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生而為人作文經(jīng)典【13篇】
在日常學習、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編整理的生而為人作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
生而為人作文1
在人類永恒的精神世界里，一切都是無隔的、相通的。波浪尋找波浪，流水攙扶流水，回瀾萬里，浩渺無跡。
陶工專心于他的手藝，忘物忘我，幾乎同所有的藝術家一般，心無旁騖，逍遙自得。阿爾貝﹒加繆曾言：“對我的職業(yè)和志向感到恐懼。忠于它，是萬丈深淵。不忠于它，則是一片虛無。”古往今來，幾近所有藝術上的集大成者，都于志向的空谷里閃著光芒，燃燒著人生的火焰，繼而創(chuàng)造穿越時空的價值。
人生的含金量，來源于創(chuàng)造的不凡。大業(yè)光寰宇，程開甲在戈壁寒暑成大器；立心天地厚，鐘揚將誓言綻放于高山礫石間；天下期為公，張渠偉在泥濘的大山，走出了路。正如北島所言：“執(zhí)著于理想，純粹于當下�！币踩缡廊怂裕骸白骷宜懒�，將生命留在作品里�！睔v史洪流浩浩蕩蕩，時光的沖刷輕易地抹去世人的棱角，只剩有價值的存在。
創(chuàng)造的維度取決于人的.心態(tài)。梁衡在《青山不老》中提及：“一個人如果將自己的生命注入一種事業(yè)，那么生與死便不再有什么界線�！弊鳛楣た撇┦浚惛鼌s用實力證明自己不凡的傳統(tǒng)文化造詣。她“不慕榮華，依子空谷”，用中國人獨有的豪氣與柔情，交融為努力、苦學和熱愛，帶給我們的正能量。執(zhí)著決定過去，堅韌決定現(xiàn)在，熱愛決定未來。前路漫漫，初心勿忘。真正喜歡的事業(yè)，不在乎毀譽、不講求報酬、不附著他物，方能成其大美。切不可用茍安消磨棱角志向，用借口蔽塞心靈與社會。
心態(tài)的歪正決定你我此生的最大高度。只言片語能證明的，不過是我們曾經(jīng)熱愛過這個雖不完整卻充滿上天饋贈的世界。不給懈怠開“天窗”，不給功利留“暗門”，不給旁物有機可乘。葆有從一而終的本心，蓄積水滴石穿的熱愛，一個人終將在平凡中書寫不凡。但丁在《神曲》中曾言：“如果愛，請干凈地愛，把愛情獻給愛情。”一生太短，要去闖蕩，去嘗試，用雙手去觸碰事物的溫度，用雙腳走遍千山萬水，消磨精致而又蒼老的宇宙，直到你熱愛的事物，長出薄薄的翅膀。
“玫瑰即玫瑰，花香無意義�！鄙鵀槿�，唯正君心。既然鐘情于玫瑰，其余的人生便只顧吐露真誠。我們只是普普通通的人，過著普普通通的生活，有的不過是些普普通通的想法。逝世以后，我們的名字很快就會被忘得干干凈凈，可若我們曾經(jīng)用全部的身心和靈魂去熱愛、去創(chuàng)造，足矣。
心態(tài)、創(chuàng)造、價值，這是一個無解的循環(huán)，就好比水變成氣，氣聚成云，而云終究還是會化雨降落下來。來世不可待，往世不可追，唯有把握當下，正定君心，方可讓人生之樹枝繁葉茂、青蔥如故。
生而為人作文2
“當你凝視深淵時，深淵也在凝視你�！�
21世紀，人類社會趨于一體，國與國之間的界限淡化，人類漸漸合而為一，被卷入“計算機帝國”。在此，極具時代特征的新興人類繁衍——-計算機芯片如磁極一般吸引他們，使其同化。他們頭腦僵化、急功近利、無情無義。他們把由生到死的彎彎折折的路，硬拉成一條直線，蒙著眼睛義無反顧地趕路。
生而不能為人，我為他們感到抱歉。
計算機高速運轉(zhuǎn)的秘訣，我認為在于毫不猶豫地遵從。若人類與之同化，便要淪為芯片，無反抗地接受任何知識灌輸，也要淪為齒輪，無反抗地運轉(zhuǎn)，不能悲吟，不能抗訴，一發(fā)出“嘎吱嘎吱”的怨聲便要被扔掉。生而為人，我可以，也必須不愿。若人人像計算機一樣思考，逆來順受地接受命令，接受知識，人類便親手扼殺了歷史泥濘浴血的`道路上構建的思想多元化，言論多樣性和選擇、抗拒的自由。人類社會將陷入一片眾默與迷霧中。一個世界的艾希曼，一個世界的機器人。“責任由想象力開始�！倍胂罅�，是計算機所沒有，艾希曼所沒有，唯有自由人獨有的。
我還可以說，生而為人，我們決不要向計算機那樣為冷冰冰的事物而活，決不要將美麗而鮮活的生命活成了在追求金錢、名譽中等待死亡的單一直線�！皡⒉疃鄳B(tài)，乃是幸福的本源�！鄙鵀槿�，我們有想象、愛，有幸福，有悲苦。我們創(chuàng)造出了藝術，畫作和詩，我們因此，也因大自然而感動�！叭藷o癖，不可與之交。“若無所熱愛，人生將陷入一片可怕的虛無。生而為人，我們來尋找與世界的締結(jié)性，小王子在萬朵花海中，找到了僅屬于他自己的美麗的玫瑰花。機器人不會為之動容。我們?nèi)祟惢钤谑郎�，有時會陷入悲苦無人說的孤獨中，但就記憶的本源，情感的共通性來說，我們則密不可分地連在一起。機器人不會為之動容。
生而為人，若是試圖將計算機按在自己腦袋上，便是踐踏了生命，與自殺無異。生而為人，應保有對計算機化最起碼的畏懼。
也許幾千年后，人類已演化為一種頭部碩大，肚子高挺，雙腿萎縮的生物，失去了笑與流淚的能力，也無力出遠門見識世界的瑰麗。人連著機器，機器連著人。那么我會認為在最后一個鮮活、熱血、自由的人類消失后，人類就已宣告滅亡。人類歷史，停止了呼吸。
我慶幸自己生在21世紀。
生而為人作文3
在生活中的很多瞬間，我們都能體會到丘特切夫所描述的那種“仿佛我把世界都忘記，暫享一刻天庭的幸�！钡母杏X。也有無數(shù)片刻應驗了辛棄疾那句“嘆人生，不如意事，十常八九”。
世上自然不會有人愿意主動經(jīng)歷苦難，但苦難卻又逃避不開。渴求人生之路皆是坦途的心理無可批駁，畢竟追求物質(zhì)享受和人生意義并不沖突，但這并不能成為我們睥睨苦難的合理理由。許多人一直以來處在對平安喜樂的依賴之中，反而形成了對人生困難的偏見。經(jīng)歷困難時的種種痛苦、糾結(jié)大概會引起眾人的共鳴，所以他們選擇互相傾訴、抱怨，進而得到一種來自同理心的安慰。多么表面的同理心！倒不如說只是同情心罷了，很少有人會感同身受。他們所經(jīng)歷的痛苦最終淪為了茶余飯后的談資，僅僅博得了他人的同情。而人們之所以能再次敘述事情的原委給別人聽，這就說明他們已經(jīng)釋然，只是偶爾提起時還會有些許重新經(jīng)歷的傷痛。據(jù)說我們的'記憶系統(tǒng)也會選擇性地遺忘不愉快的經(jīng)歷，這種選擇性遺忘也算是一種補償與消解。
很多事情難就難在身處其中。困難本身是不會對人有什么感情，反倒是我們自己，與之為敵而且想勝利的心情過于迫切了。人總是害怕失敗，在身受囹圄時驚慌，到處亂撞，頭破血流也要突出重圍。我們不習慣被其他任何事物征服，帶著這種驚慌失措的心理，無所不用其極。大概我們自己心里也有幾分知曉贏得這場戰(zhàn)役的勝算，可就是不愿意服輸。這點精神我不知是否該受人尊敬。倘使我們是事件的旁觀者，就一下子冷靜了許多。觀望著其他人在困難之中的感覺想必人人都有所體會，這時我們不僅冷靜，或許還會暗自評價當事者的處理方式，試圖為他的感性與理性分配是否合理打出一個分數(shù)。
旁觀確實能造就理性，這讓人不禁驚異于自己的冷漠，對同類的冷漠。不，不能這么想，你是不是太感性了些？
再仔細想想，你為什么不能做自己的旁觀者呢？哪怕身處生活的颶風中，也要逆風前進。如果你的身邊就有巨石，你也不該孤注一擲地亂撞，而是在風中抱住它。等到颶風過境，你還是照舊生活，做好迎接下一次颶風的準備。然后你就會發(fā)現(xiàn)，風不過就是莫之能御的自然現(xiàn)象而已。
波德萊爾在《祝福》中寫道：“凡人的眼睛在最深邃的時刻，不過是些模糊哀愁的影子�！蔽蚁Ｍ夷茏叱黾m結(jié)與困境，你也是。
生而為人作文4
隨著人工智能在不同領域的逐漸滲透，對機器人勢將取代人類的隱憂被不斷提及。而若機器真有一天能同人類一般思考時，人類與機器間的隔膜就能被抹去嗎？恐怕不能。我想機器只怕感受不到陶潛“少無適俗韻，性本愛丘山”追尋淡然，摒棄錙銖利害的超脫情懷；體會不到王勃在長天一色的景致下，又嘆出“天高地迥，興盡悲來”的心境；更無法想象如木心所說在緩緩流淌的時光中，一生只夠用來愛一人的矢志不渝。
即使為機器裝進頭腦，浪漫的情思卻無法灌輸進心臟�？涩F(xiàn)實是，與其擔心像人的機器招搖過市，不如擔心人類在價值觀與同情心衰退的當下，是否終有一天會活成機器的模樣。
失去價值觀的人的視界黑白相混。他是主流的影子，只會亦步亦趨地跟從別人的思想，從不有勇氣發(fā)出自己的聲音，是為孱頭；他認是為非，任非為是，獨立的思想未曾有一刻沖破麻木不仁的桎梏閃現(xiàn)真理之光，是為昏蛋。這樣的靈魂仿佛眼前被蒙上一層紗，眼前的世界未曾真切，故一切形象皆可被捏扁搓圓，任意揉造。世界上只有一個力重千鈞的周樹人，而無足輕重的周樹人茫茫何其多。我不知一個沒有確立明晰價值觀的人如何用靈魂支撐血肉豐盈的'軀體；亦不知此等靈魂究竟會為社會貢獻何種建樹。
如果說沒有明辨思維的人看不清黑白，那么失去同情心的人在看到黑白之后，眼中就只有黑白。這樣的人對小悅悅事件中，“不做冷漠佛山人”的口號無動于衷；對因地溝油、毒奶粉而受到殘害的孩童們所遭受的本不存在的痛苦置若罔聞；更對“微公益”、“衣加衣”、“愛心午餐項目”瞥以毫無意義的目光。一個從群眾中走出來，卻丟棄了同情心不知回到民眾中去的偉人稱不上偉人。羅素在《我為何而活》中說“愛與知識將我?guī)胩焯茫鴮θ祟惪嚯y痛徹心扉的憐憫將我重新帶回地面”。君不見杜甫《三吏》、《三別》，托翁將對人民苦難的憐憫傾注于筆端。在每一片他耕耘過的土地上，這些文字是為人類文學殿堂的瑰寶，正因其閃耀著同情之心而大放異彩。
未來人工智能將不斷代替人類各領域的工作，可生而為人所有義務去追尋和保有的辯證明理的思維和溫熱惻隱的心靈，正是我們可以雄踞一方，與機器劃清界限之所在。只有承擔了生而為人的責任，堅守為人所不得不堅守，作為人類的我們才可以盡人事而無悔，盡己力而無愧，在滾滾洶涌的科技大潮面前，迸發(fā)強烈的人性力量，活出屬于這顆星球現(xiàn)今的主導種群——-人類的神采。
生而為人作文5
尊敬的各位“前浪”們：
你們好！
我是你們口中“后浪”的一份子，也是你們口中“垮掉的一代”中的一員。我一無所有，卻又無比富有。縱然世人對我褒貶不一，但若當我披上戰(zhàn)衣，待到披荊斬棘之日，我等“后浪”亦不差于“前浪”！
后浪之于海洋，是不斷的更迭起落；我輩之于前輩，是不斷的順承發(fā)展。吾輩“后浪”者，繼往圣之絕學，攬九天之明月。
所謂“后浪”者，承千年文明之瑰寶。牛頓曾言：“我之所以看得遠，是因為我站在巨人的肩上。”是的`，千百年來，多少古哲先賢經(jīng)過日夜的思索、探究與實驗，將鴻蒙天地逐漸清晰。而我等后浪，亦不過是拾人牙慧罷了。漢服熱由我們帶動，為何？因我們對泱泱華夏有著十分的自信；李子柒夢幻的田園牧歌生活讓人神往，為何？因我們對五千年的農(nóng)耕生活滿懷敬意。可我們不僅止步于此，我們有寬廣的胸襟和足夠的能力海納各種先人意志，精華取之，糟粕去之。千年文明，于今日再度相匯且散發(fā)出迷人之光。既是文明成就了我們，我們也拾起沙中的文明。
所謂“后浪”者，察當今社會之弊端。何冰在演講中說：“很多人在童年就進入了不惑之年�！睘楹危恳蛭业刃撵`剔透，可察社會利弊；因我等人情練達，可察人世冷暖。我們知世故而不世故。我們生在這個時代，天時、地利、人和兼具。時代發(fā)展潮流浩浩蕩蕩，此天時也；世界一體化趨勢一往無前，此地利也；青年攜手共迎艱難挑戰(zhàn)，此人和也。也許被壓迫之時，各位“前浪”選擇的是隱忍與沉默；也許遇到困境時，各位“前浪”或許迷茫。但我們不一樣！壓迫就大聲指責，遇到困難就迎難而上。當年的五四青年在民族危亡之際站出來了，當年的勇敢青年在改革開放之時闖出來了。而正是我們敢想、敢做、敢說的模樣，深刻印在了人心上。
所謂“后浪”者，展未來發(fā)展之宏圖。自古望月上不得，但青年們不斷攻關科學技術，如今登月已不再是奢望；自古臨海下不得，但青年們不斷探究與發(fā)明，如今五洋之鱉盡入得肚來。因為我們明白，空想不如實干，未來應當由自己創(chuàng)造。浪自應向前翻滾，若是一味停滯不前，也終將迎來落幕。我們正是對未來的美好有所期冀，通訊、交通、藝術等才能向前發(fā)展，而如此社會才不斷推進。
后浪，承前浪之學，解當世之缺，亦能圖未來之月。
我們是后浪，我們在潮流里永不停歇的奔涌！
生而為人作文6
在初生的太陽將陽光灑落大地之前，城市早已經(jīng)被喚醒。當今社會告訴的發(fā)展帶動著城市運轉(zhuǎn)的節(jié)奏。時時刻刻隨時隨地都發(fā)生著日新月異的變化，如今高科技的普及是十年前的我們無法想象的。現(xiàn)代科技的發(fā)展也逐漸影響著人們的生活習慣，思維方式。
在多如繁星的科技發(fā)明之中，有個項目一直以來就倍受人們的關注。
——人工智能。
它早已在各大科幻大片中現(xiàn)身，成為至關重要的存在，看現(xiàn)代科技發(fā)展之迅猛，也不乏有人設想，當未來的某一天，人工智能使計算機像人類一樣思考，就像電影《鋼鐵俠》里的賈維斯，他雖是一堆程序代碼，卻可以像真的管家一樣協(xié)助鋼鐵俠的生活，從家事到戰(zhàn)爭，又好比《生化危機》中的紅心女皇，她是個完美的人工智能，她有自己的獨立思考，與惡勢力一起毀滅了人類。就在大家都在這般天方夜譚的猜想的時候，蘋果公司的總裁庫克卻在思考另一個角度。他更擔心的是人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心。
為何人類是坐擁這個星球上最高的權利的生命體并且統(tǒng)治著這個星球呢？我想正是因為人類擁有靈魂，每個個體有著不同的價值觀與同情心才造就了這個多彩繽紛，與眾不同的世界。這才是最為可貴的東西，是計算機擁有無法擁有的。人與社會是無法分離的，因為有人與人之間的聯(lián)系，才組建了社會這個大的'整體。也正是那些擁有正確的價值觀的人們，富有同情心的好心的人們，把這個世界變得更加幸福美滿。
假設人類像計算機一樣模式化的思考，這個世界將變得冰冷，灰色的世界是每年如一日按部就班的。如果每個人的價值觀都是一樣的，或許這世上的確會少很多道德淪喪的人，但相等的會少許的品德高尚，眼界看的更遠的人。
想起前段時間老人碰瓷訛人的事件引發(fā)的社會輿論，在那之后的幾天我正巧遇到一個老人在我面前摔倒，看著她蹣跚地想爬起來卻無力支撐自己的樣子，我毫不猶豫地將她扶起來，這是出于我的同情心和我的價值觀而引發(fā)的行為，我無法漠視一個在我面前脆弱需要我?guī)椭娜�，我做不到冷眼相看，這就是為什么我在明知有可能自己也陷入騙局但我仍然毫不猶豫出手相助的原因。
后來那位老人感謝了我，我想我的舉動給她的心靈帶來了溫暖。這就是一個正確的價值觀的力量，做人要如此一身正氣。因為我們是人類。
生而為人，我很自豪。
生而為人作文7
生而為人，我很抱歉。
春夏秋冬，朝朝暮暮。無論何時，我的內(nèi)心仍是無比地空洞。“她是一個很聽話的女孩，也非常樂觀向上，是同學們的榜樣啊！”老師這句話一直深深刻印在我內(nèi)心深處。當時聽到這句夸獎，我不好意思地撓了撓頭，對著同學們笑了笑，一遍又一遍說著“也沒那么好啦…”，同學們卻一塊兒反駁：“誰說的？”在他們心中，我已經(jīng)是一個天真無邪的快樂的女孩了。
只是，這并不是我的真正面目。雖然可能說出來有點像網(wǎng)絡上的幼稚小學生，但是這真的不過是面具罷了。只不過戴久了，自然摘不下來了…所以這也算是我的一部分。我很孤獨，很累，很難受。不過人們都認為我很快樂，又何嘗不算好事呢？但我希望有一個人，哪怕是一個人也好，能夠真正走進我的內(nèi)心，去理解我的感受。只是現(xiàn)在，那個人沒有出現(xiàn)；未來，那個人…也不會出現(xiàn)。即使我一次又一次告訴自己，那個人會來的，會來到我身旁的。但是那種生來的直覺又在無情地訴說著，那個人不會來的，永遠不會出現(xiàn)的。
我過得很好。父母關心我，姐姐疼我，家境也不算差，每天可以吃上好東西，閑暇時刻就看看電影，出門騎騎單車，散散步…但是我依然對什么事都提不起興趣。要讓別人知道了，可是會被笑話的.吧？一個“樂觀開朗”的女生，居然是對什么都提不起興趣的怪物？
我無力地苦笑著，兩行淚水劃過臉頰。我無時不刻在向他人尋求幫助，最終無果…
有一天，我偶然聽到了一首歌。《生而為人，我很抱歉》，從沒聽過的歌名，卻好像貫穿了我全身�！吧鵀槿耍液鼙浮�，這是由什么發(fā)出的穿透人靈魂的感嘆？聽完這首歌，我更是感到了前所未有的壓迫感。歌中的主人公，和我不完全一樣，我卻也能感到她心中的絕望與悲痛�！吧袷菚一ㄞD(zhuǎn)瞬的一放，而我如同飛蛾撲向那火光…”聽到這句時，我哭了，我歇斯底里地哭著，似乎一切都與我無關了；我聽不到其它的聲音，仿佛我已經(jīng)與世隔絕…
“歉意無處安放，茍活在世上…”
我為什么還活著？因為我對不起那些認為我快樂的人。想要毫無顧慮地死去，就不能對不起任何人��！既然如此，就不應該不負責任地死去，不應該逃避，不應該背負著這一切離開…我想通了，我什么都想通了。我找到了生命的意義…我也逐漸發(fā)現(xiàn)了，那個真正理解我、在乎我的人，可能會遲到，但一定不會缺席。正在看這篇文章的你也一樣，再等等吧，那個愿意為你哭、為你笑的人，遲早有一天會出現(xiàn)的。
生而為人，不必抱歉哦。
生而為人作文8
蘋果公司總裁庫克不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，而更擔心人類像計算機一樣，失了價值觀和同情心，罔顧后果。
想來隨著科技的進步，我們的生活水平的確得到了質(zhì)的飛躍，但也有人嘆人事涼薄，說人類似乎淡忘了那些流轉(zhuǎn)千年的價值觀與美德風尚。在全社會都對“計算機像人類一樣思考”憂心忡忡時，庫克的擔心同樣為我們敲響了警鐘。
廣廈千萬，夜眠七尺，良田萬頃，日僅三餐。生而為人，還是應當有所敬畏。這里的“敬畏”應是飽含情感而帶著初心的，甚至可以說成是一種近乎宗教的悲憫淑世之情。
一個人的'一生，就是一座有了年歲的城墻，用無數(shù)或濃或淡的情感堆砌而成，日子是一磚一瓦、生命是一梁一柱。沒有情感、毫無敬畏的生活，就像織布機上的經(jīng)緯，一匹一匹的歲月都織好了，而花色卻是一個樣子的單調(diào)，令人心寒。
中國傳統(tǒng)的儒家思想中，講究“忠恕”之道——忠，謂盡心為人；恕，謂克己待人，是如人之心、將心比心。這二字都是摻了敬畏的，是不由得使人“恭而安”的。
現(xiàn)在的人類大多都懷著敬畏之心的，而且多是因信仰之由。如此想來唯心也挺好，雖說讓人神神叨叨的，但也好歹讓人信著、做個好人。
我姥姥信佛，信了大半輩子。她每天燒香誦經(jīng)，也總是告誡我“人在做天在看”，所以千萬不可胡作非為。我雖不篤信，卻也不可置否�？扇缃裼行┤税。隽撕檬卤阆胱屘熘�，做了壞事又盼著天不知，所以做事罔顧后果，說到底仍是沒有一顆敬畏之心。
哲學上說只有人類才具有“意識”，才可以能動地認識世界和改造世界。計算機很“聰明”，但“它”不是“他”或“她”，它沒有情感沒有價值觀沒有意識，只是一臺冰冷的機器。我們可是人啊，胸腔里跳動著的，是生命的力量；腦袋里蟄伏著的，是情感的浪潮！
小小一塊屏幕，于方寸之間，便囚住了人的情感，但生而為人，我們不會也不應淪落至此。庫克的擔心為我們敲響了警鐘，我們理應加以重視，但一撇一捺之間撐起了太多，從唐虞上古直說到如今……
生而為人，確應有所敬畏；
生而為人，終是與機器大有不同。
生而為人作文9
蘋果公司總裁庫克認為，他并不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考；反之，他更擔心人類像計算機一樣思考，失去了同情心和價值觀，罔顧后果。他的擔憂不無道理。
隨著科技的進步，計算機的思考模式越來越趨近人類，但人類的思考方式卻漸漸被計算機所同化。人類漸漸變得機械化、冷漠、利益至上，胸中的一腔熱血也漸漸變得冰冷。近日，京東女副總裁將其懷孕一事在公司聚會上告訴劉強東，不料卻得到了“你早該休息的，也給下面的兄弟留個機會”的回答。劉強東站在公司利益的角度上故有此回答，但這也意味著女性因生育而無法得到平權——試想，一個人辛苦打拼了幾年，卻因“產(chǎn)假”而不得不放棄之前努力的成果，何其殘忍。劉強東的思考模式，實則與計算機無異。
這樣的例子還有許多。從以前的“毒奶粉”事件，到去年的“高考志愿被舍友篡改”事件，無不反映了價值觀與同情心的淪喪。因利益熏心而不擇手段，這樣的“人”已不能被稱為人，只是一臺冰冷的機器。我們不能忘記先賢的教誨：“生而不用也，可以辟患而有不為也”。生而為人，熱血不涼。
所謂真正的人，便是能夠在利益與心中的大義之間作出正確選擇的人�！尔溙锏氖赝摺分性S刺道：“一個不成熟的男人的標志是他可以為自己的事業(yè)而英勇地死去；一個成熟的.男人的標志是他可以為自己的事業(yè)而卑賤的活著。”其實，作者便偏向于前者。在我看來，無論是“英勇地死去”抑或是“卑賤地活著”，只要不違背自己心中的大義即可。屈原認為“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清；安能以身之察察，受物之汶汶乎？”可這何嘗不如“眾人皆醉，哺其糟而啜其醨；舉世皆濁，淈其泥而揚其波”？伯夷、叔齊采薇而不食，不食周粟，最終餓死于首陽山，但他們就不如司馬遷忍辱負重，“成一家之言”了么？非也，無論他們是選擇了赴死還是茍活，他們都是頂天立地的人，“飲冰十年，難涼熱血”，他們從未失去價值觀與同情心。
但僅僅感嘆“人心不古”于事無補，我們應合理使用計算機，讓它們成為人類的仆人，而不是讓人類成為冰冷機器的傀儡。即使有些事情憑借我們的微薄之力無法改變，但我們可以讓自己變得更堅定，不讓世俗的塵埃污染自己皓皓之白。哪怕“在坎坷中奔馳，在挫折中涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑滿地”，哪怕“百年孤獨”，也不忘生而為人，胸中的熱血永遠沸騰。
生而為人作文10
縱觀中西方歷史，解放運動一向以人文主義與人本主義為核心。生而為人，我們被賦予了不可剝奪的權利：生命、自由、財產(chǎn)，其實還有一條——靈魂。
生而為人，我們的整個世界都是構建在一個最基本的世界觀之上�；驗轳R克思主義哲學，于是我們對這個世界擁有了唯物、辯證的理解；或為天賦人權、社會契約，這樣就催生了主張人權與民主的自由派主流價值觀；甚至或為宗教至上、神創(chuàng)世人，于是有了政教合一的國家，最典型便是伊朗。其實世界上一切沖突，追根溯源都是其背后價值觀的沖突與經(jīng)濟利益的較量。而這我們視之為信仰，愿為之向時代發(fā)聲，愿為之不懼一切艱難險阻的價值觀，正是我們生而為人有別于禽獸，亦或是機械的基礎。
一部災難片中的話曾深深觸動過我——如果失去了人性，那么人類已然滅亡。讓人類為人類的，絕不僅僅是我們的邏輯思維，還有我們的情感、善心與人文主義關懷。是的，這個世界需要科學家、數(shù)學家、發(fā)明家來改善物質(zhì)條件，但它同時也需要思想家、畫家、詩人、作家，需要這些常被視之為可有可無的人們，來傳承，來發(fā)揚我們靈魂中最本質(zhì)的東西——至善、大美。
在科幻片中，人工智能有時會產(chǎn)生人類的感情，而此般覺醒讓他們開始反抗暴政與不公，追求平等與權利，讓他們團結(jié)、關愛、堅強。是為質(zhì)變，是為覺醒，因為在他們擁有了感情與意識時，他們擁有了靈魂。那試問，現(xiàn)今人們，這人工智能孜孜以求而不可得的靈魂？
當今社會的一切，在規(guī)范化的同時，也越來越機械、同質(zhì)、冷漠：學生寫出的閱讀分析與習作千篇一律，不再是自己的領悟與思考，而更多是技巧和套路；設計師給出的圖紙制式單調(diào)，不再是他們對世界的觀察與審美，而多是一些公式與模板照搬一套；餐飲、咖啡、茶點都“標準化管理”，不見了溫情，只余冰冷的'配比；甚至連美的標準都被固定了：身材苗條、雙眼皮……以致于如今流傳著這樣一句話：“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一”。
面對此般現(xiàn)狀，希望學校，這青年人價值觀養(yǎng)成最重要的地方，能少壓抑些天性，多鼓勵些個性；希望社會能給那些獨立工作室多一些支持與空間，激發(fā)創(chuàng)造力；更重要的是，希望每個人都能堅守自己的信仰、情感與初心，擁有有趣的靈魂。
生而為人作文11
生了為人好像這一生就是要經(jīng)歷一些困苦，好像人生就是一定要面對一些屈辱或者是一些挫折，來考驗我們究竟有怎樣的態(tài)度去面對他，即便可能這一些挫折以及那些讓自己感覺到難受的事情可以不發(fā)生的，畢竟感覺發(fā)生了對自己的人生也不會說，添上一筆添上一筆更精彩的筆畫，可是好像又真的就必須去經(jīng)歷。
也很久之前就想要感慨一下老師這個職位了，之前一直覺得作為老師真的太不容易了，尤其是私立學校的老師，雖然說他們的工資拿的`比別人高，但是他們承受的壓力以及其他輿論真的也會更加的多，可能在公辦學校的老師不會說特別關注學生對自己的評價吧，畢竟他的實力在那里，畢竟他的教師證也在那里，而且公立學校可能也沒有那么注重經(jīng)濟效益，所以不需要考慮學生的生源。
所以多多少少對學生的一些心理上的反應會關注的比較少，但是在私立學校其實自己讀了快6年的私立學校了，自己也是深有體會的，深知私立學校老師的不容易，因為學生每一個學期都會對老師做出評價，然后交給領導，領導會根據(jù)學生的評價來裁判，某一個老師就是可以對老師進行裁決。
就像上一次語文老師在上直播課的時候，因為他對這一些電腦的操作其實不懂不了解，他是一個上了年紀的語文老師，然后當時因為操作失誤沒有把另一個班的人給拉進來，然后另一個班在我們學校就是用平行班去稱呼他們，我們是實驗班，他們是平行班，然后當時里面有一個學生就說老師他慘了要去投訴他，瞧不起他們，不把他們給拉進課堂上去。
其實自己看到這一切的時候，內(nèi)心是無比無奈的，大家都清楚語文老師那一個性格以及語文老師操作電腦的那一個水平，可是那些學生就是故意這樣子說他，最后語文老師是特別愧疚的，你知道嗎？就那一種特別想要去討好的那種心情去跟他們解釋解釋很多遍，而且從頭開始想起明明是可以看回放的，但是他他還是浪費我們的時間，耽誤我們的時間去給他們從頭講起，而且是各種解釋說不是故意的什么的。
感覺任何為人誰都不容易，哪怕那是在別人看起來，已經(jīng)算是社會上很輕松的一種職業(yè)存在了。
生而為人作文12
“小孩子才分對錯，大人只看利弊�！�
處看到這樣一句話，心里一驚�；蛟S是因為它太過直白地指出了游戲規(guī)則，道出了人們心中共同的秘密吧。當少年成長為中年人，于人情冷暖間漂泊浮沉，他是否還能懷有年輕時的一腔熱血，以對錯作為衡量標準，披上正義的披風，還是將想要說出口的話語丟進酒杯，于應酬的推杯換盞中，默默喝下。
總有人說，將來機器人會取代人類，人工智能沒有感情等因素干擾，不會因為失戀而恍惚、遇上一些事而降低工作效率，諸如此類。他們擁有極高的職業(yè)操守，一切遵循設定好的程序執(zhí)行，出了bug修復就是。哪像人類那么麻煩。
可情感真的是拖累嗎？要稱得上優(yōu)秀就得無限理智嗎？
我們之所以為人，是因為我們擁有著雜七雜八的情感，有不同的三觀，各有各的.樣子。面對事物我們擁有不同的看法，有各自的感性認知與理性思考，這樣的我們，這樣的聲音，匯聚成一個多元的人類社會。我們因此擁有更多的可能性，而非人工智能的思考模式所能得出的單一結(jié)論。許多人追求理智，誠然，這是好事，可理智絕非站在上帝視角批判一切，而是盡可能的減少感性因素的干擾，以較為公正的角度去看待問題。
我害怕人類像計算機一樣思考，凡事在心里計算好利弊：面前的老人摔倒了。扶？可能會被訛上。有沒有監(jiān)控？就算有，我浪費的時間從何彌補？這段時間化為己用我可以……得出結(jié)論，不值得。
當價值觀變?yōu)槿瞬粸榧禾煺D地滅，當追求自身利益最大化而拋棄所謂多余的情感，當同情心再也沒有泛濫一說而是徹徹底底的消失于世，這人間，究竟還能否被稱為人間呢。
我們懷著赤誠之心誕生于這顆蔚藍星球，從小被教導做各種正確的事，嫉惡如仇，在成長的過程中卻遇見各色各樣不那么正確的事，讓我們懷疑當初的信念是否真的是這個世界的規(guī)則：考試作弊的同學沒有被發(fā)現(xiàn)，最終也沒受報應；走關系的人混得風生水起，似乎那本來就是他的位置；靠著權勢為所欲為干盡壞事的人上電視上報紙，底層想要維權的百姓卻舉步維艱……
但我希望無論世間多么嘈雜，我們?nèi)阅軋允刈约盒闹械穆曇�，能夠十年飲冰，依然難涼熱血。生而為人，就享受這份情感吧。
生而為人作文13
每次看到，生而為人，這樣的標題是不是很多人都會有消極的感情，因為大家很多人都覺得生而為人就必須要體會各種各樣的痛苦，有時候我們都會思考我本來都這個世界上，目的到底是什么，如果我們的傷心大勇們的快樂，那我們?yōu)槭裁匆獊淼竭@個世界上呢，尤其是給你大災大難，或者是生活在世界上并不幸福的人，他們可能會覺得我們生而為人，為什么要存在這個世界上呢。這個話題比較沉重，但是也值得我們?nèi)ド钏�，因為即使是幸福的人，他們也可能沒有想過這個問題，為什么我們會來到這個世界上？為什么我們會體驗喜怒哀樂？為什么我們的感情如此的豐富多彩？
其實我想強調(diào)的`一個詞就是體驗。我的需要時時刻刻的活在當下，因為我們當下所有的感情都是需要體驗的，我是痛苦還是快樂，那我們體驗的時候我們做什么東西都是有意義的？或者說這個世界根本就不用拿有意義，還是沒有異議來衡量，因為我們所有的感情都是我們本心的體驗。生而為人，我們卻是必然要經(jīng)歷一些痛苦，但是沒有痛苦，我們又如何知道快樂是個什么概念呢？我想大家都明白，這樣的道理就和我們傳統(tǒng)的道家的思想一樣的陰陽合和，如果沒有陰，就沒有陽，沒有陽，就沒有陰，這個事物，有正面就一定會有負面。如果我們想體驗開心的事情，那我們就必然要體驗難過的事情，只有體驗過難過的事情，我們才知道真正的開心是什么？就比如說，如果你個離開，你撿到了十元錢，那么是不是會很開心？但是如果你是一個富家子弟，撿到十塊錢，對你來說又有什么值得開心的呢？這個世界上人的目的就是開心，如果你沒有痛苦，你就感受不到快樂，如果你足夠痛苦，那在你經(jīng)歷快樂事情的時候，你就能體驗的更大的快樂。
我們生而為人，就一定要經(jīng)歷喜怒哀樂。也許那樣愛上和憤怒的感情并不是我們想體驗的，但是我們是不得不體驗的，只有體驗了這樣的感情，我們才知道快樂是什么？所以有時候我們可以換另一個角度去看問題，就比如說如果你再挑戰(zhàn)一件事情，如果它的挑戰(zhàn)性極高，你成功的時候會不會非常的有成就感呢？但是如果挑戰(zhàn)的事就是一件非常小的事情，甚至挑戰(zhàn)不你成功的時候，你會不會開心？
有的時候我們過于糾結(jié)人生的意義是什么？反而失去了人生的意義，因為人生本身就沒有意義，我們來到這個世界上，一切都是為了體驗，既然必須要走這么一遭，為何我們不用一種更積極的態(tài)度，讓自己活得更加輕松和快樂呢？
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