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左丘明子產(chǎn)論尹何為邑原文及賞析
原文：
子產(chǎn)論尹何為邑
先秦：左丘明
子皮欲使尹何為邑。子產(chǎn)曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣�！弊赢a(chǎn)曰；“不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政。猶未能操刀而使割也，其傷實多。子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛于子？子于鄭國，棟也。棟折榱崩，僑將厭焉，敢不盡言？子有美錦，不使人學(xué)制焉。大官大邑，身之所庇也，而使學(xué)者制焉。其為美錦，不亦多乎？僑聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也。若果行此，必有所害。譬如田獵，射御貫，則能獲禽；若未嘗登車射御，則敗績厭覆是懼，何暇思獲？
子皮曰：“善哉！虎不敏。吾聞君子務(wù)知大者、遠(yuǎn)者，小人務(wù)知小者、近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我遠(yuǎn)而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：‘子為鄭國，我為吾家，以庇焉，其可也�！穸笾蛔�。自今請雖吾家，聽子而行�！弊赢a(chǎn)曰：“人心之不同，如其面焉。吾豈敢謂子面如吾面乎？抑心所謂危，亦以告也。”子皮以為忠，故委政焉。子產(chǎn)是以能為鄭國。
賞析：
文章記述了鄭國的上卿子皮和繼任子產(chǎn)的一段對話，表現(xiàn)了子產(chǎn)的遠(yuǎn)見卓識和知無不言的坦誠態(tài)度，而子皮則虛懷若谷、從善如流，二人互相信任、互相理解，堪稱人際關(guān)系的楷模。文章圍繞用人問題展開對話，人物形象鮮明突出，語言簡練暢達(dá)，敘述線索清晰，善用比喻，層層論證，令人信服。
文章顯示了《左傳》善于敘事，敘事線索分明，敘述描寫詳略得當(dāng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c。全文自始至終緊緊圍繞用人問題展開，下筆開門見山，收筆一唱三嘆，中心突出，線索明確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；重點描寫子皮與子產(chǎn)的對話，通過對話展現(xiàn)二人在用人問題上的不同態(tài)度和個性，表現(xiàn)作者對用人問題的深刻認(rèn)識，而對子皮如何具體安排使用尹何、子產(chǎn)的想法和做法則一筆帶過，可謂詳略得當(dāng)。
在敘事過程中，作者對子皮和子產(chǎn)的言行描述生動逼真，人物性格躍然紙上。子產(chǎn)對身為上級的子皮勸告，先是委婉的反對：“ 少，未知可否。”看到子皮仍堅持己見，并坦誠表明了內(nèi)心想法，子產(chǎn)則斬釘截鐵地進行反對：“ 不可。”然后細(xì)致曉暢而動情地分析了子皮思想的錯誤性，以自己的高瞻遠(yuǎn)矚和誠懇態(tài)度感動了子皮，讓子皮心服口服地接受了他的勸告，并加強了對他的信任和重視，顯示了賢能之士的智慧和才能。而子皮在自己的想法遭到下屬的反對之后，不是置之不理，而是坦誠表明自己的想法意圖；在聽了下屬更為堅決的反對和詳細(xì)分析之后，他不但對下屬的見解大加贊賞，而且十分真誠地向?qū)Ψ奖硎玖俗约河芍缘呐宸�，十分大度地接受子產(chǎn)的建議，并進一步加大了對子產(chǎn)的信任和重用，這正是作者在《左傳》中極力推崇強調(diào)的明君典型。
文章的語言，特別是子皮、子產(chǎn)二人的對話，簡煉而豐潤，含蘊而暢達(dá)，曲折而盡情，極富表現(xiàn)力，是典型的《左傳》語言。
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