(guān)人與動(dòng)物的知識(shí)，作為地球上的萬物生靈之首，我們?nèi)祟悜?yīng)該去認(rèn)識(shí)并理解與我們息息相關(guān)的動(dòng)物，這是我們?nèi)祟惖呢?zé)任。在學(xué)到了這些知識(shí)之后，我越發(fā)的感到迷惑，也越發(fā)的想去探究，同樣生活在地球上，我們?nèi)祟惡蛣?dòng)物區(qū)別的本質(zhì)究竟是什么恰巧這學(xué)期我們學(xué)了馬克思主義基本原理概論，在馬哲課上我也是講的是關(guān)于人與動(dòng)物區(qū)別的哲學(xué)思考的PPT，對于人與動(dòng)物的區(qū)別，古往今來，許多圣賢先哲已經(jīng)對此有了許多清晰地論證，我查閱了許多資料，本文會(huì)引用這些觀點(diǎn)，我將會(huì)通過自己的理解只是對于人與動(dòng)物的區(qū)別提出自己的一些想法。 在當(dāng)今世界, 假設(shè)人與動(dòng)物沒有區(qū)別, 人會(huì)怎樣可以設(shè)想,除了尋求吃、尋求繁殖以外, 幾乎別無所求。難道人在社會(huì)生活中, 也要遵循和動(dòng)物相似的生活道路嗎佛說眾生平等, 是要我們看待眾生平等, 而非平等地將我們自己完全生活化為眾生, 如果把佛的追求結(jié)果化,那就不會(huì)有佛的追求。同樣的道理, 我們可以問僅僅為了肉體的感覺、欲望的滿足或者說快樂終此一生嗎因此,真正的理解人與動(dòng)物區(qū)別的本質(zhì)就顯得極為重要，人類應(yīng)該認(rèn)識(shí)自我,過屬于人的生活。
一． 馬克思關(guān)于人與動(dòng)物的區(qū)別
在馬克思那里，人是有意識(shí)的自由自覺的生命活動(dòng)的感性存在，這是人與動(dòng)物的根本區(qū)別所在。
馬克思說：“動(dòng)物和自己的生命活動(dòng)是直接同一的。動(dòng)物不把自己同自己的.生命活動(dòng)區(qū)別開來。它就是自己的生命活動(dòng)。人則使自己的生命活動(dòng)本身變成自己意志的和意識(shí)的對象。他具有有意識(shí)的生命活動(dòng)。這不是人與之直接融為一體的那種規(guī)定性。有意識(shí)的生命活動(dòng)把人同動(dòng)物的生命活動(dòng)直接區(qū)別開來�！睆鸟R哲課本中我知道，意識(shí)的能動(dòng)作用可表現(xiàn)為意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。意識(shí)參與到實(shí)踐中，它的特點(diǎn)就是在實(shí)踐展開之先，意識(shí)已經(jīng)以觀念的形式將實(shí)踐的結(jié)果預(yù)先“設(shè)想”出來。意識(shí)在實(shí)踐之先對于實(shí)
踐結(jié)果的預(yù)設(shè),就是意識(shí)在實(shí)踐中的目的性和計(jì)劃性，它表現(xiàn)為一個(gè)追求實(shí)現(xiàn)理想的過程。這是人類與一般動(dòng)物相區(qū)別的顯著特點(diǎn)。
馬克思指出：“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動(dòng)過程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。”也就是說，動(dòng)物的實(shí)踐活動(dòng)只是出于本能的活動(dòng)，實(shí)踐的成果并不能在它們頭腦中事先形成，這是動(dòng)物區(qū)別于人的重要特點(diǎn)。
概括一下馬克思的看法,我們可以看到,他把人和動(dòng)物的本質(zhì)力量的區(qū)別,劃在兩者從事生存的實(shí)踐活動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的以下幾點(diǎn)不同上:是有意識(shí)的,還是無意識(shí)的;是全面的、超越自身肉體需要而自由的,還是片面的、局限于自身的肉體需要的;是有預(yù)見的、有計(jì)劃的,還是本能的、無計(jì)劃的。
二． 恩格斯關(guān)于人與動(dòng)物的區(qū)別
在恩格斯思想中，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類自身，人類是從動(dòng)物中經(jīng)過長期的實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展而來的，人類利用勞動(dòng)來認(rèn)識(shí)自然和改造自然，從而使人類在自然屬性基礎(chǔ)上提升出社會(huì)屬性，通過勞動(dòng)使人成為區(qū)別于其他動(dòng)物的真正的人。
恩格斯指出：“動(dòng)物僅僅利用外部自然界，簡單地通過自身的存在在自然界中引起變化；而人則通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界。這便是人同其他動(dòng)物的最終的本質(zhì)的差別，而造成這一差別的又是勞動(dòng)�！比伺c動(dòng)物都是自然界的一部分，人同動(dòng)物一樣需要從自然界中獲取生存資料，從而來維系人的生存、繁衍和發(fā)展。人在依靠自然界生存過程中，逐漸通過勞動(dòng)實(shí)踐，使手得以解放出來，進(jìn)而產(chǎn)生了語言，最終實(shí)現(xiàn)了從猿腦到人腦的過渡和意識(shí)的產(chǎn)生，使人能夠發(fā)展下去。而動(dòng)物依然維系著它們最基本的生存需要，通過利用自然界來使自身生存下去。勞動(dòng)是人類生活中的第一個(gè)基本條件，而在達(dá)到這個(gè)基本條件過程中，勞動(dòng)創(chuàng)造了人區(qū)別于動(dòng)物的特征，即手的解放、語言產(chǎn)生和人腦形成等。人的勞動(dòng)，使解
放的手能夠制造真正的工具，進(jìn)而有了生產(chǎn)力的產(chǎn)生和發(fā)展；使清晰的語言能夠建構(gòu)交往的需要，進(jìn)而形成生產(chǎn)關(guān)系的適應(yīng)和完善；使有意識(shí)、有計(jì)劃的人腦能夠改造存在的世界，進(jìn)而形成科學(xué)、道德和宗教的發(fā)展。
所以，恩格斯認(rèn)為人與其他動(dòng)物的區(qū)別就在于勞動(dòng)，即動(dòng)物只是利用外部自然界，簡單地、單純地通過自身存在對自然界發(fā)生作用；而人類通過勞動(dòng)，有目的、有計(jì)劃地改造自然界，使自然界為自己的目的所服務(wù)，進(jìn)而統(tǒng)治和控制自然界。
從馬克思到恩格斯，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)恩格斯在汲取馬克思思想的基礎(chǔ)上，總結(jié)出“勞動(dòng)是人的本質(zhì)”這是人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)。恩格斯思想中“勞動(dòng)論”的提出是在西方近代自然科學(xué)基礎(chǔ)上形成的，特別是受達(dá)爾文的“生物進(jìn)化論”的影響，他立足于“人”的實(shí)踐活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)去劃分人與動(dòng)物的區(qū)別所在。用人類的有意識(shí)或有系統(tǒng)意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)來區(qū)分動(dòng)物的無意識(shí)或淺意識(shí)的生存活動(dòng)，這是一種理性的思考，邏輯的思考。
三． 亞里士多德關(guān)于人與動(dòng)物的區(qū)別
亞里士多德更強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)屬性, 也就是亞里士多德常常說的, 人是政治的動(dòng)物,人的理性和智慧決定了他本身是危險(xiǎn)的動(dòng)物。
亞里士多德說：“人類在其完滿時(shí)，是最優(yōu)良的動(dòng)物，但是如果違背法律和正義，他就是一切動(dòng)物中最惡劣的；因?yàn)槲溲b起不正義是比較危險(xiǎn)的，人天生具有武裝，這就是運(yùn)用智慧和德性。他可以把它們用于最壞的目的。所以，如果他無德，就會(huì)淫兇縱肆、貪婪無度，成為最骯臟、最殘暴的動(dòng)物。”談到人是政治的動(dòng)物、人的社會(huì)屬性這一點(diǎn),就會(huì)涉及到人類的道德問題，公正、友愛可以說是古今中外人類存在的最重要的兩種道德品質(zhì), 更不妨可以說是人類社會(huì)得以有效存在的原因。公正秩序的建立, 可以說是人類區(qū)別于動(dòng)物本質(zhì)的最重要體現(xiàn)。
對外在善的追求，是亞里士多德道德哲學(xué)體系中的最重要的觀點(diǎn)，認(rèn)為道德是人類的本質(zhì)。人天生是政治的動(dòng)物, 是需要過社會(huì)生活的，在社會(huì)生活中共同生活, 天然的需要形成規(guī)則, 以適應(yīng)人的存在。人類之所以區(qū)別于
動(dòng)物，道德的因素不可忽視。
四． 孟子關(guān)于人與動(dòng)物的區(qū)別
在孟子思想中，仁德的培養(yǎng)是使人能夠成為完整的人的衡量標(biāo)準(zhǔn)。 孟子指出：“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之�！薄叭酥械酪�，飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸。”孟子認(rèn)為，人與動(dòng)物的差別只有一點(diǎn)點(diǎn)，而這里的差別在于教育的有無問題上。這就說明“人跟禽獸的這一點(diǎn)點(diǎn)差別，要靠教育才能得到保存和發(fā)展。”孟子思想中的“禽獸”一詞包括三方面，即具有生物學(xué)意義的動(dòng)物、不接受仁德教育的人、非儒家流派的人。孟子從兩個(gè)角度，即自然屬性和社會(huì)屬性，分析了禽獸的不同含義，最終歸結(jié)于一個(gè)仁義道德的標(biāo)準(zhǔn)來劃分人與禽獸（動(dòng)物）、人與禽獸（人）的區(qū)別。
人是社會(huì)中的人，人不能離開社會(huì)而存在，也不能離開社會(huì)而生活，所以要有社會(huì)關(guān)系。對于這些社會(huì)關(guān)系，孟子稱其為“人倫”，即君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，而這些人倫都是根據(jù)人的本質(zhì)所在。孟子認(rèn)為，仁義道德是人類的自我內(nèi)修的精神成果，是在人類內(nèi)心中形成的一種約定成熟的觀念，而這種觀念只是在人類的內(nèi)在世界里形成與發(fā)展。孟子認(rèn)為，人與動(dòng)物的區(qū)別在于，動(dòng)物或動(dòng)物的人只是維持自身生存需要，而真正的人是要追求仁義道德的培養(yǎng)和教育，這才是人的本質(zhì)所在之處。
從古代西方的亞里士多德到東方的孟子，我總結(jié)以下觀點(diǎn)：古人因?yàn)椴恢牢锓N起源學(xué)說，而將人與動(dòng)物的區(qū)別更多的歸于人自身的內(nèi)在的因素，而這些因素中最重要的就是人具有某種約束，即道德約束。動(dòng)物因?yàn)樘焐恰扒莴F”就沒有道德這個(gè)精神思想的最高層次，人因?yàn)樯鷣碇腔鄢潭染透撸又邮芎筇斓慕逃�，因而也就產(chǎn)生了道德，而道德的存在，顯而易見是人與動(dòng)物的重要區(qū)別所在，這是一種感性的思考，內(nèi)心的思考。
總結(jié)：
那么，從上述先哲那里我們充分認(rèn)識(shí)了人與動(dòng)物的區(qū)別問題，深刻的認(rèn)識(shí)并理解人與動(dòng)物的區(qū)別是為了我們?nèi)祟惡蛣?dòng)物更好地的相處生活。人之所
以能夠成為最智慧的動(dòng)物，在于人與人之間有較之其它動(dòng)物更為復(fù)雜、深入的交流關(guān)系。通過這種交流，人們互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。數(shù)千年來即人類有文字記載以來，人類進(jìn)步的幅度越來越大，就是由于人類之間交流形式本身在發(fā)展與進(jìn)步。
其實(shí)人與動(dòng)物的根本區(qū)別就是人類進(jìn)化的更完善了點(diǎn)，在智慧程度上超過了動(dòng)物。動(dòng)物不知道自己是動(dòng)物，每天干著動(dòng)物該干的事；人以為自己不是動(dòng)物，每天也在干著動(dòng)物該干的事。但區(qū)別畢竟存在著，并已經(jīng)客觀的存在著，人生存在世界的意義就在于尋找真實(shí)的自己，人類終究也是動(dòng)物而已。
與動(dòng)物作文 篇5
動(dòng)物是人類的朋友，所以我們要保護(hù)動(dòng)物。
我家里有一把槍，是我爸爸以前打鳥用的，但是現(xiàn)在不用了。
有一天，爸爸背著搶又要出去打鳥了，我連忙上前阻止說：“爸爸，又要去打鳥嗎？難道您不知道小鳥是我們?nèi)祟惖呐笥褑幔克懿蹲胶οx，給我們帶來快樂你知道嗎？每當(dāng)夏天來的時(shí)候，萬物蔥綠，百花盛開，小鳥在樹林里翻飛歌唱，為我們的家鄉(xiāng)增添了多少色彩，為我們的生活帶來了多少歡樂啊。再說，小也是有生命的，生命對于他們來說不也是至關(guān)重要嗎？它也有自己的一家人，如果它死了，它的家人、它的媽媽不一樣也會(huì)傷心難過嗎？小鳥也是我們這地球大家庭中的一員，它是可愛的，也是對我們有益的，我們應(yīng)該去保護(hù)它、珍惜它，又怎么能忍心去傷害它呢？”
與動(dòng)物作文 篇6
人與動(dòng)物是一家人，要互相關(guān)愛，只要用心對待，就會(huì)有回報(bào)。人知道用心對待動(dòng)物，動(dòng)物也會(huì)真心對待人們的。
一天，幾只小鴨子在母鴨子的帶領(lǐng)下，大搖大擺的走在了馬路上。鴨子們東看看西望望，小鴨子們好像對什么都很好奇。一會(huì)親親地面一會(huì)嘎嘎的向行人們打招呼。正當(dāng)他們優(yōu)哉游哉的時(shí)候，鴨媽媽好像發(fā)現(xiàn)聲音不對，一看，是兩只可愛的小鴨子掉進(jìn)了下水道里。鴨媽媽著急的撲騰著翅膀，把腦袋往下水道里塞，可是下水道太深了，怎么也夠不到小鴨子。他聽到小鴨子的叫聲就更著急。忽然他冷靜下來向四周張望，他看到了一名警察。他飛快地跑到了警察身邊，十分用力的要警察的褲腳，警察以為他在和自己鬧著玩，就把鴨子抱到一邊說：“我正在執(zhí)勤不可以和你玩�！比缓笥焉频拿拿�。鴨子急了又一直咬著警察的褲腳不放，警察只好跟他走，一看原來是小鴨子掉進(jìn)了下水道。警察也是很著急，去叫隊(duì)友幫忙恐怕來不及了。去找繩子？可這回去哪找繩子呢？這可如何是好。又過來了幾位行人，可也是沒什么好辦法。這是一位正在打掃衛(wèi)生的環(huán)衛(wèi)工人聽到了也過來看。只聽他大聲說;”看我的!”接著就把鐵鍬放進(jìn)下水道一下子就把兩只小鴨子救了上來。鴨子們對著幫助過他的人們深情地叫了幾聲然后走了。人們都目送著鴨子們遠(yuǎn)去，所有的車子也為他們讓路。
讓我們呵護(hù)每一個(gè)動(dòng)物吧，讓關(guān)愛無處不在！
與動(dòng)物作文 篇7
我生日那天，爸爸從街上買了一只可愛的小狗送給我，我可高興了。這只小狗的皮毛是黑白相間的，全身油亮。我給它取名叫"小花"。小花的耳朵高高的聳立著，像一頭小公牛，它有一雙水汪汪的眼睛，滴溜溜的轉(zhuǎn)動(dòng)著，小花的尾巴總是高高翹著，可愛極了。
它最喜歡玩球。那時(shí)侯它還小，腿腳還站不穩(wěn)，踩在球上就摔倒了。摔痛了就撲到我懷里，對我撒嬌。小狗很貪吃！有一次，我正在吃肉，小狗跑過來，在我周圍轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，汪汪的叫著，好像在說："小主人我要吃肉。''我只好給了它一塊，小狗叼著肉興奮地走到墻角邊，吃得津津有味。不一會(huì)兒它又來了，小花竟然還要，哎！我真拿它沒辦法。我只好又扔了一塊骨頭給它，它咬著骨頭蹦蹦跳跳地跑了。
早上，我背著書包去上學(xué)，小花總把我送到門外，我走了很遠(yuǎn)，小狗還不愿回家。放學(xué)回的時(shí)侯，小狗到很遠(yuǎn)的地方來接我。一看見我，就搖著尾巴跑過來，用頭頂我的腳，好像在對我問好。每當(dāng)我做完作業(yè)，小花就撲到我懷里，用前腳抓抓我的手心，逗我跟它玩，我可喜歡它了。我們幾乎形影不離。
小花雖然貪玩，但它很盡職。凡有生人來我家，小花就汪汪地叫，警告他不要靠近我家。有時(shí)還要把他趕走。如果生人不走，它就站在大門前汪汪地叫，阻止陌生人進(jìn)我家，直到主人出來打招乎，小花才會(huì)搖著尾巴離開。小花真是看家地能手，我越來越喜歡小花。
與動(dòng)物作文 篇8
我們生活的地球上有70億人類，更有不計(jì)其數(shù)的動(dòng)物、植物、微生物等。所以，我們之間的交流，就成了辦成一切事情的前提。而我要說的，就是我與動(dòng)物——狗打交道的方法。
狗是人類最好的朋友，不僅是因?yàn)樗`巧可愛的外表，更是因?yàn)樗艺\、善良的品質(zhì)。狗是一種十分常見的家養(yǎng)動(dòng)物，據(jù)聯(lián)合國組織不完全統(tǒng)計(jì)，全世界70億人口中約有10億養(yǎng)狗，比例高達(dá)10%，而中國養(yǎng)狗的人數(shù)也高達(dá)2億。
狗的外形十分可愛，它們?nèi)矶几采w有絨毛，跑起來的樣子也十分可愛。狗在人類生活中更是發(fā)揮著許多重要的作用，例如家養(yǎng)觀賞犬、緝毒警犬、看門犬等。所以，很多人都喜歡養(yǎng)狗。
養(yǎng)了狗，怎么與他打交道，就是一個(gè)最大的問題。而我們要明白的是，養(yǎng)狗不僅僅代表著你要照顧他的生活，給他食物吃，更代表著你要對這個(gè)小小的生命負(fù)責(zé)任。狗狗的壽命不長，最多也只有二十多年，而很多狗狗基本上生下來一兩個(gè)月就被人收養(yǎng)。所以，他們的一生都會(huì)陪伴在你身邊，你可能會(huì)有很多家人，朋友陪伴，但你就是狗狗的全世界。所以我們要用愛去跟他們交流，不讓他們感覺到孤獨(dú)，盡自己能力去愛他們，對他們好。
盡管是這樣，但狗狗畢竟是一種動(dòng)物，沒有人那么豐富的感情和洞察能力，所以我們與他們打交道時(shí)更要注意方式方法。
狗狗要的生活其實(shí)很簡單，每天帶它出去玩一會(huì)兒，讓他在你身上撒撒嬌，給它一個(gè)舒適安全的生活環(huán)境，這樣就足夠了。
雖說要對他好，但也不能過分寵溺。比如把他放到人睡覺的床上，這都是不干凈、不安全的。因?yàn)楣飞砩峡赡軙?huì)有細(xì)菌、寄生蟲一類的東西，容易讓人受到感染。而且狗狗焦躁時(shí)很有可能會(huì)咬傷他人。
所以與狗狗打交道時(shí)，我們既要真心去喜歡他，對他好，也要注意方式方法，這樣才能讓自己和狗狗都感到快樂、幸福。
與動(dòng)物作文 篇9
一個(gè)星期下來，周末放學(xué)回到家中，總是被媽媽和弟弟拉出去散心。
聽媽媽說小區(qū)旁邊的公園里有海獅表演，弟弟激動(dòng)的心情帶動(dòng)著我們每一個(gè)人。我們仨來到了那個(gè)小公園，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就看到有一小群人在圍某些東西，還聽到了起哄的聲音，不用猜便知道那里在干什么。
弟弟掙開媽媽的手跑過去，我和媽媽隨后。好在人并不是很多，我們很快就擠到了前面。這時(shí)看到了全部，大概只有四平方米大的充氣水池。有一邊有個(gè)鐵籠子，里面裝著就是人們期待的海獅，我仔細(xì)的瞧了瞧它，它還有些丑，它的臉上的褶皺可真多啊，身上特別光滑，而且沒脖子，胡子又粗又長的，
眼里總是給我一種奇怪的感覺。其他三面都是人。
這時(shí)就見一個(gè)穿著類似于飼養(yǎng)員的人手里拎著一個(gè)小桶，里面似乎裝的是肉。一點(diǎn)一點(diǎn)把海獅從籠子里引出來，海獅有著肉的誘惑一點(diǎn)一點(diǎn)出來，但當(dāng)全身都快出來時(shí)，海獅突然看向四周，便不顧一切的又重新的跑回籠子里。人們一群在：噓！飼養(yǎng)員又重新給了它一些肉，可不管在怎么誘惑，它像使生了氣的小姑娘，硬是不肯出來。人們像是有點(diǎn)不耐煩了。飼養(yǎng)員也急了，直接拿出條魚，海獅就屁顛屁顛的跟著飼養(yǎng)員出了籠子，然后完成了廣告上的動(dòng)作。
人們起哄著，歡呼著。直叫著：再來一下！再來一下！臉上都洋溢著快樂，可我卻感覺是貪婪的感覺。我漸漸退到人群之外，不想再看到那些畫面。
突然間我很討厭自己。我為什么是人類？
看著海獅一次又一次的被逗出來卻沒有成功，我想這是因?yàn)樗鼉?nèi)心很害怕，它害怕再次看到那些人透過眼睛中的貪婪，看到人們把它當(dāng)作樂子。它對人們很失望，它原本應(yīng)該在無法計(jì)量的大海中自由遨游，可現(xiàn)在卻在大概只有四平方米大的地方，當(dāng)個(gè)小丑。它不應(yīng)被困在那不大的鐵籠子里，每天的食物靠的是人們的偽善，因?yàn)槟切┤酥乐挥形癸査�，它才能為他們掙錢。
人性的一面被展示出來，我突然不想自己是人類，看到那些生靈，心里總在為它們難過。
但古書《三字經(jīng)》中說過：人之初，性本善。人最初都是善良的，只是在成長的路上暫時(shí)被某些東西蒙蔽了心境。我想，總會(huì)有一天，人類會(huì)與其他生靈好好的一起過這個(gè)世界。
與動(dòng)物作文 篇10
人與動(dòng)物生活在同一個(gè)世界上，地球是大家的，人與人之間要互相幫助。在人和動(dòng)物之間也不例外。
一場傾盆大雨剛剛平息，小鴨子在鴨媽媽的帶領(lǐng)下漫步在雨后溫哥華的街頭。小鴨子們好奇的望著來來往往的車流，和行色匆匆的路人。不知不覺中，兩只小鴨子一不小心滑進(jìn)了路邊打開的下水井中。
下水井非常深，四周一片漆黑，兩只小鴨子發(fā)現(xiàn)媽媽和兄弟們都不在身邊，非常害怕。由于大雨剛過后，污水流得非常急，小鴨子驚慌失措地拍打著水，發(fā)出刺耳的“嘎嘎”聲。
鴨媽媽使勁把脖子往下伸，可就是夠不到小鴨子。在這一瞬間，從鴨媽媽的眼睛中流露出絕望的神情，但馬上，它的目光又堅(jiān)定了起來。它用溫柔的聲音對井里的小鴨子叫著，小鴨子們立刻不出聲了，反而有節(jié)奏地打起了水。鴨媽媽用急切的目光掃視著四周，最后落在了馬路對面的巡警身上。它的眼神里一下子充滿了希望。面對著急速的車流，鴨媽媽并沒有冒失地穿過去，而是和小鴨子一起沖馬路對面大聲叫著。司機(jī)們明白了它們的意思，于是開始減速。飛速的車流立刻緩了下來，漸漸地讓出了一條寬闊的道路。鴨媽媽一搖一擺地走了過去，一邊走一邊友好地叫著，并向四周的司機(jī)們點(diǎn)頭致意。終于，它們找到了巡警，于是小鴨子和媽媽一起懇求地叫著，然后圍在巡警腳邊，小鴨子們輕輕地叼著巡警的褲腿，鴨媽媽則用身體蹭巡警的腿。終于，巡警注意到了它們，于是鴨媽媽向馬路對面大叫，眼中閃著傷心的神情。這時(shí)，從對面的下水井中傳來了小鴨子筋疲力盡的叫聲，巡警一下子明白了鴨媽媽的意思。
事不宜遲，機(jī)制的巡警從頭上摘下了帽子，然后又把繩子系在上面，緊接著馬上抱起鴨媽媽和它的孩子們年穿過了馬路，來到了下水井旁。只見巡警把帽子用繩子小心翼翼地放下去。鴨媽媽站在井口，耐心地叫著。小鴨子望望媽媽，又看看身后的帽子，都游到了里面。
巡警終于把小鴨子救了上來。鴨媽媽又是點(diǎn)頭又是哈腰，不時(shí)發(fā)出歡快的叫聲。小鴨子見到了自己的媽媽，高興地?fù)涞搅怂膽牙�。鴨媽媽用翅膀撫去了小鴨子身上的水，然后又把所有的寶寶們都擁到自己的懷里。巡警不想打擾這溫馨的一家，默默地走了。
目睹這件事的人們，無不為之感動(dòng)，他們一齊歡呼起來，慶祝這美好的時(shí)刻。是啊，動(dòng)物是人類的朋友，人們對待動(dòng)物也應(yīng)該像對待人一樣，這樣就可以構(gòu)成一個(gè)充滿和諧和友誼的美好世界！
【有關(guān)與動(dòng)物作文集錦10篇】相關(guān)文章：
有關(guān)與動(dòng)物作文300字集錦五篇03-07
有關(guān)與動(dòng)物作文300字集錦8篇03-02