初中的作文(匯編7篇)
在日常學習、工作和生活中，大家都接觸過作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的初中的作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
初中的作文 篇1
自己國家的人評論自己國家的人為丑陋，心中怎會沒有驚訝之情？柏楊先生先生就這樣，模仿《丑陋的日本人》 、《丑陋的美國人》寫了一本《丑陋的中國人》。 中國社會上，難免會有過于迂腐的人。其表現(xiàn)就在于一說起外國文化，西洋文明。他們就會說“崇洋媚外”。其實我多次想知道這其中的原因，但至今無法弄清楚。我認為崇洋并不是一件錯事，反之，人家的長處正是我們學習的精華，他們的彬彬有禮的的確確要比我們的粗獷野蠻來的好。
柏楊先生在書中說到：“日本人就有一種本事，學什么，像什么，而中國人卻學什么，不像什么�！钡拇_是這樣，還記得日本的大化改新嗎？他們因為不甘于落后，又有濃重的上進心，仿造中國的隋唐制度制定一套新的社會秩序規(guī)定，繼而取得成功。而中國一味地指這些行為不愛國。 看看如今的中國，繁華的街市，繁榮的經(jīng)濟，盛事連連。
這樣的光景，也許大多人會覺得揚眉吐氣。但柏楊先生卻說中國最明顯的特征之一就是臟、亂、吵，對于這個觀點，我絕對是有共鳴的`。而我確定也是這樣，身邊的人也是這樣。外國人一聽說有中國人搬到這里就會”集體逃亡。這無疑是對“臟、亂、吵”的最好詮釋。 中國古代時有一個稱呼“禮儀之邦”。為什么說古代呢？因為這個稱呼在如今的中國已經(jīng)煙消云散了。大家都會說：“有理走遍天下”。身為中國人的我無疑覺得這是一種赤祼祼的諷刺。作為一個學生，在學校或班級內(nèi)都不能得到公平的對待，更不必談及誠府頗深的社會了。在中國社會，講究的是金錢與勢利。
《丑陋的中國人》這本書中不斷出現(xiàn)醬缸理論，醬缸文化。這個到底是什么？柏楊先生這樣回答到：“夫醬缸者，腐蝕力和凝聚力極強的混沌社會也。”中國，將虛榮、粗野欺騙于一身，成了一個沉重的包祔。 如今，魯迅筆下的阿Q精神，柏楊筆下的醬缸理論一針見血指出中國人丑陋的一面。不少中國人會以此為辱。在中國的封建社會中，中國被稱為“禮儀之邦”，而現(xiàn)在都已隨風飄散，隨時間的推移埋設(shè)在歷史的漩渦中。我們?yōu)楹尾辉佻F(xiàn)文景之治的安穩(wěn)，盛唐時期的輝煌。為何不丟掉那沉重的包祔？
初中的作文 篇2
時光飛逝，小學六年時間就這樣一步一個腳印的走過了，帶著將畢業(yè)的快樂，和憂傷。
畢業(yè)季，喜的是成長。我們會來到新的環(huán)境里，認識新的朋友，有新的生活。也許還會有新的夢想，和支持你的人。
畢業(yè)是條分水嶺，努力的人，會考上好的學校，有著好的開始。嶄新的未來在向他招手；畢業(yè)也是個傷感的詞，它意味著我們會各奔東西，意味著新的起點。一切都只有你自己，不過沒有關(guān)系，這一切，全部都是我們的回憶，一切都值得我們回憶，珍惜。
我們成長的點點滴滴，畢業(yè)冊會為我們記載著，學校會幫我們收藏著。
還記得，我第一次在課堂舉手發(fā)言，聲音很小，因為緊張，一直結(jié)結(jié)巴巴的，但老師一直在鼓勵著我，微笑著點頭贊許。我慢慢的平靜下來，不再緊張不再害怕同學們的嘲笑。
還記得，我受了委屈，趴在課桌上傷心的哭，同學們的關(guān)心和勸導讓我真正感受到，我們是一個集體。
還記得，這個班級的每一件大事，每一次慘無人道的抄書，每一回對老師的'抱怨；
不知不覺間，同學之間有了很深厚的感情，我們一起走過了六年，經(jīng)歷了風風雨雨。有快樂的片段，有悲傷的往事。在不經(jīng)意間，這些記憶會突然從腦海里跳出來，讓我們想起，小學的時光。
初中的作文 篇3
十三歲，一個美好的季節(jié)。
十三歲的天空，那么湛藍，那么清純；十三歲的天空，有時陽光明媚，有時卻烏云密布。
而我，就坐在這天空下。
我靜靜地躺在天空下草原上，靜靜地看著靜靜的天空，靜靜地呼吸著空氣，新鮮的。真想這如此美妙的時刻永遠都會停留，可是好景不會太長。不一會兒，便刮起了大風，剎那間，湛藍變成了土黃，清純變成了渾濁，所有美好的景象全變成了人間地獄，我當然無法抵御這突如其來的風暴，更是無能為力，于是我被吹得東倒西歪，所有的掙扎似乎都是螳臂當車，此般痛苦真是折磨人心。
不一會兒，風停了，我正在暗自慶幸這簡直是奇跡的時候，老天又因為什么傷了心，痛哭起來，這下可折煞了我，老天得到了發(fā)泄，我卻因此而陷入困境。因為沒帶傘，所以我霎時就被淋了個落湯雞，想逃，想往草原的邊緣逃，逃不掉，烏云的面積太大；想躲，往有遮蔽的地方躲，可是躲不了，這兒是草原啊。我只得呆在原處，束手就斃……只能這么做。
下了一會的雨出人意料的'停了，甚至……太陽都出來了。一切的一切，看起來是那么奇妙，實際上是理所當然：是我的堅強、堅定，還有他人的鼓勵、安慰，硬生生地將太陽拽了出來，讓他繼續(xù)加班。我希望，太陽永遠在我的頭上永不下班。
十三歲的天空，就是如此多變。
十三歲天空，將會是什么色？
天空，還是藍的好。
初中的作文 篇4
中華文明上下五千年，其中封建社會占了二千多年。歷代封建帝王號令天下，具有無上權(quán)力，是神圣不可侵犯的。因為他們是天子，是代表上天來統(tǒng)治天下的，臣民只能絕對服從。
《詩經(jīng)》云：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。而舜既為天子矣，敢問‘瞽瞍’之非臣如何？”是說舜已經(jīng)做了天子，請問“瞽瞍”（舜之父）怎能不做他的臣子？由此可知皇帝的權(quán)力之大。
因此，自古以來，“伴君如伴虎”，稍有不慎，就有可能身首異處，甚至株連九族，遭滅頂之災(zāi)。但是仍有無數(shù)謀臣良相，他們懷著一顆赤膽忠心，出于對國家命運的深慮、對民族存亡的憂患，勇敢地向君王冒死直諫，結(jié)果落得輕者貶謫削官，重者慘遭滅門之禍，讓功臣謀士談虎色變，封堵進諫言路。如比干被剖腹挖心、屈原遭放逐，司馬遷蒙宮刑之辱等。
然而同為諷諫之臣的優(yōu)孟則深諳諷諫之術(shù)，他憑借自己的智謀，巧妙諷諫，讓楚莊王欣然納諫，不僅收回成命，而且還將他的愛馬交給了主管宮中膳食的太官，做了大家的盤中之物，不得不讓人佩服。那么優(yōu)孟到底利用了什么法術(shù)呢？仔細捉摸，他只不過是深明諷諫之道，充分運用諷諫藝術(shù)，取得了眾人稱快的效果。
諷諫，亦稱“設(shè)喻說理”，即用暗示、比喻、夸張、反語等方法委婉的說理，也就是用生動具體的事例說明抽象的道理。
1、為對方打算——不暴露游說目的'
設(shè)身處地地為對方的切身利益著想，是游說時應(yīng)遵循的原則之一。燭之武先講明秦和晉圍鄭（即使是攻下鄭國），秦國無大裨益；進而分析晉侯出征目的在于擴張領(lǐng)土，且欲壑難填。一方面使秦伯覺得枉費心機，一方面頓感危險將至矣�？梢�，燭之武頭頭是道挑撥離間了“秦晉之好”。這叫曲線救國。
鄒忌可謂酒色財氣俱全，竟還擁有聰明腦瓜支配下的厲害嘴巴，叫人刮目相看。他從妻、妾、客人的阿諛之詞“小題大作”——以君子之心度“君子”之腹，獻身說法使齊王也同理得證“蒙蔽甚矣”，于是一聲令下，廣納諫言，終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。也使齊國奪得人才乃至發(fā)展先機。
觸龍用“緩沖法”拉家常套近乎，用“引誘法”開后門托幼子，用“旁擊法”談燕后陪襯人，用‘植入法”論歷史望未來。先用三寸不爛之舌變相息怒緩和氣氛，再用反證法“老臣竊以為媼之愛燕后賢于長安君”來巧設(shè)魚餌，引魚上鉤，推出“為長安君計短也”的結(jié)論。迂回包抄使得趙太后主動繳械。
2、用婉言相勸——忠言順耳利于聽
下級勸說上級，由于尊卑關(guān)系不得不謙言以諫，否則會引來殺身之禍。雖然燭之武和觸雞年歲已高，但豈敢倚老賣老？燭之武早有言“無 能”，鄒忌實話實說“不如徐公美”，觸龍噓寒問暖“曾不能疾走……竊自恕……”沒話找話，話題輕松，鋪設(shè)情境。此三者諳習“良藥蜜口更于病，忠言順耳更利于聽”之道。事實亦如此，良言一聲三冬暖，冷語一句六月寒。
3、巧施攻心術(shù)——先對方之憂而優(yōu)
燭之武長于外交辭令，說理透辟，步步深人，層層逼緊。他抓住秦伯擔憂“幫晉滅鄭后反而惹火燒身”之心理，申明圍鄭對秦無任何好處，曉之以利害，因說服力很強，所以句句打動對方。鄒忌很了解齊王處在許多人對他有所偏私、有所畏懼、有所企求的環(huán)境中，必然是個耳不聰、目不明的受蒙蔽者——隱憂國之清明；又因曉得齊王有修明內(nèi)政以興邦的宏志（心理），為此設(shè)喻使齊王欣然接受勸告，提升了齊國威望，贏得了諸侯的尊敬。觸龍非常了解趙太后愛子、憐子之心，便采用拿人心比自心，以己子做誘引，動之以情申明大義，進而解太后心結(jié)。當然更見觸龍為國之憂心，忠心明鑒。
燭之武、鄒忌、觸龍游說的成功也告訴我們：游說時要不亢不卑，言語恰到好處——既不刺激對方，又不失自己尊嚴。
初中的作文 篇5
沒有歡笑的青春不完整，沒有眼淚的青春更是一種殘缺。
——郭敬明
有的人說，青春是會慢慢褪色的，要在青春最鮮艷的時候，留下讓自己熱淚盈眶的日子；有的人說，再不瘋狂我們就老了；有的人說，我的青春，白紙黑字。
青春，是一朵嬌艷的花兒，婀娜多姿；青春，就是大海的浪花，天真無邪。你的燦爛猶如太陽的光芒，你的美麗猶如淺紫的丁香，你的熱情猶如火熱的玫瑰，散發(fā)著襲人香味。
青春，是一曲動感的旋律，卻在我們沒有準備好的時候，發(fā)出動感的鼓點，措手不及的我們只得迷惘地硬著頭皮朝前走，即使五音不全，即使遍體鱗傷，也會義無反顧。一張張歡樂的笑臉，一陣陣銀鈴般的笑聲，這不就是青春的代言人嗎？
青春，是一朵盛開的向日葵，吸收著太陽光的熱量。天空剛露出魚肚白，我在床上用被子裹住自己，在床上打幾個滾，臉上的汗水告訴我，我是清醒的，要面對現(xiàn)實。驕陽升起，清晨的陽光是暖暖的`，起來洗漱，面對一個全新的自己，創(chuàng)造屬于自己的奇跡。
青春，是一個漫漫的長路，路途坎坷。我們踏上了青春的征途，年華仿佛在嘲笑我們的年少輕狂，我們的無知，空有著滿腔的熱血，卻不知青春的道路充滿著荊棘與坎坷。退縮的念頭在我們心頭蕩漾，可徐徐吹來的微風告誡這我們：生在天空，就不要忘記飛翔。
青春，是滴滴嗒嗒的鐘聲，它不會為任何人停下，也不會為任何人倒流。時間無聲無息地從我指間流過，一分一秒，不留一絲痕跡。我坐在草地上，聞著青草的芳香，讓我忘記我曾經(jīng)做錯的事情，遺失過去。我只想做好眼前的事，不讓我的將來留下遺憾。
莎士比亞曾說過：“青春時代是一個短暫的美夢，當你醒來的時候，它早已消失得無影無蹤了�！弊屛覀兂弥@短暫的青春，學習無窮的智慧。當青春褪色，回憶起曾在正值青春年華時做過的事，都會微笑。
我喜歡青春，因為我正擁有，我擁有青春，所以我要歌頌它。
初中的作文 篇6
“尋”是一個亙古不變的話題。游者尋景，學者尋知，隱者尋靜……每個人都有自己的追求，有自己的夢想，并為之苦苦探求。
王安石游褒禪山，尋到了奇景，也尋到了人生哲理。山上景色自然迷人，因而游者甚眾。但王安石不會滿足于此，因而他找到山洞，為了滿足好奇心，他和同行者擁火進入山洞，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。令他遺憾的是未能走到盡頭便隨友人出來了。盡管比他們走得更深的人已經(jīng)不多，但他仍然因此感慨，進而尋到了人生哲理：夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。悟出了人生要盡其志，盡了最大努力仍沒有成功，也不會有遺憾了；相反，可能遺憾終生。
陶淵明尋的是恬靜的田園生活。正如他所說，他“少無適俗韻，性本愛丘山”。他生性高潔，不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒，更不肯與世俗同流合污，因而他離開了黑暗的官場，躬耕南山下。他不羨慕人家大魚大肉，只求溫飽，當然最好有酒；他即使身居鬧市，也能做到不聞車馬喧，因為心遠地自偏；他滿足于“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，深味田園情趣。
李白則不同。開始他渴望出仕，一直想找機會施展才華，所以當他被召入京時曾仰天大笑出門去，高唱“我輩豈是蓬蒿人”，此時他尋的是建功立業(yè)，一展抱負。然而，他狂放不羈的'性格又實在不適合做官，他讓力士脫鞋，貴妃研墨，因而受到權(quán)貴的排擠，被賜金放還，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”正是他此時的心緒。他放棄仕途后，高唱“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”，游歷了大半個中國，感受山川之美，成就了一代詩仙。
不同的人追求不同，同一個人不同的時期追求也不同，相同的是我們都在追求并為之努力。尋幽探勝，便會飽覽美麗的風景；尋根究底，便會探知科學的奧秘；尋志逐夢，便會達到理想的彼岸。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。不要畏懼路途遙遠，不要害怕道路險阻，勇敢地去尋夢吧！
初中的作文 篇7
回顧往首，在各個階段的學習生涯中，擁有著各種悲歡離合與酸甜苦辣；擁有著如同父母與子女的師生情，也同樣有兄弟姐妹般的同學情。
打鬧的兒童情
在幼兒園的時候，腦子正處于萌芽階段，在大腦的“辭�！崩锔緵]有同學這樣的字眼。有的只是打鬧的對象。這樣的認為也就造就了我們之間的無拘無束，打打鬧鬧。因此也就免不了伙伴間的不和。當我們生氣時也就幾個字：“不在和你一起玩了�！钡搅爽F(xiàn)在想起來怪可笑的。
無語的小提情
漸漸的，我們已開始進入了九年義務(wù)教育之中的初級教育。我也就認識一群新朋友。
在知識的積累中，腦子里有了同學的初步概念――在同一屋檐下學習，當同學有困難的時候，其余的同學去幫助他。在那時，同學在我的眼中不過如此。
此時的我正在學習怎樣拉“小提情”，但，每當我拉響它時，耳朵就忍不住搭下來，仿佛不想聽到一切。
畢業(yè)時，我們打算去辦一個最后的午餐。可是，老師們卻忙著做自己的事而先離開，只留下八個字：“好好學習，天天向上�！倍行┩瑢W也相繼步老師們的后塵，接二連三的消失在寬闊的眼簾中。留下的只有幾位同學，大家也只不過是各吃各的零食，這個畢業(yè)會就在無語的.環(huán)境中渡過了。
以后，老師同學們的鄉(xiāng)間也只是淡淡一笑。
悠揚的大提情
時間在一天天消逝；自己在一年年的成長�！袄崆俚募夹g(shù)”也有了很大的進步，聲音是美妙絕倫。好快，我進入了充滿活力的花季�！巴瑢W”這個詞也已基本成形：失敗后的安慰；痛苦時的幫助；災(zāi)難后的同情；離別后的悲痛……這些都是“大提情”所拉出來的美妙樂章。而成長的閱歷正在營建出一群群“精致的小蝌蚪”，他們正在花季的樂譜上留下自己游過的足跡，譜寫出一篇篇，一首首悠揚而酣暢，華麗卻樸實的歌曲，在歌譜上等待著“大提琴”激情澎湃的演奏。
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