精選詩(shī)與遠(yuǎn)方作文集錦五篇
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非常苦惱吧，下面是小編收集整理的詩(shī)與遠(yuǎn)方作文5篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
詩(shī)與遠(yuǎn)方作文 篇1
究竟是什么穿過(guò)時(shí)間的縫隙橫跨千年，是什么透過(guò)黑暗的籠罩帶來(lái)光陰？
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”河畔，是雎鳩的輕吟，伴著琴瑟聲聲、鐘鼓鳴鳴，透過(guò)天空傳播。那窈窕淑女究不過(guò)是夢(mèng)中的幻想�！拜笙忌n蒼，白霧為霜。所謂伊人，在水一方�！睂�(duì)岸伊人，亭亭佇立，可這翻滾的河水，永為那一道不可逾越的鴻溝，跨不過(guò)，與伊人究是無(wú)緣。詩(shī)三百，思無(wú)邪。經(jīng)典的詩(shī)經(jīng)在心中。
“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”初唐的詩(shī)開(kāi)始盛行�！昂�(nèi)存知己，天涯若比鄰�！薄盁o(wú)為在歧路，兒女共沾巾�！彪S著唐王朝的興盛，你的降生，使唐詩(shī)又提升了一個(gè)高度。“天隨平野盡，月入大江流�！薄疤焐也谋赜杏茫Ы鹕⑷ミ�復(fù)來(lái)。”“舉杯邀明月，對(duì)影成三人�！边�有你在國(guó)家危難時(shí)發(fā)出“國(guó)破山河在，城春草木深”的吶喊，在國(guó)家收復(fù)河南河北時(shí)而發(fā)出“卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”的喜悅。晚唐詩(shī)人李商隱，也寫(xiě)出許多的情詩(shī)，是“何窗共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的思念，是“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”的悼念。這是唐詩(shī)的經(jīng)典。
“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。”“群芳過(guò)后西湖好，狼藉殘紅，飛絮蒙蒙�！边@是北宋歐陽(yáng)修所創(chuàng)之詞�！爸裾让⑿p勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！薄翱v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜”“似花還非花，也無(wú)人惜從教墜。”蘇子，那個(gè)奇人，他多次被謫，他去過(guò)黃州，滁州，還去過(guò)海南，創(chuàng)下百首詩(shī)篇，開(kāi)辟北宋詞的經(jīng)典。金兵來(lái)襲，王朝南遷，南宋又有多少愛(ài)國(guó)詩(shī)人抒發(fā)情感“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！笔且装驳母锌弧巴鯉煴倍ㄖ性�，家祭無(wú)忘告乃翁�！笔欠盼痰膲研牟灰选@是宋詞的經(jīng)典。
詩(shī)詞，穿越千年的時(shí)間河流，千古不朽，它是中華的文化經(jīng)典，是永遠(yuǎn)不會(huì)枯朽經(jīng)典！
詩(shī)與遠(yuǎn)方作文 篇2
人生如詩(shī)，不過(guò)是首、頷、頸、尾四聯(lián)。若人生真能如古代詩(shī)人寫(xiě)的詩(shī)一般自然、優(yōu)美、順暢，那么人生也能和詩(shī)一樣達(dá)到一種至高的境界。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”出自杜甫的《望岳》。不只寫(xiě)出了作者想要登上高山的目地，也寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的遠(yuǎn)大的志向。雖然杜甫生在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，但他依然能立下“一覽眾山小”的志向，真可謂有斗志雄心。杜甫有許多詩(shī)都是表達(dá)憂國(guó)憂民以及思鄉(xiāng)之情，可以看出他對(duì)祖國(guó)、人民、親人的情感，因此得到“詩(shī)圣”之稱(chēng)。
“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”出自李白的《將進(jìn)酒》。李白又稱(chēng)“詩(shī)仙”，寫(xiě)有許多關(guān)于酒的詩(shī)，可見(jiàn)李白對(duì)酒情有獨(dú)鐘，認(rèn)為飲者就算和圣賢比都略勝一籌。李白的詩(shī)多為灑脫，表現(xiàn)出李白的豪爽性格，以及對(duì)人生的曠達(dá)態(tài)度，沒(méi)有愧對(duì)“詩(shī)仙”的稱(chēng)號(hào)。
“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”出自《長(zhǎng)恨哥》，詩(shī)人表達(dá)了對(duì)唐玄宗的不負(fù)責(zé)任的反對(duì)，真實(shí)的寫(xiě)下了當(dāng)時(shí)的社會(huì)情景。這首詩(shī)的作者是“詩(shī)魔”——白居易。白居易的詩(shī)多半淺顯易懂，并寫(xiě)出了社會(huì)真實(shí)的內(nèi)容。
“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”出自龔自珍的《已亥雜詩(shī)》，寫(xiě)出了作者雖然辭官離京，卻依然關(guān)心國(guó)家的情感，表達(dá)了龔自珍的愛(ài)國(guó)之情。
還有很多詩(shī)都是賦有深意的，他們一直都在我們身邊，只是看我們會(huì)不會(huì)去尋找它，品味它。人生如詩(shī)，如果我們的人生真的能如杜甫的詩(shī)一般有遠(yuǎn)大的志向，如李白的詩(shī)一般灑脫，如白居易的詩(shī)一般真實(shí)，如龔自珍的詩(shī)一般愛(ài)國(guó)……那么我們的人生將擁有屬于自已的光芒，將無(wú)比精彩，但如果你不去尋找它，那這些在你身邊的詩(shī)將會(huì)毫無(wú)意義，所以，請(qǐng)你們記住。詩(shī)與遠(yuǎn)方一直都在。
詩(shī)與遠(yuǎn)方作文 篇3
平沙莽莽黃入天｜古時(shí)那些關(guān)于沙漠的詩(shī)與遠(yuǎn)方
在古詩(shī)的描述中，沙漠通常是邊疆戰(zhàn)士駐扎戍守的地方。
詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)沙漠壯觀瑰麗的`景色抒發(fā)胸臆，其中最著名的便是王維在《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。737年，王維奉命赴西河節(jié)度使府慰問(wèn)將士，路上有感寫(xiě)出《使至塞上》，描繪了邊陲大漠中壯闊雄奇的景象，境界闊大，氣象雄渾。
杜甫在《詠懷古跡》中寫(xiě)道“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”。他借詠昭君村，懷念王昭君來(lái)抒寫(xiě)自己的抱負(fù)，詩(shī)中無(wú)邊的大漠更是凸顯了天地?zé)o情，青冢有恨的感情。
邊塞詩(shī)人高適更是多次在詩(shī)中描寫(xiě)大漠風(fēng)光，“策馬自沙漠，長(zhǎng)驅(qū)登塞垣”--《薊中作》，“北上登薊門(mén)，茫茫見(jiàn)沙漠”--《淇上酬薛三據(jù)，兼寄郭少府微》，“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”--《燕歌行》
沙漠在古時(shí)多寓意著將士們守家護(hù)國(guó)所駐守的地方。天地茫茫，不知道多少悲壯唏噓的故事還掩埋在這黃沙之下，靜靜地穿越時(shí)光的長(zhǎng)河。
詩(shī)與遠(yuǎn)方作文 篇4
有人說(shuō)，生活不能限于茍且，要追求詩(shī)與遠(yuǎn)方。
時(shí)代變更，年華更迭，處于新時(shí)代中的我們，可以通過(guò)各種交通工具實(shí)現(xiàn)我們的遠(yuǎn)方的夢(mèng)，無(wú)論是中國(guó)，還是令人充滿期待的歐洲國(guó)度，我們大可以一覽大江南北之景，感受大自然的巧工藝術(shù)，不枉時(shí)光的恩賜。
這就是所謂的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”么？
在一般人的理解里，“詩(shī)”代表美好，“遠(yuǎn)方”代表天涯。象征著希望，與美好的未來(lái)。但這解釋是否太過(guò)片面單一？我們生活在一個(gè)人類(lèi)社會(huì)，柴米油鹽，車(chē)水馬龍，避無(wú)可避。一個(gè)生活在市井中的人，牽扯著很多東西，會(huì)擁有家庭，會(huì)贍養(yǎng)父母，會(huì)成為千千萬(wàn)萬(wàn)人中為生計(jì)奔波的螻蟻。然而，有些人把這稱(chēng)為“茍且”。這一言論難道是合理的嗎？作為一個(gè)普通人就是茍且嗎？難道只有流浪才是所謂的“遠(yuǎn)方”？然而這是錯(cuò)誤的。蕓蕓眾生中忙碌，是人生之常態(tài)，而那些追求功利，枉費(fèi)時(shí)光，權(quán)利緊握的人，才是“茍且”。我們不能隨波逐流、人云亦云，做一個(gè)善良、勤奮、老實(shí)的人，是可敬的，而那些守在手機(jī)電腦前做“鍵盤(pán)俠”抨擊別人，無(wú)度揮霍的人，卻不知自己正困厄在所謂的“茍且”中，無(wú)法自拔。
我們要知道，“說(shuō)走就走的旅行”要在一種自我充實(shí)，精神飽滿的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)，要在完成社會(huì)中最基本的任務(wù)之后，一種精神與生理的放松，是在安排好一切后，去感受天空與田野的魅力，讓自己得到片刻的歡愉，然后又重新回歸市井，繼續(xù)朝九晚五的生活。大冰的書(shū)里有一句話，“既能朝九晚五，又能浪跡天涯”，這是一件確確實(shí)實(shí)發(fā)生的案例，原來(lái)世界上真的有人活成我們理想的模樣，真的有人在世界各國(guó)開(kāi)連鎖店，既有穩(wěn)定的收入，又可在周游列國(guó)的同時(shí)，結(jié)交許多好友，在江南河畔開(kāi)一家小店，讓匆匆趕路的人休息片刻，喝酒談笑唱歌，或一起過(guò)春晚，得以相互取暖。這樣的人，少之又少，那我們既然做不到，為什么不能安分過(guò)日子，為什么寧愿浪費(fèi)時(shí)間精力去在社交論壇上發(fā)表廢話，也不愿讓自己變得更優(yōu)秀，讓自己足夠強(qiáng)大，讓自己成為別人的依靠？
詩(shī)與田野，大海與遠(yuǎn)方，都是過(guò)眼云煙。我們不是古人，沒(méi)有戰(zhàn)亂與武俠，如今和平安寧的盛世，我們應(yīng)當(dāng)慶幸，可以安穩(wěn)，可以詩(shī)意，旅游要去，但不能摒棄世俗，遠(yuǎn)方不能當(dāng)飯吃。要時(shí)刻保持一顆赤誠(chéng)初心，在任何時(shí)候，一個(gè)干凈品行端正的人，無(wú)雜質(zhì)污濁的人，才是真正的詩(shī)人，達(dá)到一種境界，才有資格大聲和別人說(shuō)：“我不茍且！”
詩(shī)與遠(yuǎn)方，是一種精神歸宿，是一種看不見(jiàn)的靈魂里涌動(dòng)的向往，我們不能做泛泛之輩，可以和美景來(lái)一次短暫的心靈的碰撞，我們要做一個(gè)擁有純凈心靈的市井之徒，即使身在激流，也要澄凈如斯。
詩(shī)與遠(yuǎn)方作文 篇5
在書(shū)中，不僅有眼前，更有詩(shī)和遠(yuǎn)方。
――題記
書(shū)，閱讀，像是我生命的全部。如果問(wèn)我為什么，我也不知如何回答。似乎一講出口就會(huì)變味。也許太復(fù)雜，其實(shí)又很簡(jiǎn)單。從表面上看，我只是坐在椅子上捧著一本書(shū)罷了，但書(shū)一入我的眼，就如詩(shī)意的情調(diào)浸入空氣，讓我靈魂已隨書(shū)飄向遠(yuǎn)方，讓弱小的自己獲得一絲絲勇氣，一點(diǎn)點(diǎn)智慧。
讀書(shū)，可以仿古品文，點(diǎn)一香爐，煮一壺茶。在“瑞腦銷(xiāo)金獸”與“檐溜煮胡茶”的詩(shī)境中，輕翻書(shū)卷，恍惚間時(shí)光倒流：你輕撐一把油紙傘，走在青石板鋪就的小路上，雨點(diǎn)“滴答”聲與腳步“踢踏”聲連成一片;又在晴柔的日光下，聽(tīng)那雎鳩的互鳴，坐于小舟中，伏身摘取荇菜;卻又在巴山夜雨時(shí)，哀傷地坐于窗前，望向漆黑的夜空，讓雨水洗刷心中的悲傷。當(dāng)檀香散盡，茶杯見(jiàn)底時(shí)，驀然回醒，心兒宛若被一眼甘泉洗濯，寧?kù)o、愉悅、哀愁，泛著漣漪;心兒像極一塊藍(lán)水晶，沉靜、澄清、空靈，泛著純凈的光。在空氣里，始終彌漫著記憶里的淡淡馨香，似乎又從爐中徐徐散開(kāi)，迷蒙著時(shí)空。這便是詩(shī)境，這便是詩(shī)意，籠著一縷飄不散的迷煙，抹著一筆濃重的情思，讓心變得敏感，讓生活不再單調(diào)。
讀書(shū)，亦可隨心而游，在書(shū)中，時(shí)空不再是阻礙。吟余光中先生的“雨天的屋瓦，浮漾濕濕的流光……雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠(yuǎn)而近，輕輕重重輕輕……”淅淅瀝瀝雨點(diǎn)似乎就撒落在我心上，靈魂依附在風(fēng)雨中，回到了老家。一棟不大不小的平房，傾斜的房檐上一片片灰瓦閃著濕潤(rùn)的光，年幼的我站在門(mén)口望著門(mén)外的雨，雨線像一條條銀絲，連接著天空與大地，像分別已久的母女熱情地相擁�！跋掠炅四�，出不去玩了�！蹦暧椎奈沂卣f(shuō)。外婆朝我笑著說(shuō)：“待在家里又不壞，你可以看看門(mén)外的菜園，不一定非得進(jìn)菜園。你看那些苗兒們正喝水呢�！笔青�，門(mén)外的小菜園，流溢著一地碧玉的色彩。雨滴滑過(guò)葉片，像染了色一般，閃著綠光潤(rùn)入土中。一切塵埃都在雨中被清洗，讓萬(wàn)物重展它們初生時(shí)的皮膚，像油彩一般艷麗。家中那盛雨水的大瓷缸，歡樂(lè)地迎著這些來(lái)自天空的雨寶寶，泛起陣陣波紋，蕩開(kāi)一朵朵水花。平日黝黑沉靜的水缸變得有所心動(dòng)般，似隨著雨滴的每次滑落而輕顫，似我的靈魂一般深深地感到雨中萬(wàn)籟的寧?kù)o。水缸里歲月的積淀，雨滴對(duì)大地的思念，生生不息，循環(huán)往復(fù)。此時(shí)，我閱讀的不再是一本書(shū)，我閱讀著大地，閱讀著生命。這或許就是遠(yuǎn)方的真諦吧。
遠(yuǎn)方，是那遙遠(yuǎn)的故園，是那深邃的心靈，是那生命的思索。書(shū)帶我走，帶我思考。我的心回到家鄉(xiāng)，品味生命的美麗，讓我不再渾渾噩噩沉迷于各種利欲、庸俗、大流之中。
在俗世中堅(jiān)守著自己的一小片凈地，并愿意為此而孤獨(dú)。在書(shū)中，在寂靜中，尋找詩(shī)，尋找遠(yuǎn)方，讓內(nèi)心變得愈加強(qiáng)大，以文人的精神與外界的喧囂抗衡，迸發(fā)出火光。
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