浮生六記讀后感（精選55篇）

　　當(dāng)品味完一本著作后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候?qū)懸黄�讀后感好好記錄一下了。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編收集整理的浮生六記讀后感，歡迎大家分享。

　　浮生六記讀后感 篇1

　　初看這本書(shū)，是在時(shí)代廣場(chǎng)負(fù)一樓，被它的題目所吸引。那是兩年前那時(shí)候我還在鳳梅小學(xué)，每周六的下午我就會(huì)去我的秘密基地—-時(shí)代廣場(chǎng)負(fù)一樓看一下午書(shū)。讀到冰心的散文會(huì)發(fā)出笑聲；讀到感人的地方情不自禁會(huì)流淚；讀到感觸深的就用心記下來(lái)。今天又重拾這本書(shū)細(xì)細(xì)品讀。

　　這本書(shū)很多地方文縐縐的，但是感觸最深的就是女主人公陳云—沈復(fù)的妻子。一個(gè)有胸襟智慧會(huì)打理生活的一個(gè)奇女子，她敢于女扮男裝去看廟會(huì)，能夠雇了餛飩擔(dān)子為丈夫的賞花會(huì)溫酒，主動(dòng)為丈夫謀事，這一點(diǎn)兒一般女人做不到�？赡芘c那時(shí)候的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)，現(xiàn)在社會(huì)這樣的女人少之又少，因?yàn)榉�律也不允許。蕓最可貴處，是她風(fēng)雅之后的'緘默沉靜。

　　當(dāng)然，陳蕓這位人物還不止這些，四歲時(shí)父親去世，母親弟弟還有她相依為命，一家三口都靠陳蕓手工刺繡所得維持。早年的艱苦生活作風(fēng)在她嫁入沈家以后仍然堅(jiān)持著，穿衣樸素，吃飯時(shí)就著豆腐乳和鹵黃瓜下飯。每日早起，恪守禮儀。她對(duì)破書(shū)殘畫(huà)尤為珍惜，偶獲片紙可觀者，如得異寶。

　　沈復(fù)，字三白，清乾嘉年間蘇州人，出生于衣冠之家，父親幕僚一生，先是生活小康，爾后家道中落。雖是平民百姓，沒(méi)有功名，卻是個(gè)多才多藝的知識(shí)分子。家計(jì)清貧，有段時(shí)間甚至是饑寒交迫，他和妻子陳蕓卻志趣高尚，情投意合，始至不渝。他們吟詩(shī)，作畫(huà)，郊游，聚友，烹肴，興趣昂然，意興飛逸。而后來(lái)，終于因?yàn)榉饨ǘY儀家教之害，歷盡坎坷，最終天人永隔。蕓死后，三白“從此擾擾攘攘，又不知夢(mèng)醒何時(shí)耳”。

　　浮生六記記錄著一段最幸福美好的時(shí)光。我一遍遍地被他們的真愛(ài)感動(dòng)著。他們的愛(ài)情并不驚天動(dòng)地，也非曠世絕戀，更非千古名唱。我只是為他們最平常最細(xì)微的日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴而深深感動(dòng)。

　　或許是他們夫妻太過(guò)于相愛(ài)了，遭到了上天的妒忌，厄運(yùn)終于降臨到了他們的頭上。公公想納妾，沈復(fù)的母親不知情以為是陳蕓從中引薦，就這樣陳蕓莫名奇妙的得罪了婆婆，后來(lái)又因?yàn)榈艿芙鑲鶐兔��?dān)保，后弟弟有矢口否認(rèn)的事加深了公公對(duì)陳蕓的誤會(huì)，斥責(zé)驅(qū)逐陳蕓。沈復(fù)深知陳蕓委屈但也無(wú)從辯解，他隨陳蕓一起離開(kāi)了家，幸得友人幫助住進(jìn)了蕭爽樓。離開(kāi)了父親經(jīng)濟(jì)上的支持他們的生活非常清苦，他們主要靠沈復(fù)賣(mài)字畫(huà)陳蕓做女紅維生。在封建禮教下陳蕓得罪了公婆就等于犯了死罪，正是沈復(fù)的不離不棄解救了她，在封建家長(zhǎng)制之下違背父母之命是大不孝，但是沈復(fù)卻愿意為了陳蕓違背父母之命用自己的行動(dòng)與封建禮教抗?fàn)�。陳蕓最終客死他鄉(xiāng)，臨終前她拉著沈復(fù)手，斷斷續(xù)續(xù)的說(shuō)著兩個(gè)字：來(lái)世。一想到生死終將會(huì)兩人隔開(kāi)，沈復(fù)竟拉著陳蕓的手說(shuō)：“來(lái)世如果你是男人，我就做女人，生死相從�！泵鎸�(duì)丈夫這樣的深情告白，沒(méi)有哪一個(gè)女子不會(huì)不為之感動(dòng)，不禁感慨陳蕓遇到沈復(fù)真是幸運(yùn)了。

　　歷史上不乏德才兼?zhèn)洌�集美貌與智慧于一身的奇女子，在歷史的長(zhǎng)河中陳蕓不是最有才的，她不是最貌美的，她不是家室最顯耀的，她只是一個(gè)聰穎靈秀的普通女子。但她絕對(duì)是幸運(yùn)的，幸福時(shí)恬淡安適，顛沛時(shí)有沈復(fù)不離不棄，即使香消玉殞?zhuān)�她仍然時(shí)時(shí)活在沈復(fù)心中、筆下。

　　浮生六記讀后感 篇2

　　遇到一本好書(shū)很難，遇到一本自己喜歡的好書(shū)更是難上加難。因?yàn)槭篱g公認(rèn)的好書(shū)有很多，但當(dāng)自己去閱讀時(shí)卻發(fā)現(xiàn)有些好書(shū)晦澀難懂有些好書(shū)枯燥無(wú)味，好多時(shí)候是硬著頭皮讀也讀不下去。《浮生六記》是近半年來(lái)發(fā)現(xiàn)的又一本一口氣讀完的好書(shū)。

　　炎炎夏日，作者溫婉細(xì)膩、寧?kù)o淡然的文筆，以及字里行間流露的絲絲真情像山間一股清泉緩緩流過(guò)心田，讓人愛(ài)不釋手�！傲�記”顧名思義，分為六個(gè)篇章，作者從夫妻家庭生活、日常閑情雅趣、四方游歷見(jiàn)聞一直寫(xiě)到人生坎坷、養(yǎng)生悟道。書(shū)中最讓人感動(dòng)的莫過(guò)于第一章“閨房記樂(lè)”，作者詳細(xì)記錄了自己與妻子陳蕓之間從兩小無(wú)猜到洞房花燭再到婚后生活的點(diǎn)滴真情，一篇篇讀來(lái)，讓人感受到無(wú)數(shù)歲月沉淀后的溫柔靜謐，也讓自己想起曾經(jīng)擁有過(guò)的種種美好，不禁反問(wèn)己身，這些美好我們也都曾有過(guò)，為何一日日過(guò)去怨懟多于相愛(ài)之情呢？

　　作者沈復(fù)，清乾隆年間人，一生不仕不第，后因家庭變故窮困潦倒，他留下的這本書(shū)成為后人寶貴的精神財(cái)富，但他在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里并不起眼。在那個(gè)時(shí)代里，誰(shuí)會(huì)去關(guān)心在意一個(gè)普通人的內(nèi)心世界呢？即便那是如此的細(xì)膩豐富、美好純粹�，F(xiàn)在的社會(huì)也是一樣，誰(shuí)會(huì)去關(guān)心一個(gè)普通人尤其是窮困者的精神世界呢？誠(chéng)如路遙先生所言：“人們寧愿去關(guān)心一個(gè)蹩腳電影演員的吃喝拉撒和雞毛蒜皮，而不愿了解一個(gè)普通人波濤洶涌的內(nèi)心世界……”

　　作者沈復(fù)的妻子蕓娘溫婉嫻淑、知書(shū)達(dá)理，不僅與作者舉案齊眉，更是作者的紅顏知己，兩人品讀詩(shī)詞歌賦、修剪木蘭花竹、結(jié)伴游歷山水、對(duì)月虔誠(chéng)許諾，愿下一世你為男來(lái)我為女……“執(zhí)子之手、與子偕老”的柔情似水在他們身上是那樣真切動(dòng)人，這樣的感情怕是所有人都會(huì)心向往之吧。也難怪蕓娘是林語(yǔ)堂先生理想中的女性，這樣的'女性，有誰(shuí)會(huì)不喜歡呢？

　　可惜美好的感情總要受到太多的坎坷磨難，如此美好的蕓娘竟然不能被公婆見(jiàn)容，夫妻二人被迫離開(kāi)家門(mén)。沈復(fù)四處當(dāng)幕僚收入微薄，妻子的身體每況愈下，最終十四歲的女兒被早早當(dāng)了童養(yǎng)媳，十二歲的兒子被送出去當(dāng)學(xué)徒，蕓娘也在顛沛流離中重病離世，僅執(zhí)手相看淚眼留下“來(lái)世”二字……讀到此處，潸然淚下，人世艱辛，僅靠善良美好是無(wú)法活下去的。人活著，生存永遠(yuǎn)是第一要?jiǎng)?wù)。要實(shí)現(xiàn)理想，首先得有生存保障，否則任爾才高杜甫節(jié)過(guò)淵明也終窮困潦倒，難顧妻兒，哪還有采菊東籬的心境呢？

　　有人言書(shū)中最后兩章非作者原作，我倒讀不出差異來(lái)，且覺(jué)得最后一章大有可取之處。如關(guān)于養(yǎng)生有此建言：“口中言少，心頭事少，肚里食少。有此三少，神仙可到。酒宜節(jié)飲，忿宜速懲，欲宜力制。依此三宜，疾病自稀�！边�有書(shū)中摘錄王陽(yáng)明先生關(guān)于讀書(shū)的一段真言，值得所有讀書(shū)人士借鑒：“讀書(shū)時(shí)，知強(qiáng)記之心不是，即克去之；有欲速之心不是，即克去之；有夸多斗靡之心不是，即克去之。如此，亦只是終日與圣賢印對(duì)，是個(gè)純乎天理之心。任他讀書(shū)，亦只調(diào)攝此心而已，何累之有？”……

　　書(shū)中不敢茍同之處是關(guān)于作者納妾一事，蕓娘竟也主動(dòng)為丈夫張羅納妾，實(shí)在不能贊同。還有作者外出幕僚時(shí)，竟大肆出入煙花柳巷，還大寫(xiě)特寫(xiě)，評(píng)論者竟認(rèn)為這是男兒本色，實(shí)在不敢茍同，可能當(dāng)時(shí)人的觀念與現(xiàn)在大有不同，此一時(shí)彼一時(shí)也……

　　浮生六記讀后感 篇3

　　中國(guó)古代的女子要想名留青史實(shí)屬不易，留下名字的又或多或少的要牽扯到名利呀，情色呀，緋聞呀，隨之而來(lái)的是無(wú)數(shù)文騷們的牽強(qiáng)附會(huì)，直到把那些女子們弄得面目全非，讓人懷疑她們是否真有其人。

　　陳蕓卻與她們不同，她之所以能有名有姓的在歷代女子中間存在著，并不是因?yàn)樗�的美貌、才學(xué)或者當(dāng)過(guò)中國(guó)的女皇帝，只因?yàn)樗�嫁給了沈復(fù)，比她活的長(zhǎng)，在她死后寫(xiě)《浮生六記》來(lái)懷念她�！陡∩�六記》里所載的往事都是家常話，夫妻之間你一言我一語(yǔ)的調(diào)侃。沈復(fù)說(shuō)陳蕓剛嫁給他的時(shí)候不愛(ài)說(shuō)話，沈復(fù)就逗她說(shuō)話。陳蕓喜歡吃臭豆腐，沈復(fù)就對(duì)陳蕓說(shuō)：狗因?yàn)闆](méi)有胃才吃糞，屎殼郎因?yàn)橐�變成蟬才團(tuán) 糞，你是狗呀還是蟬呀？要是換了一個(gè)女人聽(tīng)了老公這么說(shuō)自己肯定會(huì)臉紅吧，陳蕓的可愛(ài)就在于她不但不臉紅，還擺出一堆邏輯性極強(qiáng)的道理，最后弄得沈復(fù)也跟著吃起臭豆腐來(lái)。陳蕓說(shuō)：情之所鐘，雖丑不嫌。

　　納蘭性德在妻子盧氏死后也寫(xiě)了一堆的悼亡詞，安如意更是把其中兩句都作為自己的書(shū)名，《人生若只如初見(jiàn)》和《當(dāng)時(shí)只是道尋�！贰Ｎ矣X(jué)得不管初見(jiàn)還是道尋常都是因?yàn)樵��?jīng)滄海過(guò)，他們?cè)谠搼賽?ài)的'年紀(jì)時(shí)遇到了自己要愛(ài)的人，在佳人不再時(shí)寫(xiě)下了他人不曾經(jīng)歷過(guò)的句子。

　　還是要說(shuō)到來(lái)世，沈復(fù)曾經(jīng)對(duì)陳蕓感慨：你要是一男的該多好，我們一起訪名山，搜勝跡，遨游天下，不宜快哉！

　　陳蕓回道：這有什么難的，等我老了，雖然去不了五岳那么遠(yuǎn)的地方，近處的虎阜、西湖都能一起去呀。

　　沈復(fù)：恐怕那時(shí)候你已經(jīng)老的走不動(dòng)了。

　　陳蕓：今世不能，期以來(lái)世。

　　沈復(fù)（恐怕也是受了感動(dòng)，跟著說(shuō)胡 話）：來(lái)世卿當(dāng)作男，我為女子相從。

　　感情好的夫妻舍不得對(duì)方期許來(lái)世本來(lái)是很平常的事，但是沈復(fù)愿意下輩子為女子相從，這在夫妻史上是第一人吧。陳蕓之于沈復(fù)不再像綠珠之于石崇，寵 愛(ài)她因?yàn)樗�笛子吹的好，也不再像廚娘之于袁枚，舍不得她因?yàn)樗�飯菜做的好，他尊重自己身邊的這個(gè)女性，想讓她分享到自己今生得到的事物，如果有來(lái)世。

　　家長(zhǎng)們好像都不怎么待見(jiàn)感情好的夫妻，前有焦仲卿和劉蘭芝，后有陸游與唐婉，這兩個(gè)故事里的男主角們都是孝子，雖然不舍但都聽(tīng)了父母?jìng)兊脑�，休了自己深�(lèi)?ài)的妻子。沈復(fù)居然選擇拋下自己的父母兒女，頂著個(gè)逆子的名聲，半夜和陳蕓一同逃走。陳蕓帶病，走了幾步就走不動(dòng)了，沈復(fù)背著她，陳蕓對(duì)自己稍大的女兒說(shuō)：幸汝父待我厚。待我厚，是明知道我不是能你帶來(lái)福氣的人，還非我不娶；待我厚，是即使被父母掃地出門(mén)也要同我一起顛沛流離；帶我厚，是寧愿下輩子做女人也要同我做夫妻。

　　陳蕓最終客死他鄉(xiāng)，臨終前她拉著沈復(fù)手，斷斷續(xù)續(xù)的說(shuō)著兩個(gè)字：來(lái)世。

　　我覺(jué)得任何文藝作品中都不能解釋男人再娶這個(gè)問(wèn)題。你永遠(yuǎn)無(wú)法在婚禮上問(wèn)新郎：你怎么沒(méi)娶那個(gè)同你好了十年的女朋友呀？同理，雖然沈復(fù)曾經(jīng)對(duì)勸她再娶的陳蕓說(shuō)：曾經(jīng)滄海難為水，斷無(wú)再娶之理�？墒撬�后來(lái)還是接受了一個(gè)發(fā)達(dá)了的朋友贈(zèng)給他的妾。用他自己的話說(shuō)是：重入春夢(mèng) 。從此擾擾攮攮，又不知夢(mèng)醒何時(shí)而。

　　浮生六記讀后感 篇4

　　林語(yǔ)堂先生在《浮生六記》的序中說(shuō)“蕓，我想，是中國(guó)文學(xué)上最可愛(ài)的一個(gè)女人�！钡拇_，書(shū)中的女主角是一個(gè)性情可愛(ài)、溫婉賢淑的女人，既有為情竇初開(kāi)而藏粥的聰慧，也有為追逐熱鬧而女扮男妝出行的大膽；同時(shí)，還能賦得“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”妙句，完全是一個(gè)知書(shū)達(dá)理的奇女子。完全不似《紅樓夢(mèng)》中諸多女子，更與魯迅《奔月》中描寫(xiě)的厭倦長(zhǎng)期清苦生活而拋棄丈夫、獨(dú)自升天的嫦娥迥然有別，成古今中外文學(xué)作品中“最溫柔細(xì)膩閨房之樂(lè)”的'記載。而這種幸福生活正源于二人兩情相悅，玉露相逢，勝卻人間無(wú)數(shù)；舉案齊眉，相敬如賓，始能與子偕老。

　　情之所鐘，雖丑不嫌。這是本書(shū)給我們的最好啟示，沈復(fù)自從十七歲與陳蕓結(jié)婚，至陳蕓因被疾病困擾辭世而去，這短短的一生雖命運(yùn)多舛、變故時(shí)現(xiàn)，但依然沒(méi)有將兩人分離，沒(méi)有能減弱二人的真摯情感。實(shí)現(xiàn)了“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老�！边@人生中最美的風(fēng)景。其相互欣賞、相濡以沫的真情，“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”的默契，著實(shí)令人感動(dòng)，為之擊節(jié)。后來(lái)沈復(fù)在其妻子離世后，獨(dú)自一人離家漫游，過(guò)完了自己的余生，也從側(cè)面體現(xiàn)出這種至死不渝的情感。

　　古往今來(lái)，關(guān)于夫妻真摯情感的故事不計(jì)其數(shù)，既有“親卿愛(ài)卿，是以卿卿，我不卿卿，誰(shuí)當(dāng)卿卿”“同聲若鼓瑟，合韻似鳴琴�！卑惴蚱揲g融洽和諧，親密無(wú)間；也有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！薄霸谔煸缸鞅纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝�！眹艺Z(yǔ)般的癡情；更有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話凄涼�！背了�人不去、睹物更思人”的凄苦。這些詩(shī)句和本書(shū)相同，其感人至深之處不在于藝術(shù)手法的高妙，語(yǔ)言的精粹，而在于蘊(yùn)含著的真情。情致所動(dòng)，金石為開(kāi)，這才是能直達(dá)內(nèi)心深處，激發(fā)出生命本真的最原始力量。

　　其實(shí)生活中需要真情付出何止夫婦之情，人生一世，草木一秋，短暫的一生中人們追求的無(wú)外乎生命的長(zhǎng)度與寬度兩個(gè)維度。生命的長(zhǎng)度是屬于自然規(guī)律，不受個(gè)人控制，最多只能有限延長(zhǎng)，最終結(jié)果無(wú)論誰(shuí)都無(wú)法逃避。但生命的寬度，即生命的質(zhì)量如何提高，則完全由個(gè)人決定。無(wú)論何時(shí)何地、何種環(huán)境，都需要真情釋放，待人以誠(chéng)，用之以情。這真性情不僅包括夫婦之道，同樣適用于學(xué)習(xí)、家庭、工作之中，彰顯于待人、待物之間。人生天地間，種種不可控的不幸可能突然襲來(lái)，給生命旅程增添許多陰雨。在無(wú)情的生活面前，要超脫世間繁瑣，擺脫平庸，唯有不忘初心，堅(jiān)守真情，珍惜生活中的美好，樂(lè)于付出并享受生活帶來(lái)的愉悅情感，坦然接受生活中將要到來(lái)的一切。

　　“人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心�！比伺c動(dòng)物之間的根本區(qū)別就在于人具有情感性，懂得對(duì)他人付以真情。真情是春天里盛開(kāi)的鮮花，點(diǎn)綴詩(shī)意生活；是夏天的濃陰，遮擋暴雨狂風(fēng)；是秋天的鮮美果實(shí)，帶來(lái)收獲喜悅；是冬天的一縷暖陽(yáng)，暖化寒風(fēng)冰山。是因“投我以木瓜”而“以瓊琚報(bào)之”的慷慨，是愿意為別人提供熱情幫助，救人于危難之際的熱切。當(dāng)然這種真情并不是從天而降的，特別是在當(dāng)今，過(guò)重物質(zhì)利益沖淡了情感關(guān)照，作為以塑造靈魂為使命的高校教育工作者，在教育實(shí)踐中更需要教學(xué)以真、待人以情，發(fā)揮人格的引領(lǐng)作用；為學(xué)生樹(shù)立正確的政治方向，濃厚的人文情懷榜樣，以此營(yíng)造人際關(guān)系上的綠水青山、使其靈魂得到鍛煉、情操受到陶冶，提高生命的質(zhì)量，構(gòu)建幸福、和諧的社會(huì)交際環(huán)境。

　　浮生六記讀后感 篇5

　　沈復(fù)在他的自傳散文體小說(shuō)《浮生六記》開(kāi)篇時(shí)便用了東坡詩(shī)中“事如春夢(mèng)了無(wú)痕”這句，而這句話幾乎可以算得上是他和陳蕓愛(ài)情的寫(xiě)照。

　　林語(yǔ)堂的女兒林太乙說(shuō)：“父親的理想女人是《浮生六記》的蕓娘。他愛(ài)她能與沈復(fù)促膝暢談書(shū)畫(huà)，愛(ài)她的憨性，愛(ài)她的愛(ài)美�！笔|娘大概是所有文人夢(mèng)想中的女人，世界上絕不會(huì)再有第二個(gè)她。

　　沈復(fù)和蕓娘的愛(ài)情，很好。

　　十三歲時(shí)沈復(fù)第一次見(jiàn)到蕓娘，兩小無(wú)猜。脫金為約，她成了他的未婚妻，這是一開(kāi)始的故事。金風(fēng)玉露一相逢的美好。然而太美好的東西總是不能久存，他們約定的太早，難免過(guò)早散場(chǎng)。

　　洞房花燭夜，兩人比肩調(diào)笑，共論《西廂》。此夜春心動(dòng)一處，不知今夕是何夕。這樣像是密友重逢的愛(ài)情，這樣互為心動(dòng)的愛(ài)情，多少癡情男女想要，多少人求而不得。

　　他們本來(lái)就是有緣的。陳蕓以白樂(lè)天為啟蒙師，幼誦讀《琵琶行》而識(shí)字，以李太白為知己，愛(ài)他“姑射仙子”“落花流水之趣”。而沈復(fù)適字三白。

　　卻不知白是空，萬(wàn)般柔情終成空。

　　他們是如此般配的兩個(gè)人。滄浪亭愛(ài)蓮居里談詩(shī)論賦，細(xì)說(shuō)相如。他愛(ài)他鬢邊濃香撲鼻的茉莉花香，愛(ài)她的多愁善感，心地善良。陳蕓在沈母大壽上聽(tīng)到《慘別》等劇時(shí)的不忍，沈復(fù)看在眼里；陳蕓對(duì)王二姑折花的調(diào)笑沈復(fù)記在心上。啟堂弟婦催妝缺珠花的時(shí)候，陳蕓把自己的給了她，她不以這些在別人眼里送出便是可惜的東西為貴，卻偏偏珍惜些破書(shū)殘畫(huà)，悉心裝訂，竭力搜集，她愛(ài)的他也愛(ài)。她的好他全陪著。

　　相處久了連不愛(ài)的地方也變成了愛(ài)。后來(lái)她喜歡吃的鹵味漸漸變成了他的習(xí)慣。自由隨性的沈復(fù)也把“得罪”、“豈敢”當(dāng)成了日常。當(dāng)沈復(fù)問(wèn)為什么一開(kāi)始厭惡的東西最后卻會(huì)喜歡上的時(shí)候，蕓娘說(shuō)：“情之所鐘，雖丑不嫌。”喜歡上，就什么也不在乎了。

　　情到濃時(shí)，竟然相約來(lái)世，來(lái)世竟要當(dāng)個(gè)男兒陪他游歷天下。這樣的愛(ài)情應(yīng)該純粹到何種地步？

　　洞庭盛會(huì)，陳蕓便做了一回男子。她在丈夫的慫恿下女扮男裝的出了門(mén)。攜手而出，歡樂(lè)無(wú)限。

　　也曾托言歸寧同去太湖。

　　陳蕓說(shuō)，第一次見(jiàn)到了這么寬廣的天地，看過(guò)了便不虛此生了。閨中女子終生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的大有人在。她們與船家女素云在船上嬉笑作樂(lè)，唱歌歡笑，最后被友人妻誤以為是沈復(fù)挾著兩名妓子舟中作樂(lè)。陳蕓解釋的很妙，她說(shuō)：“有之，其一即我也�！�

　　每到暮春，便恨花落得太快。

　　結(jié)局總是出人意料又在情理之中，衣冠之家最后也沒(méi)給沈復(fù)仰仗，而生在衣冠之家的沈復(fù)還不能給陳蕓仰仗。因替人作保被人追債，竟至于被趕出家門(mén)。幸有友人收留，卻終將疲于生計(jì)。布衣蔬食已是向往，家破人亡終成現(xiàn)實(shí)。

　　他們的愛(ài)情就像是水晶，他們自己也像。在這個(gè)世界上好像每個(gè)人都沒(méi)辦法得到自己最想要的`東西。文人們想要仕途的時(shí)候，仕途不順；人們想要安居樂(lè)業(yè)的時(shí)候，流離失所；他們想要平平淡淡共度一生的時(shí)候，偏偏妻離子散。

　　未嘗不希望沈復(fù)更強(qiáng)一些，更聰明一些。不用太聰明，不用太強(qiáng)，足以支持的起他們的愛(ài)情便足矣。然而那樣或許太過(guò)完美了，所以上天竟然不準(zhǔn)這種情況出現(xiàn)。

　　塵世中的我們大都渴望著完美，完美的戀人，完美的愛(ài)情，完美的人生�？上н@個(gè)世界上根本沒(méi)有完美的事情。當(dāng)愛(ài)情來(lái)的時(shí)候去愛(ài)，當(dāng)苦難來(lái)的時(shí)候去承受，人生就是這樣，總有些意外等著你，既然無(wú)法預(yù)測(cè)，不如真誠(chéng)接受。只能接受。

　　事情沒(méi)那么好也沒(méi)那么壞。愛(ài)情和人生都是如此。

　　浮生六記讀后感 篇6

　　《閨房記樂(lè)》這卷講的是沈復(fù)與蕓娘從相識(shí)相知，到結(jié)為連理，期間發(fā)生的各種洋溢著濃濃的閨房之樂(lè)的日常小故事，而其中的甜蜜日常，卻并不會(huì)令人生厭，而是讓局外人也不禁沉浸其中，這大概就是所謂清新的蜜與甜膩的糖的區(qū)別了吧。這一卷中講述的故事，打破了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)女子婚后生活枯燥乏味、單調(diào)無(wú)趣的猜想，又或許是因?yàn)樯驈?fù)本身是個(gè)不拘于禮教之人，而蕓娘也是一個(gè)通透聰慧、通情達(dá)理的女子。兩人雖放浪，卻一直彼此深?lèi)?ài)對(duì)方，同時(shí)也不拘小節(jié)。從沈復(fù)的字里行間，總能看出他對(duì)妻子的愛(ài)護(hù)和尊重，當(dāng)二人在生活方式和思想觀念上有分歧時(shí)，沈復(fù)會(huì)直接了當(dāng)?shù)奶岢�，而蕓娘也并非一味附和，反而會(huì)認(rèn)真說(shuō)出自己的想法，通過(guò)與夫婿的溝通來(lái)調(diào)和二人的矛盾，兩人時(shí)有拌嘴，而最終都會(huì)和了，更會(huì)加深?lèi)?ài)意與對(duì)彼此的了解，這不正是最和諧的'夫妻相處方式嗎？

　　蕓娘在吃臭腐乳和鹵瓜時(shí)，沈復(fù)調(diào)皮道：“狗因?yàn)闆](méi)有胃所以才吃糞便，因?yàn)樗�不知臭”，明眼人都能�?tīng)出這是由于沈復(fù)厭惡腐乳和鹵瓜的氣味，對(duì)蕓娘的淡嘲。而此時(shí)蕓娘強(qiáng)行用筷子把鹵瓜塞到沈復(fù)嘴里說(shuō)：“我都做了很久的狗了，就委屈你嘗試一下�！辈⒁槐菊�經(jīng)地說(shuō)道“情之所鐘，雖丑不嫌。”這便體現(xiàn)出蕓娘的機(jī)智活潑、天真爛漫的性格了，而這時(shí)的沈復(fù)出于對(duì)蕓娘的愛(ài)，便笑著接受了食物。講到兩人拌嘴的還有一處：蕓娘平日喜歡用茉莉花做發(fā)飾，既美觀又香氣襲人，而沈復(fù)對(duì)此則笑曰：“這茉莉花的香氣都蓋過(guò)了屋里佛手的香味了�！笔|娘又說(shuō)：“佛手是香料中的君子，香味清醒脫俗，似有似無(wú)；茉莉則是香料中的小人，香味有些諂媚。”沈復(fù)追問(wèn)“那你為何近小人而遠(yuǎn)君子乎？”蕓娘則笑道：“我笑君子喜愛(ài)小人�。俊眱扇说陌枳烊粘�，令人好生羨慕，我認(rèn)為這正是最能還原當(dāng)時(shí)他們恩愛(ài)生活的事情。也能給予我們啟示，那便在是平凡的日常中，只要去發(fā)掘，也會(huì)有不一樣的快樂(lè)存在。

　　而最讓我感嘆的是，當(dāng)友人邀請(qǐng)沈復(fù)去洞庭君祠，蕓娘遺憾自己身為女子，不能與沈復(fù)一同前往時(shí)，沈復(fù)便讓蕓娘穿其衣，戴其冠，假扮為男子與其一同前行。沒(méi)想到沈復(fù)作為成年男子，為了妻子竟能想出如此妙招，不惜去冒險(xiǎn)。也沒(méi)想到在古代還真的會(huì)有女子敢冒著不敬的風(fēng)險(xiǎn)，女扮男裝，看到此處我不由得嘖嘖稱(chēng)奇，沈復(fù)和蕓娘果然都為“性爽直，落拓不羈”之人哪。一方僅僅因?yàn)槠拮右粫r(shí)的遺憾，為了使妻子開(kāi)心，便出此計(jì)謀，真心是愛(ài)護(hù)妻子到極致��！而另一方則是深切體會(huì)到了丈夫的深情，配合的去實(shí)行。這實(shí)在是令人感嘆，令人感嘆。

　　沈復(fù)稱(chēng)贊蕓娘道，“其癖好與余同，且能察眼意，懂眉語(yǔ)，一舉一動(dòng)，示之以色，無(wú)不頭頭是道�！贝颂帉�(shí)在是令人不由得心生感慨，人活一世，會(huì)遇見(jiàn)形形色色的人，但若能與一知己相遇相知相守，說(shuō)是人生最幸運(yùn)的事也不過(guò)。這樣看來(lái)，他們實(shí)在是得到老天眷顧之人，但是能夠像他們一樣，與一知己結(jié)為連理得人，實(shí)屬少數(shù)，這便告訴我們，若是有知己在身邊，可要好好珍惜，就算沒(méi)有，對(duì)親密的朋友，同樣要好好珍惜，即使現(xiàn)世太平，可人生道路誰(shuí)能料？珍惜當(dāng)下，便是最好的選擇。

　　《閨房記樂(lè)》幾乎可以說(shuō)是一篇沈復(fù)夫妻大秀恩愛(ài)的一卷文章。讓人讀起來(lái)身心愉悅，對(duì)夫妻倆滿腹稱(chēng)贊，同時(shí)也能在其中得到不少啟發(fā)。

　　浮生六記讀后感 篇7

　　在念中學(xué)的時(shí)候，語(yǔ)文老師給推薦過(guò)一本自傳體小說(shuō)，半文言類(lèi)，也是老師聲稱(chēng)讓我們學(xué)習(xí)文言文吧。那時(shí)候毛毛草草讀完，到最后還是似懂非懂，沒(méi)明白文中想表達(dá)的是什么。近日，偶得一本白話文《浮生六記》，時(shí)隔多年再讀，感慨良多。

　　《浮生六記》是一位清朝的畫(huà)家沈復(fù)所寫(xiě)。全文分4卷，分別為《閨房之樂(lè)》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》和《浪游記快》。4卷所講均為三白平生所經(jīng)歷之事，文章處處表現(xiàn)出濃厚的生活氣息和人文情懷。本書(shū)作者沈復(fù)，字三白，出生于清朝乾隆時(shí)期。

　　三白一生可謂跌宕起伏，經(jīng)歷過(guò)大富大貴，也經(jīng)歷過(guò)窮苦潦倒。雖然他與蕓娘是表姐弟關(guān)系，但是他和妻子蕓娘情投意合，非常恩愛(ài)。一起吟詩(shī)作畫(huà)，游歷山川，廣結(jié)好友。但無(wú)奈于當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的迫害，最終蕓娘早早離三白而去。文中所描繪的蕓娘，不管是放在封建社會(huì)，還是放在當(dāng)代社會(huì)，都是一個(gè)不可多得的好妻子。熱愛(ài)生活，淡泊名利，與三白夫妻恩愛(ài)，同甘共苦。

　　書(shū)中第一卷《閨房之樂(lè)》大量篇幅描繪蕓娘對(duì)生活的熱愛(ài)，即使面對(duì)封建社會(huì)的壓迫，仍能保持樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)面對(duì)生活。蕓娘精通花藝之道，總是用精湛的插花手藝將房間布置的非常漂亮；蕓娘還有非常好的廚藝，即使當(dāng)時(shí)生活已經(jīng)窮困潦倒，仍然常常邀請(qǐng)三五好友到家里品嘗她做的飯菜；蕓娘與三白一起談?wù)摴沤裨?shī)詞，山水畫(huà)作，頗有采菊東籬下的悠然心境。

　　放在我們當(dāng)代社會(huì)，大多數(shù)人都是在抱怨生活的壓力，都早已失去了生活的情趣，我們過(guò)著兩點(diǎn)一線的生活，家庭單位就是我們的全部。工作日我們?yōu)榱斯ぷ鞫�工作，周末�?jié)假日我們睡到自然醒，殊不知我們浪費(fèi)了多少美好的歲月。

　　我們何曾想過(guò)，完成一個(gè)工作任務(wù)，我們的個(gè)人能力又得到了大幅度的提升，我們的成就感又有了多大的滿足，我們總是在抱怨工作帶給我們的壓力，可又有幾位看到過(guò)，工作帶給我們的進(jìn)步；當(dāng)我們周日一覺(jué)睡到自然醒的時(shí)候，又是否注意到，春風(fēng)吹綠了楊柳，夏日響起了蟬鳴，秋葉紅遍了山頭，冬雪覆蓋了大地。不是生活中沒(méi)有美好，只是我們把他遺忘在了歲月的邊緣。

　　或許就是因?yàn)檫@么一個(gè)完美的女人吧，上天都嫉妒了這對(duì)神仙眷侶。生活的變故，讓他們的日子變的更加舉步維艱，婆家的壓力也是逼得三白和蕓娘浪跡天涯的原因之一吧，最終蕓娘客死異鄉(xiāng)，三白“從此擾擾攘攘，又不知夢(mèng)醒何時(shí)耳”。三白在蕓娘死后，仍能保持一顆熱愛(ài)生活品味生活的心境，并將其一生之事，記錄于書(shū)中，以此來(lái)緬懷紀(jì)念自己的妻子，實(shí)在令我感慨。

　　我們當(dāng)代的許多人，又有幾位能做到這樣的心境呢。我們多是在遇到問(wèn)題和困難后先找客觀原因，將責(zé)任推給他人。工作中，我們遇到困難，總是喜歡推諉，給困難找足了理由，找足了借口，那我們的工作如何進(jìn)步？我們的能力如何提高？渾渾噩噩也是一天，為什么不讓自己的人生充滿意義呢？

　　在家庭生活中，越來(lái)越高的離婚率，暴露出我們社會(huì)所面臨的問(wèn)題。家庭也是一個(gè)小社會(huì)，與家人的`相處也是一門(mén)藝術(shù)。當(dāng)家庭矛盾出現(xiàn)時(shí)候，如果我們都沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身的問(wèn)題，一味的去抱怨對(duì)方，那日積月累，相信感情終將被磨滅殆盡。當(dāng)我們從最親近的人，變成最熟悉的陌生人，真是一種生活的諷刺。

　　小說(shuō)或許有虛構(gòu)的地方，或許有作者對(duì)生活的美好向往，但是我們的日子確確實(shí)實(shí)需要我們用心去經(jīng)營(yíng)。多去關(guān)注生活中的美好，少去抱怨生活中的不公，多去關(guān)心家人和同事，少去推卸責(zé)任和義務(wù)，做一個(gè)積極、陽(yáng)光、善良的人，讓人生，充滿色彩！

　　浮生六記讀后感 篇8

　　沈復(fù)，字三白，號(hào)梅逸，江蘇蘇州府長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人，清代文學(xué)家。

　　第一次覺(jué)得看古文比翻譯后的白話文有意思。雖然看的時(shí)間長(zhǎng)了一些，需要自己逐字翻譯。

　　六記只剩四記，據(jù)說(shuō)后兩記丟失了。

　　第一記是《閨房記樂(lè)》記述了其與妻子陳蕓之間的相識(shí)相知相愛(ài)。陳蕓，是他舅舅的女兒，比他大十個(gè)月。蕓，從小便聰慧，學(xué)語(yǔ)時(shí)就可背誦《琵琶行》，年長(zhǎng)后善女紅，靠十指擔(dān)起家庭的責(zé)任，供養(yǎng)弟弟學(xué)習(xí)。在刺繡之余，還自作了詩(shī)句“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”。沈復(fù)十三歲時(shí)跟著母親回家，見(jiàn)到了蕓的詩(shī)句，便一見(jiàn)鐘情，“雖嘆其才思雋秀，竊恐其福澤不深，然心注不能釋?zhuān)�告母曰：“若為兒擇婦，非淑姊不娶”�！焙笫|為其留粥又互相定情。倆人婚后，生活雖然貧困窘迫，卻能樂(lè)在其中，靠蕓的井井有條的打理，生活也算有滋有味。被林語(yǔ)堂稱(chēng)之為“中國(guó)文學(xué)上最可愛(ài)的女人”的蕓，也著實(shí)在那個(gè)年代打破了傳統(tǒng)。見(jiàn)沈復(fù)過(guò)去，主動(dòng)挪開(kāi)身邊的位置，讓沈復(fù)挨著。敢女扮男裝和丈夫一同出去看戲，深更半夜和丈夫與另一女子在船頭飲酒作樂(lè)。丈夫去拜祭時(shí)，偷偷跟在一旁，倆人去游太湖。七夕節(jié)兩人又在亭中喝酒賞月。在那個(gè)男女并不公平的年代，在那個(gè)對(duì)家庭婦女有諸多教條的年代，蕓比深閨里的其他女人是幸福的，這也得于丈夫?qū)λ�的尊重和寵溺。不管在哪個(gè)年代，都有婆媳關(guān)系的問(wèn)題。沈復(fù)在這個(gè)婆媳之間，在父親與媳婦之間的關(guān)系上，未見(jiàn)其有任何處理方法，總是沉默以待。而蕓又非能言善辯者，常常寧愿被誤會(huì)，也不做解釋?zhuān)�而自己又郁郁寡歡，所以其最后的.病跟她的性格也是有很大關(guān)系。所以也能看出其也是矛盾的組合體。既能打破與丈夫相處的傳統(tǒng)模式，又遵循著某些教條，比如親自給丈夫納妾，而最后不得，也加重了她的心病。

　　第二記是閑情記趣，學(xué)生時(shí)代時(shí)竟學(xué)過(guò)，有一句記性深刻：“一日，見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間，觀之正濃。忽有龐然大物，拔山倒樹(shù)而來(lái)，蓋一癩蛤蟆也�！边@一記作者用妙趣橫生的語(yǔ)音、細(xì)致入微的觀察，描述了其生活中的所見(jiàn)，其想象力也是甚為豐富�？匆�(jiàn)夏天蚊子在空中嗡嗡嗡，想像成是一群鶴在天空飛舞。如果有蚊子留在蚊帳之中，便噴上煙，想像成是白鶴在云端。

　　第三記是坎坷記愁，記述了沈復(fù)與蕓坎坷曲折的人生，讀來(lái)確實(shí)也是讓人很難過(guò)。開(kāi)篇便是“人生坎坷何為乎來(lái)哉？往往皆自作孽耳”。此篇也詳細(xì)描述了蕓與家里人關(guān)系的問(wèn)題。公公讓其代筆寫(xiě)信，而婆婆不信任她，不讓她寫(xiě)信，公公沒(méi)有見(jiàn)到她寫(xiě)的信，以為是她傲慢。沈復(fù)弟弟與鄰里借錢(qián)，她擔(dān)保，而后鄰里追債，弟弟假裝不知，而公公又誤會(huì)是她向外借錢(qián)而且還推諉冤枉弟弟。公公要納妾，她找人推薦，而引得婆婆的不高興。最后因?yàn)楣�公看了她一封給沈復(fù)的書(shū)信，因不滿信中稱(chēng)謂，故將他們夫婦二人趕出家門(mén)三年。蕓因?yàn)槟赣H和弟弟去世，而患上了心疾。而后又因?yàn)槠偶业姆N種誤會(huì)，心疾加重，最后因?yàn)闉檎煞蚣{憨而不得，覺(jué)得憨付了她，郁郁而終。死之前，連兒女都沒(méi)見(jiàn)著。因?yàn)榧依镓毟F，女兒給人家做了童養(yǎng)媳，兒子也早死，妻子也死在外面，而沈復(fù)也是一直在顛沛流離，四處討錢(qián)。貧賤夫妻百事哀，生活的柴米油鹽終究是打敗了詩(shī)情意畫(huà)，好不為蕓感到悲涼。

　　第四記是浪游記快，此篇又是沈復(fù)四處浪游，過(guò)著風(fēng)花雪月的生活，沉迷于某妓半年之久。唉，已不想語(yǔ)。

　　滄海桑田，人間一粟。樂(lè)也，悲也，也就一生幾十載。一個(gè)人一生又如何，兩個(gè)人一生又當(dāng)如何？浮生若夢(mèng)，為歡幾何？

　　浮生六記讀后感 篇9

　　蕓娘不但可愛(ài)，更是個(gè)聰明賢惠的才女，她喜歡李太白詩(shī)，言“李詩(shī)宛如姑射仙子，有一種落花流水之趣”，她與三白聊天多涉文辭書(shū)畫(huà)、園藝插花，她是三白的知己，三白也是她的知己。她二人看淡富貴名利追求天然自得的逸趣。在鄉(xiāng)間避暑期間，面對(duì)一派田園風(fēng)光，蕓娘欣喜對(duì)丈夫說(shuō)道：“他年當(dāng)與君卜筑于此，買(mǎi)繞屋菜園十畝，課仆嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫(huà)我銹，以為持酒之需。布衣菜飯，可樂(lè)終身�！�

　　這樣的女子，誰(shuí)人不喜，誰(shuí)人不愛(ài)呢，無(wú)怪乎歷代文人均喜置書(shū)在側(cè)，閑來(lái)品讀，確有沁人心脾恬淡素雅之味。將其翻譯成英文的林語(yǔ)堂曾對(duì)友人說(shuō)，沈三白之妻蕓娘，乃是人間最理想的.女人，能以此姝為妻，真是三生有幸呢。恩，當(dāng)真是夫復(fù)何求!

　　再說(shuō)沈三白，也是頗合余心。他素性淡雅不拘，十三歲時(shí)隨母歸寧，第一次見(jiàn)到蕓娘，就跟母親說(shuō)：“若為兒擇婦，非淑姊不娶�！蔽也恢�古人娶妻妾有多少愛(ài)情的成分，禮教之下，愛(ài)情所處的地位大概微乎其微，看西廂紅樓，梁�？兹�，那個(gè)時(shí)代，十三歲的沈三白行此男子大諾，是其情根使然的天性，是與禮教的叛逆與抗?fàn)�。他在后文中多處提到二人“情癡”，于此亦可見(jiàn)一斑。所幸或是上天憫其情愛(ài)之切，母親也喜歡自己這個(gè)“柔和”的侄女，便勻了兩人婚事。十八歲那年，喜結(jié)連理。

　　成婚之后，二人如膠似漆，“耳鬢廝磨，親同形影”，愛(ài)戀之甚，不可以言語(yǔ)形容之。沈三白沉迷閨房之樂(lè)，毫不思進(jìn)取功名。蜜月之后，三白去紹興趙省齋受業(yè)，與蕓娘暫別，“恍同林鳥(niǎo)失群，天地異色”，三個(gè)月，如同隔了十年，以致無(wú)心學(xué)業(yè)。后終得先生之力得返遣歸家，“喜同戍人得赦”。二人相見(jiàn)更是“握手未通片語(yǔ)”，“魂魄恍恍然化煙成霧，覺(jué)耳中惺然一響，不知更有此身矣”。

　　或有人責(zé)三白之不思進(jìn)取，蕓娘之不加勸勉。乾隆年間，太平盛世，理當(dāng)考取個(gè)功名，光宗耀祖。然三白自有其超脫功名淡然處世的性格，他的所有愛(ài)好都與自然藝術(shù)相關(guān)(喜愛(ài)插花園藝)，這樣的人讓他身處功名利場(chǎng)，豈非鳥(niǎo)困牢籠，魚(yú)囚淺灘。再則，人生在世，功名利祿英雄偉業(yè)，也不過(guò)求一知心佳偶，以途陰陽(yáng)和合之人生大道，既得，其余外物值鳥(niǎo)耳!是故，三白寫(xiě)《浮生六記》，言語(yǔ)性靈淡真，皆記夫妻平日生活瑣事，卻于此細(xì)碎事中方顯其真性情。滄浪亭之閑居諧趣，蕭爽樓之寄居雅樂(lè)，東高山之困頓潦倒，夫妻二人始終無(wú)怨無(wú)悔，相依相靠。

　　雖然沈三白不拘禮法，妻以“禮”侍之，會(huì)“厭之曰：‘卿欲以禮縛我耶?”但終究還有些軟弱與妥協(xié)。比如在“云游”一事上，雖有心想與蕓娘“相與訪名山，搜勝跡，遨游天下”，卻惜其“雌而伏”、“茍能化女為男”云云。而其最大之不是在于無(wú)力養(yǎng)家而致使“隆冬無(wú)裘”，妻女受寒，妻得頑疾而無(wú)錢(qián)醫(yī)藥，終是英年早逝，死生相望。及至二人悲痛永訣，“兩情淚眼相持，一個(gè)溫言撫慰，一個(gè)囑托不休，一字一淚，一字一血，當(dāng)事者痛腸欲裂，讀者也隨之而慟倒。”最后“蕓乃執(zhí)余手而更欲有眼，僅斷續(xù)疊言‘來(lái)世’二字，忽發(fā)喘口噤，兩目瞪視，千呼萬(wàn)喚已不能言。痛淚兩行，涔涔流溢，既而喘瀝微，淚漸干，一靈縹緲，竟而長(zhǎng)逝!時(shí)嘉慶癸亥三月三十日也。當(dāng)是時(shí)，孤燈一盞，舉目無(wú)親，兩手空拳，寸心欲碎。綿綿此恨，曷其有極!”

　　我常想，一見(jiàn)鐘情的愛(ài)情，兩個(gè)人身上該是有著前世愛(ài)情的印記，今生見(jiàn)了面，看到了印記，便會(huì)再續(xù)前緣。希望蕓娘與三白來(lái)生還能再見(jiàn)，再結(jié)夫妻，或會(huì)如三白所言“來(lái)世卿當(dāng)作男，我為女子相從”。

　　浮生六記讀后感 篇10

　　書(shū)中最惹人喜愛(ài)的當(dāng)屬蕓娘了，作者寫(xiě)書(shū)的本意也該是為了悼念亡妻吧。蕓娘陳氏，名蕓，字淑珍，是三白“舅氏心余先生女”，其表姐也。幼失怙，與母弟相依為命。此女聰穎可人，初嫁三白，賢惠守婦道，偶爾也會(huì)稍露其可愛(ài)任性的一面。

　　三白看“花照”歸，“向蕓艷稱(chēng)之”，蕓娘便也想去看看，“惜妾非男子，不能往”。但三白是個(gè)我行我素不拘禮法的人，當(dāng)即便慫恿她女扮男裝，穿上自己的裝束，再教她“男子拱手闊步”之行止，好不穿幫。裝束好后，蕓娘“攬鏡自照，狂笑不已”。之后“遍游廟中，無(wú)識(shí)出為女子者”。但世事總不經(jīng)意的有些小小的變故。蕓娘見(jiàn)到一熟人，過(guò)去打聲招呼，不自覺(jué)把手放在了她的肩上，招徠主婢責(zé)難，不得以“脫帽翅足以示之”，那人雖然驚訝，卻也覺(jué)有趣，相談甚歡。

　　蕓娘不但可愛(ài)，更是個(gè)聰明賢惠的才女，她喜歡李太白詩(shī)，言“李詩(shī)宛如姑射仙子，有一種落花流水之趣”，她與三白聊天多涉文辭書(shū)畫(huà)、園藝插花，她是三白的知己，三白也是她的知己。她二人看淡富貴名利追求天然自得的逸趣。在鄉(xiāng)間避暑期間，面對(duì)一派田園風(fēng)光，蕓娘欣喜對(duì)丈夫說(shuō)道：“他年當(dāng)與君卜筑于此，買(mǎi)繞屋菜園十畝，課仆嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫(huà)我銹，以為持酒之需。布衣菜飯，可樂(lè)終身。”

　　這樣的女子，誰(shuí)人不喜，誰(shuí)人不愛(ài)呢，無(wú)怪乎歷代文人均喜置書(shū)在側(cè)，閑來(lái)品讀，確有沁人心脾恬淡素雅之味。將其翻譯成英文的林語(yǔ)堂曾對(duì)友人說(shuō)，沈三白之妻蕓娘，乃是人間最理想的女人，能以此姝為妻，真是三生有幸呢。恩，當(dāng)真是夫復(fù)何求!

　　再說(shuō)沈三白，也是頗合余心。他素性淡雅不拘，十三歲時(shí)隨母歸寧，第一次見(jiàn)到蕓娘，就跟母親說(shuō)：“若為兒擇婦，非淑姊不娶�！蔽也恢�古人娶妻妾有多少愛(ài)情的成分，禮教之下，愛(ài)情所處的`地位大概微乎其微，看西廂紅樓，梁�？兹�，那個(gè)時(shí)代，十三歲的沈三白行此男子大諾，是其情根使然的天性，是與禮教的叛逆與抗?fàn)�。他在后文中多處提到二人“情癡”，于此亦可見(jiàn)一斑。所幸或是上天憫其情愛(ài)之切，母親也喜歡自己這個(gè)“柔和”的侄女，便勻了兩人婚事。十八歲那年，喜結(jié)連理。

　　成婚之后，二人如膠似漆，“耳鬢廝磨，親同形影”，愛(ài)戀之甚，不可以言語(yǔ)形容之。沈三白沉迷閨房之樂(lè)，毫不思進(jìn)取功名。蜜月之后，三白去紹興趙省齋受業(yè)，與蕓娘暫別，“恍同林鳥(niǎo)失群，天地異色”，三個(gè)月，如同隔了十年，以致無(wú)心學(xué)業(yè)。后終得先生之力得返遣歸家，“喜同戍人得赦”。二人相見(jiàn)更是“握手未通片語(yǔ)”，“魂魄恍恍然化煙成霧，覺(jué)耳中惺然一響，不知更有此身矣”。

　　或有人責(zé)三白之不思進(jìn)取，蕓娘之不加勸勉。乾隆年間，太平盛世，理當(dāng)考取個(gè)功名，光宗耀祖。然三白自有其超脫功名淡然處世的性格，他的所有愛(ài)好都與自然藝術(shù)相關(guān)(喜愛(ài)插花園藝)，這樣的人讓他身處功名利場(chǎng)，豈非鳥(niǎo)困牢籠，魚(yú)囚淺灘。再則，人生在世，功名利祿英雄偉業(yè)，也不過(guò)求一知心佳偶，以途陰陽(yáng)和合之人生大道，既得，其余外物值鳥(niǎo)耳!是故，三白寫(xiě)《浮生六記》，言語(yǔ)性靈淡真，皆記夫妻平日生活瑣事，卻于此細(xì)碎事中方顯其真性情。滄浪亭之閑居諧趣，蕭爽樓之寄居雅樂(lè)，東高山之困頓潦倒，夫妻二人始終無(wú)怨無(wú)悔，相依相靠。

　　浮生六記讀后感 篇11

　　名為六記，后兩記遺失，現(xiàn)存只有四記。

　　如果去掉第三記《坎坷記愁》，那真是理想的婚姻和生活：青梅竹馬舉案齊眉、對(duì)花吟詩(shī)對(duì)月小酌、拈花弄草潑墨作畫(huà)、浪跡天涯快意江湖，有沒(méi)有柴米油鹽之干擾、沒(méi)有爭(zhēng)風(fēng)吃醋之煩憂、沒(méi)有追名逐利之市儈，這是中國(guó)文人所最求的最高境界，比陶淵明的隱居鄉(xiāng)間更勝一籌。令人向往之！

　　可惜生而為人要養(yǎng)自己的臭皮囊、為人子女做人父母要盡孝盡責(zé)，于是就悲劇了！追求詩(shī)和遠(yuǎn)方是有條件的，要先處理好眼前的茍且！也許只有在為人兄友這一方面，沈復(fù)是無(wú)愧于心的吧：為友慷慨豪爽、為兄放棄家產(chǎn)！

　　世俗之人大多以成敗論英雄，如我之輩就忍不住邊讀邊噓唏感慨：沈復(fù)同學(xué)實(shí)在是缺乏為人處世和生存立世的能力，讓父母妻兒都極為窘困尷尬，最后妻亡女散、兒子夭折，只剩自己孑然一身飄落在外、靠朋友幫襯生活！作為一個(gè)男人、確實(shí)挺失敗的！

　　但是仔細(xì)想想，這樣的人也是挺難得的吧。世上極少數(shù)人既有深邃的思想又有超凡的能力；大多數(shù)人資質(zhì)平平、能力有限，但不甘平庸無(wú)趣，有的孜孜不倦努力向上、有忙里偷閑苦中作樂(lè)、有的`精致有趣小有情調(diào)，都想法設(shè)法活的精彩，綻放美麗，哪怕是一朵小小的苔花。沈復(fù)在借款途中尚能恣意出游，且盡興攀高、驚的導(dǎo)游瞠目結(jié)舌，俗世煩惱困不住不羈的靈魂！這樣的人生狀態(tài)確實(shí)值得稱(chēng)贊和羨慕！

　　從文中看不出成書(shū)具體時(shí)間，大概是作者晚年吧�？赡苁赂舳嗄�，作者已平心靜氣、釋然豁達(dá)，對(duì)苦難坎坷沒(méi)有絲毫的怨憤：對(duì)父母弟友沒(méi)有責(zé)問(wèn)和不平，對(duì)官場(chǎng)茍且沒(méi)有抱怨和批評(píng)，甚至不屑于花費(fèi)筆墨將事情原委和盤(pán)托出，只用一句“母親看了一眼第妹”帶過(guò)了兄弟恩怨，用一句“看多了官場(chǎng)”繞開(kāi)了名利之爭(zhēng)。這樣的宅心仁厚真是難能可貴！留下記憶里的，或者說(shuō)值得記憶的，只有童年的快樂(lè)、夫妻的和鳴、浪游的痛快，以及與此相關(guān)的種種遺憾，其他的都不重要，任其流逝在時(shí)間的長(zhǎng)河里吧！

　　閱讀這本兩百年前的作品（1810~1830），相對(duì)于史記漢賦之類(lèi)的早期古文，確實(shí)更為容易些。不像古文那樣簡(jiǎn)縮嚴(yán)重，需要不斷的擴(kuò)詞翻譯、前后連貫，才能理解其內(nèi)容和邏輯。這本清末散文已經(jīng)很接近白話文了，泛泛粗讀不做細(xì)究就能理解大概意思。如果詳讀，個(gè)別詞字需要工具書(shū)幫助：一部分是現(xiàn)在基本不用的字或詞，只在古文中能看到；一部分是現(xiàn)在還用的字、但是某些涵義已經(jīng)基本不用了。

　　細(xì)細(xì)查看，覺(jué)得第二種情形非常有趣�！耙选爆F(xiàn)在多用“過(guò)去、以前”的意思（已經(jīng)、事已至此）、偶爾用其本意“停止”（死而后已、學(xué)不可以已），但它還可表示“太”（不為已甚—不做的太過(guò)分）、“后來(lái)”（已忽不見(jiàn)—一會(huì)兒就不見(jiàn)了）。哈哈，有時(shí)候指“以前”、有時(shí)候指“后來(lái)”�！百弧弊脂F(xiàn)在基本只用在“倩女”一詞中，指美麗的女子，很多女孩都取名為“倩”，殊不知這個(gè)字本意為“男子的美稱(chēng)”，也指“女婿”（妹倩—妹夫），引申為“美好”（巧笑倩兮），做動(dòng)詞時(shí)指“請(qǐng)”（倩筆—請(qǐng)人代筆、倩雇—雇請(qǐng)）。漢語(yǔ)還真是復(fù)雜呢，不小心就掉坑里了！

　　浮生六記讀后感 篇12

　　事如春夢(mèng)了無(wú)痕，茍不記之，以負(fù)彼蒼之厚。這是寫(xiě)書(shū)原因�！靖∩�六記】的精華是前兩記，若無(wú)前兩記，此書(shū)黯然失色�？傮w來(lái)說(shuō)，全書(shū)基調(diào)是悲傷的，因?yàn)樗�是沈�?fù)悼念亡妻，在窮困潦倒的晚年時(shí)光，寫(xiě)的一本小書(shū)。其中前兩記是記錄往昔美好的婚后生活，最后兩記養(yǎng)生之道也許并不是他本人所做。沈復(fù)生前和死后都沒(méi)有什么名氣，只是后人在書(shū)攤上翻到了他的小冊(cè)子，這本書(shū)才得以出版。林語(yǔ)堂先生對(duì)沈復(fù)文中所描寫(xiě)的蕓娘贊賞有加，他說(shuō)蕓娘是天下最可愛(ài)的女人。有妻如此，夫復(fù)何求。

　　且不說(shuō)最后兩記是不是沈復(fù)本人所做，亦或是佚名作者被后人張冠李戴，單單看前四記，最吸引人的部分也絕對(duì)不會(huì)是晚景凄涼的沈復(fù)對(duì)自己懦弱無(wú)能的懺悔錄，不會(huì)是蕓娘被逐出家門(mén)，終至操勞過(guò)度，顯出那下世光景，一病嗚呼的屈辱史。

　　感動(dòng)讀者的是琴瑟在御，莫不靜好的愛(ài)情小故事，平淡溫馨浪漫的婚后生活瑣事。

　　浮生六記里，蕓娘外貌清瘦，削肩長(zhǎng)項(xiàng)，眉彎目秀，顧盼神飛。她微露兩齒，神態(tài)中有一絲纏綿，令人之意也消。

　　誰(shuí)說(shuō)女子無(wú)才便是德，她偏偏卻腹有詩(shī)書(shū)氣自華。她喜好讀書(shū)，讀琵琶行，讀西廂，讀李太白，讀杜子美。女工之暇，挨字而認(rèn)，漸通吟詠。夜間，她觀書(shū)出神，閱之忘倦。她甚至?xí)��?xiě)兩首小詞，生平卻未曾得一師點(diǎn)通。無(wú)師自通，不可謂不聰明機(jī)靈。

　　她說(shuō)杜詩(shī)錘煉精純，李詩(shī)激灑落拓。與其學(xué)杜之森嚴(yán)，不如學(xué)李之活潑。如此見(jiàn)識(shí)，實(shí)乃閨中人不能及也。她明白自己足不出戶的局限性，她說(shuō)古文全在識(shí)高氣雄，女子學(xué)之，恐難入彀。唯詩(shī)之一道，稍有領(lǐng)悟。她的小人君子論更是可愛(ài)：“佛手乃香中君子，只在有意無(wú)意間；茉莉是香中小人，故須借人之勢(shì)，其香也如脅肩諂笑。”

　　她不是那種“懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲”的女子，對(duì)于胭脂水粉，她卻別有一番看法�！爸槟思冴幹�精，何貴？”

　　她雖迂腐，卻是遵從封建禮教女子的德。然而她是儒的表，俠的骨，佛的`心腸。她也有其豪爽性情和瀟灑態(tài)度。比如她愿意同沈復(fù)偕游諸山；神誕之際，她女扮男裝，鬢為辮，添掃蛾眉，必要躬逢其盛。她愿登太湖，攬其浩渺，如能得見(jiàn)閨中女子不能見(jiàn)之物，也是不枉此生。

　　蕓娘是最賢的妻。她藏粥專(zhuān)待沈復(fù)，在沈復(fù)臨行前，強(qiáng)顏勸勉，代整行裝，并囑咐他：“無(wú)人調(diào)護(hù)，自去經(jīng)心�！笨墒鞘|娘是個(gè)不幸的人。三口之家皆仰其供給。她敬上和下，卻因沈復(fù)的軟弱無(wú)能，被公公婆婆誤解，顏面掃地，被迫出門(mén)。最后因?yàn)樯驈?fù)的小妾被人搶走，郁郁而死。

　　【浮生六記】文筆極淡雅，所記錄的生活又極精致，即使最后沈復(fù)不堪生活重負(fù)，那種骨子里的清高依舊貫徹全書(shū)。有時(shí)人說(shuō)，此書(shū)乃清朝小紅樓，我倒覺(jué)得比之不妥。此書(shū)格局不大，人物關(guān)系也不復(fù)雜，頂多算是記錄了一些文人風(fēng)雅之事，例如插花，觀石，但也和紅樓夢(mèng)極盡奢華的貴族生活相差懸殊。

　　浮生六記，以其真摯而動(dòng)人情，以其溫馨而暖人心，以其雅謔而發(fā)人思，以其深厚而催人淚�；�調(diào)是悼亡，前兩記是精華。若無(wú)從前那讀書(shū)潑茶香的日子，也就無(wú)所謂日后那恨離別，那孑然一身，陰陽(yáng)兩別的徹骨思念了，更不會(huì)有這本小記了。

　　浮生六記讀后感 篇13

　　《浮生六記》，顧名思義，應(yīng)有六記，但遺留下來(lái)的只有四記，有寫(xiě)游記的，有寫(xiě)閑情記的（如何插花、養(yǎng)花，弄盆景等），有寫(xiě)閨房樂(lè)記，有寫(xiě)坎坷記。其中的坎坷記，是我自高中讀了《活著》哭得不已之后，第二本讓我傷心不已的書(shū)。

　　沈復(fù)的妻子蕓，是一名妙女子，聰慧知書(shū)達(dá)理，甚至可以說(shuō)有顆七竅玲瓏心，有時(shí)候我甚至認(rèn)為如果她在那個(gè)年代，生為男兒身，其成就應(yīng)該要遠(yuǎn)高于沈復(fù)。

　　沈復(fù)與他朋友遇到難題時(shí)，總是她想出解決的法子。哪怕公公錯(cuò)怪自己，丈夫要替自己辯解，她都不肯。他們夫妻二人的關(guān)系自然很好，一起到鄉(xiāng)下避暑，一起游山玩水，吟詩(shī)會(huì)友，日子過(guò)得好不愜意。哪怕是在很困難、家里已容不下蕓的時(shí)候，沈復(fù)也毅然地帶著她到外面住，沒(méi)有聽(tīng)從父親休了蕓。只可惜沒(méi)有白頭，蕓便離開(kāi)了人世。

　　沈復(fù)在書(shū)中說(shuō)：“恩愛(ài)夫妻不到頭”，雖不希望夫妻間相互仇視，但不可過(guò)于情深意重，以免不能白頭偕老。

　　我不知道所有的婚姻是否都會(huì)以愛(ài)情為基石，但我明顯是不認(rèn)同沈復(fù)那句話的。如果從一段幸福指數(shù)爆棚但是短暫的婚姻、和一段平淡甚至有些無(wú)趣但是冗長(zhǎng)的婚姻當(dāng)中做選擇，我必定選擇前者。哪怕我因此而早早歸去，也終究是沒(méi)有遺憾了。

　　我曾問(wèn)過(guò)他：“你希望自己能活到幾歲？”他說(shuō)70，我說(shuō)那我活到69就好。說(shuō)我自私也好，膽小也罷，我從來(lái)不敢想象，我們一起牽手走過(guò)那么多的年歲之后，突然他會(huì)消失，那我還有沒(méi)有勇氣繼續(xù)活著，也是個(gè)未知數(shù)。所以，倘若真有那一天，就讓我先走好了。三毛說(shuō)，幸好先離開(kāi)的是荷西，不然他怎能承受這樣的痛楚？我知道我承受不了。我甚至想過(guò)，真有那天，我也不管孩子了，丟給公公婆婆或者哥哥嫂嫂幫忙撫養(yǎng)，我追隨他而去。

　　倒不是有多情深意重，我只是覺(jué)得，倘若此生已沒(méi)有遺憾，又何必獨(dú)活在這世上？我可以接受因?yàn)楹⒆�、因�(yàn)榛橥鈶佟⒁驗(yàn)楦鞣N客觀的不客觀的因素分手，卻接受不了感情尚好之時(shí)突然永別。

　　我也曾問(wèn)他，如果哪天我走了，你需要花多長(zhǎng)的時(shí)間忘記我？他說(shuō)，五年吧。其實(shí)我不知道五年這個(gè)數(shù)字他如何得來(lái)，但當(dāng)時(shí)年輕的我卻有些生氣，竟然只需要五年就把我給忘了？到底是不是真心愛(ài)我？

　　現(xiàn)在卻覺(jué)得，真要那樣，我希望一年都用不到。最多，最多半年就好了，然后你再娶個(gè)比我溫柔堅(jiān)強(qiáng)的女子，平靜安寧地度過(guò)余生，我不要你日日夜夜活在痛苦里，我也不要你長(zhǎng)長(zhǎng)久久地記得我。

　　關(guān)于生死，關(guān)于命運(yùn)，關(guān)于坎坷，關(guān)于幸福，其實(shí)來(lái)來(lái)回回，不過(guò)是“浮生若夢(mèng)，人生幾何”罷了。格子曾說(shuō)，我對(duì)自己的生死一向坦然，是個(gè)可以隨時(shí)去死的人。我聽(tīng)以后頗為震撼，心想她得有多通透的.心性，才能悟得這般清明透徹。

　　好像話題有些沉重了，但其實(shí)《浮生六記》也講了許多有趣的好玩的事，比如如何用水盆做

　　成水底花開(kāi)的效果，又記錄了好些景色妙曼的自然風(fēng)光。最搞笑的是，有次我看到他們跟朋友偶爾會(huì)玩考試的游戲，輪流做老師，給其他人出題，而且出題人兼做主考官，然后還要閱卷評(píng)分。不由對(duì)正在玩游戲的趙同學(xué)感嘆：“古代人好可憐啊，沒(méi)有手機(jī)也沒(méi)有電腦，只能以考試為樂(lè)�！�

　　我心想，要是把他丟回古代，他要怎么活下去呢？文不行武也不行的，幕僚做不了，生意做不了，估計(jì)只能耕種了。

　　浮生六記讀后感 篇14

　　大概很多人跟我一樣吧！是聽(tīng)到了這句話，才有了翻開(kāi)《浮生六記》的興趣，才知道了他和她之間的故事。蕓，在十幾歲的時(shí)候，被作者沈復(fù)看中了，然后走了一番正當(dāng)“程序”后，結(jié)為了夫妻。

　　蕓娘聰敏，小時(shí)候聽(tīng)過(guò)一遍《琵琶行》，便能背誦，后來(lái)還根據(jù)這首詩(shī)去識(shí)字。她是性格柔和，溫柔樸素的一枚弱女子，長(zhǎng)相一般，但是對(duì)作者有著一種特別的吸引力。

　　《閨房記樂(lè)》，乍一看還以為作者寫(xiě)這本書(shū)是用來(lái)“曬妻”，或者是“秀恩愛(ài)”呢！從年少時(shí)，便有說(shuō)不完的趣事。

　　首先是因?yàn)椤爸唷保�弄的兩位都很尷尬。（具體可以自己去讀一下）作者在回憶這段往事時(shí)，內(nèi)心應(yīng)該是竊喜的吧！

　　然后說(shuō)到妻子因?yàn)樽约旱昧恕疤旎ā倍�長(zhǎng)期茹素，婚后依然勤勞早起，一起討論詩(shī)文，互相打趣。再到捐贈(zèng)珠花，外出游玩，女扮男裝等。

　　字里行間，直覺(jué)得此夫妻二人三觀趨同，甚是般配。生活上相互扶持，精神上也能很好的同步交流，游山玩水，談?wù)撛?shī)文。互相打趣，給生活平添了很多樂(lè)趣。

　　蕓娘的一舉手一投足，無(wú)論是生氣時(shí)候認(rèn)真的樣子，還是獲得滿足時(shí)開(kāi)心的樣子，想必在沈復(fù)眼中，都是可愛(ài)至極吧！

　　然而蕓娘始終是性情中人，容易大悲大喜，加之身體柔弱。離世時(shí)不過(guò)四十歲左右。

　　《坎坷記愁》中描敘到，家庭條件困苦，夫妻為了生計(jì)，奔波勞碌，顛沛流離。最讓人傷心的莫不是，夫妻為了躲追債的人，在安頓好子女后，星夜悄悄出走那一段。被兒子發(fā)現(xiàn)了，哽咽無(wú)語(yǔ)，只能安慰道：“別哭”，“別哭”。兒時(shí)，父母外出打工，我長(zhǎng)期寄居在親戚家，這種離別之事我也是經(jīng)歷過(guò)的�？赡軐�(duì)于父母的心理，我無(wú)法切身體會(huì)，但是對(duì)于一個(gè)十來(lái)歲的小孩，好像除了哭，別的什么也干不了。

　　夫妻二人也不愿意麻煩親友，借住二十多天，就籌謀未來(lái)。就算是困苦不堪，需要人幫助，也是選擇去找那些他們?cè)��?jīng)給予過(guò)幫助的親友。此間還有許多故事，講的'都是夫妻相扶相攜，共度生活難關(guān)的事。

　　《閑情記趣》講的也都是日常生活，蕓娘“就事論事”，總是能想出很多不著調(diào)，卻又很實(shí)用的點(diǎn)子。不過(guò)其中有沈復(fù)誓不植蘭的故事。我小時(shí)后也養(yǎng)過(guò)一條黃狗，很是聰明，我也給他取了個(gè)很接地氣的名字，叫做“旺財(cái)”。后來(lái)我父母外出打工，我也最多一個(gè)星期才能回來(lái)一次，每次看到他，我們都非常開(kāi)心。后來(lái)接近寒假了，我回到加卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)“旺財(cái)”，找了好久，鄰居的大娘才告訴我好久沒(méi)看到他了，可能是被捕殺了，當(dāng)時(shí)我傷心至極，我好不容易領(lǐng)養(yǎng)了一只狗，卻遠(yuǎn)離了他，讓他在左鄰右舍趁吃趁喝，沒(méi)人照料，終究丟了性命，想到這里就無(wú)比內(nèi)疚。萬(wàn)物皆有靈，以后出現(xiàn)類(lèi)似的情況，我總會(huì)考慮再來(lái)，直到現(xiàn)在，我再也沒(méi)養(yǎng)過(guò)小動(dòng)物。《浪游記快》中，沈復(fù)談到：凡事喜獨(dú)出己見(jiàn)，不屑隨人是非，常存“人珍我棄，人棄我取之意”，想來(lái)我和作者性格也有頗多相似之處。

　　這本書(shū)大致寫(xiě)夫妻二人患難與共，禍福相隨的故事。應(yīng)當(dāng)是很多人都心向往之的。夫妻三觀趨同，但迫于生計(jì)，最終“恩愛(ài)夫妻不到頭”，讓人不禁扼腕嘆息。

　　思考再三，卻也發(fā)現(xiàn)結(jié)局有因可循。夫妻感情雖深，但是總感覺(jué)缺少“成長(zhǎng)”，最終困于生計(jì)，貧賤夫妻百事哀，雖然夫妻同心，最終卻也沒(méi)能渡過(guò)難關(guān)。蕓娘雖然可愛(ài)，但是太過(guò)于性情，大悲大喜，加上體弱多病�？梢哉f(shuō)憨園，和丫鬟的事，成了她的催命符。

　　如果沒(méi)有生活上的困苦，或者說(shuō)一起熬過(guò)了這段艱難的時(shí)期，想必《浮生六記》該有另一番景象吧！

　　浮生六記讀后感 篇15

　　最近在看《浮生六記》，為沈復(fù)的人生感慨不已。

　　《浮生六記》記錄的是兩百年前，一個(gè)落魄書(shū)生對(duì)自己那段純真少年和憂患中年經(jīng)歷的回憶。

　　沈復(fù)出身于幕僚家庭，幼時(shí)也度過(guò)了一段無(wú)憂無(wú)慮的時(shí)光。其妻陳蕓，和他亦是青梅竹馬。幼時(shí)相識(shí)，后來(lái)順利結(jié)為連理，二人舉案齊眉，夫妻生活充滿樂(lè)趣。

　　年輕時(shí)的生命，如一朵含苞待放的花朵，那時(shí)不知這世間究竟有多少凄風(fēng)苦雨，要將這花朵打落？走過(guò)溫暖的春，熱情的.夏，逐漸看到秋風(fēng)蕭瑟，冰凍大地。

　　后來(lái)，變故叢生

　　因?yàn)榉N種瑣事，蕓娘失歡于婆婆，得罪了公公，甚至被公公怒斥，讓沈復(fù)休掉妻子。最終并未施行，但也要求夫婦二人搬出家門(mén)，自謀生路。

　　這個(gè)小家庭本就經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，搬出后更是入不敷出。又因擔(dān)保朋友借債事宜，被債主討債，并罵上門(mén)去。夫婦二人不得不投靠親友，移居鄉(xiāng)村。當(dāng)時(shí)，他們的女兒十幾歲，匆忙之中許了人家；兒子剛剛十歲，只得留于家中。一家人各處分散，長(zhǎng)時(shí)難以想見(jiàn)。其間悲苦，不難想象。

　　蕓娘身體也大不如前，如今又要寄居別家，更是苦上加苦，連沈復(fù)這個(gè)男人都禁不住落淚。人在屋檐下，并非長(zhǎng)久之計(jì)，沈復(fù)也謀劃著外出找事做。二人想到多年前資助過(guò)的一個(gè)遠(yuǎn)親，就決定去試試運(yùn)氣。于是，沈復(fù)背上行囊，帶上干糧，先是步行，后又乘船，前去找尋。路上，缺衣少食，連壺?zé)嵘淼木贫忌岵坏煤�。幸虧遇到一個(gè)故人，因?yàn)樯驈?fù)之前幫助過(guò)他，一路為沈復(fù)提供吃住，帶他找到了遠(yuǎn)親。遠(yuǎn)親資助了他，他也在那里找了份文職工作，終于可以有些許收入。當(dāng)他覺(jué)得暫時(shí)穩(wěn)定，就把蕓娘也接了過(guò)來(lái)。好日子還沒(méi)開(kāi)始，他所在的部門(mén)又被裁員十五人，而他并無(wú)根基人脈，又成無(wú)業(yè)之人。

　　看到這里，夜已深，合上書(shū)本，心中難以平靜。

　　我仿佛看到一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的少年，一個(gè)充滿憧憬的青年，和一個(gè)顛沛流離的中年人，在人生的大道上，愈走愈荒涼。

　　后來(lái)，蕓娘死了，死于疾病，亦死于憂慮，死于貧窮。沈復(fù)的父親也撒手人寰。如果這些悲歡離合，沈復(fù)尚能承受，那白發(fā)人送黑發(fā)人，中年喪子呢？沈復(fù)的兒子也在18歲夭亡。不知那時(shí)的沈復(fù)，是否一邊思念著亡妻，一邊想念著死去的兒子，涕淚橫流呢？

　　讀完此書(shū)，讓人不禁想到我少時(shí)讀的《活著》，男主人翁富貴一生坎坷的命運(yùn)，地主家族的沒(méi)落，父親含恨而終；小兒子因?yàn)楂I(xiàn)血過(guò)多而死亡；女兒和女婿也相繼意外而亡，妻子病逝，就連唯一的外孫也被豆子撐死，身邊的親人一個(gè)個(gè)離去就留他獨(dú)自坐在田間回想自己的人生；亦如《平凡的世界》中孫少安放棄了他念念不忘的田潤(rùn)葉；孫少平也失去他最?lèi)?ài)的田曉霞，最后在礦地出事而毀容。少時(shí)讀了，只覺(jué)得義憤難平，不應(yīng)該是公主和王子幸福的生活在一起了嗎？后來(lái)長(zhǎng)大了才發(fā)現(xiàn)王子和公主可能會(huì)因?yàn)楫悋?guó)而分手，柴米油鹽、生老病死才是人生常態(tài)。

　　生活的魑魅魍魎蠢蠢欲動(dòng)，似乎一張口，就會(huì)把每個(gè)脆弱的心靈吞噬下去。

　　誰(shuí)的人生不艱難？我們也只能含著淚，帶著笑，縱使?jié)M身傷痕，依然摸爬滾打。正如歌中所唱“從前初識(shí)這世間，萬(wàn)般流連，看著天邊似在眼前，也甘愿赴湯蹈火去走它一遍。如今走過(guò)這世間，萬(wàn)般流連，翻過(guò)歲月不同側(cè)臉，措不及防闖入你的笑顏.....”

　　浮生六記讀后感 篇16

　　歷史上有很多著名的愛(ài)情故事，值得我們?nèi)ゼo(jì)念。或如祝英臺(tái)與梁山伯的彩蝶無(wú)奈舞翩翩，或如孟姜女與杞梁的淚雨傾盆長(zhǎng)城新，亦或如吳三桂與陳圓圓的沖冠一怒為紅顏�；蚋刑靹�(dòng)地，或轟轟烈烈。但是在清代的蘇州，有這么一對(duì)的夫妻，默默無(wú)聞，從恩愛(ài)相守，到不離不棄，再到陰陽(yáng)兩隔，然后有了《浮生六記》。

　　說(shuō)到《浮生六記》的作者沈復(fù)，當(dāng)真稱(chēng)得上默默無(wú)聞，出身于幕僚家庭，沒(méi)有參加過(guò)科舉考試，曾以賣(mài)畫(huà)維持生計(jì)。說(shuō)白了，沒(méi)有驚人的家庭背景、沒(méi)有功名利祿、沒(méi)有驚人財(cái)富，一生堪稱(chēng)平平庸庸，就是當(dāng)時(shí)一個(gè)普通的不能再普通的人。但就是這么一個(gè)普通人，他卻擁有任何功名和財(cái)富都換不來(lái)的愛(ài)情，一個(gè)他深?lèi)?ài)的和深深?lèi)?ài)著他的蕓娘，這便讓他整個(gè)人生精彩起來(lái)了。

　　回到小說(shuō)本身，這是沈復(fù)在蕓娘去世之后寫(xiě)的作品，記錄了作為一個(gè)清代江南人真實(shí)的普通生活，分別有閨情、花卉、園林、官場(chǎng)、交游、市井、山林、寺院乃至兄弟之情與妓僚。其沒(méi)有驚險(xiǎn)刺激的場(chǎng)面，沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié)，平平淡淡，娓娓道來(lái)，猶如一幅寫(xiě)意的水墨畫(huà)般自然。

　　這水墨畫(huà)里一抹亮眼的顏色便是蕓娘。一個(gè)被林語(yǔ)堂先生稱(chēng)為“中國(guó)文學(xué)上一個(gè)最可愛(ài)的女人”，據(jù)沈復(fù)自己說(shuō)，是“若為兒擇婦，非淑姊不娶”，可見(jiàn)沈復(fù)對(duì)蕓娘是一見(jiàn)鐘情。那蕓娘到底是一個(gè)什么樣的人呢？蕓娘是沈復(fù)舅舅家的女兒，自幼喪父，擅女紅，獨(dú)自一個(gè)人支撐全家生計(jì)。又生性聰穎，自學(xué)詩(shī)文，能寫(xiě)出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”這種句子來(lái)。結(jié)婚后蕓娘既能夠陪沈復(fù)談詩(shī)論書(shū)、賞月飲酒，又能夠喬裝打扮、女扮男裝。既讓人贊嘆于蕓娘的蕙質(zhì)蘭心，又驚奇于她敢于跳出世俗的.勇氣。其實(shí)作為一個(gè)普通人的家庭里，物質(zhì)條件不算好，甚至說(shuō)有些捉襟見(jiàn)肘的情況下，蕓娘默默承受了很多，不僅把日子打理的像模像樣，還過(guò)出了一種安貧樂(lè)道的風(fēng)雅之資，著實(shí)不易。自古以來(lái)，才女有，同情達(dá)理者有，一往情深者也有，但是往往這幾條是不相容的，沖突的。偏偏在蕓娘身上，這幾種特質(zhì)渾然一體的融合到了一起，毫無(wú)維和感。古語(yǔ)有云“貧賤夫妻百事哀”，在這么長(zhǎng)的一段時(shí)間里，兩個(gè)人很多時(shí)候都是苦心經(jīng)營(yíng)才能維持生活，按理說(shuō)應(yīng)該冷漠、心灰、忙碌，但是我們看到的卻是清暖溫柔，甚至風(fēng)流倜儻，這一切，都要?dú)w功于蕓娘，正是因?yàn)橛辛耸|娘，沈復(fù)的生活堪稱(chēng)多姿多彩。所以林語(yǔ)堂先生的評(píng)價(jià)，實(shí)在恰如其分。

　　雖然時(shí)代不同，但是人們對(duì)愛(ài)情的向往是相同的。得如此一知己，也算此生無(wú)憾。斯人已逝，往事不堪回首。一雙璧人，情深意重。哪知天意難測(cè)，陰陽(yáng)兩隔。自此余生皆為浮生。

　　浮生六記讀后感 篇17

　　《浮生六記》是清代文人沈復(fù)作的自傳散文，其以真言述真情，不刻意造作，得以渾然天成，獨(dú)樹(shù)一幟，達(dá)“樂(lè)而不淫，哀而不傷”之境界，流傳至今。其中，《中山記歷》和《養(yǎng)身記道》兩卷已佚，故現(xiàn)版本只有《閨房記樂(lè)》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》和《浪游記快》四卷。

　　第一卷是全書(shū)的核心，拜讀此書(shū)是本著沈復(fù)和陳蕓二人伉儷情深、至死不渝之情來(lái)閱，可實(shí)則是始于歡樂(lè)、終于憂患，讀后給人以悲切動(dòng)人之感。全文貫通了一種“慧極易夭”、“情深不壽”的宿命感，文中作者多次提及妻子早逝的“預(yù)兆”，久久無(wú)法釋?xiě)褠?ài)妻早逝之痛，所以一遍遍回憶，在回憶中刻意去發(fā)現(xiàn)那些可稱(chēng)之為“預(yù)兆”的點(diǎn)滴，然后說(shuō)服自己，愛(ài)妻早逝這件事是命運(yùn)如此、是無(wú)可奈何如此。

　　作者以平易近人的文字娓娓而談他與蕓二人的清貧生活，雖是“布衣蔬食”的日常閑事，但因?yàn)橛惺|，且在她井井有條的打理下，事事都溫暖平和，處處都洋溢著幸福的味道。蕓賢良淑德、蕙質(zhì)蘭心，將清貧的日子過(guò)的有滋有味，實(shí)乃不易;這其實(shí)也他是夫妻二人鐘情彼此、情投意合的表現(xiàn)，把日子過(guò)成詩(shī)，何嘗不是每個(gè)女子內(nèi)心所期待的樣子，可這也需要有人懂你不是?

　　其實(shí)沈復(fù)對(duì)蕓很是欣賞和寵愛(ài)，如今男女平等很正常，但是很難想像古代社會(huì)男女地位之現(xiàn)狀，“一入侯門(mén)深似�！闭f(shuō)的不僅是帝王將相的深宅大院，即便是一般家庭對(duì)于婦女來(lái)說(shuō)要求也是極為嚴(yán)苛的，可是蕓在那個(gè)年代就可以女扮男裝和丈夫一同出去看戲、深更半夜出船同丈夫飲酒作樂(lè)，如此膽大的作為，想必也只有蕓敢為;蕓的幸運(yùn)不僅是可以領(lǐng)略名山美景，更是享得了男女平等與尊重，可以說(shuō)其實(shí)這就是丈夫?qū)λ�的的寵�?ài)與包容，夫妻二人是真正擁有羨煞旁人的'恩愛(ài)生活。

　　序篇林語(yǔ)堂有所言：蕓是中國(guó)文學(xué)史上最可愛(ài)的女子，言非過(guò)譽(yù);翻譯此文的作者張佳瑋也有此意：實(shí)際上，讀完全篇，我都產(chǎn)生了“沈復(fù)簡(jiǎn)直配不上他的妻子”的念頭。蕓最可貴之處，便是她風(fēng)雅感性之后的緘默沉靜，也許這也正是沈復(fù)如此懷戀蕓的原因。

　　浮生六記讀后感 篇18

　　有學(xué)者稱(chēng)《浮生六記》為“晚清小紅樓夢(mèng)”，著名學(xué)者林語(yǔ)堂、俞平伯對(duì)此書(shū)大加贊賞，愛(ài)不釋手，多次批注推薦。

　　《浮生六記》是沈復(fù)寫(xiě)于清朝嘉慶年間的自傳體隨筆散文，分為《閨房記樂(lè)》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》《中山記歷》《養(yǎng)生記道》，文章寫(xiě)的率真灑脫，文辭綺麗，記錄了作者一生的際遇，或歡樂(lè)，或悲愁，或閑逸，酸甜苦辣，喜怒哀樂(lè)淋漓流淌于筆端，是一本非常不錯(cuò)的古代散文，在晚清作品中有很高的地位。

　　浮生六記給我們的人生感悟和啟示在《養(yǎng)生記道》里有這樣一段話，被很多人喜歡引用:“世事茫茫，光陰有限，算來(lái)何必奔忙？人生碌碌，競(jìng)論短長(zhǎng)，卻不道榮枯有數(shù)，得失難量�？茨乔镲L(fēng)金谷，夜月烏江，阿房宮冷，銅雀臺(tái)荒。榮華花上露，富貴草頭霜。機(jī)關(guān)參透，萬(wàn)慮皆忘。夸什么龍樓鳳閣，說(shuō)什么利鎖名韁。閑來(lái)靜處，且將詩(shī)酒猖狂，唱一曲歸來(lái)未晚，歌一調(diào)湖海茫茫。逢時(shí)遇景，拾翠尋芳。約幾個(gè)知心密友，到野外溪旁，或琴棋適性，或曲水流觴，或說(shuō)些善因果報(bào)，或論些今古興亡。看花枝堆錦繡，聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)弄笙簧。一任他人情反復(fù)，世態(tài)炎涼，優(yōu)游閑歲月，瀟灑度時(shí)光�！泵枥L了一副悠閑自得、自由自在的生活狀態(tài)，類(lèi)似于竹林七賢那般詩(shī)酒唱和，瀟灑率真。

　　觀望一下文學(xué)寫(xiě)的'感情，大多以悲劇收尾，白娘子被關(guān)了雷峰塔，羅密歐和朱麗葉殉情而死，唯一一對(duì)終成眷屬還得化成蝶才行。人，終究是脆弱渺小的，每個(gè)人在殘酷現(xiàn)實(shí)前都無(wú)力（尤其在幾百年前的封建社會(huì)），幸福只能相對(duì)而無(wú)絕對(duì)。也許就是沈復(fù)前半生的幸運(yùn)，使得其后半尤為顯得凄涼。

　　其實(shí)《浮生六記》目前僅存四卷，文章的精彩之處在于他與妻子的生活部分，其實(shí)紅塵的生活，也如浮生六記一樣，骨子里的性格，和現(xiàn)實(shí)的生活也是很相接近，深刻地反映了主人公的內(nèi)心世界。其實(shí)現(xiàn)實(shí)之中的網(wǎng)絡(luò)作家，也有點(diǎn)與沈復(fù)類(lèi)同，稍有點(diǎn)才氣，精力也是夠佳，同時(shí)，在文學(xué)論壇，也沾了點(diǎn)心氣高，而文章，大多是小成之類(lèi)，但總以為寫(xiě)得不錯(cuò)。搞一個(gè)征文相類(lèi)似的，到處拉票，獲得獎(jiǎng)之后，就更是沾沾自喜了。如是拔高了自己的高度，更是沾沾自喜了。

　　浮生，就如同李白所言，浮生若夢(mèng)，為歡幾何？也許是平淡的記敘，與有些大眾的心態(tài)雷同，郊游之心，周邊之鬧，風(fēng)景相宜，也還是有一定的功底。整體來(lái)說(shuō)，《浮生六記》也可以當(dāng)作乾隆年間蘇州書(shū)生家庭市井的一幅卷軸畫(huà)來(lái)欣賞，而且增添了更多的迷人景致。記得東坡言道：“事如春夢(mèng)了無(wú)痕”，茍不記之筆墨，未免有辜彼蒼之厚�！比松�也似如此，生活態(tài)度，有時(shí)沒(méi)有必要太較真，生亦何歡，死又何苦？

　　浮生六記讀后感 篇19

　　上午時(shí)光讀完了沈復(fù)的《浮生六記》心中頗有感悟，想寫(xiě)點(diǎn)東西以抒發(fā)心中所感。

　　《浮生六記》‘浮生’引用于李白的《春夜宴從弟桃李序》，原句是“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也，光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，人生幾何�！�

　　書(shū)中共有《閨房記樂(lè)》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》《中山記歷》《養(yǎng)生記道》六章，其中《閨房記樂(lè)》《坎坷記愁》兩記使我印象深刻，頗有感悟。

　　“閨房記樂(lè)”寫(xiě)到了三白與蕓娘的生活趣事。

　　蕓娘生來(lái)聰慧幼時(shí)頌的《琵琶行》，他為三白藏粥引得大家取笑，這里也看出了蕓娘對(duì)郎君的關(guān)心喜愛(ài)之意。賞月作詩(shī)給予歡樂(lè)，蕓娘喜歡李白，白居易，三白調(diào)侃她自己名字中也有個(gè)“白”字，注定她和白有緣，蕓娘也是一個(gè)有才情有知識(shí)的女子。三白刻“愿生生世世為夫妻”印章，自己拿朱文陽(yáng)字，給蕓娘拿白文陰字，用于書(shū)信往來(lái)，足以看出三白對(duì)妻子的愛(ài)意綿綿。送珠花首飾而珍書(shū)畫(huà)，蕓娘是一個(gè)重才知而輕物質(zhì)的女子，足以體現(xiàn)了蕓娘對(duì)精神世界的追求和向往。女扮男裝游玩于市，可以看出夫妻間歡樂(lè)和諧的一面。

　　為三白物色妾說(shuō)服憨園，導(dǎo)致自己舊疾復(fù)發(fā)。蕓娘真乃通透豁達(dá)一女子，沒(méi)有平常女子的自私嫉妒之心，三白蕓娘的愛(ài)情使人向往。

　　“坎坷記愁”寫(xiě)到了三白與蕓娘的困難經(jīng)歷。

　　蕓娘在家中因事不得公婆喜愛(ài)，最后與三白搬出來(lái)居住，親人誤解她并沒(méi)有去做太多的解釋?zhuān)�她的孝敬知�?shū)達(dá)理表現(xiàn)的淋漓盡致。后來(lái)憨園的薄情，使她舊疾復(fù)發(fā)。她與三白有兩個(gè)孩子，女兒送去做了童養(yǎng)媳，自己與丈夫跋涉外出疾病加重而去世。三白在頭七做一系列事情希望在看到蕓娘，作者真是有太多舍不得了。而后三白聞?dòng)崈鹤硬恍邑餐�，悲痛不已�?/p>

　　這是我最喜歡的兩個(gè)記，真乃是悲歡離合，前面使人歡樂(lè)不已，后面使人悲傷憂愁。

　　然而后面讀完“浪游記快”這一章我覺(jué)得三白在一定程度來(lái)講還是有辜負(fù)蕓娘的，這章中曾描寫(xiě)到他與一個(gè)叫喜兒的娼妓的風(fēng)流盡事，險(xiǎn)些害的喜兒自盡，那時(shí)曾一百兩揮霍殆盡，為后面的家道中落埋下了果，真是因果循環(huán)報(bào)應(yīng)不爽，得意時(shí)盡情享受，衰落時(shí)無(wú)盡悲惋。

　　有人說(shuō)：“女人的三個(gè)最高境界是真實(shí)，通透，慈悲。”蕓娘就是達(dá)到這種境界的.女人。自古以來(lái)，能同時(shí)達(dá)到這三種境界的女人少之又少，而這就更顯得蕓娘可羨可嘆了！無(wú)怪乎林語(yǔ)堂都會(huì)感嘆：“沈三白的妻子蕓娘，乃是人間最理想的女人，能娶到這樣的女子為妻，真是三生有幸呢。”

　　作為要成家的男人來(lái)說(shuō)，我想大家都是比較喜歡蕓娘這種賢良淑德，才氣橫溢的女子的吧。以前心目中敬愛(ài)的女子是林徽因，今日看完《浮生六記》蕓娘也同樣是一位讓人敬愛(ài)的女子。

　　蕓娘，原名陳云，字淑珍。

　　書(shū)中對(duì)蕓娘的描寫(xiě)“其形削肩長(zhǎng)項(xiàng)，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態(tài)，令人之意也消�！�

　　浮生六記讀后感 篇20

　　并不能用有趣、精致、傷感簡(jiǎn)單概括這本書(shū)，我的感覺(jué)約是手邊有此一冊(cè)，便有如一妙友相伴。

　　余憶童稚時(shí)

　　先是在課本上讀到《閑情記趣》，才接觸這本書(shū)的，頗有趣味。且不說(shuō)“夏蚊成雷”之時(shí)，作者“使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀”的閑情了，單是他游玩與草叢中，以叢草、蟲(chóng)蟻、土礫，為林，為獸，為丘，便可充分感受到作者奇妙的想象力，與童年的歡樂(lè)了。每讀至此，我都會(huì)忍俊不禁，恰似與作者隔空笑談童年的趣事了。卻也惋惜自己未能將幼年之趣事一一記錄下來(lái)，留作回憶。

　　陳家有女初長(zhǎng)成

　　陳蕓，作者沈復(fù)一生中最重要的女性，是貫穿了書(shū)之始末的核心人物。林語(yǔ)堂先生道蕓是“中國(guó)文學(xué)中一個(gè)最可愛(ài)的`女人”，誠(chéng)非過(guò)譽(yù)。沈復(fù)花費(fèi)大量筆墨描寫(xiě)陪自己在閨房中談?wù)撛?shī)書(shū)、賞月飲酒的蕓，很是深情動(dòng)人。蕓是一位心路活潑女子：當(dāng)沈復(fù)因蕓喜茉莉香(被認(rèn)為是香中小人)而調(diào)笑問(wèn)道“卿何遠(yuǎn)君子而近小人?”蕓笑答道“我笑君子愛(ài)小人耳�！比绱孙L(fēng)趣的一位女子!

　　諸如此類(lèi)，乍讀令人神往。而蕓的可貴之處，是她風(fēng)雅感性之后的緘默沉靜。她愿與沈復(fù)一起承擔(dān)生活上的曲折，即便被公婆誤會(huì)，她也默默忍受，不給夫君增憂�！熬�畫(huà)我繡，以為詩(shī)酒之需。布衣菜飯”，在蕓的眼中，是“可樂(lè)終生”的。如此心境，卻也可比賢人顏回了吧!

　　尋尋覓覓，冷冷清清

　　浪游記快，尋尋覓覓;坎坷記愁，冷冷清清。沈復(fù)一生似在尋找著什么，或是浪游的閑適，或是生活的嫻靜。蕓的早逝，令人扼腕。于他，更是莫大的打擊。作者在書(shū)中常感嘆：“今即得有境地，而知己淪亡，可勝浩嘆!”使得全書(shū)縈繞著哀而不傷的情感。每當(dāng)作者惋嘆“蕓娘不能偕游至此”時(shí)，我的腦海中總能浮現(xiàn)蕓那溫柔又寬和的笑容，但同時(shí)卻又有物是人非的悲涼之感。

　　若是人生似夢(mèng)，卻能有像蕓一般的知己陪伴左右，也是難得幸福的了。

　　浮生六記讀后感 篇21

　　對(duì)這版《浮生六記》非常滿意，封面裝幀設(shè)計(jì)都是典型的中國(guó)元素，這種既有美感又有格調(diào)的圖案是我最滿意的，其中寓意，擔(dān)得起“浮生”二字，好像心里構(gòu)想的那幅“浮世生活”的圖畫(huà)復(fù)活了！

　　作者從小喜歡微察事物，往往能從極其細(xì)微的地方發(fā)覺(jué)人生的.樂(lè)趣，寫(xiě)得頗有見(jiàn)地。文中對(duì)小孩子的童真童趣和胸有溝壑的特點(diǎn)展露無(wú)遺，啟發(fā)著所有人要像孩子一樣去發(fā)覺(jué)身邊事物的美好，去品味許多景物內(nèi)有乾坤的美妙。也許只有心懷物我平等，萬(wàn)物有情的真誠(chéng)態(tài)度，我們的眼睛才能夠具備審美的視角。這于我們是一種提醒，更是一種喚醒，因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)成年人越長(zhǎng)大，眼睛就越混濁不清。

　　試想我們有多久沒(méi)有留意頭頂?shù)男强�，更別說(shuō)留意那墻角怒放的生命？我們習(xí)慣了說(shuō)熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，可真是這樣嗎？我們有了錢(qián)和時(shí)間之后，所謂的詩(shī)和遠(yuǎn)方大多數(shù)也只是如匆匆過(guò)客般止于留影，博得眾人點(diǎn)贊罷了，其實(shí)這何嘗不是物欲膨脹后的另一種茍且方式？無(wú)論是近處還是遠(yuǎn)方，都不只是一種空間的距離，而是心理和審美的距離。如果帶著狹隘和偏執(zhí)去看世間，那么美就會(huì)離我們很遠(yuǎn)，相反，若帶著發(fā)現(xiàn)和欣賞的審美眼光去觀景，那么無(wú)論遠(yuǎn)近都美不勝收。（楊國(guó)玉）

　　浮生六記讀后感 篇22

　　“令堂以老人之病，皆由姚姬而起�！薄�—題記

　　蕓，這位擁有了許多美好品質(zhì)的女人，為何最后落到如此下場(chǎng)——“孤燈一盞、舉目無(wú)親”。初看只覺(jué)是因血疾，而后想到血疾并非平白無(wú)故。之前有許多引子，匯聚在一起形成了一個(gè)悲劇。

　　血疾始因弟亡母喪，悲痛過(guò)甚。而最大的引子并非憨園，而是姚姬。

　　在古代的封建禮數(shù)中，一夫可納多妾，而妻乃父母指定。被強(qiáng)迫結(jié)在一起的并非愛(ài)情與親情，而是兩個(gè)人苦苦糾纏的一生，彼此間何來(lái)“信任”可談。沈父也想納妄，因?yàn)樗�與沈母并無(wú)家人間的溫暖；沈母又不信任蕓，認(rèn)為她在信中亂寫(xiě)。陳蕓呢，她只想當(dāng)一個(gè)好媳婦，不想破壞沈家的表面和諧，把過(guò)錯(cuò)歸結(jié)于自己，最后支撐不住而崩塌。

　　這是一個(gè)家庭嗎？互相猜疑、不信任，他們只是被許多的上一代，用一雙籠罩世界的黑色大手關(guān)起來(lái)的毫無(wú)關(guān)系的人，在黑色的猜疑中互相折磨著對(duì)方。讓他們大打出手的`，只是因?yàn)橐�姬這個(gè)可憐的引子。她將黑暗中埋藏的封建禮教引出，撕破了血淋淋的手，手中填充的棉花密密麻麻寫(xiě)滿了“表面和諧”與“封建禮教”。

　　憨園負(fù)蕓，倒也是個(gè)引子。只是若沒(méi)有沈家父母趕蕓出門(mén)，何來(lái)“憨園負(fù)蕓”、“阿雙逃矣”。哪怕蕓為情深之人，血疾也不會(huì)匆匆?jiàn)Z命。

　　她的后半生在“好媳婦”與“封建禮教”中被撞得崩潰。

　　姚姬，只是封建禮教的引子。而陳蕓，只是封建禮教的受害者。

　　浮生六記讀后感 篇23

　　這確實(shí)是一本清新的奇書(shū)，也不枉被人從冷攤一眼相中，買(mǎi)下手稿，又幸能活字印刷，才保存至今。

　　六記雖然缺了兩大章節(jié)，實(shí)際只剩下了四記，不過(guò)約莫精彩部分，蓋已包納。

　　陡然開(kāi)篇就是驚天泣鬼的虐狗情節(jié)，聰慧而淑雅的妻子快速圈粉。看到后來(lái)方覺(jué)，全然不是這么一回事。舊社會(huì)的生存方式，沒(méi)有金融體系，沒(méi)有政府保障，人民普遍依靠“人際關(guān)系”憑運(yùn)氣的方式對(duì)人生投保。男主二十來(lái)歲時(shí)，家境尚好，也沒(méi)有命途反轉(zhuǎn)的經(jīng)驗(yàn)，滿足于自然野趣，賢妻濃情。等到三十歲后父親突然辭世，自己又突然被下崗，生活立即陷入風(fēng)餐露宿，四處靠人接濟(jì)的巨大窘迫之中。最終，兩人不惑之年，嬌妻舊病無(wú)力醫(yī)治，在奔波中客死他鄉(xiāng)，引無(wú)數(shù)讀者扼腕。

　　作為一個(gè)文人，園藝作畫(huà)，讀書(shū)寫(xiě)字，出口成詩(shī)都不在話下，其獨(dú)特的小清新文采也是這本書(shū)的巨大看點(diǎn)。然而，面對(duì)命運(yùn)的重大挫折，大部分時(shí)候他竟不如妻子的抉擇清醒果斷。

　　不過(guò)，或許也不應(yīng)過(guò)多苛責(zé)其作為男人的'失職：家道中落，人窮志短，上面還有個(gè)霸道傲慢的父親是你永遠(yuǎn)的邊界。滿社會(huì)都是學(xué)文的男孩子，你也無(wú)處可走，大家蜂擁競(jìng)爭(zhēng)過(guò)獨(dú)木橋，你一個(gè)江南柔弱書(shū)生，就這樣被擠下去了，順帶一家人也陪你掉下去了。換做今天，你興許還有機(jī)會(huì)做個(gè)青春文學(xué)作家，開(kāi)個(gè)主播，和嬌妻一起撈金，但在那個(gè)年代，只不過(guò)是一部天天都在上演的人間悲劇。

　　浮生六記讀后感 篇24

　　閨房記樂(lè)篇，伉儷用情至深、琴瑟和而共鳴。

　　乾隆年間，一個(gè)普通的`蘇州書(shū)生家庭，作者沈復(fù)喜玩筆墨、心細(xì)重情、追求閑雅情致。妻子陳蕓則蘭質(zhì)蕙心，賢良淑德，頗有才情，一番美好姻緣，因而留存于世。成婚前，沈復(fù)十三歲便許下“非淑姐不娶”的諾言，蕓娘連續(xù)幾年默默吃齋祈福，只為避免心上人受水痘侵?jǐn)_。成婚后，在滄浪亭畔的“我取軒”，二人談詩(shī)論賦、賞月對(duì)飲、互相調(diào)侃、形影不離，以至于短暫分別數(shù)月，便覺(jué)度日如年。日常生活中，沈復(fù)帶蕓娘男扮女裝參加廟會(huì)，蕓娘慫恿沈復(fù)試吃鹵瓜、臭腐乳，耳鬢廝磨，打情罵俏。分隔異地時(shí)，刻“愿生生世世為夫婦”印章，鴻雁傳書(shū)，寄托相思，花式秀恩愛(ài)，甚至讓人忘了他們所處的時(shí)代。生活落魄寄居別處時(shí)，在土山邊，看晚霞夕照、聯(lián)句吟詩(shī)，在池塘邊，聽(tīng)蟲(chóng)鳴聲起，垂釣作樂(lè)。

　　篇中偶有傷今感懷之句，憶往昔二人深情對(duì)視約定來(lái)生，如今卻天各一方，風(fēng)流云散，讀來(lái)遺憾涌上心頭，感嘆天公不作美。

　　浮生六記讀后感 篇25

　　浮生六記這一本書(shū)的作者是沈復(fù)先生，他用自己的文字為我們留下了不朽的文化。對(duì)于我們而言，人生何嘗不是一段旅途，我們所有的情感都在其中，逝去的也成為了難以忘記的印記。

　　歷經(jīng)風(fēng)霜，沈復(fù)先生用他動(dòng)情的文字寫(xiě)下了一幕幕流傳千古的動(dòng)人畫(huà)面。讀來(lái)既有夫妻之間舉案齊眉的溫馨，又有生死闊別的哀傷；既看到祖國(guó)的大好山河，又沉浸于文人墨客高談闊論，把酒言歡的豪邁。人生就是一場(chǎng)旅行，各種喜怒哀樂(lè)穿插于其中，不管發(fā)生了什么，經(jīng)歷了什么，細(xì)細(xì)品味其中的過(guò)程，后來(lái)發(fā)現(xiàn)，一切都是生命中重要的篇章，不可磨滅的記憶。

　　沈復(fù)先生娶了表妹為妻，兩人兩情相悅，相濡以沫。妻子知書(shū)達(dá)理，非等閑之輩，可以與先生談?wù)撛?shī)篇，游歷山河，也可以舍小家，為大家，為了整個(gè)家庭的安寧祥和默默付出與奉獻(xiàn)。沈復(fù)先生和妻子仿佛一對(duì)神仙眷侶，朝夕相處，情誼深厚，怎料到命運(yùn)弄人，因?yàn)榧彝サ?紛爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)的窘迫，人至中年，不得不夫妻二人背井離鄉(xiāng)，割舍一對(duì)兒女，四處旅居，最終妻子病逝，留下先生一人在世間徘徊，從此再無(wú)佳人相伴，一人感受著這世間的哀愁。先生的一句“嗚呼”，隱藏著多少的無(wú)奈與相思，終究沒(méi)能攜手白頭，獨(dú)留先生一人在墓前哀聲嘆氣，這種孤寂，雖未切身，早已淚目。

　　文章能打動(dòng)人最重要的因素還是先生的真情實(shí)感，先生將自己的生平之事娓娓道來(lái)，平鋪直敘卻也將感情發(fā)揮到淋漓盡致，讀者在字里行間感受到的是切實(shí)的感情，使人恍然之間有了代入感，代入其中，置身于這人世間的各種細(xì)膩的感情之中，仿佛自己不是一個(gè)不食人間煙火的人，而是滿滿的渴望去體驗(yàn)這世間的所有哀與愁，喜與樂(lè)。在先生和妻子被迫離開(kāi)家，與一雙兒女忍痛離別，女兒作為長(zhǎng)女，夫妻二人叮囑要照顧好弟弟，要時(shí)時(shí)給父母寫(xiě)信匯報(bào)家中狀況，兒子尚年幼，只能撒謊道母親只是外出看病，要聽(tīng)家里人的話。將女兒許配給一戶人家當(dāng)做童養(yǎng)媳，幫兒子找好師傅去學(xué)手藝，安排好一雙兒女之后，夫妻二人離家千里，等下次見(jiàn)面，一雙兒女卻再也沒(méi)有了媽媽?zhuān)�誰(shuí)料到，那一別，竟是永別。

　　一個(gè)時(shí)代的人要經(jīng)歷一番屬于一個(gè)時(shí)代的故事。沈復(fù)先生所處的時(shí)代，還帶有著封建的傳統(tǒng)色彩，家族制，三妻四妾，落魄的人可能溫飽問(wèn)題也解決不了，要為著一石食，一斗米而奔波辛苦。沈復(fù)先生和妻子搬出家，寄居于他鄉(xiāng)之時(shí)，因?yàn)闆](méi)有錢(qián)，迫于生計(jì)，在茫茫的冬日，沈復(fù)先生不得不遠(yuǎn)赴親戚家借錢(qián)，天大寒，硯冰堅(jiān)，走在向親戚求助的路上，仿佛路沒(méi)有盡頭，儼然到了一種窮途末路的局面，默默等待著柳暗花明，幸而路上有一曾救助過(guò)的人相助，終走過(guò)一路艱辛，見(jiàn)到光明，完成了這艱難困苦的一路。

　　當(dāng)然，生活不會(huì)只有這些心酸，難過(guò)，離別與困苦，還有著太多太多開(kāi)心的事情值得去感悟。家有賢妻，為沈復(fù)先生的快樂(lè)增加太多光彩，夫妻二人可以一起游歷山水，一起談天說(shuō)地 ，一起與人把酒言歡，一起訴說(shuō)著這人間的摯愛(ài)之情，不僅是良師，更是益友。在生活中，先生也會(huì)去鉆研養(yǎng)花養(yǎng)樹(shù)之道，應(yīng)該怎么養(yǎng)，花枝應(yīng)該怎么剪，怎么擺，先生都在書(shū)中一一記敘，花草被先生寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，栩栩如生。

　　最后，先生寫(xiě)得是他游歷祖國(guó)大好山河的文章。生于江浙一帶的先生，一生游歷幾乎遍布整個(gè)中國(guó)，在山水之間放浪形骸，找一處僻靜之地修身養(yǎng)性，尋一處瑰麗之地把酒言歡，人生因?yàn)橛辛诉@些游歷而更加豐富多彩。先生在父親病逝，家弟為了利益翻臉的時(shí)候曾經(jīng)想到閉門(mén)修煉，不聞世事，最終在朋友的勸阻之下歸入塵世，繼續(xù)感受著這世間的各種冷暖。

　　是有著足夠細(xì)膩的感情，才能將這夫妻之情，兒女之愛(ài)，朋友之義寫(xiě)得如此感人至深，聽(tīng)著先生娓娓道來(lái)，繼續(xù)寫(xiě)著自己的故事，好好領(lǐng)悟，好好珍惜，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己真正想要的東西不過(guò)如此簡(jiǎn)單。有著完美的愛(ài)人，溫馨的家庭，兩三至交，游歷山水，種樹(shù)養(yǎng)花，如此也是一種簡(jiǎn)單平凡的快樂(lè)與幸福。浮生若夢(mèng)，把酒言歡。

　　浮生六記讀后感 篇26

　　起初只是這本書(shū)素白的封面上有一只小船。船中坐著一位男人，船頭站著一位。女人。只是這樣，這本書(shū)就已給我?guī)��?lái)了奇妙的感覺(jué)，我忍不住翻開(kāi)它。

　　《浮生六記》的語(yǔ)言有些晦澀，像是文言又透露著現(xiàn)代文的風(fēng)格。雖是散文寫(xiě)作，但書(shū)中一件件家常趣事頗像一個(gè)個(gè)有趣的故事，讓人看了就無(wú)法停下。作者沈復(fù)，蘇州人，出身雁門(mén)伐北，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)平沙漠漠。而這本書(shū)去文采熠熠，處處透露著溫柔的氣息。書(shū)中更多的寫(xiě)的是沈復(fù)妻子蕓的故事。在沈復(fù)的筆下，他雖不是一個(gè)完美的人，卻處處透露著可愛(ài)。林語(yǔ)堂先生曾說(shuō)蕓是“中國(guó)文學(xué)中一個(gè)最可愛(ài)的女人”，誠(chéng)非過(guò)譽(yù)。蕓是一個(gè)溫柔賢淑的女人，同時(shí)也是一個(gè)活潑可愛(ài)的女人。她仔細(xì)打理家中的一事一物，也會(huì)有女扮男裝看廟會(huì)，為丈夫主動(dòng)謀妾室。諸如此類(lèi)令人神往而又感到驚奇的行為。云于古代的才女不同，既善解人意，通情達(dá)理，有癡情一往，可愛(ài)聰慧。這似真實(shí)似虛幻的角色，讓人不禁感慨。文章看似散亂，卻無(wú)處不透露著才子佳人艷羨的愛(ài)情，與令人向往的充實(shí)生活。

　　既見(jiàn)君子，云胡不喜？沈父見(jiàn)到妻子怎能不歡喜，妻子也如此。沈復(fù)對(duì)妻子的'愛(ài)是我們無(wú)法想象的，以至于他的書(shū)中描寫(xiě)的妻子，是如此的情致動(dòng)人，獨(dú)一無(wú)二，甚至讓我們感到沈復(fù)配不上他的妻子。他們之間的愛(ài)情在書(shū)中的一字一句中體現(xiàn)。雖然沒(méi)有過(guò)多的情感描寫(xiě)，但沈復(fù)與妻子插花、在月夜劃船、讀詩(shī)、游戲，都使我們感覺(jué)到了那份甜蜜而又平淡的愛(ài)情。

　　既見(jiàn)君子，云胡不喜？有這樣的生活，怎能不歡喜？浮生二字是李白所謂“而浮生若夢(mèng)為歡幾何”，四篇文字中有三天都是談?wù)撋�活�?xì)節(jié)：閨房之樂(lè)，詩(shī)酒之樂(lè)，游玩之樂(lè)，都是典型中國(guó)文人的清淡閑雅情志。沈復(fù)是實(shí)干的人，他的文采也沒(méi)有太多的點(diǎn)綴，然而只是平常的敘述，細(xì)微曲折，點(diǎn)到為止，就足足體現(xiàn)出他生活處處有趣的細(xì)節(jié)。沈復(fù)好熱鬧，整篇文章都無(wú)太多刪減，充分的展現(xiàn)了文人們平時(shí)休閑且充實(shí)的生活。他用最平實(shí)的文筆描寫(xiě)出讀者們最向往的生活。雖然他與蕓的生活著實(shí)清寒不易，許多時(shí)候得苦心經(jīng)營(yíng)才能過(guò)的下去。最后也是妻子早逝。但這篇文章卻在兩百年后為我們刻下了最美愛(ài)情的模樣。以至于觀賞過(guò)后不經(jīng)感慨一句：“既見(jiàn)君子，云胡不喜？”

　　但我在合上書(shū)時(shí)，背面有一句話，“這本書(shū)不能用有趣，精致，傷感，簡(jiǎn)單概括。”《浮生六記》給我?guī)��?lái)的確實(shí)不止如此，而我對(duì)于這本書(shū)，也有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。對(duì)此千萬(wàn)的感受只能凝于一句話：既見(jiàn)君子，云胡不喜？

　　浮生六記讀后感 篇27

　　做個(gè)有趣的人真好，有趣的人相互陪伴過(guò)有趣的日子更是美妙。浮生六記實(shí)際上主要描寫(xiě)的是生活的游歷，是自傳體散文，而作者將自己游歷的所見(jiàn)所聞分享給了大家，但其實(shí)存稿并不完整。

　　沈復(fù)之所以成為我們熟知的“沈復(fù)”，不僅僅依賴于他自身的`才華、深情、意趣，很大程度上，還歸功于他的妻子蕓。

　　“夏月荷花初開(kāi)時(shí)，晚含而曉放。蕓用小紗囊撮茶葉少許，置花心。明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕”，此段描述已足見(jiàn)蕓的魅力。

　　在那個(gè)時(shí)代，蕓不僅能打理好家里的事務(wù)，還能做女紅養(yǎng)家、自學(xué)識(shí)字，陪沈復(fù)賞花賞月、吟詩(shī)作對(duì)，把清貧的日子過(guò)的有滋有味，有聲有色。她心地善良，心路活潑，感性風(fēng)雅而不失緘默沉靜，難怪林語(yǔ)堂先生說(shuō)她是“中國(guó)文學(xué)里最可愛(ài)的一個(gè)女人”。反倒是沈復(fù)，半生游學(xué)，卻一直碌碌無(wú)功，甚至多次意氣用事陷家庭于困境，始終未能給蕓穩(wěn)定富足的生活，四十一歲的蕓終在深深的遺憾中客死他鄉(xiāng)。

　　沈復(fù)遇到蕓，是幸運(yùn)；蕓遇到沈復(fù)，是幸運(yùn)，也是不幸。他們相遇，是中國(guó)文學(xué)的幸運(yùn)。

　　《浮生六記》這本書(shū)里，我最喜歡的一個(gè)章節(jié)是“閑情記趣”，原來(lái)日子真的可以過(guò)成詩(shī)，而這首詩(shī)真的可以和錢(qián)沒(méi)多大關(guān)系，實(shí)為驚艷。

　　真遺憾，我喜歡畫(huà)畫(huà)卻不會(huì)畫(huà)畫(huà)，真想作一本插畫(huà)版的《浮生六記》，把沈復(fù)和蕓的才情意趣都畫(huà)下來(lái)。

　　浮生六記讀后感 篇28

　　《浮生六記》是清代作家沈復(fù)的名作，從書(shū)名看，應(yīng)有六篇才對(duì)，其實(shí)卻不然，于今僅存四記，分為“閨房記樂(lè)”、“閑情記趣”、“坎坷記愁”和“浪游記快”�！伴|房記樂(lè)”看似風(fēng)月之事，卻無(wú)絲毫淫穢輕薄，倒惹人心生艷羨，文字清新真率，無(wú)雕琢藻飾痕跡，言已盡而意尚遠(yuǎn)。“閑情記趣”記閑情逸趣，卻并不覺(jué)得有玩物喪志的諸般狎猥�！翱部烙洺睢庇浉缸邮Ш�，記妻喪父逝，世事艱難坎坷，顛沛流離之間卻也添著幾分慈悲情懷。“浪游記快”則寫(xiě)風(fēng)物勝景，寫(xiě)古寺深山，寫(xiě)績(jī)溪城，寫(xiě)黃鶴樓，寫(xiě)赤壁，從從容容，不緊不慢。

　　世事蹉跎的浮生遭際在沈復(fù)筆端流轉(zhuǎn)，并不波瀾壯闊，也不跌宕起伏。所記敘皆是日�，嵤拢�平淡無(wú)奇，卻因了那份塵寰俗事里有著的人世繁華與炎涼，叫人心生往戀。所謂一花一天堂，一沙一世界，《浮生六記》的可愛(ài)，大概就在于凡塵瑣碎中透露出的平常心與平常情。

　　而此番，卻只想問(wèn)一句：浮生若何？

　　浮生若何？樂(lè)之悲之。

　　遙想起數(shù)百年前小橋流水的蘇州，那位清寒但頗有才情的文士沈復(fù)，和他溫婉秀美的愛(ài)妻陳蕓，他們論古賞今，品月賞花，游湖逛廟而后卻是生死離別，坎坷悲苦。有人說(shuō)，沈復(fù)的文字中，流露的閑情只是一種表象，文字背后其實(shí)是對(duì)宇宙對(duì)人生的大悲苦的深切體會(huì)。如此倒是在沈復(fù)筆下帶著悼亡和追憶性質(zhì)的文字中窺得一二，確實(shí)是深得浮生中茶漬般的苦澀。浮生中的無(wú)奈大抵只能接受，而片刻的歡愉已足夠回味一世，如此倒是令人心酸。人世奔忙，匆匆數(shù)年，悲苦也罷，歡愉也罷，最終都化作了后人隨手拈來(lái)的竹扇，輕輕一扇，恍如千年。

　　浮生若何？得之失之。

　　林語(yǔ)堂先生曾發(fā)出“陳蕓是中國(guó)文學(xué)中最可愛(ài)的女人”的感慨，沈復(fù)也在書(shū)中提到“老天待我至為厚矣”，認(rèn)為自己娶到蕓是人生莫大的福分。而沈復(fù)夫婦輾轉(zhuǎn)間聚散沉浮至蕓死，其間心境約只有當(dāng)中人體會(huì)最為深刻。這等恩愛(ài)夫妻不到頭著實(shí)令人惋惜慨嘆，但在當(dāng)時(shí)背景下也是必然�？v是有千般萬(wàn)般的舍不得，在命運(yùn)的齒輪下卻也只能黯然接受。若是歲月靜好，詩(shī)酒風(fēng)流，盡有清風(fēng)徐來(lái)的'閑靜，反而卻成不了這一雙人，成不了《浮生六記》。得與失，失與得，用盡半生，徒留記憶，期待太深，回報(bào)太淺，而歌者背影卻已在深巷中悄然遠(yuǎn)去。

　　浮生若何？嘆之嘆之。

　　“《浮生六記》儼然一塊純美的水晶，只見(jiàn)明瑩，不見(jiàn)襯露明瑩的顏色：只見(jiàn)精微，不見(jiàn)精微制作的痕跡。”沈復(fù)的描述娓娓道來(lái)，似是夏日黃昏里的一陣晚風(fēng)，風(fēng)不急，但涼意是慢慢襲來(lái)的。《浮生六記》中，可以輕易體會(huì)到生活的閑適安然以及時(shí)光飛逝之感，偏偏這文字又是極為清淡的，倒是令那段生活帶上了一層夢(mèng)幻般的色彩。說(shuō)是如此，卻又道盡了人世苦澀，以致在后幾篇中平添慈悲情懷。如茶葉般在沸水中起起伏伏，而清香絲縷時(shí)刻纏繞鼻間，擾人心醉。情傷意適，山水陶然，對(duì)著槳聲燈影，忍著醉意，嘆一聲人世無(wú)常，再嘆一聲此生無(wú)悔。

　　當(dāng)暮色浸染群山，層層密林中卻有一聲嘆息，是豁然開(kāi)朗，是如釋重負(fù)的輕快，是刻意和無(wú)意之間的一種不著痕跡，是《浮生六記》未曾消散的筆墨。

　　浮生六記讀后感 篇29

　　初識(shí)沈復(fù)在中學(xué)時(shí)代所學(xué)《童趣》：從“張目對(duì)日”到“留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀”，把討厭的夏蚊留于蚊帳內(nèi)想象成白鶴，實(shí)在可愛(ài)！在花臺(tái)小草叢雜處，“以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸”觀蟲(chóng)斗，想象癩蛤蟆為“龐然大物拔山倒樹(shù)而來(lái)”，如此天真奇妙，讓剛告別童年的自己在讀此文瞬間回憶起兒時(shí)相似的“物外之趣”，深感有趣。

　　再遇沈復(fù)是偶見(jiàn)試卷中課外閱讀節(jié)選“蘇城有南園、北園二處，菜花黃時(shí)，苦無(wú)酒家小飲”，而后想出帶上賣(mài)餛飩的人擔(dān)鍋炊同游，于是有了在郊外春光中眾人“先烹茗，飲畢，然后暖酒烹肴。”看著眼前“風(fēng)和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉�！币粓�(chǎng)對(duì)花熱飲的浪漫春游，今人讀來(lái)仍不免艷羨，同時(shí)感嘆：好個(gè)妙人，虧他想得出如此妙招！

　　而今讀到原著，才發(fā)現(xiàn)節(jié)選文段之人對(duì)一女子實(shí)在不公！原文中明確提及此次完美春游玩的妙招是沈復(fù)的妻子——陳蕓，想出來(lái)的！——“眾議未定。蕓笑曰：‘明日但各出杖頭錢(qián)，我自擔(dān)爐火來(lái)。各出杖頭錢(qián)，我自擔(dān)爐火來(lái)�！北娦υ唬骸爸Z。”眾去，余問(wèn)日：’卿果自往乎？’蕓曰：’非也，妾見(jiàn)市中賣(mài)餛飩者，其擔(dān)鍋、灶無(wú)不備，盍雇之而往？妾先烹調(diào)端整，彼處再一下鍋，茶酒兩便�！�余曰：’酒菜固便矣，茶乏烹具。’蕓日：’攜砂罐去，以鐵又串罐柄，去其鍋，懸于行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？’余鼓掌稱(chēng)善�！边�有游玩歸來(lái)“蕓曰：‘今日之游樂(lè)乎？’眾曰：‘非夫人之力不及此�！�”刪減文段方面閱讀理解，固然不失美好，然讀到原文不免為被武斷刪去的這位心思巧妙的可愛(ài)女子鳴不平——編者就這樣讓許多讀者錯(cuò)失了認(rèn)識(shí)這位妙人的機(jī)會(huì)，而且誤把“創(chuàng)意達(dá)人”的頭銜給了他的丈夫沈復(fù)。實(shí)在可惜！

　　一本薄薄的《浮生六記》讀來(lái)，其實(shí)大半的悲喜之感都源于一個(gè)女子——陳蕓。林語(yǔ)堂稱(chēng)她為“中國(guó)文學(xué)及中國(guó)歷史上一個(gè)最可愛(ài)的女人”，我深以為然。

　　可愛(ài)的她，聰慧好學(xué)�！吧�而穎慧，學(xué)語(yǔ)時(shí)，口授《琵琶行》，即能成誦。”夜讀《西廂》忘倦，與丈夫巧論香中君子小人，戲議“腐乳”與狗，講論詩(shī)文，品月評(píng)花，聯(lián)韻作詩(shī)，文思敏捷。仰觀飛云過(guò)天，感慨“宇宙之大，同此一月，不知今日世間，亦有如我兩人情興否？”不禁讓人想到蘇軾承天寺夜游之嘆，想到張若虛“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”的哲思�？蓯�(ài)的她，勤儉顧家�！笆|既長(zhǎng)，嫻女紅，三口仰其十指供給。”“每見(jiàn)朝暾上窗，即披衣急起，如有人呼促者然�！敝豢直还�婆說(shuō)懶惰，影響其夫隨之早起。恪守婦道，孝敬公婆，甚至被疑被責(zé)也不愿辯駁，破壞家庭和睦，獨(dú)自忍受冤屈；家庭困頓時(shí)，為減輕家庭負(fù)擔(dān)，“蕓誓不醫(yī)藥”；為補(bǔ)貼家用，她連夜繡經(jīng)，“致增腰痠頭暈之疾�！笨蓯�(ài)的她，溫柔和善�！笆|作新婦，初甚緘默，終日無(wú)怒容，與之言，微笑而已。事上以敬，處下以和，井井然未嘗稍失。”弟婦催妝缺珠花，她不顧婢嫗旁惜把自己的都奉獻(xiàn)出來(lái)；被小叔利用后冤枉，不予辯駁，亦不言其過(guò)。

　　可愛(ài)的.她，悲憫心善。觀演悲劇，不忍看，選擇獨(dú)坐；友人逢花必折被蕓娘叱“既無(wú)瓶養(yǎng)，又不簪戴，多折何為！”

　　可愛(ài)的她，巧思妙想。地下有苔紋亂石在她眼中可疊古致盆山；丈夫小飲不喜多菜，她用小蝶六只做梅花盒，置于案頭如一朵墨梅覆桌，打開(kāi)一盒六色可供隨意取食，兼顧美觀與實(shí)用；在夏日庭院做活花屏，恍如綠蔭滿窗；用舊竹簾做欄桿，用小紗囊撮茶葉少許置與荷花花心，第二天一早取出烹茶，香韻尤絕。蕓娘的“就事論事”廢物利用，真真是“竹頭木屑皆有用”，可謂用得高妙！在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，若蕓娘有抖音快手賬號(hào)，把自己奇思妙想的創(chuàng)作發(fā)出來(lái)，肯定大火，我一定是她的小粉絲！

　　可愛(ài)的她，熱愛(ài)生活。房間收拾得纖塵不染且有雅意；丈夫的衣物也都自做，且整潔雅致；“瓜蔬魚(yú)蝦，一經(jīng)蕓手，便有意外味”，地上亂石在她眼中可做古樸盆景......生活在她眼中本就是詩(shī)意的，她也不斷通過(guò)自己的雙手創(chuàng)造詩(shī)意；走出家門(mén)，自然山水園林同樣讓她沉醉：她曾在滄浪亭賞月大贊“今日之游樂(lè)矣！若駕一葉扁舟，往來(lái)亭下，不更快哉？”她曾和丈夫共同期待白首偕游山水；她曾陶醉于短暫的田園生活，繪理想生活是與夫“居于田園，買(mǎi)繞屋菜園十畝，課仆嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫(huà)我繡，以為詩(shī)酒之需。布衣菜飯可樂(lè)終身。”可愛(ài)的她，打破常規(guī)。穿丈夫衣冠，扮作男子游廟會(huì)；為一寬眼界，借歸寧由，與丈夫匯合，共游太湖，感慨“今得見(jiàn)天地之寬，不虛此生矣！想閨中人有終身不能見(jiàn)此者！”在萬(wàn)年橋下與船家女行酒令暢飲，讓讓人誤以為其夫挾兩妓飲樂(lè)。

　　可愛(ài)的她，用情至深。兩小無(wú)猜時(shí)因藏粥與婿被上下嘩笑；新婚初別小聲叮囑；鬼節(jié)賞月因陰云如晦憂夫妻不能白頭而愀然；共期白首偕游天下；對(duì)于友人所繪夫婦載花小影，蕓甚寶之；愛(ài)丈夫之所愛(ài)，甚至親自為丈夫物色妾室，珍惜破書(shū)殘畫(huà)，用自己的方式默默支持丈夫?qū)懺?shī)作畫(huà)與友茶酒聚會(huì)的雅興——“蕓則拔釵沽酒，不動(dòng)聲色，良辰美景，不放輕過(guò)。”

　　可愛(ài)的她......可愛(ài)如她，真是滿足了男子對(duì)于一個(gè)女子的所有浪漫想象，連我一女子在她面前都要自慚：弗如遠(yuǎn)甚！同時(shí)忍不住感慨，若有如此友人亦是人生幸事，若我是男子定然也想娶妻如此，難怪沈復(fù)自己都感慨“老天待我至為厚矣”，難怪有后人懷疑“蕓娘”是沈復(fù)想象出來(lái)的人物！可就是如此可愛(ài)的一個(gè)妙人，經(jīng)歷卻坎坷：因家中閑言被婆婆懷疑不喜；因幫丈夫?yàn)楣�公納妾，失愛(ài)于婆婆；因替小叔借債作保，反被誣賴背夫借債饞謗小叔，被趕出家門(mén)。夫妻寄居友人家中，無(wú)一言為自己辯白，只等兩載后其夫漸知事情始末，才得歸家；因母亡弟出悲傷過(guò)甚患血疾；又因?yàn)檎煞蛑\憨園不得，蕓“終以受愚為恨，血疾大發(fā)，床席支離，刀圭無(wú)效，時(shí)發(fā)時(shí)止，骨瘦形銷(xiāo)”；為補(bǔ)貼家用，她連夜繡經(jīng)，“致增腰痠頭暈之疾�！钡玫降幕貓�(bào)卻是，“繡經(jīng)之后，蕓病轉(zhuǎn)贈(zèng)，喚水索湯，上下厭之”；而后沈復(fù)因替友人借債作保，友人挾資遠(yuǎn)遁，被人逼債。夫婦于新年將近，天色未明，被趕出家門(mén)。如出逃一般，一雙兒女也都分別。蕓拖著病體還為家庭做最為無(wú)奈卻又是最周全的打算。女兒匆匆許人作童媳，哄兒子說(shuō)出門(mén)就醫(yī)，雞唱三聲，拖病體含淚離家，小兒大哭“我母不歸矣！”為人母的蕓強(qiáng)忍悲痛，只等到船出發(fā)后才放聲痛哭，令人肝腸寸斷。一語(yǔ)成讖，因?yàn)檫@一別，確實(shí)是母子永訣了！《浮生六記》從《閨房記樂(lè)》《閑情記趣》的浪漫喜悅讀到《坎坷記愁》愁苦悲戚，感動(dòng)于沈復(fù)夫妻情深意篤，又嘆息于沈復(fù)的軟弱，眼看著蕓娘這個(gè)可愛(ài)妙人在他身邊香消玉殞?zhuān)瑹o(wú)力護(hù)她周全，令人扼腕，不忍卒讀。如夢(mèng)《浮生六記》，蕓娘逝后無(wú)可讀！

　　浮生六記讀后感 篇30

　　讀完這本書(shū)后，我想起了爺爺家里的兩幅畫(huà)：一幅畫(huà)里有一個(gè)當(dāng)官的，被從烏紗帽里長(zhǎng)出來(lái)的繩子困住了全身，望著一朵云驚叫著；另一幅畫(huà)里有一位老者，把幾枚金元寶扔到一坨大便上。

　　還有在電視劇里，某某大亨會(huì)說(shuō)一些很深刻的話：我這一輩子都在追求身外之物，卻弄丟了最值得珍惜的感情。

　　這些隱喻看起來(lái)很對(duì)啊，名和利就是生不帶來(lái)死不帶去的臟東西，要遠(yuǎn)離，不然會(huì)被迷惑的。但現(xiàn)實(shí)是這樣嗎？

　　在讀第一記《閨房記樂(lè)》時(shí)，我真的很羨慕沈三白。他能和自己有共同興趣愛(ài)好的蕓娘結(jié)婚。他和蕓娘有聊不完的話題，做不完的游戲，在一起吟詩(shī)作畫(huà)，過(guò)著神仙眷侶般的'生活，不用被名利打擾。但是往后讀，才發(fā)現(xiàn)這些美妙的幻象背后，有著黑暗的另一面。

　　或許沈三白對(duì)名和利都不感興趣。他的一生，只要有筆、有酒、有蕓娘就足夠了。然而命運(yùn)是可笑的，正是因?yàn)樗麑?duì)名利的淡漠，才會(huì)失去一生的摯愛(ài)。

　　其實(shí)我們目前生活的這個(gè)世界，始終是由迷戀金錢(qián)，玩弄權(quán)力的野心家締造的。所以名利是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的源動(dòng)力，追逐它們?nèi)祟?lèi)才會(huì)進(jìn)步。

　　而那些視金錢(qián)如糞土，視名利如浮云的人，能用自己空空如也的手，在危機(jī)發(fā)生時(shí)去保護(hù)愛(ài)人嗎？

　　浮生六記讀后感 篇31

　　如果你是蕓娘，你會(huì)喜歡沈復(fù)么？如果你是沈復(fù)，你會(huì)喜歡蕓娘么？

　　這只是假設(shè)，我們無(wú)從得知。蕓娘是不幸的，年華正好的時(shí)候死去，她又是幸運(yùn)的，畢竟，不是每個(gè)文人的妻子能得到丈夫如此的尊重，沈復(fù)的確算不上很優(yōu)秀，但是，能如此念著自己妻子的'人，應(yīng)該也沒(méi)有幾個(gè)吧

　　生活并不總是美好的，但是，他們能從容面對(duì)這些生活的不幸，這是我們所缺失的，我們永遠(yuǎn)不知道，下一秒會(huì)發(fā)生什么，既然事情發(fā)生了，我們能做的只有從容面對(duì)，我們改不了那些事實(shí)。

　　沈復(fù)相對(duì)蕓娘來(lái)說(shuō)，是朋友，朋友，表弟，他是可愛(ài)的，可作為男人，他還不夠格，他心理還沒(méi)有成熟，是個(gè)長(zhǎng)不大的孩子，他還沒(méi)有學(xué)會(huì)為他們這個(gè)小家打算，更多的是大家，可是，他弟弟卻不這么想，兩面三刀的逼迫，只念兄弟情深；為公公納妾，豈是兒子兒媳應(yīng)該做的？他也讓蕓娘去，蕓娘的痛苦，他視而不見(jiàn)，可以說(shuō)是圣父般的人物，可惜蕓娘跟著他貧困潦倒，蕓娘重病無(wú)錢(qián)醫(yī)治，賣(mài)掉女兒做童養(yǎng)媳，兒子做學(xué)徒未及成人而亡。

　　每個(gè)人，都要為自己的選擇負(fù)責(zé)，很多時(shí)候，一個(gè)人的性格會(huì)決定他怎么想，怎么做，旁人看起來(lái)不可思議的事情，他們會(huì)認(rèn)為理所當(dāng)然的。不知道，如果再來(lái)一次，沈復(fù)是否會(huì)有所長(zhǎng)進(jìn)，對(duì)于沈復(fù)，蕓娘更多的是愛(ài)情還是親情？女人，是不是只有對(duì)自己好一點(diǎn)，不追求所謂的賢良淑德的名聲才好？

　　浮生六記讀后感 篇32

　　閑情記趣篇，研究接花疊石，品賞生活雅趣。沈復(fù)從小就是一個(gè)喜歡觀察自然從中獲取樂(lè)趣的人。

　　年紀(jì)稍長(zhǎng)后，由愛(ài)花的樂(lè)趣衍生出對(duì)插花和剪裁盆景的研究，對(duì)二者法度的見(jiàn)解也頗為獨(dú)到。園亭樓閣、套式回廊、疊石回山、栽花取勢(shì)方面，又有所謂“大中見(jiàn)小，小中見(jiàn)大、虛中有實(shí)、實(shí)中有虛”的看法，放到如今，應(yīng)該也算是園林設(shè)計(jì)方面的專(zhuān)家了。獨(dú)樂(lè)樂(lè)，不如夫妻同樂(lè)，幸運(yùn)的沈復(fù)遇到的是一個(gè)不光能與他品評(píng)詩(shī)詞的`女子，獨(dú)創(chuàng)“草蟲(chóng)之法”，讓插花不落俗套，栩栩如生。制作精巧的“活花屏”，讓居舍綠蔭滿窗，透風(fēng)遮日。與友人野外露營(yíng)時(shí)，出招提供熱茶酒菜，其他游人在旁嘖嘖稱(chēng)羨，友人得以盡興游玩，諸如此類(lèi)，沈復(fù)自是贊美之詞，不絕于文。

　　讀到此處，更加應(yīng)了林語(yǔ)堂那句評(píng)價(jià)，“蕓娘,我想,是中國(guó)文學(xué)上一個(gè)最可愛(ài)的女人”，在我看來(lái)，與其說(shuō)沈復(fù)書(shū)寫(xiě)了一部經(jīng)典，倒不如說(shuō)蕓娘成就了沈復(fù)。

　　浮生六記讀后感 篇33

　　很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，想找來(lái)看看，找了好幾家書(shū)店，就是未買(mǎi)到，近日去南京看病，順便到新街口書(shū)店轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，偶然發(fā)現(xiàn)這本書(shū)，隨手翻翻，便覺(jué)不錯(cuò)，于是就買(mǎi)了回來(lái)，一口氣看完了，由于工作繁忙(其實(shí)也不知道自己在忙什么)，現(xiàn)在我已很少時(shí)候能靜下心來(lái)，在這樣短的時(shí)間內(nèi)看完一本書(shū)了，除非書(shū)中內(nèi)容特別吸引我，一本書(shū)全部看完后，到現(xiàn)在仍覺(jué)得里面有許多情節(jié)值得回味。

　　作者沈復(fù)(三白)，是清朝一個(gè)生活較清貧的文人，雖然不是富貴之家，生活也遭遇諸多坎坷凄涼，但他又非常的幸運(yùn)的是，在他的人生旅途中有一個(gè)紅顏知己相伴，他的發(fā)妻蕓娘是一個(gè)集諸多優(yōu)點(diǎn)于一身的.中國(guó)傳統(tǒng)女性，聰穎、善良、可愛(ài)、活潑，有了她，清貧的生活也充滿了樂(lè)趣，人生顯得多姿多彩，可惜早早離他而去，書(shū)中彌漫著對(duì)亡妻深深的懷念之中，雖寫(xiě)樂(lè)事但始終有一股淡淡的、深沉的憂傷縈繞其中。

　　書(shū)中內(nèi)容主要有：一是閨房記樂(lè)。主要回憶與蕓娘從小青梅竹馬，婚后在一起的幸福生活;二是閑情偶寄。主要是文人的閑情雅趣，中間穿插與蕓娘的生活細(xì)節(jié);三是坎坷遭遇。主要是家庭變故，生活落魄，蕓娘病逝。四是旅游快記。主要是描寫(xiě)曾經(jīng)游玩過(guò)的山水風(fēng)景。五是域外游記。主要是記到琉球國(guó)所見(jiàn)所聞;六是養(yǎng)生之道。

　　書(shū)中因主要是懷念發(fā)妻，故感情真摯，語(yǔ)言平淡樸實(shí)，但又深沉耐人尋味，人生的不幸遭遇、對(duì)蕓娘的深切懷念，用簡(jiǎn)潔平淡的文字表達(dá)出來(lái)，寓濃情于簡(jiǎn)約，委婉而又深致。

　　作者塑造了一個(gè)活靈活現(xiàn)的可愛(ài)女性，仿佛就在眼前，令人難忘，因了作者的記載，她的故事、她的形象，從古代活到了現(xiàn)在，直至將來(lái)。

　　浮生六記讀后感 篇34

　　這一章完全跟著沈先生游山玩水，走遍沈先生去過(guò)的地方，美景美心情，悠然自得，也是這本書(shū)的結(jié)束，沈先生也帶著我們?nèi)ヮI(lǐng)略了庵里的美景與落魄，空曠與蔥郁。

　　從這些游記中，我看到沈先生紅色性格的特征，正如他自己所說(shuō)“我的為人，凡事喜歡獨(dú)出己見(jiàn)，不屑于隨著別人，即算是談?wù)撛?shī)品評(píng)畫(huà)，無(wú)不都是帶著‘人家喜歡的'我舍棄，人家舍棄的我偏撿起來(lái)’這意思。所以風(fēng)景名勝，重要的還是心中有所得�！�

　　紅色性格指的是與紅色相關(guān)聯(lián)，有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力、特別有分量感，透露出堅(jiān)定、堅(jiān)強(qiáng)、熱情而奔放的性格。紅色性格的人有活力、有個(gè)性、喜歡有工作效率等。所以，沈先生喜愛(ài)出門(mén)游玩，也想多看看名山大川。

　　紅色性格的代表人物是孫悟空。它勇敢、果斷、愛(ài)憎分明、敢于冒險(xiǎn)、不屈不撓。打倒妖魔鬼怪，助唐僧取經(jīng)。然而，它也有不足，有時(shí)剛愎自用，有時(shí)在人際關(guān)系欠柔和、沖動(dòng)等。

　　與紅色性格的人交朋友，隨意自在，不會(huì)感覺(jué)被約束，然而，紅色性格的人一旦過(guò)“度”，也是讓身邊人不自在，因此，我們需要修心。

　　浮生六記讀后感 篇35

　　作為一個(gè)自傳性質(zhì)的散文作品，《浮生六記》記錄了清乾嘉年間一位蘇州知識(shí)分子，平凡而艱難，磊落而淡然的一生�！陡∩�六記》原稿六卷缺了兩卷，但這并不妨礙人們?cè)谀切�濃縮的字里行間，感受作者沈復(fù)一生的起伏坎坷，悲歡離合。

　　沈復(fù)，字三白，出生于衣冠之家，父親一生作府邸幕僚，幼年時(shí)期家中也是生活小康，爾后家道中落。雖是平民百姓，身無(wú)功名，不曾考科舉，但受家庭的熏陶和自身的興趣使然，沈復(fù)其人也是一名多才多藝的知識(shí)分子，精于盆景和園林藝術(shù)，有擅長(zhǎng)丹青，一支好筆畫(huà)的花鳥(niǎo)人物，即施然展于白紙之上，有能融得進(jìn)筆墨當(dāng)中，端的是一派大隱隱于市的民間藝術(shù)家的資深大佬形象。

　　東坡詩(shī)云：“事如春夢(mèng)了無(wú)痕�！鄙驈�(fù)與其妻陳蕓從青梅竹馬到相濡以沫攜手一生的愛(ài)情，在生活的平淡中，在一路遇見(jiàn)的波折困頓中，如一杯茗茶，細(xì)嗅聞醇香，細(xì)品知醇厚。感動(dòng)于他們?cè)诳嚯y面前的攜手共進(jìn)；傷感其深陷不得父母兄弟之親的.家庭隱痛；哀傷于蕓年紀(jì)輕輕便染重病，兩人耳鬢廝磨形影不離，愛(ài)戀不過(guò)區(qū)區(qū)幾年便陰陽(yáng)相隔。

　　沈復(fù)其人，是青衫磊落的書(shū)生，亦是舒朗溫厚的郎君。他會(huì)邀請(qǐng)妻子遠(yuǎn)處郊游，邀其暢談古今。原本你我共同行，后來(lái)路上孤獨(dú)人。悲傷余后，生活依舊。時(shí)間治療法似乎古今通用，沈也在痛苦之后平靜接受現(xiàn)實(shí)，選擇“不諳世事，不染紅塵，遠(yuǎn)離世間悲苦極樂(lè)”的方式，獨(dú)身一人云游四方。

　　沈復(fù)的一生儼如一塊純美之水晶，只見(jiàn)明瑩不見(jiàn)顯露明瑩的顏色。只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制作精微的痕跡。其淳樸淡然，恬淡自甘的生活，正如其妻蕓所說(shuō)“布衣菜飯可樂(lè)終身”。浮生若夢(mèng)，往事已矣，無(wú)需大喜大悲，大起大落，平淡超然，亦不落俗世。

　　浮生六記讀后感 篇36

　　最近開(kāi)始看一些名人的著作，想漲一下自己的閱歷和學(xué)問(wèn)。《浮生六記》是我最近看的一本書(shū)。想在這個(gè)里記錄一下我個(gè)人的小小觀點(diǎn)和感受。

　　《浮生六記》是清朝長(zhǎng)洲人沈復(fù)（字三白，號(hào)梅逸），我當(dāng)初購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)主要是因?yàn)槲矣X(jué)得這個(gè)名字特別有詩(shī)意，我個(gè)人喜歡這種調(diào)調(diào)的詩(shī)文，其二呢是因?yàn)闀?shū)的簡(jiǎn)介上說(shuō)介紹了沈復(fù)合其妻子的愛(ài)情故事。我總是對(duì)美好的愛(ài)情有特別的期待所以選擇這本書(shū)。

　　這本書(shū)現(xiàn)存的一共有四個(gè)部分——閨房記樂(lè)、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快

　　很多人多說(shuō)羨慕文中男主人公也就是沈復(fù)與妻子甘苦與共的愛(ài)情故事�？墒俏铱赐旰笥X(jué)得并不竟然。沈復(fù)與陳蕓幼時(shí)相識(shí)，沈復(fù)對(duì)其一見(jiàn)鐘情，特地求了母親去提親，當(dāng)時(shí)沈母對(duì)蕓娘（陳蕓，以下簡(jiǎn)稱(chēng)蕓娘）還是非常滿意的。那個(gè)時(shí)候的蕓娘父親早亡，留下了幼弟和母親。他們一家就靠著蕓娘的針線活補(bǔ)貼家用，在這樣拮據(jù)的.日子里，蕓娘還讓弟弟去讀書(shū)學(xué)習(xí)。在沒(méi)有條件的情況下自己還自學(xué)識(shí)字。真可謂是一個(gè)艱苦樸素認(rèn)證好學(xué)的好姑娘。

　　后來(lái)蕓娘和沈復(fù)結(jié)婚后，感情甚好。甚至到了沈復(fù)要學(xué)外地學(xué)習(xí)，卻舍不得蕓娘，心心念念想回家，無(wú)心讀書(shū)的地步。俗話說(shuō)的好，先成家后立業(yè)，但是沈復(fù)居然為了夫妻間的相聚時(shí)光，放棄了自己的學(xué)業(yè)，令人大為不解。也許這也就厭惡了沈復(fù)父母后期對(duì)蕓娘厭惡禍根。身為一個(gè)合格的妻子，應(yīng)該是鼓勵(lì)丈夫在外好好讀書(shū)，去考取科舉，不應(yīng)該和只想著順從丈夫。另外還有一段種提到沈復(fù)和他爹在外地工作時(shí)，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)蕓娘會(huì)寫(xiě)字于是叫了蕓娘后代其婆婆寫(xiě)家書(shū)，后面婆婆覺(jué)得蕓娘的家書(shū)寫(xiě)的可能有些不清不楚的，于是就不叫她寫(xiě)了就自己寫(xiě)了。這讓公公覺(jué)得是蕓娘不肯寫(xiě)家書(shū)，顧開(kāi)始不喜了，后來(lái)沈復(fù)知道了原由，想像其爹解釋?zhuān)�蕓娘又勸他不要說(shuō)，說(shuō)是恐怖遭婆婆不喜。其實(shí)我覺(jué)得這種原由，其實(shí)可以讓沈復(fù)稍加潤(rùn)色后和公公反應(yīng)，這樣承擔(dān)了不該承擔(dān)的錯(cuò)誤，讓替公公開(kāi)始不喜她了。接下來(lái)公公擇妾這段我不太能理解，在古代看來(lái)娶妾很正常，但是這個(gè)是公公房里的事情，當(dāng)下婆婆還健在并不應(yīng)該由你一個(gè)媳婦來(lái)操辦，你這樣做了只會(huì)讓婆婆厭棄，覺(jué)得你為了討好公公背地里做這些，不夠尊重她。

　　蕓娘有些在我看來(lái)不夠完美的地方，但是也不能否認(rèn)她知書(shū)達(dá)理，能夠陪丈夫閑談詩(shī)書(shū)共游山水。無(wú)論貧富都能和丈夫一起風(fēng)雨同舟，并不對(duì)其有任何抱怨。但是也同時(shí)因?yàn)樗�的這種知書(shū)達(dá)理，是的沈復(fù)更為的不求上進(jìn)。

　　浮生六記讀后感 篇37

　　讀書(shū)為人生樂(lè)事。

　　小時(shí)候由于條件所限，想讀書(shū)而書(shū)太少。上大學(xué)后，看著琳瑯滿目的圖書(shū)館藏書(shū)，真的體會(huì)到“書(shū)海”的感覺(jué)，理解了“汗牛充棟”的真意。隨著時(shí)代的發(fā)展，讀書(shū)已經(jīng)成為一種奢侈的事情。因?yàn)橐皇且�有時(shí)間，二是要有心情，最重要的是能放得下手機(jī)拿起書(shū)本。南京大學(xué)的莫礪鋒老師說(shuō)手機(jī)的罪惡“罄竹難書(shū)”，我覺(jué)得也是。

　　“目耕緣”這個(gè)名字起得真好。把讀書(shū)喻作“目耕”，既然是耕作，就必然有辛苦，也有收獲。此次，能夠參加《浮生六記》讀書(shū)會(huì)，真的深感榮幸。

　　《浮生六記》是早就讀過(guò)的。此次參加讀書(shū)會(huì)，又精讀了一遍。但是剛拿到書(shū)的時(shí)候，翻開(kāi)來(lái)，竟然有譯文，讓我吃驚不小。文言文成為“外語(yǔ)”已經(jīng)是一種現(xiàn)實(shí)。不用說(shuō)沒(méi)有句讀的原典，就是校點(diǎn)好的.名著，除了專(zhuān)業(yè)人士，能讀懂的普通讀者也真的不多。我總是覺(jué)得這不是什么好事。我們常說(shuō)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們連這個(gè)文化的載體都無(wú)法識(shí)讀，又怎么去傳承她？所以國(guó)學(xué)或者中華民族傳統(tǒng)文化，必須要加強(qiáng)。在書(shū)本中“目耕”的這種閱讀方式，也必須提倡和保持。

　　人的一生，無(wú)論發(fā)達(dá)還是平凡，站在歷史長(zhǎng)河的岸邊看，都是“浮生”。你往前看，多少人寂寂無(wú)聞，來(lái)自塵，歸于塵？可是沈復(fù)不是，因?yàn)樗�有《浮生六記》。雖然《中山記歷》《養(yǎng)生記道》二記已佚，我們?nèi)匀粡乃�存的四記中得到�?huì)心的一笑、發(fā)自內(nèi)心深處的羨慕、感同身受的痛苦、悵然若失的遺憾以及從他文字中得到的安安靜靜的思考以及實(shí)實(shí)在在的享受。所以《浮生六記》一直得到大家的推崇。我覺(jué)得這種推崇不是這本書(shū)有多大的文學(xué)或者史料價(jià)值，恰恰是因?yàn)槲覀儚闹械玫骄�神上的慰藉。是的，我們從中看到一個(gè)平凡人的喜怒哀樂(lè)，一個(gè)普通人生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，但這些卻讓我們內(nèi)心得到安慰。

　　我們的時(shí)代早已分化，一些人早就不愿意寫(xiě)信、寫(xiě)感悟。QQ的說(shuō)說(shuō)或者微信的朋友圈，發(fā)的人也不多。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代，敞開(kāi)心扉、袒露心跡是不容易做到的�！陡∩�六記》告訴我們，要目耕，要手寫(xiě)。要多讀好書(shū)，養(yǎng)心養(yǎng)德；要多寫(xiě)人生平凡事，會(huì)舒心順氣。人各有長(zhǎng)處，我們普通的認(rèn)識(shí)，也許就是他人尋覓良久的妙法�；蛘�，我們的經(jīng)歷也可以成為鼓勵(lì)他人前行、奮斗的精華。

　　浮生不浮皆賴文字，真情實(shí)感才可以得到共鳴。讓我們?cè)谀扛�緣讀書(shū)會(huì)的帶領(lǐng)下，閱讀經(jīng)典，品味人生，向著真、善、美，堅(jiān)定前行。

　　浮生六記讀后感 篇38

　　由于是文言文體，所以只在空閑看上兩篇，看完四記發(fā)現(xiàn)已經(jīng)過(guò)去一個(gè)多月了。

　　第一、二記趣味性最強(qiáng)，看得也最入迷，可能是因?yàn)橛衅拮邮|一起，顯得生活更加浪漫。

　　第三記坎坷記秘記錄不易的生活，開(kāi)始傷感起來(lái)，所謂拮據(jù)生活，我覺(jué)得就是無(wú)法再過(guò)上像以前那種有下人服侍，有足夠的錢(qián)進(jìn)行各種娛樂(lè)，實(shí)際上沈復(fù)比普通人的生活好得多。

　　第二記記錄了一些好玩、有趣的事，讀起來(lái)很輕松，第一篇“童趣”我記得是在人教版小學(xué)課本上見(jiàn)過(guò)，當(dāng)時(shí)就覺(jué)得很有趣，還把那一管課文都背下來(lái)了。第四記記錄作者去各地游歷，描寫(xiě)的暑觀奇象細(xì)節(jié)很到位，讀了長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，也算有個(gè)印象，以后若是有機(jī)會(huì)的話也去看看，

　　印象最深刻的就是書(shū)中蕓這個(gè)人物，主要在第一記。書(shū)的前言里就提到林語(yǔ)堂對(duì)薈的.評(píng)價(jià)·蕓，我想，是中國(guó)文學(xué)上一個(gè)最可愛(ài)的女人。作者沈復(fù)與蕓之間的關(guān)系很好，這是令我非常羨慕的，這樣的女子應(yīng)該是很多男人心中理想的另一半吧!

　　書(shū)中幕的物形象給我的感覺(jué)是溫柔，美民，心流手巧。能夠勤儉持家，放到現(xiàn)在的話就顯得性格軟弱了些，不過(guò)結(jié)合當(dāng)初重男輕女和女性地位的時(shí)代背景，也就不難理解她不介意沈復(fù)和其他女性之間的事了，這點(diǎn)很多讀者就覺(jué)得他配不上蕓這樣好的女子，這方面就仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智了。

　　最后兩卷爭(zhēng)議太大，不想讀后人補(bǔ)撰的就沒(méi)看，不過(guò)留下點(diǎn)遺憾也好，增加了一種神秘的美感。

　　書(shū)籍簡(jiǎn)介：

　　《浮生六記》是清朝長(zhǎng)洲人沈復(fù)著于嘉慶十三年（1808年）的自傳體散文集，成書(shū)于清嘉慶十三年（1808）。該書(shū)以作者夫婦的生活為主線，敘述了平凡而又充滿情趣的居家生活的浪游各地的所見(jiàn)所聞。描述了作者和妻子陳蕓情投意合，想要過(guò)一種布衣蔬食而從事藝術(shù)的生活，由于封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬，終至理想破滅。該書(shū)文字清新真率，無(wú)雕琢藻飾痕跡，情節(jié)則伉儷情深，至死不渝。

　　浮生六記讀后感 篇39

　　《浮生六記》的譯文者張佳諱在序言中寫(xiě)到“古來(lái)通文辭，善解語(yǔ)的才女，和通情達(dá)理，癡情一往的妻子許多時(shí)候是相互矛盾的，但在蕓身上，渾身璞玉地湊成了一體。”林語(yǔ)堂也曾經(jīng)評(píng)價(jià)過(guò)蕓是“中國(guó)文學(xué)中一個(gè)最可愛(ài)的女人”。

　　蕓，就是沈復(fù)所編寫(xiě)的浮生六記中閨房記樂(lè)中的重要人物。

　　沈復(fù)自小便有親事的，但由于對(duì)方病逝，也是無(wú)可奈何的，同時(shí)也讓他在一次機(jī)遇中結(jié)識(shí)了蕓這個(gè)溫暖賢良的人。

　　蕓所生長(zhǎng)的環(huán)境不是那么良好，多年來(lái)一直都在除了丈夫疼愛(ài)而沒(méi)有什么地位的家庭里當(dāng)媳婦兒，雖然有為人婦的許多壓力，但她依舊活地瀟灑自在。而且溫柔冷靜，落落大方，總是十分寬容沈復(fù)，這做為一個(gè)女子，確實(shí)是十分可愛(ài)的.地方。也是蕓之所以成為本書(shū)的亮點(diǎn)之處。

　　在文章中我印象很深的便是蕓女扮男裝同沈復(fù)出門(mén)去逛廟會(huì)，害怕惹了麻煩，大方地承認(rèn)自己的女人身份。將蕓的活潑可愛(ài)寫(xiě)的活靈活現(xiàn)。還有一處十分令人動(dòng)容的故事，便是蕓主動(dòng)幫沈復(fù)找妾室，而且十分樂(lè)意，并說(shuō)這樣一來(lái)便有姐妹同自己一同了，這樣便不會(huì)孤獨(dú)。后來(lái)認(rèn)識(shí)了憨園，也是十分優(yōu)秀的女子，便幫丈夫暗示，雖說(shuō)最后憨園還是因?yàn)樯鐣?huì)的封建而被嫁到有錢(qián)人家里，但這件事卻寫(xiě)出了蕓的心胸開(kāi)闊，溫婉賢良。

　　蕓是《浮生六記》的一抹美麗的色彩，蕓的早逝也無(wú)不是一個(gè)遺憾，但蕓的可愛(ài)之處卻被眾人所頌贊。

　　浮生六記讀后感 篇40

　　“《浮生六記》儼如一塊純美的水晶，只見(jiàn)明瑩，不見(jiàn)襯露明瑩的顏色；只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制作精微的痕跡。”——俞平伯

　　在未讀《浮生六記》時(shí)，我認(rèn)為的愛(ài)情是“執(zhí)子之手，與子偕老。”相愛(ài)的人一定能恩恩愛(ài)愛(ài)一輩子，但《浮生六記》卻讓我看清了真正的愛(ài)情，真正的夫妻。沈復(fù)與陳蕓前半生伉儷情深，舉案齊眉，可以說(shuō)是“教科書(shū)級(jí)的恩愛(ài)手冊(cè)”。但后來(lái)遭遇變故，被父親逐出家門(mén)，在外顛沛流離，生活困頓，但二人依然相濡以沫，不離不棄，直到最后陳蕓客死他鄉(xiāng)。

　　陳蕓很美，不僅是瘦不露骨，眉彎目秀的美，也是心靈的美。放在現(xiàn)代，我覺(jué)得陳蕓一定是一個(gè)動(dòng)手能力極強(qiáng)的寶藏生活博主。她親手做衣帽，摘梅子釀酒，用植物做屏風(fēng)，做竹簾，做梅花盒。她既可以是紅顏知己，又可以是浪漫情人，多才多藝，感性風(fēng)雅。從夫妻二人的點(diǎn)滴生活細(xì)節(jié)，可以感受到他們真摯的愛(ài)情。他們還打破封建舊思想的'束縛和教條，讓我們還能看到超越時(shí)代的勇氣。這對(duì)夫妻做了現(xiàn)在看似平常、當(dāng)時(shí)卻不敢想不敢做的嘗試。比如說(shuō)，蕓娘女扮男裝去看燈會(huì)，并與沈三白以“表弟”相稱(chēng)。她自強(qiáng)自立，在父親病逝，家徒四壁的情況下，僅靠一個(gè)人做工，便撐起了一個(gè)家。這也難怪林語(yǔ)堂說(shuō)：“蕓，我想，是中國(guó)文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。”

　　生活不是茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。面對(duì)布衣粗食的生活，陳蕓從未覺(jué)得苦，她總能用她的蕙質(zhì)蘭心，給生活添點(diǎn)情趣。生活從不缺少美，只是缺一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛。很多時(shí)候，在經(jīng)過(guò)生活粗暴、苦澀的磨礪之后，很多人只能俯下身子，忘記了生活的初心，眼睛再也看不到美的東西。

　　淹沒(méi)于真實(shí)生活的愛(ài)，大抵不是一眼就心動(dòng)的轟轟烈烈，而是你在我身邊肩并著肩，手牽著手，是我說(shuō)唐詩(shī)，你懂李杜，我說(shuō)漢賦，你知相如，我們仰慕著彼此的才華，又成為彼此心中的一葉舟。

　　浮生六記讀后感 篇41

　　《閨房記樂(lè)》這卷講的是沈復(fù)與蕓娘從相識(shí)相知，到結(jié)為連理，期間發(fā)生的各種洋溢著濃濃的閨房之樂(lè)的日常小故事，而其中的甜蜜日常，卻并不會(huì)令人生厭，而是讓局外人也不禁沉浸其中，這大概就是所謂清新的蜜與甜膩的糖的區(qū)別了吧。這一卷中講述的故事，打破了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)女子婚后生活枯燥乏味、單調(diào)無(wú)趣的猜想，又或許是因?yàn)樯驈?fù)本身是個(gè)不拘于禮教之人，而蕓娘也是一個(gè)通透聰慧、通情達(dá)理的女子。兩人雖放浪，卻一直彼此深?lèi)?ài)對(duì)方，同時(shí)也不拘小節(jié)。從沈復(fù)的字里行間，總能看出他對(duì)妻子的愛(ài)護(hù)和尊重，當(dāng)二人在生活方式和思想觀念上有分歧時(shí)，沈復(fù)會(huì)直接了當(dāng)?shù)奶岢�，而蕓娘也并非一味附和，反而會(huì)認(rèn)真說(shuō)出自己的想法，通過(guò)與夫婿的溝通來(lái)調(diào)和二人的矛盾，兩人時(shí)有拌嘴，而最終都會(huì)和了，更會(huì)加深?lèi)?ài)意與對(duì)彼此的了解，這不正是最和諧的`夫妻相處方式嗎？

　　蕓娘在吃臭腐乳和鹵瓜時(shí)，沈復(fù)調(diào)皮道：“狗因?yàn)闆](méi)有胃所以才吃糞便，因?yàn)樗�不知臭”，明眼人都能�?tīng)出這是由于沈復(fù)厭惡腐乳和鹵瓜的氣味，對(duì)蕓娘的淡嘲。而此時(shí)蕓娘強(qiáng)行用筷子把鹵瓜塞到沈復(fù)嘴里說(shuō)：“我都做了很久的狗了，就委屈你嘗試一下。”并一本正經(jīng)地說(shuō)道“情之所鐘，雖丑不嫌。”這便體現(xiàn)出蕓娘的機(jī)智活潑、天真爛漫的性格了，而這時(shí)的沈復(fù)出于對(duì)蕓娘的愛(ài)，便笑著接受了食物。講到兩人拌嘴的還有一處：蕓娘平日喜歡用茉莉花做發(fā)飾，既美觀又香氣襲人，而沈復(fù)對(duì)此則笑曰：“這茉莉花的香氣都蓋過(guò)了屋里佛手的香味了。”蕓娘又說(shuō)：“佛手是香料中的君子，香味清醒脫俗，似有似無(wú)；茉莉則是香料中的小人，香味有些諂媚�！鄙驈�(fù)追問(wèn)“那你為何近小人而遠(yuǎn)君子乎？”蕓娘則笑道：“我笑君子喜愛(ài)小人啊？”兩人的拌嘴日常，令人好生羨慕，我認(rèn)為這正是最能還原當(dāng)時(shí)他們恩愛(ài)生活的事情。也能給予我們啟示，那便在是平凡的日常中，只要去發(fā)掘，也會(huì)有不一樣的快樂(lè)存在。

　　而最讓我感嘆的是，當(dāng)友人邀請(qǐng)沈復(fù)去洞庭君祠，蕓娘遺憾自己身為女子，不能與沈復(fù)一同前往時(shí)，沈復(fù)便讓蕓娘穿其衣，戴其冠，假扮為男子與其一同前行。沒(méi)想到沈復(fù)作為成年男子，為了妻子竟能想出如此妙招，不惜去冒險(xiǎn)。也沒(méi)想到在古代還真的會(huì)有女子敢冒著不敬的風(fēng)險(xiǎn)，女扮男裝，看到此處我不由得嘖嘖稱(chēng)奇，沈復(fù)和蕓娘果然都為“性爽直，落拓不羈”之人哪。一方僅僅因?yàn)槠拮右粫r(shí)的遺憾，為了使妻子開(kāi)心，便出此計(jì)謀，真心是愛(ài)護(hù)妻子到極致��！而另一方則是深切體會(huì)到了丈夫的深情，配合的去實(shí)行。這實(shí)在是令人感嘆，令人感嘆。

　　沈復(fù)稱(chēng)贊蕓娘道，“其癖好與余同，且能察眼意，懂眉語(yǔ)，一舉一動(dòng)，示之以色，無(wú)不頭頭是道�！贝颂帉�(shí)在是令人不由得心生感慨，人活一世，會(huì)遇見(jiàn)形形色色的人，但若能與一知己相遇相知相守，說(shuō)是人生最幸運(yùn)的事也不過(guò)。這樣看來(lái)，他們實(shí)在是得到老天眷顧之人，但是能夠像他們一樣，與一知己結(jié)為連理得人，實(shí)屬少數(shù)，這便告訴我們，若是有知己在身邊，可要好好珍惜，就算沒(méi)有，對(duì)親密的朋友，同樣要好好珍惜，即使現(xiàn)世太平，可人生道路誰(shuí)能料？珍惜當(dāng)下，便是最好的選擇。

　　《閨房記樂(lè)》幾乎可以說(shuō)是一篇沈復(fù)夫妻大秀恩愛(ài)的一卷文章。讓人讀起來(lái)身心愉悅，對(duì)夫妻倆滿腹稱(chēng)贊，同時(shí)也能在其中得到不少啟發(fā)。

　　浮生六記讀后感 篇42

　　初見(jiàn)這本書(shū)時(shí)，它被放在書(shū)店的書(shū)架上，首先，是它的素雅潔白引起了我的注意，然后，便是書(shū)封面上那幾個(gè)淡淡的文字“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”讓我有想要閱讀它的沖動(dòng)。

　　《浮生六記》為清朝蘇州人沈復(fù)所著，因同為蘇州人，便對(duì)書(shū)中所寫(xiě)的園林有一種親切之感。沈復(fù)居于滄浪亭旁，他的家也是園林一樣古色古香的建筑。書(shū)中有介紹園林的地方，我因幼時(shí)去參觀過(guò)，能大致在腦海里勾畫(huà)出園林的'樣子，便不覺(jué)得枯燥乏味。

　　這本書(shū)讓我印象深刻的，并不是沈復(fù)，而是他的妻子陳蕓。正如林語(yǔ)堂先生所言：“蕓，我想，是中國(guó)文學(xué)中最可愛(ài)的女人�！�，蕓娘的可愛(ài)之處在于，在一個(gè)女子無(wú)才便是德的時(shí)代，她生而穎慧，幼時(shí)“即能成誦”《琵琶行》，還自己學(xué)會(huì)吟詩(shī)作對(duì)，對(duì)于詩(shī)歌，有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。她的可愛(ài)之處還在于，她賢淑能干，懂插花、疊盆景、焚香、畫(huà)蟲(chóng)草，還自己設(shè)計(jì)出活花屏和梅花盒。梅花盒很漂亮精致，是一種食盒，形如梅花，內(nèi)置中五六只瓷碟，裝上飯菜，如裝于花瓣中。蕓娘還曾女扮男裝，同沈復(fù)一起參加廟會(huì)。因那時(shí)并不是一夫一妻制，蕓娘還真心真意的幫沈復(fù)物色小妾，要既漂亮又有韻味才行，后遇到憨園，蕓娘很喜歡憨園，但因種種原因，沈復(fù)未能娶到憨園，這也讓后來(lái)蕓娘的病情更嚴(yán)重。

　　《浮生六記》中的閨房記樂(lè)是它的獨(dú)特之處。正如陳寅恪指出：“吾國(guó)文學(xué)，自來(lái)以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關(guān)系，而于正式男女關(guān)系如夫婦者，尤少涉及。蓋閨房燕昵之情意，家庭迷鹽之瑣屑，大抵不列于篇章，惟以籠統(tǒng)之詞，概括言之而已。”一般人不會(huì)寫(xiě)閨事，夫婦生活，而沈復(fù)以直率平實(shí)的語(yǔ)言敘述閨中樂(lè)事，寫(xiě)出了夫婦之間真摯的愛(ài)情，琴瑟和鳴，伉儷情深。后來(lái)，沈復(fù)仕途坎坷，蕓娘病重，家中貧窮，生活艱難，蕓娘仍為沈復(fù)想辦法賺錢(qián)，去討一份工作。這夫婦之間的真情令人感動(dòng)，不幸的是蕓娘紅顏薄命，沈復(fù)漂泊各地。

　　“浮生”應(yīng)就是指沈復(fù)浮蕩不定，如浮萍般的人生。他的前半生，與蕓娘在一起的時(shí)光雖短暫，但很歡樂(lè)，美好，但相比較他后大半生坎坷游歷，那些歡樂(lè)的時(shí)光便如夢(mèng)境一樣虛幻飄渺，曇花一現(xiàn)。浮生若夢(mèng)，為歡幾何？

　　浮生六記讀后感 篇43

　　如譯者所講：浮生六記和許多老故事一樣，其中有歡樂(lè)也有悲傷，有溫馨也有酸楚，有熱鬧也有寂寞；似乎過(guò)于平凡，還有點(diǎn)不合時(shí)宜，卻有一種看似“慢半拍”但永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)的溫暖、悠然和浪漫；當(dāng)然，還有愛(ài)情。在我看來(lái)，作者一生的經(jīng)歷莫過(guò)于八個(gè)字，那就是：人生寫(xiě)意，莫過(guò)良緣。

　　沈復(fù)生于1763年，字三白，號(hào)梅逸，清代蘇州畫(huà)家。一生在家庭、官場(chǎng)、經(jīng)商之間沉浮，浪游各地，閱盡人生百般滋味。誕生在蘇州一個(gè)小康讀書(shū)人家。沈復(fù)年幼時(shí)與他的表姐（也就是故事的女主人公——蕓）定親，開(kāi)啟了這段百轉(zhuǎn)回腸的故事。沈復(fù)生性豁達(dá)快樂(lè)，喜好交友，喜好出游，結(jié)交了眾多情投意合的好友，也游歷了許多山水名勝。他似乎就是有這種本事，即使是困窘的日子也總是有辦法過(guò)的津津有味。

　　更為難得的是，蕓和他是一樣的人，安于簡(jiǎn)單平淡的生活，自得其樂(lè)，兩人情深意篤、夫唱婦隨，蕓的溫柔體貼和蘭心蕙質(zhì)，為他們的生活增添了別樣的趣味和風(fēng)情。

　　沈復(fù)對(duì)蕓的愛(ài)是如此的真摯，在他筆下的文字中，你不難讀出蕓的形象：她清秀瘦弱，脖頸修長(zhǎng)，彎彎的眉毛，眼睛靈秀俏麗，顧盼間神韻動(dòng)人。唯是上唇略短，微露出兩顆牙齒，雖然這似乎不是有福之相，但別有一種嫵媚嬌柔之感，讓人怦然心動(dòng)。然而蕓讓沈復(fù)著迷的絕不僅僅是她的外表，更是她為人處世樂(lè)觀積極的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。她終日神色平和，與她說(shuō)話，常以微笑作答。對(duì)父母長(zhǎng)輩尊敬愛(ài)重，待晚輩溫柔和氣，家事料理的井井有條，沒(méi)有一點(diǎn)疏忽。又見(jiàn)她可終日與作者廝守，花間月下品讀詩(shī)書(shū)，縱論古今。

　　回頭看，似乎我們的男主角并不大有資格勝任這一角色。雖家境小康，但他既不曾積極規(guī)劃未來(lái)，也沒(méi)有絲毫將來(lái)要繼承門(mén)第的自覺(jué)；對(duì)讀書(shū)沒(méi)有什么上心的地方，也不知道像精明能干的`父親多多學(xué)習(xí)。他似乎甘于過(guò)小情小調(diào)的小日子，和蕓卿卿我我，兒女情長(zhǎng)。

　　但即便如此又有什么不好呢？為什么一定要把人生活成小說(shuō)或者劇本？誰(shuí)又規(guī)定了做人就一定要志存高遠(yuǎn)、胸有成竹？我們中絕大多數(shù)的人都很平凡，并將終生平凡。沈復(fù)沒(méi)有宏大的才情和高遠(yuǎn)的志向，他生性風(fēng)流，不貪圖功名利祿，但好在他身邊有蕓的陪伴，縱然生活充滿未知和艱辛，但這位女子卻總能把生活變得充滿樂(lè)趣。

　　正如我所說(shuō)：人生寫(xiě)意，莫過(guò)良緣。在歲月的長(zhǎng)河中，終將陪伴我們的不是父母、也不是子女或朋友，而是攜手一生的伴侶。所以無(wú)論看上去多么平凡的人生，只要身邊有佳偶相伴，接受它，安于它，堅(jiān)守它，并樂(lè)在其中，發(fā)現(xiàn)快樂(lè)，懂得欣賞，懂得感恩，自會(huì)體會(huì)到人生獨(dú)特的樂(lè)趣。

　　浮生六記讀后感 篇44

　　《浮生六記》的取名，源于李白的詩(shī)句“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”，其中寄寓了作者對(duì)人生的'體悟和感慨。從內(nèi)容來(lái)看，全書(shū)涵蓋六個(gè)章節(jié)：閨房記樂(lè)、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快、中山記歷和養(yǎng)生記道，較為完整地記錄了作者一生的經(jīng)歷。因其以真言述真情，不刻意造作，得以渾然天成，獨(dú)樹(shù)一幟，其“樂(lè)而不淫，哀而不傷”的境界，深為后世文人所推崇，流傳至今，已成經(jīng)典。

　　沈復(fù)十八歲娶舅女陳蕓為妻。蕓娘，既是前四章的核心人物，也是全書(shū)的靈魂主線。林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“蕓，我想，是中國(guó)文學(xué)上一個(gè)最可愛(ài)的女人”。蕓娘在沈復(fù)眼中是“形削肩長(zhǎng)頸，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態(tài)，令人之意也消。”蕓娘本人既能寫(xiě)出“秋輕人影瘦，霜染菊花肥”的佳句，也能與沈復(fù)談?wù)撛?shī)書(shū)，賞月飲酒，更有無(wú)比的心路。她女扮男裝去看廟會(huì)，雇餛飩攤子為丈夫賞花溫酒，主動(dòng)為丈夫謀妾，實(shí)在是聰穎活潑的一位女子。是娶蕓娘為妻乃沈復(fù)之幸，同時(shí)，托沈復(fù)之筆，如今我們才能知曉有蕓娘這么一位才女。

　　婚后，沈復(fù)和蕓娘雖生活清貧，有段時(shí)間甚至是饑寒交迫，但卻志趣高尚，情投意合。他們舉案齊眉，吟詩(shī)，作畫(huà)，郊游，聚友，烹肴，興趣昂然，意興飛逸。他們相愛(ài)甚篤，始至不渝，不落世俗，耳鬢廝磨二十三年。遺憾的是因受封建禮儀家教之害，倆人歷盡坎坷，最終天人永隔。蕓娘死后，沈復(fù)“從此擾擾攘攘，又不知夢(mèng)醒何時(shí)耳”。

　　《浮生六記》所記所敘，雖然都是日�，嵤拢�平淡無(wú)奇，然情真意切，一點(diǎn)沒(méi)有忸怩作態(tài)。沈復(fù)和蕓娘的愛(ài)情并不驚天動(dòng)地，也非曠世絕戀，更非千古名唱，但我為他們?nèi)粘Ｉ�活中最平常、最�?xì)微的點(diǎn)點(diǎn)滴滴而深深感動(dòng)。

　　浮生六記讀后感 篇45

　　讀了《浮生六記》后，感慨萬(wàn)千，“浮生若夢(mèng)，為歡幾何�！倍嗝聪�利的詩(shī)句，尤其是在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，沈復(fù)的《浮生六記》可以說(shuō)是別出心裁，獨(dú)樹(shù)一幟了。

　　《浮生六記》為清朝蘇州人沈復(fù)所著，因同為蘇州人，便對(duì)書(shū)中所寫(xiě)的園林有一種親切之感。沈復(fù)居于滄浪亭旁，他的家也是園林一樣古色古香的建筑。書(shū)中有介紹園林的地方，我因幼時(shí)去參觀過(guò)，能大致在腦海里勾畫(huà)出園林的樣子，便不覺(jué)得枯燥乏味�！陡∩�六記》其實(shí)是沈復(fù)自傳，細(xì)膩地寫(xiě)了秘而不宣的閨房之樂(lè)，生死不渝的伉儷深情，還記載了浮生里種種悠閑的樂(lè)趣。何謂浮生六記？一閨房記樂(lè)，二閑情記趣，三坎坷記愁，四浪游記快，五中山記歷，六養(yǎng)生記道。其中，我最喜歡的的就是作者的妻子陳蕓，在那個(gè)女子無(wú)才便是德的時(shí)代，，她格外的“可愛(ài)”，林語(yǔ)堂先生說(shuō)過(guò)：“陳蕓是文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。在生活中，陳蕓也是最令人喜愛(ài)。她生具慧才，性情灑脫，簡(jiǎn)直是文人心中理想的妻子。確實(shí)如此，她聰慧、細(xì)膩，有文化，集古今各代女子的賢美德于一身。

　　書(shū)中主要描寫(xiě)敘述他們夫妻的生活，閑情雅致，這大概也是中國(guó)大多數(shù)文人的現(xiàn)狀吧！雖然他們生活很簡(jiǎn)單、很清貧，對(duì)財(cái)富沒(méi)什么要求，但是他們生活得很快樂(lè)，追求更高的精神境界。在喧囂之中，仍然保持著一顆寧?kù)o的心，這是非常難能可貴的！而《浮生六記》中，文字干凈雅致，描寫(xiě)的更是悠然的`生活，記錄了作者的一生，文字樸實(shí)，真情實(shí)感，讓讀者感受頗深。在現(xiàn)代喧囂復(fù)雜的社會(huì)下，保持一顆寧?kù)o的心，追求更高的理想是非常難能可貴的。當(dāng)下時(shí)代熙熙攘攘，不見(jiàn)當(dāng)年的風(fēng)花與雪月，人群的喧囂與熱鬧，但終究只是鏡中花，水中月，打撈起來(lái)只是一片虛幻的影子。

　　時(shí)光匆匆，浮生幾何。現(xiàn)如今，我們?cè)谧分饓?mèng)想的道路上，累的時(shí)候，何不留半日悠閑，停下腳步，去感受和發(fā)現(xiàn)生活的美好。

　　浮生六記讀后感 篇46

　　沈復(fù)蕓娘，一往情深，皆性情中人，且才情出眾，癖好相通。宇宙之大，如兩人之情興者鮮矣。架舟往來(lái)于滄浪亭下，聯(lián)句以遣悶懷，竟至涕泗相擁于懷。且夫婦肆意灑脫，就月光而開(kāi)樽對(duì)酌，微醺而返。蕓亦能女扮男妝，于君共品水仙廟之人間況味，亦可托言歸寧，與君侍月乘涼，以續(xù)滄浪韻事。蘇城南園，菜花黃時(shí)，苦于對(duì)花冷飲，殊無(wú)意味。蕓于急中生智，雇街頭餛飩之擔(dān)，擔(dān)爐火茶酒，攜砂罐而去，眾咸嘆服，無(wú)不羨之奇想，眾皆陶然，大笑而散。蕓極具慧心，以簾帶欄，蕭爽鏤因此別生趣致；撮茶葉少于，以紗囊之，置夏日初荷花心中，次日，烹天泉水炮之，香韻尤絕。如此女子，怎不教人心生歡喜。

　　初讀時(shí)，不喜沈復(fù)，余以為復(fù)乃懦弱無(wú)能之輩，女子一生，所求極少，不過(guò)是渴望被人收藏，妥善安放，細(xì)心保存，免驚，免苦，免四下流離，免無(wú)枝可依。蕓雖女流，且具男子之襟懷才識(shí)�？扇�白竟至愛(ài)妻四下顛沛。再讀時(shí)，感其爽直不羈，風(fēng)流蘊(yùn)藉，極具赤子之心。擬蚊成鶴，使其沖煙飛鳴；出游非專(zhuān)為登高，欲覓偕隱之地耳；興發(fā)之時(shí)，則挽袖卷發(fā)，攀緣而上，不懼山顛路險(xiǎn)；值菊?qǐng)@中，攜妻同賞，花好月圓；呼朋引類(lèi)，載酒泛舟，或歌或嘯，大暢胸懷，。遇人間幽雅美景時(shí)，定不負(fù)良辰，不負(fù)清光。如此天真爛漫者，豈忍生恨？

　　坎坷之中，情尤可貴。況蕓乃用情至深之人。病重之際，仍以語(yǔ)寬慰公子，曰：”蒙君錯(cuò)愛(ài)，百般體恤，不以頑劣見(jiàn)棄，知己如君，得婿如此，此生無(wú)憾！若布衣暖，菜飯飽，一室雍雍，優(yōu)游泉石，真誠(chéng)煙火神仙矣。又曰：“君之不得親心，流離顛沛，皆有妾姑，妾死則親心自可挽回，君亦可免牽掛�！薄版�死，君亦早歸，如無(wú)力提攜妾骸骨歸，不妨?xí)贺扔诖�，待君將�?lái)可耳，愿另續(xù)德容兼?zhèn)湔撸�以奉雙親，撫我椅子”言至次，既而痛淚兩行，涔涔流溢，一靈飄渺。唯有“來(lái)世”二字，斷續(xù)沈耳。余讀及此處，心神恍惚，念天地間竟有如此至真至純，才情兼?zhèn)渲�女子。余年少時(shí)，聽(tīng)聞文君夜奔，當(dāng)壚賣(mài)酒，頗愛(ài)其勇氣；讀到易安“賭書(shū)潑茶，賽詩(shī)傳情”之時(shí)，拍手稱(chēng)好，世間能有此志同道合之人，此生亦可無(wú)憾；蘇子詩(shī)云“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話凄涼”寫(xiě)盡無(wú)窮悲思。歸有光之句“庭有枇杷，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”令人感懷難忘“愿得一人心，白首不分離”更是寄托真切期望。人間之情，無(wú)過(guò)于此類(lèi)。

　　讀此書(shū)之際，正值初秋之際，然心底已是千里清秋，愈發(fā)悲涼，愁思無(wú)處排遣，遂神清恍惚，飲青梅酒少許，“情深不壽，慧極必傷”之字眼觸目可及，竟不可自拔，隱隱作痛。念余年少，豈知情為何物？只知曉世間一切之人，無(wú)一非絕對(duì)孤獨(dú)寂寞之一生。況茫茫滄海，諸多可遇不可求，諸多風(fēng)流。

　　浮生六記讀后感 篇47

　　在這部小說(shuō)中，紫姬(即紫上)是作者著意刻畫(huà)的理想淑女形象，她氣質(zhì)優(yōu)雅，藝壓群芳，性格婉約，通情達(dá)理。深得源氏鐘愛(ài)，被公認(rèn)為最幸福的女人。從表面看，的確如此。自十歲便被光源氏藏于深幃的紫姬，的確得到了不少令人艷羨的柔情蜜意與錦衣玉食。紫兒應(yīng)該可稱(chēng)是光源氏生命中最重要的女子了。她雖非光源氏的原配，但她從幼年起就與源氏相伴，由源氏親自教養(yǎng)成人。因?yàn)殚L(zhǎng)相酷似自己的昔日戀人藤壺更衣，紫上從十歲起便被光源氏撫養(yǎng)在自己家中，為此，她的一言一行其實(shí)都是光源氏教育的結(jié)果，也是光源氏意志的體現(xiàn)�？梢哉f(shuō)，源氏對(duì)于她的撫育有點(diǎn)類(lèi)似于今曰十分流行的戀愛(ài)養(yǎng)成游戲，完全按照自己心中所向往的`理想伴侶的形象來(lái)培育紫兒，而紫兒在他的精心教養(yǎng)下也確實(shí)在品格、儀態(tài)、才貌上超出了源氏身邊的其他女子，并在源氏的正妻葵姬死后成為了源氏的嫡夫人，與源氏相伴直至終老。她看似尊榮無(wú)比，幸福美滿。雖然源氏情人無(wú)數(shù)，風(fēng)流成性，但始終把她放在第一位，給予她，他的其他情人從未擁有過(guò)的地位以及長(zhǎng)久的感情，甚至在她死后了卻塵緣，皈依佛門(mén)。隨感：曰前拜讀了曰本作家紫氏部的這部名作，讀完以后感觸良多。

　　我覺(jué)得作為一名伴侶、一位母親、一個(gè)情人，紫兒無(wú)疑是完美的，而作為她自己，她卻有太多太多的遺憾了。她沒(méi)有得到父母的憐愛(ài)，沒(méi)有兄弟姐妹可以相依，沒(méi)有親生的兒女承歡膝下，她甚至沒(méi)有過(guò)完她的童年就被牽扯進(jìn)了一個(gè)男子的戀愛(ài)養(yǎng)成游戲里�？梢哉f(shuō)，她生命中唯一的慰藉，就是那名男子的愛(ài)，然而那名男子卻是一個(gè)多情之人，他有太多的感情要去給，有太多的愛(ài)人需要他的安慰�？墒恰�…他難道不知道嗎?在她的生命里除了他——就沒(méi)有別人了。但是，為此她卻交出了自己作為一個(gè)人的全部自主權(quán)利，以別無(wú)選擇代替了一切選擇。紫姬在喪失了人身自由的同時(shí)，也喪失了精神自由。

　　她如同一只籠中之鳥(niǎo)，萬(wàn)里云天在她是永不可及對(duì)。而這種自由的喪失，不是靠皮鞭棍棒，而是靠脈脈溫情來(lái)完成的，這就更加可怕，更有利于源氏對(duì)她這張白紙任意涂抹，完全按照自己的意愿和準(zhǔn)則把她培養(yǎng)成自己所需要的人。在源氏的百般照顧、萬(wàn)種柔情中，在源氏的引導(dǎo)、啟發(fā)、灌輸下，紫姬已經(jīng)完全喪失了自我，而代之以光源氏的成功的創(chuàng)造者和貴夫人的標(biāo)準(zhǔn)模特。作為統(tǒng)治者的正夫人，她充分體現(xiàn)了本階級(jí)的倫理道德對(duì)其要求：溫順賢惠、寬容忍讓、逆來(lái)順受、惟命是從;作為一個(gè)普通女人，她溺愛(ài)縱容自己的丈夫，疼愛(ài)他的子女，可以說(shuō)，她所做的一切無(wú)人能夠指摘�？墒牵�她自己又得到了什么呢?丈夫出去尋花問(wèn)柳，自己空有滿腔幽怨卻只能暗自落淚;獨(dú)寢中夜夜煩惱無(wú)休而當(dāng)著源氏的面卻還要藏起淚衫，“裝作和藹可親、毫無(wú)怨恨的樣子”;當(dāng)光源氏屢屢在眾人面前夸她“眾善皆備的完人”時(shí)，隱含在每一聲贊美背后的又有多少刻骨的悲酸、多少?gòu)?qiáng)咽強(qiáng)壓的哀怨!

　　直到生命的后期，紫姬才對(duì)自己的命運(yùn)有了比較清醒的認(rèn)識(shí)，她開(kāi)始了自己微弱的反抗，她開(kāi)始指責(zé)光源氏，開(kāi)始打算出家了此余生�？墒�，她的這個(gè)愿望也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)便含恨辭世了，在遺憾與憤恨中，紫姬結(jié)束了自己凄涼哀怨的一生。通讀全篇后不得不說(shuō)的是《源氏物語(yǔ)》是日本貴族的寫(xiě)真集，女人是男人政治交易的商品�！对词衔镎Z(yǔ)》亦是如此，它始終沒(méi)能擺脫封建的枷鎖的桎梏，女人的命運(yùn)仍是悲慘的，處于供侮辱被蹂躪的位置

　　浮生六記讀后感 篇48

　　今天看完了《浮生六記》，很是感慨。我看的版本是周公度譯注的，共300多頁(yè)，前一百頁(yè)是譯文，后面200多頁(yè)是原著（由于是白話文的原因，基本幾秒就過(guò)——畢竟生活在這個(gè)年代，若不是潛心研究，看白話文還真的有點(diǎn)吃力）ps.不過(guò)原文有個(gè)地方我覺(jué)得很好，就是雖然簡(jiǎn)短吧，但都有一個(gè)小標(biāo)題，所以一眼看過(guò)去，至少知道個(gè)大概。

　　來(lái)一段科普：《浮生六記》是清朝長(zhǎng)洲人沈復(fù)(字三白，號(hào)梅逸)著于嘉慶十三年(1808年)的自傳體散文。全書(shū)共分為六個(gè)篇章，包含了《閨房記樂(lè)》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》四篇文章。另外兩篇《中山記歷》《養(yǎng)生記道》據(jù)說(shuō)是后人仿寫(xiě)。

　　初看第一章《閨房記樂(lè)》，已然覺(jué)得很不可思議，講的就是沈復(fù)與其妻子陳蕓的日�，嵤�，心里想著怎么會(huì)有如此癡情、如此趣味相投的夫妻；漸漸往下看《閑情記趣》，主要講的是沈復(fù)與其妻子的裁花取勢(shì)、園林品鑒等事情，又會(huì)覺(jué)得，怎么又會(huì)有這么悠閑，這么愜意的生活；進(jìn)入到第三章《坎坷記愁》，心情一下子仿佛跌落谷底，蕓娘被誤解，家族生活的困擾，生活上的拮據(jù)，心想真是造化弄人，后期沈復(fù)的生活真是倍感凄涼；但同時(shí)特別感慨，尤其是諸事煩身，一波未平一波又起的時(shí)候，也少見(jiàn)（沈復(fù)）其怨言；就像書(shū)里所說(shuō)：（沈復(fù)）幾無(wú)怨天尤人之詞，多是甘苦自得之語(yǔ)，他這份責(zé)己甚嚴(yán)卻又如浮云漫卷的文風(fēng)，使得文字記述的春花秋月顯得彌足珍貴。最后一章《浪游記快》主要寫(xiě)的是他的游記，語(yǔ)言之快，仿佛跟隨作者一起踏遍大好河山，從另一個(gè)角度發(fā)現(xiàn)不同新奇的地方。（希望自己有生之年，能踏遍喜愛(ài)的地方，發(fā)現(xiàn)各個(gè)地方的`奇特景觀）

　　讀本書(shū)的第一感覺(jué)真的是，主人公為什么如此之閑，按照現(xiàn)在的生活，主人公，就是都市生活的一個(gè)普通的小白領(lǐng)，與妻子一起過(guò)著溫飽有余，但有時(shí)候又頗見(jiàn)拮據(jù)的生活；及時(shí)如此，他們依舊非常講究生活中的細(xì)節(jié)，沈復(fù)愛(ài)好花藝、擺弄景觀，蕓娘也陪著他一起，還“出謀劃策”，可以說(shuō)是非常享受生活了；

　　所以才會(huì)有所感慨，有所羨慕，因?yàn)楝F(xiàn)在的人，乃至社會(huì)都太浮躁了，都在想著如何掙錢(qián)，但是無(wú)論你如何努力，每天依舊感覺(jué)很累；沈復(fù)，其實(shí)就像是我們的一個(gè)縮影，過(guò)著很平凡的生活，卻又把生活過(guò)的很真實(shí)。尤其是他樂(lè)觀的心態(tài)，真的很少人能夠做到。

　　最后，感動(dòng)于他們的愛(ài)情，羨慕于他們?cè)娗楫?huà)意的日常生活，佩服其心胸寬廣；畢生平常，卻心懷磊落；身處困境，卻也甘苦自得；浮生若夢(mèng)，為歡幾何。

　　浮生六記讀后感 篇49

　　前些日子上古文課，老師偶然提及《浮生六記》，講到文章是如何的生動(dòng)有趣，筆觸是怎樣的細(xì)膩獨(dú)到，頓時(shí)心向往之。于是，立即去拜讀了一番�！陡∩�六記》是一本追懷往事的書(shū)。文章寫(xiě)得坦率真實(shí)。不論是哪一章，都有濃厚的生活氣息和人文情懷。而且作者的思想史很自由的，尤其是文章第一章就寫(xiě)夫婦生活的《閨房記樂(lè)》，而且寫(xiě)得那么大膽自然。這在當(dāng)時(shí)是很難得的。

　　首先從書(shū)的題目來(lái)看《浮生六記》大概是去了李白“事如春夢(mèng)了無(wú)痕”的意思吧。然而只要是用敏感的心靈細(xì)細(xì)體味，再久遠(yuǎn)的事情也會(huì)依稀重現(xiàn)。大概人生總是不得完美。借生命的重溫可以獲得些許暖意。清乾隆年間，一位不那么有名的書(shū)生沈復(fù)，用簡(jiǎn)約的.俊逸的文字，回憶自己的純真少年和憂患中年，記錄那段時(shí)光里所經(jīng)歷的閨房之樂(lè)，坎坷之愁，閑情之趣，浪游之俠。處處流露不隨人是非的浪漫情懷和獨(dú)特的審美眼光。

　　讀了這本書(shū)，不得不羨慕其中的女主人公，蕓娘。沈復(fù)得雙眼始終瞄向自己的妻子蕓娘，這位中國(guó)文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。她的聰慧，襟懷，氣概和癡情，不得不讓讀者“閱而心醉”。是看“一身素淡”何其嫻雅，口授成誦，何其穎慧，顧盼神飛，何其纏綿，太湖縱目何其豪邁。與紅樓夢(mèng)大觀園中的女兒相比，蕓娘比黛玉柔和，比寶釵淡雅，比探春體貼，比湘云豪爽，比妙玉多一份人間煙火。于當(dāng)今的時(shí)尚女郎相比，蕓自是多了一份內(nèi)涵，淡雅，一份矜持。卻不料這樣一位佳人中道凄然長(zhǎng)逝，空流下兩行痛淚�！案赣H的理想女人是,《浮生六記》的蕓娘。他愛(ài)她能與沈復(fù)促膝談詩(shī)愛(ài)她的憨性，愛(ài)她的愛(ài)美。（林太乙（林語(yǔ)堂之女））

　　讀完《浮生六記》，最大的感觸就是，休閑，一點(diǎn)也不覺(jué)得累人，傷神。每每獨(dú)到其中的一些片段還會(huì)于坐著產(chǎn)生共鳴。例如“夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空”這是多么的會(huì)享受生活，多么愜意的比喻呀。還有其中關(guān)于插花的想法，讓人不覺(jué)贊嘆�？傊�《浮生六記》是以篇筆致生動(dòng)，細(xì)膩，簡(jiǎn)約的美文。其中還印著姑蘇古城的文化底蘊(yùn)，透著江南才子的精神氣質(zhì)，裹著追憶往事的神秘面紗，是的語(yǔ)言精致自然。正如俞平伯先生所言《浮生六記》儼然一塊純美水晶。 《浮生六記》的確是一本值得一讀的書(shū)，文字也不生澀，簡(jiǎn)單，閱讀起來(lái)也很有趣。

　　浮生六記讀后感 篇50

　　書(shū)中還有三處讓我印象深刻的地方：

　　一是卷二《閑情記趣》中描寫(xiě)的很多花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)小技巧，都很實(shí)用，可惜目前真沒(méi)這種閑情逸致去效仿，也許以后有機(jī)會(huì)的話會(huì)去試試吧。

　　二是卷四中寫(xiě)“秀峰今翠明紅，俗謂之跳槽�！弊x到這里我才得知，原來(lái)跳槽最早指的竟然是逛青樓時(shí)客人“今天召小翠，明天幸小紅”的這種朝三暮四行為。再想想跳槽的'今義，不僅讓人覺(jué)得這是個(gè)冷笑話。

　　三是卷六中提到的三處養(yǎng)生之道，第一句是“讀《養(yǎng)生主》而悟達(dá)觀之士，無(wú)時(shí)而不安，無(wú)順而不處，冥然與造化為一�！钡诙�句是“《秋聲賦》云：奈何思其力之所不及，憂其智之所不能。宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星�！钡谌�句是“不知甘脆肥臘，乃腐腸之藥也。大概受病之始，必由飲食不節(jié)�！痹诖艘膊挥梅�譯為白話文了，綜合歸納一下，這三句關(guān)于養(yǎng)生的精髓就是“時(shí)常做到心平氣和，遇事不要?jiǎng)谛馁M(fèi)神，飲食不可沒(méi)有節(jié)律”，在此與諸位共勉。

　　浮生六記讀后感 篇51

　　讀《浮生六記》，喜歡的不是他的文筆佳句，是他早年的經(jīng)歷和生活；嫉妒的也不只他早年的舒適和清樂(lè)和諧，更是他的愛(ài)情他的'婚姻。

　　才子佳人，坐臥談笑，心意相通。談詩(shī)論賦而不窮酸清高，嬉笑怒罵卻不粗俗無(wú)聊。行局愿接膝坐，行愿攜手趨，二人相處恍同密友重逢；夫妻恩愛(ài)如沈復(fù)陳蕓，生活態(tài)度和習(xí)慣上也有分歧，可人家處理得完美無(wú)瑕，不但未生嫌隙，反而更如膠似漆，不像我們所常見(jiàn)的那種一地雞毛。

　　陳蕓是個(gè)平平凡凡的女子，卻是我心中最趨近于完美的女性形象。她性情恬淡，不愛(ài)華飾珠釵，不忘本，總持有一顆素心；

　　她體貼周到，心靈手巧，滿有生活情趣，花心置紗包茶，沈復(fù)小飲她做梅花盒，朋友相聚她找餛飩挑而使酒菜茶飯一應(yīng)俱全；

　　她樂(lè)讀詩(shī)文，趣解詩(shī)家，佛手茉莉君子小人的見(jiàn)解讓人記憶猶新，雙鮮醬蝦鹵瓜的趣事也讓人忍俊不禁；

　　我們可也不能把她看做正兒八經(jīng)的大家閨秀，淑女名媛，她嬌俏調(diào)皮，能為未來(lái)夫婿藏粥于室，還能女扮男裝攬鏡狂笑；

　　她善良寬厚，通情達(dá)理豁達(dá)開(kāi)朗，又柔弱讓人心疼。天妒佳人，紅顏薄命。

　　書(shū)中也有很多不能用現(xiàn)代的眼光去看。古代三妻四妾只道尋常，現(xiàn)代看來(lái)是有些混賬。沈復(fù)其實(shí)也有不少風(fēng)流享受，桃花債呢。不知道陳蕓心里怎么想。

　　浮生六記讀后感 篇52

　　《浮生六記》我相信淳樸恬適自甘的生活——如蕓所說(shuō)“布衣菜飯，可樂(lè)終身”的生活，是宇宙間美麗的東西。在我翻閱重讀這本小冊(cè)之時(shí)，每每不期然而然想到這安樂(lè)的問(wèn)題——讀了沈復(fù)的書(shū)每使我感到這安樂(lè)的奧妙，遠(yuǎn)超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦�！陡∩�六記》儼如一塊純美的水晶，只見(jiàn)明瑩，不見(jiàn)襯露明瑩的'顏色；只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制作精微的痕跡。然而我自信這種說(shuō)法不至于是溢美。想讀這書(shū)的，必有能辨別的罷。以上這兩段話是俞平伯和林語(yǔ)堂對(duì)此書(shū)寫(xiě)的精彩書(shū)評(píng)，覺(jué)得說(shuō)的很好，和大家分享下。

　　我讀此書(shū)有從書(shū)中的感觸到，過(guò)度教養(yǎng)的影響，不只是教養(yǎng)問(wèn)題，也是社會(huì)問(wèn)題�，F(xiàn)代父母對(duì)孩子付出更多的照顧與教導(dǎo)，正面回饋卻似乎不如預(yù)期，究竟教養(yǎng)出了什么問(wèn)題？過(guò)度的保護(hù)、指導(dǎo)與關(guān)愛(ài)，不僅是個(gè)別家庭的教養(yǎng)問(wèn)題，更是影響整體發(fā)展的社會(huì)問(wèn)題，值得反思與警惕。我們都忘了，我們?cè)擆B(yǎng)出的不是好小孩，而是好大人教養(yǎng)的目標(biāo)，應(yīng)該是養(yǎng)出一個(gè)心智、情感、能力都與年齡并進(jìn)相襯的成年人。本書(shū)以此為中心思想，希望幫助父母平撫擔(dān)憂與恐懼，先放下亟欲為孩子鋪設(shè)成功坦途的急切情緒，而以更穩(wěn)健的心態(tài)、更明智的愛(ài)，創(chuàng)造真實(shí)永續(xù)的教養(yǎng)效果。

　　在教養(yǎng)孩子之前，父母請(qǐng)先照顧好自己，完成自己的人生。本書(shū)打破一般教養(yǎng)思維，除了指陳過(guò)度教養(yǎng)的影響并提供解決方案，更聚焦于父母的心理建設(shè)與自我關(guān)照，懇切提醒父母別為了教養(yǎng)孩子而失去自己的人生。當(dāng)你能好好生活、工作與愛(ài)人，孩子就會(huì)以你的身影為榜樣，找到自己實(shí)踐成功、創(chuàng)造幸福的方法。

　　浮生六記讀后感 篇53

　　浮生若夢(mèng)，為歡幾何

　　并不能用有趣、精致、傷感來(lái)簡(jiǎn)單概括這本小書(shū)，之所以入得經(jīng)典行列，許是手邊有此一冊(cè)，便真如一妙友相伴。

　　——題記

　　或許有的人一生轟轟烈烈，或許有的人一生平平淡淡，又或許有的人活得碌碌無(wú)為，有的人卻光彩奪目。沈復(fù)是哪種人，我不得而知。關(guān)于他的生平，百度也僅是寥寥數(shù)語(yǔ)。但這本充滿清新率真、情真意切的書(shū)卻能讓人體會(huì)作者苦樂(lè)摻雜、至誠(chéng)至愛(ài)的一生——沈復(fù)，他，已成經(jīng)典。

　　東坡詩(shī)云：“事如春夢(mèng)了無(wú)痕�！痹谀切┦湃サ臅r(shí)光背后，星星點(diǎn)點(diǎn)都是回憶，若不以筆墨記錄下來(lái)，未免辜負(fù)了那一路的風(fēng)光與坎坷。在作者心中，為官作宰不足掛齒，與愛(ài)人琴瑟和鳴才真是一輩子難以忘懷。

　　沈復(fù)的妻子叫陳蕓，女紅習(xí)得嫻熟，通曉文學(xué)詩(shī)詞，那一身才情頗受他之喜愛(ài)。每當(dāng)看到“秋侵人影壽，霜染菊花肥”時(shí)，我總能體會(huì)到陳蕓的蕙質(zhì)蘭心。這樣一位妙人對(duì)于沈復(fù)更是耳鬢廝磨形影不離，愛(ài)戀之情無(wú)以言述。但人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，當(dāng)蕓染了重病，只能在病榻上“兩行眼淚，涔涔流溢”之時(shí)，我便能感受到沈復(fù)的'心是怎樣的支離破碎。等到她靈魂縹緲，懷恨辭世之時(shí)，我也忍不住吶喊，上天為何如此不公，讓一對(duì)恩愛(ài)夫妻只可來(lái)世再見(jiàn)！這人生，果然曲折坎坷。

　　本以為失去了蕓的沈復(fù)會(huì)痛不欲生，追隨妻子而去。但他沒(méi)有，痛苦之后他平靜地接受了現(xiàn)實(shí)，選擇“不諳世事，不染紅塵，遠(yuǎn)離世間悲苦極樂(lè)”的方式，獨(dú)身一人云游四方。這又不禁讓我想起了莊子的《逍遙游》，“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也�；�而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。”這是多么偉大的思想��！“天道無(wú)為”是他之所想，“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清”就是他的追求。當(dāng)夕陽(yáng)西下，獨(dú)自一人，登上山頂，拈須吟哦“獸云吞落日，弓月彈六星”，與酒光對(duì)飲，喝到微醺，人生如此，豈不快哉！

　　沈復(fù)的一生儼如一塊純美之水晶，只見(jiàn)明瑩不見(jiàn)顯露明瑩的顏色。只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制作精微的痕跡。我相信這種淳樸淡然，恬淡自甘的生活，正如蕓所說(shuō)“布衣菜飯可樂(lè)終身”。這是否就是人活于世間的最高境界呢？浮生若夢(mèng)，為歡幾何？不用大喜大悲，大起大落，不落俗世。這或許便是這本《浮生六記》想要告訴我們的吧！

　　浮生六記讀后感 篇54

　　看完《浮》，著實(shí)對(duì)沈復(fù)這人喜歡不起來(lái)，也可以說(shuō)是鄙夷、厭惡。

　　他身上有著典型的中國(guó)文人的清淡閑雅之氣。在生活窘迫之時(shí)，仍能苦中作樂(lè)，游山玩水，或與妻在閨中，時(shí)不時(shí)會(huì)三兩好友，吟詩(shī)歌嘯，撫琴聚談，飲酒行令。他好熱鬧，好交友，是個(gè)真性情的集出世與入世于一身的人。

　　但要說(shuō)真性情，其夫人陳蕓才真是不可多得的'真性情之人。早年喪父，以一人之力靠女紅養(yǎng)活全家，并自學(xué)認(rèn)字，也能吟出句句好詩(shī)；但她并不是一個(gè)只知相夫教子、知書(shū)達(dá)理的女子，除了好看的皮囊，還有著可愛(ài)靈通的內(nèi)心。在男尊女卑的年代，她敢于女扮男裝去看廟會(huì)，也能想出絕妙的辦法為丈夫的賞花會(huì)解決難題，而又不失雅致與樂(lè)趣，能夠?qū)捜葜鲃?dòng)為丈夫謀妻室，也主動(dòng)為自家公公尋姬妾，并獨(dú)自承擔(dān)家庭的誤會(huì)，隱忍而善良。

　　沈自是很中意蕓，可是一邊與蕓恩愛(ài)不已，視為知己，又能一邊毫不介懷地享受尋妓之樂(lè)，還說(shuō)是因?yàn)榕c夫人有些相像？蕓為其謀妻室，也因此被欺騙，而傷心氣憤得舊病復(fù)發(fā)，日益加重。若是沈能有“一生一世一雙人”的覺(jué)悟和堅(jiān)持，蕓何以落得客死他鄉(xiāng)，差點(diǎn)無(wú)錢(qián)下葬的下場(chǎng)？若真能將這愛(ài)入骨髓建立在忠貞，只此一人的基礎(chǔ)上，何會(huì)中年喪妻喪子？

　　乍看沈一生經(jīng)歷眾多跌宕起伏，仍能怡然自樂(lè)，可是站在家庭的角度看，妻子被家中父母誤會(huì)，他無(wú)法從中斡旋解釋?zhuān)�緩解家庭關(guān)系；妻子病重?zé)o錢(qián)醫(yī)治，還得自己拖著病體趕工刺繡掙點(diǎn)藥費(fèi)，是沈無(wú)能。父親病重，無(wú)錢(qián)趕回家中見(jiàn)其最后一面，在父親生時(shí)也未能盡兒女之責(zé)，是沈不孝。還有太多的放浪形骸，他的個(gè)人精神世界倒是維護(hù)得很好，可是未想過(guò)一直都是有人在為他負(fù)重前行。我并不認(rèn)為他算得上一個(gè)真正的男人。

　　中年喪父、喪妻、喪子、喪摯友，這一切，何不是因果報(bào)應(yīng)呢？只可惜了這些為其生命承重的人，仍未使他拾起一個(gè)男人應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

　　浮生六記讀后感 篇55

　　讀完，內(nèi)心很不是滋味。為那個(gè)吃人的時(shí)代，為蕓娘，為沈復(fù)...

　　蕓娘是整本書(shū)的靈魂，如果沒(méi)有了蕓娘，整本《浮生六記》就會(huì)變得黯淡無(wú)光，堙沒(méi)無(wú)聞�；仡櫼幌滤麄儍扇说南嘤�、相識(shí)、相知、相契，以及相離。沈復(fù)給了她那個(gè)時(shí)代很多女人都不敢奢望的東西——自始至終的愛(ài)，以及發(fā)自內(nèi)心的尊重。所以可以這么說(shuō)，蕓娘的可愛(ài)、有趣，在某種程度上是因?yàn)樯驈?fù)的成全。沒(méi)有沈復(fù)的縱容，蕓娘可能就跟那個(gè)時(shí)代的其他女性一樣，在某戶人家的后院里，活活地把自己悶死，把自己變成木頭。蕓娘原本也是一個(gè)活得很規(guī)矩的女人，知道“三從四德”，每天早早起床，就因?yàn)榕卤还�婆看作“德行不好”。但后�?lái)，她變得越來(lái)越大膽，也越來(lái)越敢于展示自己的個(gè)性。她不是不知道這樣做的危險(xiǎn)性，但她依舊做了。因?yàn)閻?ài)，所以放縱，所以尊重。沈復(fù)放縱自己的愛(ài)，尊重一個(gè)有才華有思想的女人。蕓娘也活出了自己，讓自己短暫的生命在那個(gè)灰暗的時(shí)代綻放出剎那的光彩�！笆篱g好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆�！蔽胰滩蛔�為蕓娘淚流滿面。那么有趣的一個(gè)蕓娘，那么可愛(ài)的一個(gè)蕓娘，她給女兒留下的囑托，竟然是讓她守婦道，不要學(xué)她娘這樣。

　　究竟是誰(shuí)“殺”死了這些才氣縱橫、不讓須眉的巾幗女子？遇見(jiàn)沈復(fù)之后，她綻放出燦爛的光華，但隨后就開(kāi)始被作為封建家長(zhǎng)的沈復(fù)父母吃，被家中的'小人吃，甚至被自己吃，因?yàn)樯驈?fù)，遍體鱗傷的她不后悔這樣的結(jié)局，但她絕不會(huì)讓自己的女兒重蹈這樣的覆轍了。

　　在那樣的一個(gè)時(shí)代，有多少命運(yùn)悲慘的女子連一聲哭泣都不敢有，就消失在歷史的茫茫夜幕中了。這正是那個(gè)時(shí)代女流之輩的悲哀。

　　沈復(fù)不是沒(méi)有抱負(fù)，卻不能施展，沈復(fù)也不是沒(méi)有才華，卻沒(méi)有舞臺(tái)。由于缺乏上升渠道，再加上文人的清高和孤傲，有不屑于學(xué)習(xí)一些生存技能，他們最終倒在了自己視為糞土的錢(qián)財(cái)上，并且還搭上了妻子兒女一生的幸福。

　　這是沈復(fù)的悲哀，也是那個(gè)時(shí)代所有文人們的悲哀。

　　孔子站在河邊感嘆道：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”時(shí)代不一樣，人跟人的追求不一樣，價(jià)值觀不一樣，我們沒(méi)有必要用現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)套古人的價(jià)值觀，想當(dāng)然地把沈復(fù)看作一個(gè)渣男。否則我們只會(huì)“一葉障目，不見(jiàn)泰山”�？床坏街袊�(guó)文學(xué)之美，也看不到人性之美。

　　明清時(shí)期是一個(gè)特殊的時(shí)代，對(duì)于人性的桎梏，已經(jīng)到了登峰造極的階段。然而盛極必衰，這個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)刻，人的自我意識(shí)開(kāi)始慢慢覺(jué)醒。

　　文學(xué)即“人”學(xué)。這種萌芽很自然而然地反映在文學(xué)作品中。

　　這時(shí)候，出現(xiàn)了很多不愿意吃人的人。他開(kāi)始懷疑那些打著道德的招牌吃人的人，“大逆不道”地對(duì)儒家經(jīng)典提出質(zhì)疑。他主張婚姻自由，熱情歌頌卓文君和司馬相如戀愛(ài)的故事。

　　對(duì)封建禮教壓迫下的婦女，李贄給以深深的同情，他大聲疾呼，為婦女鳴不平。

　　還有沈復(fù)，在他的筆下，一個(gè)才氣、胸襟、學(xué)識(shí)都在男人之上的蕓娘躍然紙上，靈動(dòng)之極。她雖然已經(jīng)成為時(shí)代的犧牲品，但我們知道，我們永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記那個(gè)掙扎過(guò)、幸福過(guò)、愛(ài)過(guò)的蕓娘。

　　她一直奢望的理想生活狀態(tài)是“布衣暖，菜飯飽，一室雍雍，悠游泉石”，她想要的無(wú)非是吃飽穿暖、家人和諧的生活，在我們這個(gè)時(shí)代是每個(gè)人都能達(dá)到甚至超出的生活狀態(tài)，在她看來(lái)，卻是神仙幾世才能修來(lái)的。

　　她讓我們更加知道如何活在當(dāng)下，活出自我，滿目山河空念遠(yuǎn)，不如憐取眼前人。

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